研究性學(xué)習(xí)中西方音樂文化的差異

0/29研究性學(xué)習(xí)中西方音樂文化的差異.課題名稱：中西方音樂文化的差異 課題指導(dǎo)老師： 年月日1/29研究性學(xué)習(xí)中西方音樂文化的差異.研究性學(xué)習(xí)課題申報表(表一)因想了解中西方音樂文化差異,增長見識,拓寬課外知識。件的1.查詢資料條件優(yōu)越;2.無需消耗大量時間精力、資源;3.指導(dǎo)老師熱心幫助;4.組員具備相1.培養(yǎng)發(fā)集、查閱、整理、分析和評價資料;2.根據(jù)主題進(jìn)行調(diào)查和發(fā)表見解的能力并發(fā)展團(tuán)結(jié)合作精神;3.豐富自身的精神世界,陶冶情操。指導(dǎo)教師秦桂芳2/29研究性學(xué)習(xí)中西方音樂文化的差異.1.了解中西方音樂的差別;2.了解到中西方音樂文化的歷史;3.提高自身自主學(xué)習(xí)和自主實(shí)踐的能力，增長知識。東西方音樂最大的不同就是音列的不同調(diào)東方音樂主要是五聲調(diào)式，宮、商、角、徵、羽，清音多。西方音樂主要是用的大所以出現(xiàn)濁音。東方音樂和西方音樂是兩個大的概念范疇，東方音樂包括很多國家的音樂，不僅僅是中國還有好多別的東方國家的音樂，不同國家的音樂由于調(diào)式構(gòu)成的不同，在聽覺上有很不同的地域特色；西方音樂也包含了很多國家的音樂，來自德奧、法國等不同國度的音樂各有不同。別說是東西方有差別，就是同一個國家不同省份、不同少數(shù)民族的音樂有時也大相徑庭，這也就是風(fēng)格的不同。所以，不是一兩句話能說的清楚的。不過大致的說，中國傳統(tǒng)音樂主要以五聲調(diào)式為基礎(chǔ)，西方以大小調(diào)為基礎(chǔ)，中國傳統(tǒng)音樂比較質(zhì)樸。西方音樂色彩變幻多，不過都不是絕對的，不同國度也有相似的音果(論報模間樂。音樂是在世界各地是相通的，是無國界的，相互影響、相互融合的古典音樂差異技術(shù)層面上西方古典音樂有理論，有規(guī)范，有大量的文字和音響文獻(xiàn)，易于流傳；而中國傳統(tǒng)音樂，沒有一套完備的作曲理論與法則，較易失傳。中國傳統(tǒng)音樂以線條為主，而西方古典音樂更講究和聲。中國傳統(tǒng)音樂注重氣息，而西方古典音樂更講究節(jié)奏。兩者技術(shù)方面的最大不同在于音色與演奏方法。因此比較主觀。西方古典音樂著重美學(xué)及功能性，故此比較客觀。中國傳統(tǒng)音樂境界的表現(xiàn)特點(diǎn)與西方古典音樂不同，西方古典音樂以深刻嚴(yán)肅見長，突出主客對立，大都帶有正劇術(shù)精神的“壯美”；而中國傳統(tǒng)音樂以曠達(dá)悠深見長，一般說來，西方國家的古典傳統(tǒng)交響樂最能反映西方人的思維方程式，西方的交響樂的聲樂波是以數(shù)種不同的音色為進(jìn)階，分成數(shù)段展開，溶入模擬生物的自然成音，精細(xì)起伏的器樂聲能把聽眾能從紛亂糟雜的現(xiàn)時中理出一絲的頭續(xù)，從而讓人的思維漸進(jìn)的趨向于理性。如果用聲樂波來說的話，西方的這類交響樂的聲波遞進(jìn)與人的大腦神精思維進(jìn)度有著相似的脈動。所以從這個方面講，西方音樂大師的交響樂或多或少的影響著西方人的思維定性。我們暫時把西方的樂波稱為“輔助思維脈動樂波”。國內(nèi)目前傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)流行的似乎只有一些戲曲樂。通過仔仔細(xì)細(xì)的分析這些傳統(tǒng)戲曲的聲樂，發(fā)現(xiàn)我們的戲樂聲停留在一種感觸的平面，不管是從戲曲的演唱風(fēng)格還是戲曲聲樂的波譜來看，我們傳統(tǒng)的戲曲聲樂總是平和的跳躍式，以曲線輻度做漸進(jìn)式的跳躍，這類聲樂最大的特性是與人的隱層情感神經(jīng)思維有著相似的脈動性。所以我們在觀看戲曲、聽?wèi)驑返臅r候，很容易觸動我們的非理性情感神經(jīng)。當(dāng)然，這種非理性情感神經(jīng)受到戲曲聲樂波的觸動，自然就能喚醒人的情感記憶，久而久之，就會讓人的理性思維神經(jīng)處于一種抑制冬眠狀態(tài)。我們姑且把我們傳統(tǒng)戲曲的聲樂波稱為“觸動感性思維脈動樂波”。流行音樂差異目前國內(nèi)流行音樂市場存在的流行誤區(qū)。我們的國內(nèi)流行聲樂停留在非常非常淺表的聲樂虛動，這類流行聲樂波段的最大特性就是波度低糜，脈動平實(shí)。從深層說就3/29研究性學(xué)習(xí)中西方音樂文化的差異.是我們要通過數(shù)次的神經(jīng)脈動磨合，我們才能在記憶神經(jīng)里對這類聲波的脈動波進(jìn)行強(qiáng)迫式接納。所以我把這類流行聲樂波命名為‘神經(jīng)被動式脈動聲樂波’。再來說說現(xiàn)在西方的某些流行樂：西方流行樂它最大的聲樂特性就是聲樂波與人的神經(jīng)傳導(dǎo)相接近，當(dāng)我們在那種聲樂中呆久時，我們就難免跟著那種聲樂來調(diào)整我們自身的神經(jīng)動感節(jié)奏，也就難免情不自禁的手舞足蹈起來。所以我把這種聲樂波命名為‘神經(jīng)強(qiáng)迫式脈動聲樂波’。歸根究底，藝術(shù)方面上的最大不同在于審美取向和價值觀。4/291.明確詳細(xì)計(jì)劃，展開研究課題的討論;2.上網(wǎng)調(diào)查及年月日(蓋章)年月日5/29研究性學(xué)習(xí)中西方音樂文化的差異.研究性學(xué)習(xí)課題開題報告(表二)課課題組組長課題組成員姓名題成員文填表主要1.查找資料;2.設(shè)計(jì)調(diào)查問卷和采訪提綱;3.對各年級段的同學(xué)和一些教師及某些社會人士進(jìn)行抽樣問卷調(diào)查回收內(nèi)問卷，對資料、數(shù)據(jù)、圖片進(jìn)行匯總和分析總結(jié)。容可行性可以通過網(wǎng)路討論、總結(jié);3.有充裕的時間。分析1.分利用有效的資源完成課題，例如網(wǎng)絡(luò)和學(xué)校圖書室;2.小組之間6/29研究性學(xué)習(xí)中西方音樂文化的差異.研究方法1.查閱相關(guān)書籍;2.訪問互聯(lián)網(wǎng)查找資料。及途徑 1.了解中西方音樂的差別;2.了解到中西方音樂文化的歷史;3.提高自身自主學(xué)習(xí)和自主實(shí)踐的能力，增長知識。1實(shí)地調(diào)查采訪時，被采訪的人員不配合;7/29研究性學(xué)習(xí)中西方音樂文化的差異.年年(蓋章)活動過程記錄表(表三)采訪同學(xué).老師初步了初采訪同學(xué).老師步了解同學(xué)和老師對中國8/29研究性學(xué)習(xí)中西方音樂文化的差異.記錄1針對不同年級的老師同學(xué)分發(fā)問卷，進(jìn)行目標(biāo)，采訪對象十分配合支持采訪提綱和報告成學(xué)還應(yīng)繼續(xù)努力.(課題組長指派專人負(fù)責(zé)填寫，本表可根據(jù)需要復(fù)印多張)9/29研究性學(xué)習(xí)中西方音樂文化的差異.課題組活動訪談記錄表(表四)班級：班小組編號年月日課題名稱中西方音樂文化的差異訪問者(學(xué)生)所在班級級()班被訪問者秦桂芳工作單位宜州市第一中學(xué)職務(wù)(職稱)音樂老師專業(yè)(專長)訪問地點(diǎn)音樂教室訪問方式電話書信面對面其他溯本求源，西洋的和諧源于古希臘、古羅馬的數(shù)學(xué)與幾何的哲學(xué)，甚或是源于古代鐘鼎的花紋及原始壁畫的動物飛騰之同，是中西音樂我對至魏晉發(fā)生了一個變革，提出“初發(fā)芙蓉”與“錯采鏤金”并音樂體系得到了進(jìn)一步的發(fā)展(盡管在唐時有向復(fù)音音樂發(fā)展的萌芽)。10/29研究性學(xué)習(xí)中西方音樂文化的差異.“和諧”的概念，中西方也不盡相同。如純指對感觀的刺如果說，“形式”美是藝術(shù)中很重要的一環(huán)，對于中國則一環(huán)?！澳》伦匀弧迸c“形式美”本是西方美學(xué)思想的兩大中漫主義晚期起，寫作技法日趨繁富。其對傳統(tǒng)的叛逆大致從理查.斯特勞斯開始，經(jīng)過德彪西的“質(zhì)的飛“錯采鏤金”。而中國人更習(xí)慣于音樂的韻味，“情”和“韻”是否可以提中國音樂只注重“空靈”，不注重“充實(shí)的宮廷音樂，其樂隊(duì)編制之龐大，面，還是在聲樂的發(fā)聲共鳴方面，向豐富的內(nèi)涵和深邃的意境上面：國際音樂大師拜伏當(dāng)場的事例就充分說明了這個問題。如此說來，中國音樂也不是不注重“充實(shí)”的了。能否表現(xiàn)“壯美”的事物？老師：的確，從音響的豐厚來說，西洋音樂更適合于表現(xiàn)11/29研究性學(xué)習(xí)中西方音樂文化的差異.只只是人的心理感受，只要能引起這種感受都可以說是“壯美”誠然，音樂是聽覺的藝術(shù)，中國的音樂畢竟不大符合這門是在繼承傳統(tǒng)(注重情韻)的前提下去“充實(shí)”。終走的就是兩條路，這就是中西音樂差別的根本所在。(專家意見或建議)結(jié)論(本表由課題組長安排專人認(rèn)真填寫)課題組活動實(shí)驗(yàn)記錄表(表五)班級：班小組編號：201年月日12/29研究性學(xué)習(xí)中西方音樂文化的差異.(實(shí)驗(yàn)是(本表由實(shí)驗(yàn)者記錄填寫)13/29研究性學(xué)習(xí)中西方音樂文化的差異.課題組成員自我總結(jié)表(表六)小組活動中我主要做了哪些工作我負(fù)責(zé)的工作中做的最我負(fù)責(zé)的工作中沒能完成或完成的不好的是什么很中，我遇到的最大困難是什么？原因是什么哪些同學(xué)值從其他同學(xué)的發(fā)言中受下一步設(shè)想讓同學(xué)們進(jìn)一步了解中西音樂文化差異。14/29研究性學(xué)習(xí)中西方音樂文化的差異.課題組成員自我總結(jié)表(表六)小組活動中我主要做了設(shè)計(jì)調(diào)查問卷和采訪提綱找資料哪些工作我負(fù)責(zé)的工作中做的最我負(fù)責(zé)的工作中沒能完成或完成的不好的是什么設(shè)計(jì)調(diào)查問卷中，我遇到的最大困難是什么？原因是什么哪些同學(xué)值從其他同學(xué)的發(fā)言中受基本版圖，缺乏創(chuàng)新精神在活動中發(fā)揮積極作用是提高能力的關(guān)鍵，我們應(yīng)該開拓眼力(課題組成員每人必須要填寫本表，根據(jù)組員人數(shù)復(fù)印)15/29研究性學(xué)習(xí)中西方音樂文化的差異.課題組成員自我總結(jié)表(表六)小組活動中我主要做了哪些工作1查找資料2對資料、數(shù)據(jù)、圖片進(jìn)行匯總和分析我負(fù)責(zé)的工作中做的最好的是什么查找資料我負(fù)責(zé)的工作中沒能完成或完成的不好的是什么對資料、數(shù)據(jù)、圖片進(jìn)行匯總和分析學(xué)習(xí)過程中，我遇到的最大原因是什么困難：在分析數(shù)據(jù)時無從下手原因：第一次做，沒有經(jīng)驗(yàn)?zāi)男┩瑢W(xué)值得我學(xué)習(xí)？從其他同學(xué)的發(fā)言中受到哪些啟發(fā)哪些同學(xué)值得學(xué)習(xí)：全體組員啟發(fā)：多向他人請教，充分利用身邊的資源下一步設(shè)想聯(lián)系在音樂領(lǐng)域較有說服力的專家學(xué)者，進(jìn)行深度研究16/29研究性學(xué)習(xí)中西方音樂文化的差異.課題組成員自我總結(jié)表(表六)小組活動中我主要做了哪些工作設(shè)計(jì)調(diào)查問卷和采訪提綱我負(fù)責(zé)的工作中做的最好的是什么設(shè)計(jì)調(diào)查問卷和采訪提綱我負(fù)責(zé)的工作中沒能完成或完成的不好的是什么撰寫論文學(xué)習(xí)過程中，我遇到的最大原因是什么困難：設(shè)計(jì)調(diào)查問卷不夠全面原因：第一次做沒有經(jīng)驗(yàn)?zāi)男┩瑢W(xué)值得我學(xué)習(xí)？從其他同學(xué)的發(fā)言中受到哪些啟發(fā)全體組員啟發(fā)：積極聽取他人意見是高效完成任務(wù)的前提下一步設(shè)想繼續(xù)關(guān)注中西方音樂，并結(jié)合所學(xué)知識和此次調(diào)查的結(jié)果做更深入的了解17/29研究性學(xué)習(xí)中西方音樂文化的差異.課題組成員自我總結(jié)表(表六)小組活動中我主要做了哪些訪問專家，采集相關(guān)圖片并進(jìn)行篩選工作我負(fù)責(zé)的工作中做的最好的是什么采集相關(guān)圖片并進(jìn)行篩選我負(fù)責(zé)的工作中沒能完成或完成的不好的是什么訪問專家學(xué)習(xí)過程中，我遇到的最大原因是什么困難：訪問專家原因：很難協(xié)調(diào)配合專家的時間哪些同學(xué)值得我學(xué)習(xí)？從其他同學(xué)的發(fā)言中受到哪些啟發(fā)哪些同學(xué)值得我學(xué)習(xí)：全體組員啟發(fā)：研究性學(xué)習(xí)貴在組員之間的合作，彼此要充分考慮對方意見以及觀點(diǎn)，取長補(bǔ)短下一步設(shè)想聯(lián)系在音樂領(lǐng)域較有說服力的專家學(xué)者，進(jìn)行深度研究18/29研究性學(xué)習(xí)中西方音樂文化的差異.課題組成員自我總結(jié)表(表六)小組活動中我主要做了哪些訪問專家，采集相關(guān)圖片并進(jìn)行篩選工作我負(fù)責(zé)的工作中做的最好的是什么采集相關(guān)圖片并進(jìn)行篩選我負(fù)責(zé)的工作中沒能完成或完成的不好的是什么訪問專家學(xué)習(xí)過程中，我遇到的最大原因是什么困難：訪問專家原因：很難協(xié)調(diào)配合專家的時間哪些同學(xué)值得我學(xué)習(xí)？從其他同學(xué)的發(fā)言中受到哪些啟發(fā)全體組員啟發(fā)：研究性學(xué)習(xí)貴在組員之間的合作，彼此要充分考慮對方意見以及觀點(diǎn)，取長補(bǔ)短下一步設(shè)想聯(lián)系在音樂領(lǐng)域較有說服力的專家學(xué)者，進(jìn)行深度研究19/29研究性學(xué)習(xí)中西方音樂文化的差異.課題組成員自我總結(jié)表(表六)小組活動中我主要做了哪些工作對各年級段的同學(xué)和一些教師及某些社會人士進(jìn)行抽樣問卷調(diào)小組活動中我主要做了哪些工作我負(fù)責(zé)的工作中做的最好的我負(fù)責(zé)的工作中做的最好的是什么我負(fù)責(zé)的工作中沒能完成或我負(fù)責(zé)的工作中沒能完成或完成的不好的是什么學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)過程中，我遇到的最大原因是什么原因：發(fā)放問卷過于分散哪些同學(xué)值得我學(xué)習(xí)：全體組員哪些同學(xué)值得我學(xué)習(xí)？從其哪些同學(xué)值得我學(xué)習(xí)？從其他同學(xué)的發(fā)言中受到哪些啟發(fā)我們將繼續(xù)努力，將這次學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)與精神用于我們的學(xué)習(xí)和生活中。下一步設(shè)想增加自己的閱讀量，了解更多的知識，以擴(kuò)大自己的知識面，也有利下一步設(shè)想20/29研究性學(xué)習(xí)中西方音樂文化的差異.課題組成員自我總結(jié)表(表六)小組活動中我主要做了哪些工作對組內(nèi)收集的資料進(jìn)行分析，把分析結(jié)果告訴組員進(jìn)我負(fù)責(zé)的工作中做的最分析資料，聯(lián)系生活我負(fù)責(zé)的工作中沒能完成或完成的不好的是什么中，我遇到的最大困難是什么？原因是什么哪些同學(xué)值從其他同學(xué)的發(fā)言中受自己的認(rèn)識有時與組員意見不一，可能因?yàn)樽约汉徒M組長的分析總結(jié)很好，從其他同學(xué)的發(fā)言中，我感覺自己有時對問題認(rèn)識很不全面。需要組員一起討論配下一步設(shè)想用心去體會，了解中西方音樂文化差異。21/29研究性學(xué)習(xí)中西方音樂文化的差異.研究性學(xué)習(xí)結(jié)題鑒定評價表(表七)年月日(1)文字(字?jǐn)?shù))(2)板式(效果)(3)文獻(xiàn)(級別)(1)完整性(2)創(chuàng)新性(3)研究價值 (4)展示效果總分(S):93分開題評價(20分)過程評價(50分)結(jié)題評價(30分)9999922/29研究性學(xué)習(xí)中西方音樂文化的差異.年月日 (本表由指導(dǎo)教師填寫)課題組成員課題成績評定表(表八)姓名評價等級系數(shù)(R)成績A93A93B90B90A93B90B90A等(R=1.0)：出色完擔(dān)的任務(wù)，起到了B等(R=0.9)：能夠參加完成自己分工的任C等(R=0.8)：參加活動不積極或沒有完成課課題組組長(簽字)：年月日23/29研究性學(xué)習(xí)中西方音樂文化的差異.指導(dǎo)教指導(dǎo)教師(簽字)：年月日(本表由指導(dǎo)教師填寫)研究性學(xué)習(xí)學(xué)期成績報告單(表九)班年月日AAABBBBB5555555524/29研究性學(xué)習(xí)中西方音樂文化的差異. (本表由指導(dǎo)教師填寫)本頁開始寫研究性學(xué)習(xí)的研究報告中西方音樂的比較與思考25/29研究性學(xué)習(xí)中西方音樂文化的差異.一中西方音樂的比較從音樂的類型來說,在20世紀(jì)以前的中國漢族文化中，音樂的類型大致可分為三個不同的層中心地位的政治性利益的“雅樂”；出于民間、融于民俗、流傳于廣大民眾之間的所謂“俗樂”，受漢族各地人民的語音語調(diào)、性格氣質(zhì)和風(fēng)土人情的影響，表現(xiàn)出鮮活遠(yuǎn)淡虛”的境界，其精神內(nèi)涵表現(xiàn)出高度個人化的意識傾向。社會結(jié)構(gòu)和社會形態(tài)的變化，也滿足了宗教禮儀和精神等不同側(cè)面的文化需要。18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動以后，近代“音樂會”體制的形成，使音樂成為具有自足意義的藝術(shù)種類開始使音樂體系的分類又一次發(fā)生變化：“流行音樂”異軍突起，但魚龍混雜：“民間音樂”的有限資源不斷喪失。從語言方面來看，音樂的語言特點(diǎn)，恩格斯說過，你只有將本民族語言同其他的語言進(jìn)行比等結(jié)構(gòu)。有關(guān)中西方音樂的語言結(jié)構(gòu)，可以從表層與深層方面來進(jìn)行比較與分析：表層結(jié)構(gòu)方面，西方音樂的語音是“樂音”，中國音樂的語音是包含“含有聲調(diào)或噪音的樂音”。深層結(jié)構(gòu)方面，中西音樂文化之間突出的差異性可以概括為：開放型(中)——封閉型(西)。比如中國漢語的語法結(jié)構(gòu)“偏重心理，略于形式”，西方的音樂語法結(jié)構(gòu)“形式嚴(yán)謹(jǐn)”：在音樂語言的操作方面，中國傳統(tǒng)音樂注重“口頭的”，西方注重“書面的”：在音樂語言的感知方面，中國音樂是“感性的”，西方是“理性的”。二應(yīng)該避免的誤區(qū)國際化音樂等于西方音樂隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，工業(yè)化和現(xiàn)代化所達(dá)到空前的高度，影響到了社會的各個方面。新的理論，新的觀念，新的生活方式，新的藝術(shù)趣味等事物層出不窮，使得西方一些國家一從“五四”運(yùn)動時期，受到“全盤西化”理論的影響，有人一度認(rèn)為西方的音樂理論，西方音樂方音樂是最優(yōu)秀的、最先進(jìn)的是使“西樂”取代中國的音樂，其結(jié)果會使世界的文化變成一種文化模式。不可否認(rèn)，西方獨(dú)創(chuàng)自己的音樂有些人則為了推翻“全盤西化”，提出了“中國音樂文化自性危機(jī)論”，主張建立“中國傳統(tǒng)音26/29研究性學(xué)習(xí)中西方音樂文化的差異.樂基因庫”，以中國傳統(tǒng)音樂為基礎(chǔ)創(chuàng)造出一套完全不同于西方體系的“基本音樂理論(包括自己獨(dú)特的記譜法和視唱練耳)。以中國音樂語言的開放性操作為依據(jù)，進(jìn)行“開放形式”或“開放曲式”的研究，等等。其核心思想是要按照中國音樂傳統(tǒng)故有的“中國特征”去重建“中國文化的主體性”，徹底破除“歐洲中心論”以及音樂價值判斷中的“科學(xué)主義”和“單線進(jìn)行論”。轉(zhuǎn)變心態(tài)，以中國和東方為參照去找西方音樂的“落后”。的東西，在此基礎(chǔ)之上不斷創(chuàng)新、發(fā)展。三由比較及思考基于以上對中西方音樂的比較及研究，我們可以對學(xué)習(xí)西方音樂和探討我國本土音樂的方法上作一些思考。音樂而否定西方音樂的一些先進(jìn)藝術(shù)成果。蔡仲德先生在《出路在于“向西方乞靈”》(《人民音樂》1999年第6期)一文中就有上述國音樂中心是如此，現(xiàn)代的歐洲音樂也是如此。在世界范圍內(nèi)，歐洲音樂首先實(shí)現(xiàn)了由前現(xiàn)提大音樂在總體上超過歐洲音樂)。就此而言，歐洲音樂中心論是正確的，在今天也沒有過體制。而不是學(xué)習(xí)歐洲音樂中的民族性”。，豐富的資源，是我們中華民族幾千年文化的一個重要組成部分，它體現(xiàn)了我們的民族精神和情感力量的追求，有著深沉的音樂美，應(yīng)該不斷地發(fā)展傳播。但它也需要更好的方法、手段去發(fā)展它，需要更多的營養(yǎng)去豐富它。這就需要我們學(xué)習(xí)西樂、中西融合，以創(chuàng)造出具有中所承載著的審美習(xí)性化心理以及內(nèi)在神韻，如譚盾所說：“當(dāng)深入到民間的時候，那些直接合。因而，“本土與西方的對話是傳統(tǒng)中國轉(zhuǎn)向現(xiàn)代中國這一社會轉(zhuǎn)型，文化轉(zhuǎn)型的必然結(jié)果，也是近現(xiàn)代中國人為改善自身生存