【新】2019屆高三歷史二輪復習第部分模塊第一環(huán)節(jié)專題突破串點成線專題七工業(yè)文明沖擊下近代中國思想解放的

PAGEPAGE1歷史學科核心素養(yǎng)突破訓練(七)一、選擇題1．(2017·河南鄭州聯(lián)考)從下表信息可知，當時中學教育的突出特征是()修身讀經(jīng)講經(jīng)中國文學外國語歷史地理算學博物圖畫體操一年級1948324212二年級1948234212——1903年《奏定學堂章程》中有關(guān)中學堂一、二年級的課程與課時A．推崇國學亦重視西學 B．考試制度逐步淡化C．清朝統(tǒng)治岌岌可危 D．封建教育體系瓦解解析：選A。根據(jù)表格中當時學堂的課程開設(shè)“修身”“讀經(jīng)講經(jīng)”“中國文學”等說明仍有傳統(tǒng)國學教育的內(nèi)容，“外國語”“算學”“博物”等說明有教授西方文化的內(nèi)容，體現(xiàn)了中西合璧、新舊教育交織的特點，故A項正確；B、C、D三項在材料中都沒有得到體現(xiàn)。2．(2017·河南開封聯(lián)考)魏源將傳統(tǒng)的“天不變，道亦不變”的儒家公羊?qū)W派作了改造，將公羊“三世”說解釋為太古、中古、末世三世，認為“三世”氣運循環(huán)，社會歷史由“淳樸”的太古遞嬗為中古，再由中古遞嬗為“弊極”的末世。末世之后，“氣運再造”，歷史就又進入到一個新的“太古”境界。材料表明魏源()A．認為歷史是周期循環(huán)的B．對封建社會的興衰原因做了客觀分析C．具有歷史進化論史觀D．倡導變革社會政治制度的主張解析：選C。根據(jù)題干中“魏源將傳統(tǒng)的‘天不變，道亦不變’的儒家公羊?qū)W派作了改造”可知魏源認為歷史是在不斷變化的，故A項錯誤；題干中并未提到封建社會的興衰原因，故B項錯誤；根據(jù)題干中“末世之后，‘氣運再造’，歷史就又進入到一個新的‘太古’境界”，可知魏源的觀點具有歷史進化論史觀，故C項正確；題干中并未提到變革社會政治制度，故D項錯誤。3．(2017·新疆烏魯木齊聯(lián)考)早期具有維新思想的知識分子王韜在《變法》一文中說：“中西同有舟，而彼則以輪船；中西同有車，而彼則以火車；中西同有驛遞，而彼則以電音；中西同有火器，而彼之槍炮獨精；中西同有備御，而彼之炮臺水雷獨善其勝；中西同有陸兵水師，而彼之兵法獨長?！鄙鲜霾牧戏从车膶嵸|(zhì)問題是()A．大河文明與海洋文明的差距B．清朝科技與西方科技的差距變了命運，更改變了人生態(tài)度和政治理念，中國歷史則從此進入“快進”模式。他們主導的“快進”模式以()A．西方學說代替?zhèn)鹘y(tǒng)儒學B．實業(yè)救國為主要途徑C．美國的政治制度為藍本D．資產(chǎn)階級代議制為目標解析：選D。材料中涉及“康有為、梁啟超、嚴復、孫中山等一大批政治新秀走上前臺”更多的是政治學說，故A項錯誤；實業(yè)救國是中國近代民族資產(chǎn)階級一些代表人物所宣揚的、以發(fā)展資本主義工商業(yè)作為救國救民的主要途徑，與材料不符，故B項錯誤；以美國的民主共和政體的藍本只有孫中山等人，故C項錯誤；無論是康有為、梁啟超的君主立憲制還是孫中山的民主共和制，都是資產(chǎn)階級代議制，故D項正確。7．(2017·江西宜春聯(lián)考)1876年出使英國的郭嵩燾、因曾上書太平天國而流亡香港和英國的王韜、在上海為外商當買辦的鄭觀應、參加洋務(wù)運動的官員薛福成等人都對議會制度作了不同程度的介紹，使國人對西方的議會制度有了初步了解。這反映了()A．民主共和觀念深入人心B．限制君主權(quán)力達成共識C．國人普遍贊同議會制度D．中外交流促進西學傳播解析：選D。根據(jù)材料“出使英國的郭嵩燾”“流亡香港和英國的王韜”可知，他們介紹的是君主立憲制，而非民主共和制，故A項錯誤；根據(jù)材料(幾位進步人士)“對議會制度作了不同程度的介紹”，并不能表明限制君權(quán)已經(jīng)達成共識或議會制度得到國人普遍贊同，故B、C兩項錯誤；根據(jù)材料“出使英國”“流亡香港和英國”“為外商當買辦”“參加洋務(wù)運動”等信息可知，這些進步人士多少都與西方有一定的關(guān)系，在與西方的接觸中傳播了西方的政治思想，故D項正確。8．(2017·江蘇南京、鹽城聯(lián)考)近代文學家、翻譯家林紓在《公言報》上發(fā)文批評某項運動是“覆孔孟，鏟倫?！?，“盡廢古書，行用土語為文字”，是“叛親蔑倫”，“人頭畜鳴”。材料表明該學者()A．支持打倒“孔家店”的口號B．反對新文化運動的基本主張C．否定袁世凱尊孔復古的政策D．重建中國傳統(tǒng)儒學思想體系解析：選B。材料反映了林紓批評新文化運動中“覆孔孟，鏟倫常”即“打倒孔家店”的口號，故A項錯誤；根據(jù)材料中林紓反對“覆孔孟，鏟倫?！?，“盡廢古書，行用土語為文字”，是“叛親蔑倫”，“人頭畜鳴”得出他反對新文化運動中“打倒孔家店”和廢除文言文，推行白話文的主張，故B項正確；袁世凱尊孔復古的政策在材料中沒有體現(xiàn)，故C項錯誤；材料中并未涉及重建中國傳統(tǒng)儒學思想體系，故D項錯誤。9．(2017·浙江臺州名校聯(lián)考)“以科學的批判的態(tài)度，重新估定一切價值”、“兩千年來獨家經(jīng)理的‘孔家店’內(nèi)許多陳貨都變成無價值的廢料了”。材料中評價的事件是()A．維新變法 B．辛亥革命C．新文化運動 D．五四運動解析：選C。依據(jù)材料中“以科學的批判的態(tài)度，重新估定一切價值”、“兩千年來獨家經(jīng)理的‘孔家店’內(nèi)許多陳貨都變成無價值的廢料了”的信息可知，該事件已經(jīng)動搖了封建思想的正統(tǒng)地位，結(jié)合所學知識判斷，故C項正確。10．(2017·河北保定適應檢測)胡適認為：“我們思想新、信仰新，我們在思想方面完全是西洋化了；但在安身立命之處，我們?nèi)耘f是傳統(tǒng)的中國人?！边@反映了()A．民主共和觀念深入人心B．新文化運動徹底失敗C．傳統(tǒng)思想文化影響深遠D．中西文化融合日益加強解析：選C。胡適是新文化運動的代表人物，而辛亥革命使民主觀念深入人心，故A項錯誤；依據(jù)材料“我們思想新、信仰新，在安身立命之處，我們?nèi)耘f是傳統(tǒng)的中國人”可知新文化運動并未徹底失敗，故B項錯誤；依據(jù)材料“但在安身立命之處，我們?nèi)耘f是傳統(tǒng)的中國人”由此可知傳統(tǒng)思想文化影響深遠，故C項正確；材料中重點強調(diào)的是“但在安身立命之處，我們?nèi)耘f是傳統(tǒng)的中國人”，不能體現(xiàn)文化融合，故D項錯誤。11．(2017·河南鄭州聯(lián)考)張?zhí)自谄洹吨袊锩\動和中國的學生》一文中寫道：“在五四運動之后，這種對舊社會思想的攻擊幾乎完全停頓，一切新出版物都換了戰(zhàn)斗方面，局限于政治斗爭了。”“對舊社會思想的攻擊”早夭的原因是()A．對傳統(tǒng)文化絕對地否定B．對西方文化絕對地肯定C．十月革命的勝利推動馬克思主義傳播D．僅局限于知識分子中傳播解析：選C。對傳統(tǒng)文化絕對地否定，是“對舊社會思想的攻擊”的表現(xiàn)，故A項錯誤；對西方文化絕對地肯定，是“對舊社會思想的攻擊”的表現(xiàn)，故B項錯誤；當新文化運動開展得如火如荼之時，十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，1919年，五四運動爆發(fā)，大大促進了馬克思主義的傳播，與材料中“在五四運動之后……局限于政治斗爭了”相符，故C項正確；新文化運動是中國知識分子發(fā)起的運動，與題中“對舊社會思想的攻擊”早夭不符，故D項錯誤。12．(2017·河南洛陽聯(lián)考)19世紀末20世紀初的中國，外國傳教士、資產(chǎn)階級、先進知識分子、無政府主義者都在積極宣傳各種社會主義思潮，其中包括馬克思主義。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)表明()A．馬克思主義適合中國的國情B．中國亟需改造社會的良方C．社會主義已經(jīng)成為時代潮流D．中共的政治影響不斷擴大解析：選B。各種思潮中包括馬克思主義，并沒有充分說明馬克思主義適合中國的國情，故A項錯誤；材料中說明眾多思想在中國宣傳，表明當時中國社會需要變革，故B項正確；材料中體現(xiàn)不出社會主義已經(jīng)成為時代潮流，故C項錯誤；材料中沒有提及中共相關(guān)信息，故D項錯誤。二、非選擇題13．(2017·河北邢臺抽檢)“群”在漢語中的基本含義是個體集合成眾。閱讀下列材料，回答問題。材料一“群分”荀子說“人之所以異于禽獸者，以其能群也”，“人何以能群？曰：分(指差異性)。分何以能行？曰：義。故義以分則和，和則一，一則多力，多力則強。”材料二“群學”《群學肆言》是嚴復于1896年開始翻譯的西方社會學名著之一。此后幾年，“群學”一詞在進步思想界流行。梁啟超曰：“善為群者，小而一地一事之法團，大而一國之議院，莫不行少數(shù)服從多數(shù)之律?！辈牧先叭罕姟薄叭罕姟币辉~在1919年以前，使用很少。1925年，“群眾”的使用次數(shù)達到最高峰，常用作“工農(nóng)群眾”、“勞動群眾”等。1937年，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦了《群眾》周刊。材料四“群聊”QQ群是騰訊公司推出的多人聊天交流的一個公眾平臺。QQ群的理念是群聚精彩，共享盛世。(1)材料一中，荀子以“義”而“群分”的主張屬于哪派思想？他提出“群分”的實質(zhì)目的是什么？(2)據(jù)材料二，概述19世紀末“群學”流行的有利條件。“群學”流行對促進民族意識的覺醒有何意義？(3)據(jù)材料三，1919—1925年，哪些歷史事件促使“群眾”一詞日益流行？“群眾”一詞在二十世紀二、三十年代的廣泛使用體現(xiàn)了怎樣的時代特征？(4)材料四中“群聊”時代到來的條件有哪些？你認為“群聊”的交往方式對社會人際關(guān)系的發(fā)展有何影響？解析：第(1)問第一小問，荀子屬于儒家；第二小問，結(jié)合材料一“分(指差異性)，故義以分則和”，說明群分的目的是維護等級制度，實現(xiàn)社會和諧。第(2)問第一小問，結(jié)合19世紀末嚴復、梁啟超等人的活動背景，可知，經(jīng)濟上民族工業(yè)發(fā)展，政治上資產(chǎn)階級力量壯大，思想上西方政治思想傳播；第二小問，首先思想上，維新派宣傳“群學”，傳播了西方的民族民主思想，推動中國進入向西方學習政治制度，其次政治上，推動了愛國救亡的戊戌變法，促進民族意識的覺醒。第(3)問第一小問，抓住關(guān)鍵時間“1919—1925年”，可知“哪些”包括五四運動、中共成立、國民大革命等；第二小問，“二十世紀二、三十年代”，中共依靠工農(nóng)群眾開展新民主主義革命，“工農(nóng)群眾”、“勞動群眾”等詞語體現(xiàn)了社會群體的劃分體現(xiàn)鮮明的階級色彩。第(4)問第一小問，抓住材料四中關(guān)鍵信息“QQ群是騰訊公司推出的多人聊天交流的一個公眾平臺”，可判斷時間和條件，“群聊”時代必須借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，改革開放使人們的交往方式變得開放而新潮，加之經(jīng)濟全球化背景下，地球村的村民交往更為便捷頻繁；第二小問，此問言之有理即可，如使人際關(guān)系朝自由、平等、和諧的方向發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)力量不容小覷等。答案：(1)派別：儒家。目的：維護社會等級秩序，實現(xiàn)社會和諧。(回答富國強兵、實現(xiàn)統(tǒng)一也可得分)(2)條件：民族資本主義的發(fā)展；資產(chǎn)階級力量的壯大；西方政治思想在中國不斷傳播。(任答兩點即可，答甲午戰(zhàn)敗，列強瓜分，民族危機嚴重也可酌情給分)意義：維新派宣傳“群學”，傳播了西方的民族民主思想，推動中國進入向西方學習政治制度；在一定程度上推動了愛國救亡的維新變法運動，促進了民族意識的覺醒。(3)事件：1919年五四運動后，無產(chǎn)階級登上歷史舞臺；1921年中共成立，以工農(nóng)群眾作為其階級基礎(chǔ)；1924年后國共進行第一次合作，開展國民大革命，群眾運動高漲。(任答兩點即可，其它答案言之有理、符合史實與時段也可給分)特征：20世紀20至30年代，中共依靠工農(nóng)群眾開展新民主主義革命；社會群體的劃分體現(xiàn)鮮明的階級色彩。(答案須從革命性和階級性兩個方面來概括時代特征)(4)條件：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速發(fā)展；改革開放促進人們交往方式的開放與新潮；經(jīng)濟全球化背景。(任答兩點即可)影響：促使人際關(guān)系朝自由、平等、和諧的方向發(fā)展；網(wǎng)絡(luò)力量在維護社會公平正義，傳播正能量等方面發(fā)揮巨大作用。(言之有理即可)14．(2017·福建莆田聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。函一1907年。近仁老叔大人尊前：半年之中通問殊少，吾叔或能諒我懶也。日前，乃以兒女之私，辱吾叔殷殷垂示，侄非草木，寧不知感激遵命。……老叔欲得何家詩集者，請以書名見示，當為老叔得之也。此頌道安！侄騂頓首函二1914年。近仁老叔足下：得六月十三日手書，喜極。此函之前，曾有一書，收到后已奉答，想曾達覽矣?！x何書？亦乞見示。匆匆奉白，即祝？珍攝！并請菊坪夫人秋安！適頓首函三1917年。胡近仁君：匆匆一別，已隔百余里?！朔o論如何，終有益無損耳。匆匆不及見湘帆一別，見時乞代致意為荷。菊夫人處亦望致意。適函四1920年。老近：謝謝你的信。我的病好些了?！上也≈胁荒芗氄勗?。我的女兒名素菲，身體還好。你們修縣志，修的怎么樣了？適——摘編自《胡適書信集》注：以上信函為胡適與胡近仁小叔來往信函。1910—1917年，胡適留學美國。根據(jù)材料，提取兩項有關(guān)20世紀初中國歷史變遷的信息，并結(jié)合所學知識予以說明。解析：從材料可知1920年以前