詩歌鑒賞之表現(xiàn)手法實(shí)用

關(guān)于詩歌鑒賞之表現(xiàn)手法實(shí)用第一頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期三一、表現(xiàn)手法

表現(xiàn)手法也稱為表現(xiàn)方法。凡是能使文章整體或部分產(chǎn)生鮮明強(qiáng)烈的表達(dá)效果，感染讀者的手段或方法，都可視為表現(xiàn)手法。主要著眼于使文章的整體或部分產(chǎn)生效果。

（注：因?yàn)楝F(xiàn)代的語文已不太注重表現(xiàn)手法與表達(dá)技巧的區(qū)分，可認(rèn)為二者是統(tǒng)一的。但如果要嚴(yán)格區(qū)分表現(xiàn)手法從屬于表達(dá)技巧。)第二頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期三1.表達(dá)方式2.修辭手法3.表現(xiàn)手法4.行文結(jié)構(gòu)表達(dá)技巧的分類(表現(xiàn)手法）表達(dá)技巧第三頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期三借景抒情、融（寓）情于景、情景交融直接抒情（直抒胸臆）托物言志襯托（正、反襯）、渲染、象征、借古諷今、比興、鋪陳（賦）、聯(lián)想、想象、抑揚(yáng)、以小見大描寫類抒情類間接抒情動(dòng)靜，虛實(shí)，正面?zhèn)让?，?xì)節(jié)描寫，白描，樂景襯哀情表現(xiàn)手法第四頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期三托物言志：是作者借助物的象征義來表達(dá)個(gè)人胸懷心志的一種藝術(shù)手法，又叫感物抒懷。托物言志詩，又叫寫物詩。菊（鄭谷）王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。

畫菊（鄭思肖）花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?！毒铡?、《畫菊》分別表現(xiàn)了詩人怎樣的品格？兩首詩都運(yùn)用了托物言志的手法?！毒铡肥惆l(fā)作者不求高位，不慕榮利，只求有益于人的高貴志向?！懂嬀铡繁憩F(xiàn)了堅(jiān)守大義，寧死不屈的崇高民族氣節(jié)。第五頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期三托物言志與借景抒情的區(qū)別

A、托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，詠物不是寫景。借景抒情的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。B、托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、愛好、愿望、要求等。借景抒情的“情”專指熱愛、憎惡、贊美、快樂、悲傷等感情。見《狀元360》P189第六頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期三象征

通過特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情。表達(dá)更為含蓄?！澳档ぁ毕笳鞲畸?；

“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)；

“梅”象征高潔、清秀、淡雅、樸素；陸游以“梅花”象征自己的孤高與勁節(jié)（《卜算子·詠梅》）；“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高；屈原用“蘭芷”象征自己的芳香、不與世同流合污的高尚節(jié)操。

……第七頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期三菊（鄭谷）王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。

墨梅（元）王冕

吾家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。畫眉鳥

（宋）歐陽修

百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。

詠柳（曾鞏）亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

下面的詩用了象征還是托物言志的手法？象征（托物言志）象征（托物言志）象征（托物言志）象征第八頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期三同：象征和托物言志兩種手法都是以物寫人,都是通過賦予意象某種人格化特征，來寄托作者的某種情感。象征與托物言志的異同異：象征是以物喻人，可以喻自己（如王冕《墨梅》、歐陽修《畫眉鳥》、鄭谷《菊》）也可以喻他人，如曾鞏的《詠柳》“亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。”作者借尚未變黃就借助風(fēng)勢(shì)在空中狂舞的柳條，象征那些根基未穩(wěn)，因倚仗權(quán)貴而一時(shí)得勢(shì)便猖狂不已的小人，表達(dá)對(duì)他們的極端鄙視和厭惡。托物言志，是作者通過對(duì)物象描寫和刻畫（托物）來表達(dá)自己的某種志向、愿望、理想、喜好（言志）。如王冕《墨梅》、歐陽修《畫眉鳥》、鄭谷《菊》第九頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期三比喻碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。早春新葉萌發(fā)，詩人在一陣驚喜中忽發(fā)奇想，是春姑娘用她那雙靈巧的手，擺弄那富有靈性的剪刀，裁出那片片細(xì)葉的吧！比喻使描寫化實(shí)為虛，形象更生動(dòng)了，情感更濃郁了詠柳(賀知章)第十頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期三象征《石灰吟》千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

本詩運(yùn)用了象征的手法，借物喻人，詠物言志。表面上寫石灰，實(shí)際上寫人、寫自己。將物性與人格巧妙地融為一體，形象地表達(dá)了自己以石灰為榜樣的高尚情操。第十一頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期三

象征和比喻的區(qū)別

一、兩者的表現(xiàn)不同：象征的象征體與本體之間要求“神似”，比喻的喻體和本體之間則要求“形似”。二、兩者范圍大小不同：象征是文學(xué)創(chuàng)作中的一種表現(xiàn)手法，它的對(duì)象是整篇的文章，至少是文章中的一大段話，因此在范圍上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了比喻涉及的范圍。比喻的范圍比較小，一般局限于一兩個(gè)句子中。

第十二頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期三襯托：襯托就是利用事物間近似或?qū)α⒌臈l件，用一些事物作陪襯來突出所要表現(xiàn)的事物的表現(xiàn)手法。有正襯和反襯兩類。李白《贈(zèng)汪倫》：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”王籍《入若耶溪》：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽?！薄对娊?jīng)?采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！狈匆r以動(dòng)襯靜以光線襯幽暗（以明襯暗）以樂景寫哀情第十三頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期三襯托烘托與對(duì)比對(duì)照的區(qū)別A、對(duì)比是把兩種對(duì)立的事物或者同一事物的兩個(gè)不同方面放在一起相互比較。B、襯托，也叫映襯，相形。為了突出主要事物，用相似、相關(guān)、相反的事物作為背景，加以烘托。被烘托的事物叫主體，用來作背景的事物叫襯體。襯托又分正襯和反襯。見《狀元360》P83第十四頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期三絕句兩首（其二）杜甫江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？

這首詩是詩人入蜀后所作。簡(jiǎn)析這首詩運(yùn)用了什么藝術(shù)手法，表達(dá)了怎樣的思想感情。

這首運(yùn)用了反襯手法，以樂景襯托哀情的藝術(shù)手法（步驟一）。前兩句勾畫了一幅濃麗的春日畫面，極言春光融融。作者面對(duì)如畫的景色，非但引不起游玩的興致，反而勾起了漂泊的感傷（步驟二），特別是最后一句，流露出歸心深切的思鄉(xiāng)之情（步驟三）。第十五頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期三

觀祈雨李約桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。這首詩在表達(dá)技巧有什么突出的特點(diǎn)？試作簡(jiǎn)要賞析。采用對(duì)比寫法，前兩句寫農(nóng)民春旱祈雨的場(chǎng)面，后兩句寫朱門看歌舞的情景，前者憂，后者樂，對(duì)比鮮明，反差強(qiáng)烈。深刻揭露了封建社會(huì)尖銳的階級(jí)矛盾。第十六頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期三渲染本是國畫的一種技法，在需要強(qiáng)調(diào)的地方，用水墨或淡的色彩涂抹畫面，顯出物象陰陽向背，以加強(qiáng)藝術(shù)效果。詩歌中則指對(duì)環(huán)境、景物等作多方面的正面描寫形容，以突出形象。風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

——杜甫《登高》

夜深歸客依筇行，冷鱗依螢聚土塍。村店月昏泥徑滑，竹窗斜漏補(bǔ)衣燈。——《夜歸》第十七頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期三詩的前三句，詩人盡情渲染：自己新釀造出的米酒，微呈黃綠色，面上還有一些懸浮物細(xì)小如蟻；那酒正放在紅泥抹的小火爐上溫著；這時(shí)天快黑了，看來要下雪了。經(jīng)過這一番渲染，最后一句發(fā)問也就水到渠成：我想飲酒取暖，你能陪我喝一杯嗎？

問劉十九白居易綠蟻新醅pēi酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？第十八頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期三這幾句詩直接敘寫劉蘭芝出嫁前既學(xué)女工又讀詩書，是個(gè)聰明能干而又有才學(xué)的女子，用的就是賦的手法。

鋪陳：“賦

，鋪陳其事而直言之”，指的是不厭其煩地多角度地進(jìn)行鋪敘陳述。

《孔雀東南飛》：十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦，心中常苦悲。

第十九頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期三這幾句詩多角度地寫出阿房宮樓閣之多、構(gòu)造之奇、布局之巧，體現(xiàn)出阿房宮的氣勢(shì)雄偉。

“……五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。……”杜牧《阿房宮賦》第二十頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期三比興

通俗地講，比就是譬喻，是對(duì)人或物加以形象的比喻，“興”就是起興，是借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。后來“比興”二字常聯(lián)用，專用以指詩有寄托之意。如《詩經(jīng).氓》“桑之未落，其葉沃若，于嗟鳩兮，無食桑葚”（第三章首句）“于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也?！?/p>

比興：先以蔥蘢的茂盛的桑樹寫照自己的青春，繼而又以誘人的桑葚比喻令人沉醉的愛情，把戀愛中的少女比作貪食而快樂的小鳥，諄諄告誡之：不能沉溺于愛情，否則，結(jié)局悲慘，悔之晚矣。第二十一頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期三興，先言他物以引起所詠之辭。

錦瑟錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

李商隱首聯(lián)用瑟這種樂器起興，由此而思及“華年”。

《孔雀東南飛》：孔雀東南飛，五里一徘徊。

這兩句詩是個(gè)引子，引出下面劉蘭芝與焦仲卿的歷史劇故事。這兩句詩本身暗含著比喻夫婦離別的意思，但這只是一種暗比，跟直接打比方有區(qū)別，它起的是渲染悲劇氣氛的作用。第二十二頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期三

運(yùn)用先抑后揚(yáng)的手法表達(dá)了對(duì)婆娘及兒孫們的贊揚(yáng)之情。抑揚(yáng)結(jié)合：把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說出來，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。紀(jì)曉嵐：這個(gè)婆娘不是人，九天仙女下凡塵。兒孫個(gè)個(gè)都是賊，偷得蟠桃獻(xiàn)母親。第二十三頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期三

閨怨王昌齡閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。這首詩采用先揚(yáng)后抑的手法，先寫少婦“不知愁”，后面才說她“悔”，通過對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。

第二十四頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期三

賈生李商隱宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

先寫漢文帝在宣室夜召曾被驅(qū)逐的臣子賈誼，“求賢”“虛前席”寫漢文帝求賢心切，這是揚(yáng)；但漢文帝并不為聽取如何治國安民的大計(jì)，感興趣的只是鬼神之事，這足以證明其政治上的昏聵慵弱，這是抑。第二十五頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期三

賈生李商隱宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席,不問蒼生問鬼神.詩中用先揚(yáng)后抑之法，先寫漢文帝在宣室夜召曾被驅(qū)逐的臣子賈誼，“求賢”“虛前席”寫漢文帝求賢心切，這是揚(yáng)；但漢文帝并不為聽取如何治國安民的大計(jì)，感興趣的只是鬼神之事，這足以證明其政治上的昏聵慵弱，這是抑。先揚(yáng)后抑，使譏諷之意表現(xiàn)得更為有力。第二十六頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期三借古諷今（喻今、傷今）：詠史詩中常見的表現(xiàn)手法，借歷史上的事件來諷喻當(dāng)朝。

【析】這是一首借古諷今的懷古詩。作者通過贊頌楚霸王項(xiàng)羽失敗后不肯茍且偷生而烏江自刎的英雄氣概，諷刺南宋小朝廷倉皇南逃、不思北上的投降逃跑行為；簡(jiǎn)潔而有意味，頗顯豪氣。絕句李清照生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。見《狀元360》P189第二十七頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期三聯(lián)想和想象聯(lián)想：由一事物聯(lián)系到與之相關(guān)聯(lián)的另一事物?！氨逃駣y成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”（賀知章《詠柳》）【析】詩人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，運(yùn)用巧妙的比喻，塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象征義。第二十八頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期三日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。曹操《觀滄海》日月的行動(dòng)軌跡與銀河的燦爛都好像出自海中，想象。

李賀的《夢(mèng)天》“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉?！痹谠娙说难壑忻ＣＶ袊蟮厣系木胖輱u成了微不足道的塵煙九點(diǎn)，浩淼無邊的東海成了杯中之物，通過想象和夸張的手法，抒寫了詩人對(duì)人事滄桑的深沉感慨。想象：人們?cè)谝延胁牧虾陀^念的基礎(chǔ)上，經(jīng)過聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新的形象的思維過程。第二十九頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期三

在表現(xiàn)大題材時(shí)，詩人不是敘述描寫大事件、大場(chǎng)面，而是著眼于小事情、小景象，通過“小事”“小物”“小景”來反映大境界、大主題，這種手法叫做以小見大。以小見大第三十頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期三

烏衣巷劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

江山更替，朝代興衰，人事滄桑該讓詩人生發(fā)多少感慨喟嘆！可詩人的筆下只是一只輕盈的燕子，一只四百年前高門士族王謝家的燕子（當(dāng)然是極度的藝術(shù)夸張?。?，現(xiàn)在卻飛進(jìn)了尋常百姓家中。一只小小的“燕子”成了歷史的見證者，也成為詩人感慨人事滄桑興亡盛衰的情感媒介，令人浮想聯(lián)翩，余味無窮。難怪白居易對(duì)此詩是“掉頭苦吟，嘆賞良久?！币孕∫姶蟮谌豁?，共三十七頁，編輯于2023年，星期三

《寒食【唐】韓翃（hóng）春城何處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

傳燭分火是寒食節(jié)發(fā)生在宮中的生活小事，但是詩人卻是借百姓禁火而宮中不禁，寫出宮庭的特權(quán)，譏諷當(dāng)權(quán)者的腐敗，小事寫出重大主題。

第三十二頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期三（四）篇章結(jié)構(gòu)詩歌的結(jié)構(gòu)形式，常見的有：層層鋪墊、首尾照應(yīng)、開門見山、先景后情、卒章顯志等。第三十三頁，共三十七頁，編輯于2023年，