《猶太人的家教》讀后感范文（精選3篇）

?猶太人的家教?讀后感范文〔精選3篇〕

?猶太人的家教?讀后感范文〔精選3篇〕

讀完一本書以后，想必你有不少可以分享的東西，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。如今你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是整理的?猶太人的家教?讀后感范文，歡迎大家分享。

?猶太人的家教?讀后感1

在猶太人家里，小孩子略微懂事，母親就會(huì)翻開圣經(jīng)，滴一點(diǎn)蜂蜜在上面，然后叫孩子去吻圣經(jīng)上的蜂蜜。這儀式的用意是，書本是甜的。猶太人家庭還有一個(gè)世代相傳的傳統(tǒng)，那就是書櫥要放在床頭。要是放在床尾，就會(huì)被認(rèn)為是對(duì)書的不敬。

結(jié)合國(guó)教科文組織1988年的一次調(diào)查說明，在以猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書；在人均擁有圖書和出版社以及每年人均讀書的比例上，以色列超過了世界上任何一個(gè)國(guó)家，為世界之最。

猶太人重視知識(shí)，更重視才能。他們認(rèn)為，一般的學(xué)習(xí)只是一種模擬，而沒有任何的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)應(yīng)該以考慮為根底，而考慮是由疑心和問題所組成的。學(xué)習(xí)便是經(jīng)常疑心，隨時(shí)發(fā)問，疑心是智慧的大門，知道得越多，就越會(huì)發(fā)生疑心，而問題也就隨之增加，所以發(fā)問使人進(jìn)步。猶太人家庭由此特別注重與孩子的思想交流。孩子們可以同成人談話和討論問題，偶然成人還會(huì)同孩子們纏個(gè)沒完，意在引導(dǎo)他們投入到學(xué)習(xí)與研究上去。從以上幾點(diǎn)可以管窺猶太人“教育為本〞的興邦謀略，其獨(dú)特的家庭教育理念頗值得我們?nèi)ヌ骄俊?/p>

一個(gè)很小的族群，卻創(chuàng)造了驚人的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)成就：美國(guó)三分之一的百萬富翁是猶太人；獲得諾貝爾獎(jiǎng)的美國(guó)人當(dāng)中，有25%是猶太人；馬克思、愛因斯坦……為什么人口數(shù)只同我國(guó)上海的猶太人其天才卻多如繁星？全世界的人們一直都非常好奇，希望知道猶太人可以如此優(yōu)秀的秘訣是什么？

然而，實(shí)際上，其中毫無“機(jī)密〞可言，猶太人與其他任何種族的差異都不大，與中國(guó)人還些相似。關(guān)鍵在于猶太人之所以成為猶太人，與他們的家庭早期教育有極大關(guān)系。在猶太人的整個(gè)培養(yǎng)孩子的過程中，注重培養(yǎng)孩子追求高成就的動(dòng)力，使孩子有成為某一領(lǐng)域的專家的強(qiáng)烈愿望。猶太人皆遵循的價(jià)值是：追求真正的財(cái)富——知識(shí)。他們有自己獨(dú)特的對(duì)孩子的教育方式。每一個(gè)猶太家庭的孩子，幾乎都要猜一個(gè)謎團(tuán)：“假設(shè)有一天，你的房子被燒毀，你的財(cái)產(chǎn)被搶光，你將帶著什么東西逃命呢？〞假如孩子答復(fù)說是錢或者鉆石，母親將進(jìn)一步問：“一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什么嗎？〞當(dāng)孩子無法答復(fù)時(shí)，母親就會(huì)說：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是鉆石，而是智慧。因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紦尣蛔叩?，你只要活著，智慧就?huì)伴隨你的一生。〞

猶太父母如此教育孩子重視對(duì)知識(shí)的追求，實(shí)際上就是教誨孩子如何做一個(gè)真正的人。猶太父母懂得用書本來武裝自己孩子的頭腦，給他們以豐富的智慧；通過人性與科學(xué)的結(jié)合，使孩子更能體會(huì)到智慧所表達(dá)的魅力所在，以獨(dú)特的教育方式結(jié)合教育理念，使孩子們透過現(xiàn)象更深一層地認(rèn)識(shí)教育的本質(zhì)。知識(shí)源于書本，知識(shí)更活用于書本，教育子女更要從知識(shí)中演變成智慧，表達(dá)出智慧本身的重要性。因此，猶太家長(zhǎng)們從小便培養(yǎng)孩子們讀好書的習(xí)慣，使他們知道書中賦予他們智慧的力量是無窮的。另外在培養(yǎng)方法上崇尚個(gè)性，鼓勵(lì)創(chuàng)造；從小培養(yǎng)孩子的好口才。

?猶太人的家教?這篇文章讓我更多地理解了猶太民族，理解到了猶太民族在困難困苦的環(huán)境中，如何優(yōu)先追求子女教育改變自己和孩子的命運(yùn)。其實(shí)，最重要的是，這本書里提醒的家庭教育的詳細(xì)做法，從而徹底改變自己和后代的命運(yùn)。

教育為什么會(huì)如此沉重？老師的壓力為何如此不堪重壓？家庭教育或家庭學(xué)習(xí)環(huán)境的營(yíng)造才是孩子教育成敗的關(guān)鍵！當(dāng)下家庭教育的空白或不作為是目前老師教育引導(dǎo)孩子遇到的最大障礙！假如我們?cè)诖叽倮蠋熂訌?qiáng)教學(xué)技能的學(xué)習(xí)和專業(yè)知識(shí)的提升的同時(shí)，也加大家庭培養(yǎng)孩子才能的培訓(xùn)，家校通力合作，教育的曙光才會(huì)出現(xiàn)。否那么，割斷了家校的聯(lián)絡(luò)，單方面要求老師要教育孩子成才，只能是空想而已。最終耽誤的是孩子的.一生，給家庭帶來無數(shù)令家長(zhǎng)頭疼的后續(xù)問題！

?猶太人的家教?讀后感2

猶太人在各行各界出類拔萃，也是世人有目共睹的。無論是政治家，藝術(shù)家，科學(xué)家，還是商界和學(xué)界泰斗，乃至好萊塢明星，都少不了猶太人的身影。這個(gè)民族為人類奉獻(xiàn)了很多優(yōu)秀的人才，那么他們是怎樣養(yǎng)育子女的呢？確實(shí)值得我們大家去探究探究。

看完了?猶太人的家教?這本書，內(nèi)心感到無比舒暢，原來世界上真正的智慧是相通的！作者說，她象一座橋梁，通過這本書，力圖將心理學(xué)與猶太教融為一體。在作者筆下，猶太人三千年的智慧結(jié)晶，與當(dāng)代兒童心理學(xué)的研究成果，不謀而合，殊途同歸。這本書仿佛提煉和匯總了很多育兒書籍的精華，父母手頭上有了這本書，時(shí)時(shí)翻閱，精心品味，就可以偷個(gè)懶，放過相當(dāng)一部分門派各異，名目繁多，雜七雜八的理論書了。

作者將父母的問題總結(jié)為這樣三個(gè)：望子成龍—過度保護(hù)—過多干預(yù)。父母望子成龍，那么對(duì)孩子懷有不實(shí)在際的過高要求和期望，將孩子當(dāng)做神童?！疤喔改赶胍诤⒆影藲q時(shí)就搞定了一切。他們想要孩子有完美的成績(jī)，希望孩子的學(xué)習(xí)才能不遜于西半球的任何小孩。孩童的智力開展是時(shí)斷時(shí)續(xù)的，卻沒有哪位父母有耐心給予足夠的時(shí)間。不能晚發(fā)芽，不能晚結(jié)果，任何反常全不能承受。〞如此過高的期望，使得孩子承擔(dān)了過重的壓力，導(dǎo)致我們一系列安康行為和心理問題。

父母對(duì)孩子過度保護(hù)和過多干預(yù)，那么是因?yàn)樗麄儍?nèi)心懷有太多的恐懼和不平安感，他們不信任這個(gè)世界害怕將來不相信自己，因此他們也不信任自己的孩子?！坝捎谖覀儾⒉恢涝撊绾卧谶@個(gè)復(fù)雜的世界找到舒適和平安，因此我們就用個(gè)各種物質(zhì)來填充孩子們生活中的空洞，給他們舉辦生日宴會(huì)，報(bào)名各類培訓(xùn)班，給他們買一整房間的玩具和娛樂設(shè)施，給他們請(qǐng)家教和醫(yī)生。但是物質(zhì)上的豐裕卻無法換來孩子們心靈上的安寧，反而使父母?jìng)儺a(chǎn)生了更多的焦慮感，他們害怕孩子們無法維持這種特為他們精挑細(xì)選的生活方式，擔(dān)憂孩子們脫落自己為他們鋪好的這種生活軌跡。

“為了替孩子們著想，現(xiàn)代的父母?jìng)儾粌H在物質(zhì)上溺愛孩子，而且在精神方面也寵著他們。在父母的記憶力，他們的童年生活大都是不快樂的，他們不能隨心所欲的表達(dá)自己的想法，也沒有方法做決定的時(shí)機(jī)。因此他們想讓自己的孩子擺脫過去的束縛，但是矯枉過正之后卻走入另一個(gè)極端，他們高估了孩子在自我表現(xiàn)方面的需求，結(jié)果把每個(gè)家庭都打造成了民主的小國(guó)王。但是父母?jìng)冊(cè)诩依锼鶊?jiān)守的那些平等卻無法讓孩子得到自尊。相反，這讓孩子感到恐懼，因?yàn)樗麄冇X得父母不夠強(qiáng)勢(shì)。因此，盡管現(xiàn)代父母不想成為孩子眼中的集權(quán)者，并沒有讓自己的孩子變得堅(jiān)強(qiáng)起來，而是讓孩子心中多了一份不平安感。

這本書最奇特最獨(dú)到的切入點(diǎn)，在于猶太教認(rèn)為最神圣的地方時(shí)自己的家，我們與孩子共餐的餐桌便是圣壇。這是最令這本書與眾不同的地方，也是我最贊賞它的地方。作者用大量篇幅來說明兩個(gè)道理：第一，“家務(wù)事是人生的根底課程〞。家務(wù)勞動(dòng)對(duì)于培養(yǎng)孩子各種優(yōu)秀品質(zhì)具有不同尋常的重要意義?！巴ㄟ^讓孩子做家務(wù)，我們想要讓他們領(lǐng)會(huì)，這些瑣事很可能伴隨他們最久的財(cái)富，有助于他們成為獨(dú)當(dāng)一面的大人，負(fù)有責(zé)任感的社會(huì)成員以及慈祥的父母。〞第二，通過重視餐桌上的文化與遵守飲食教規(guī)，父母與孩子劃清心理界限，讓孩子練習(xí)選擇和決定，讓孩子對(duì)自己負(fù)責(zé)，并培養(yǎng)孩子的感恩和自律心。

這兩個(gè)道理看似普通卻非同尋常，大部分育兒書籍雖然提及，卻不如書中作者那么重視，同時(shí)大部分家長(zhǎng)那么往往忽略在這兩個(gè)地方下功夫。實(shí)際上，我們可以按照作者提倡的那樣，把兩點(diǎn)做好，就可以解決育兒道路上的大部分問題。因?yàn)樽龊眠@兩點(diǎn)，對(duì)父母的要求很高：首先要以身為那么，因?yàn)榈览硎强扛改缸龀鰜碛珊⒆幽M的；其次，要跟孩子劃清界限，真正做到放心放手，不包辦不干預(yù)不嘮叨，給孩子自由發(fā)揮和犯錯(cuò)的空間，讓孩子成長(zhǎng)。這要求我們做父母的一定要自律，要堅(jiān)持不解，尤其要克制內(nèi)心想控制一切的沖動(dòng)。

假如你看了，相信你也會(huì)跟我一樣，從書中汲取到很多珍貴的思想和方法。

?猶太人的家教?讀后感3

今天，我在考場(chǎng)上讀了?猶太人的家教?這篇文章，讀后我的心情非常沖動(dòng)，明白了讀書的重要性。

這個(gè)故事講的是猶太人的聰明與他們的家教的一系列關(guān)系，告訴我們多讀書，充實(shí)自己的大腦，讓自己變得有智慧。

當(dāng)我讀到“在每一個(gè)猶太人……意在告訴孩子：書是甜的。〞時(shí)，我知道了猶太人之所以將蜂蜜滴在孩子的書本上，是想讓孩子們從小就明白，書本即是知識(shí)，知識(shí)象蜜一樣甜，人打小就離不開知識(shí)，應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)知識(shí)。學(xué)習(xí)書本知識(shí)，就能獲得蜜一樣的營(yíng)養(yǎng)和收獲。學(xué)習(xí)書本知識(shí)，象蜂蜜一樣美妙，難道還有不愿意學(xué)習(xí)知識(shí)的嗎？

此時(shí)，我不禁聯(lián)想到最近學(xué)習(xí)的一篇文章?竊讀記?，課文當(dāng)中的作者不也是一個(gè)愛讀書的人嗎？為了讀書，放學(xué)后到書店竊讀，最喜歡下雨天，因?yàn)槟菢硬粫?huì)害怕被驅(qū)趕，想想我自己，每天放學(xué)后就只知道玩，有時(shí)還忘記完