2019版語(yǔ)文全國(guó)版精選提分專練：第二練 文學(xué)類文本閱讀 第二章 專題二 考點(diǎn)五 含答案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精考點(diǎn)五綜合探究一、閱讀下面的文字，完成文后題目。清水灣閻連科①世界是相異相悖的。②北京很夸張地把湖稱為海，不知是見(jiàn)識(shí)所致，還是狂傲的結(jié)果。都城嘛，也許是應(yīng)該的.云南那，那么巨大的湖，竟就叫為池，相比北京就真有邊陲仆從的感覺(jué)了。而港島的東陲西貢，有一地方叫作“清水灣”，以中文和中原的世俗文化去理解，清水灣既是一地名所賜，那就一定緣于一條河流的彎道和彎道所箍圍的村落。潺潺水澈，裊裊煙青,如同一首詩(shī)或是一篇富有韻致的散文吧。③然而，清水灣并沒(méi)有那河水的灣流和炊煙。原來(lái)在山上--原來(lái)香港是島也是山；原來(lái)世上的島嶼都是山；原來(lái)世上所有的島山都是被海裂從地下擠壓出來(lái)的腫巖而被時(shí)間拂撫為世間雜亂、鬧垢中的一點(diǎn)點(diǎn)的潔凈和圣清--原來(lái)香港也是這樣兒.而落寞在西貢山上的清水灣，現(xiàn)在卻還持重稟賦,無(wú)瑕玉守成這樣兒.在一片島山云霧里，匿藏了香港固有村屋中的“丁戶房”和山脈間的筋道與人煙。那房無(wú)所謂好，也無(wú)所謂丑；無(wú)所謂現(xiàn)代、傳統(tǒng)和落伍，它就那么方方正正，半高不高，千篇一律地守著它的顏色、模樣和歲月，承繼著自己的記憶與文化。九龍、港島那里的繁鬧是在它的窗眼下面開(kāi)始的。整個(gè)香港云空中的摩樓、飛機(jī)和百余年的建設(shè)、紛爭(zhēng)、怒斗與潛吵,也都被它完整地收拾、擺放在它的記憶里，如同一位百歲老人，整齊地收藏在她的雜物箱中的舊發(fā)卡和廢鍋勺。時(shí)間于它就像無(wú)始無(wú)終的海，記憶于它就是海里的點(diǎn)點(diǎn)島嶼和礁石。時(shí)間比記憶長(zhǎng)到無(wú)法說(shuō),一如大海比起島嶼大到無(wú)法說(shuō)。可是那又怎樣呢？雖然你生了我，而我依著你的囑托，默默地守著和活著，持之以恒地記憶著,當(dāng)你需要人類的物是物非、人是人非時(shí)，不是還要到我的百寶箱中去翻找、取用和挪拿嗎？④我活著，就是為了記憶。被遺落,則是為了更好地記憶和證明.⑤當(dāng)記憶豐滿、久遠(yuǎn)到如同一座島嶼上四季不衰的翠青時(shí),我就長(zhǎng)生了，如同海水、山脈、時(shí)間、星辰、云流和土地.清水灣就是這么去想的，也是這么去做的。這么守在繁鬧香港西貢邊遠(yuǎn)的山皺里，如被時(shí)間設(shè)置在荒蕪間的路標(biāo)和歲月中樁釘不銹的釘子。取名清水灣,并不依著一條四季不息的河，也不取悅于一首詩(shī)或一篇文，而是那么散散撒撒，坐落下來(lái)的一處處的村屋，一丁戶又一丁戶的老房。大家都一概兒環(huán)灣賦形,依光走向，面對(duì)著闊大云連、無(wú)邊無(wú)際，又水碧云澈的?！?原來(lái)村村戶戶都擁有一片這樣的海。原來(lái)清水灣間的村屋丁戶們,竟都坐落在一灣碧澈的海邊和山間的林木里.因?yàn)檫@樣它才叫了清水灣。一灣兒海水和海水中錯(cuò)落有致的一個(gè)又一個(gè)的島，都是時(shí)間的永存和常翻常新、永遠(yuǎn)翻掀不盡的老掛歷。有海不說(shuō)海，如同北京和云南，是湖不說(shuō)湖.但它把自己擁有的大海謙為一灣時(shí),卻沒(méi)有滇池那種卑氣和仆從心，也沒(méi)有北京的北海、中南海那樣稱謂的狂傲和虛浮心?！盀场笔且环N態(tài)度、性情和人格力;“清"是一種守持、稟賦和魂靈性;而“水”，就是常人、常心，那與誰(shuí)都是一樣的普羅大眾了。⑥清水灣，真是一個(gè)好名字。⑦從前年到了這兒后，朋友和同仁就使我心遂所愿地每年都到這兒來(lái)，如朝圣的人每年都到西藏去，都到耶路撒冷的圣山與圣墻的下面.然后呢，清水灣就不再是一個(gè)名字了,而成了一個(gè)人的人生去處和心終之地了。如同一個(gè)農(nóng)人終于認(rèn)定深山中的一棵枯枝老樹(shù),它不是一棵樹(shù)，而是一棵神樹(shù)。（選自2017年6月21日《揚(yáng)子晚報(bào)》）1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(）A．文章用“世界是相異相悖的"開(kāi)頭，既統(tǒng)領(lǐng)了全文，又引出北京把湖稱為海、云南把湖稱為池，再引出清水灣這個(gè)敘述對(duì)象。B．清水灣坐落在一片島山云霧里，雖然落寞，但仍保留著人世間雜亂、鬧垢中的一點(diǎn)點(diǎn)的潔凈和圣清。C．作者介紹清水灣取名時(shí)，將其與北海、中南海、滇池比較，突出它沒(méi)有卑氣和仆從心，也沒(méi)有狂傲和虛浮心的特點(diǎn)。D．結(jié)尾寫(xiě)作者自從到香港后就年年帶著朝圣般的虔誠(chéng)來(lái)到清水灣，體現(xiàn)了清水灣在其心目中的分量。2．文章第③④⑤段在敘述清水灣時(shí)，多次變化了人稱，這樣寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析.答:3．請(qǐng)結(jié)合全文探究“清水灣”的深厚意蘊(yùn).答：二、閱讀下面的文字，完成文后題目。獨(dú)到寒山頂杜芳清今年春節(jié)期間，我獨(dú)自登上近些年新開(kāi)發(fā)的烏魯木齊雅瑪里克山的頂巔。山上被冰雪覆蓋，空中仍飄著小雪。風(fēng)不大，卻像刀子一樣刮人肌膚。山上仍有隱隱約約的路跡，是管理山林的清潔工掃出來(lái)的，還是寒風(fēng)有意無(wú)意之中吹出來(lái)的，我不得而知。我也不愿多想它。人生有限,歲月寶貴,不必物物尋根，事事探底，只需走好自己愿走的路，做好自己想做的事。在雪天高低錯(cuò)落的茫茫山野中游走，我自然得揀道而行，因?yàn)槲以缫褟娜松目部赖篮颓G棘林中走出,擺脫了莽撞，拋卻了固執(zhí)，擯棄了狂想,甩掉了淺薄。況且這山的地形坡谷我早已熟知。盡管如此,我還是撿了一根長(zhǎng)長(zhǎng)的干樹(shù)枝作探路之物。我不怕冷，盡管是零下二十一度,我并沒(méi)有感到那種奇寒。但我還是在兩個(gè)毛衣之外又加了件藏藍(lán)色大衣,大衣領(lǐng)內(nèi)又圍了條黑白間點(diǎn)的圍巾。我慢慢地隨意而輕松地向前放步，上坡，越谷，轉(zhuǎn)彎,踏階，雪花為我輕揚(yáng)飄舞，樹(shù)木為我冰清玉潔。這些坡坡嶺嶺道旁渠畔的白楊、垂柳、青草、野花，夏季是何等地放情開(kāi)顏瀟灑嫵媚！可時(shí)光一轉(zhuǎn)，秋風(fēng)一吹，它們就葉子變黃，枝干變禿,“一朝春盡紅顏老”了.自古女子怕紅顏褪去，男子怕體弱無(wú)能，但這是自然滄桑，誰(shuí)都逃脫不了啊。只是我想，處在同一個(gè)時(shí)間段和年齡段的人,其精神和狀態(tài)竟有天地之差，有的女子瀟灑依然，風(fēng)韻獨(dú)存；而有的女子卻褶皺網(wǎng)面。有的男子成熟威武，年富力強(qiáng)；而有的男子卻面如土灰，老態(tài)龍鐘。何止同齡，不同齡者亦是如此，有的年過(guò)八旬,仍是鶴發(fā)童顏，聲如洪鐘；而有的不足三十，卻是疲態(tài)不振，目光呆癡.我曾于十五年前說(shuō)過(guò):真正的青春在精神，而不在年齡。眼前的山野已不是秋天,而是銀裝替換了綠裝的嚴(yán)冬季節(jié)?？晌覅s聊發(fā)少年狂氣，穩(wěn)踏階臺(tái)，迅速登上了山頂?shù)臎鐾ぶ小Ｔ谏綆p，我忽然感到一股冰涼的清氣穿過(guò)我的全身，腦腔中的雜質(zhì)和腐物也被全盤(pán)清除，渾身覺(jué)得好輕松好清醒。六十多年的人生風(fēng)雨擊破了我的童真，酸甜苦辣的悲歡閱歷練就了我的才智,善惡正邪的人世百態(tài)頓悟了我的思維。此時(shí)此地，我敢于面對(duì)蒼天厚土，面對(duì)人世塵寰，莊嚴(yán)而鄭重地說(shuō)：天地之間，人界之中,我好清醒好輕松啊！我挺胸東望，大西北名城烏魯木齊的千樓萬(wàn)廈籠罩在雪花飛舞之中。冬季是冷，可沒(méi)有寒冷,哪來(lái)的雪花飛舞?哪來(lái)的玉樹(shù)瓊枝？哪來(lái)的栩栩如生的冰雕雪人?哪來(lái)的茫茫千里壯觀氣派的冰雪世界？我喜冷，還不在于它的外觀外貌，而在于它的哲學(xué)內(nèi)涵。許多人都喜歡熱，因?yàn)闊崮苌海瑳](méi)有春天,哪會(huì)有山明水秀萬(wàn)紫千紅的勝景？因?yàn)闊崮苌?，沒(méi)有熱情，就會(huì)出現(xiàn)心難通、事難成的冷落而尷尬的局面.但熱盛出浮躁，熱極出膨脹。人間諸事之?dāng)〈蠖紨≡谝粋€(gè)“熱”字上。少年意氣導(dǎo)致的打殺成禍，受委屈不忍，一怒而結(jié)冤仇，都市邀友聚會(huì)上的酒桌醉態(tài)……這些有失社會(huì)文明又污染人文環(huán)境的劣態(tài)，極為影響人們的心靈健康.這就需要一個(gè)“冷”字。有冷才有靜,先冷而后靜。靜生平和，靜出智慧。任何棘手之事、麻煩之事，必須先作冷處理，然后再圖良策。這樣才能據(jù)情順理，得以比較合情合理的解決.所謂“三思而后行"，不冷靜何來(lái)三思？不三思何來(lái)良策？無(wú)良策事怎能做順做成?無(wú)論是大事、小事，公事、私事，國(guó)事、民事，都不能偏離這個(gè)思路和程序,其先決條件就是：先冷靜下來(lái)!雪花陪伴我下了山。路跡不清,我竟然沒(méi)有滑倒。（有刪改）4．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(）A．作者對(duì)烏魯木齊雅瑪里克山的地形坡谷熟悉，又懂得揀道而行，加以樹(shù)枝探路，在零下二十一度的山地艱難前行，最終登上了山巔。B．作者已經(jīng)六十多歲了，人生的風(fēng)雨讓他思想成熟起來(lái)，豐富的人生閱歷使他才智不凡，人世百態(tài)令他思維頓悟，他因脫離塵世而清醒、輕松。C．文章開(kāi)頭寫(xiě)“山上仍有隱隱約約的路跡”，結(jié)尾寫(xiě)“路跡不清”，“路"一語(yǔ)雙關(guān)，既指上山的路，也指人生之路.首尾呼應(yīng)，卒章顯志.D．文章邊敘邊議,借登上山頂而對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí),對(duì)人生的感悟,對(duì)生活的思索，抒真情,啟人智，散發(fā)著智慧、哲理的光芒。5．簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)波浪線句子的表現(xiàn)手法及其作用。答：6．作者說(shuō)“人間諸事之?dāng)〈蠖紨≡谝粋€(gè)‘熱’字上",倡導(dǎo)遇事“先冷靜下來(lái)”，你是否贊同這種說(shuō)法？請(qǐng)結(jié)合文本和現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)，談?wù)勀愕目捶ā４穑?/p>

答案精析1．A[“統(tǒng)領(lǐng)了全文”分析錯(cuò)誤，從文中的內(nèi)容來(lái)看，后面重點(diǎn)是放到了對(duì)清水灣的敘述上，因此只有引出下文的作用。］2．第③段先用第三人稱的“它”，然后轉(zhuǎn)為第一人稱的“我”；第④段用的是第一人稱的“我"；第⑤段先用第一人稱的“我”,然后用第三人稱的“它”。用第三人稱的“它"來(lái)敘述清水灣的現(xiàn)狀與歷史，這種敘述采用全方位的視角表達(dá)，不受時(shí)間和空間的限制,直接、客觀地展現(xiàn)了清水灣，說(shuō)服力強(qiáng)。而用第一人稱的“我”,抒發(fā)出對(duì)清水灣的情感，親切自然。不同人稱的轉(zhuǎn)換，有利于更好地?cái)⑹?、描?xiě)與抒情，使行文更加活潑，產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)效果。3．(1)清水灣是香港歷史的記憶與文化，整個(gè)香港云空中的摩樓、飛機(jī)和百余年的建設(shè)、紛爭(zhēng)、怒斗與潛吵，都被它完整地收拾、擺放在它的記憶里；它守候著自己的顏色、模樣和歲月,承繼著自己的記憶與文化。(2)清水灣體現(xiàn)的是一種態(tài)度、性情和人格力，是一種守持、稟賦和魂靈性，是常人、常心。(3)清水灣不再是一個(gè)名字了,而成了一個(gè)人的人生去處和心終之地，是人們心靈的精神家園，朝拜的圣地.4．D［A項(xiàng)“艱難前行”與原文不符。B項(xiàng)“脫離塵世”于文無(wú)據(jù)。C項(xiàng)“卒章顯志"錯(cuò)，文章最后一段并沒(méi)有點(diǎn)明主旨.]5．表現(xiàn)手法：①運(yùn)用擬人手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了花草樹(shù)木在夏季盡情綻放，到了秋季蕭條枯敗的景象；②運(yùn)用對(duì)比手法,用花草樹(shù)木夏季旺盛的生命力和秋季的毫無(wú)生機(jī)形成對(duì)比。作用：由物及人，引發(fā)了下文關(guān)于人不同的青春狀態(tài)的議論。6．(示例一）贊同。①“熱”會(huì)讓人心情浮躁,內(nèi)心膨脹,行事具有破壞性，不利于社會(huì)和人際關(guān)系的和諧。②遇事先冷而后靜，靜生平和,靜出智慧.③唯有冷