中學(xué)無(wú)常讀后感500字7篇

本文格式為Word版，下載可任意編輯——中學(xué)無(wú)常讀后感500字7篇《無(wú)常》的這一故事情節(jié)，他不僅給我們描繪了廟會(huì)的特色氣氛，給我們呈現(xiàn)出了一個(gè)活靈活現(xiàn)的，一個(gè)幽默詼諧的白無(wú)常。這里給大家共享一些中學(xué)無(wú)常讀后感500字，希望對(duì)大家有所幫助。

無(wú)常讀后感1

《無(wú)常》描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無(wú)常〞形象，說(shuō)明“無(wú)常〞這個(gè)“鬼而人，理而情〞，爽直而公正的形象受到民眾的愛好，是由于人間沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間〞。

魯迅在《朝花夕拾》中曾屢屢寫到“無(wú)常〞這種鬼怪。在《無(wú)?！分兴麑?duì)比詳盡地記述了在廟會(huì)中見到的“無(wú)常〞。

從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都對(duì)比喜歡白無(wú)常，而普遍厭惡黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也對(duì)比喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧〞。而且單單渾身乳白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群〞之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。

整篇文章都洋溢著對(duì)活無(wú)常的欽佩及稱贊之情，先寫小時(shí)候?qū)λ奈窇?，和現(xiàn)在對(duì)他的欽佩作比較，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作比較，突出活無(wú)常的善心。

也是想告訴我們，連鬼都有如此善，倘使要看個(gè)明顯，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過(guò)《玉歷鈔傳》也有繁簡(jiǎn)不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項(xiàng)掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來(lái);眉眼的外梢都向下，象一個(gè)“八〞字。頭上一頂長(zhǎng)方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來(lái)高罷;在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個(gè)字道：“一見有喜〞。有一種本子上，卻寫的是“你也來(lái)了〞。這四個(gè)字，是有時(shí)也見于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒有研究出。

評(píng)：這一段是魯迅介紹無(wú)常長(zhǎng)像的。首先，從衣服開始，“斬衰兇服〞，顯現(xiàn)出了鬼界的特征。然后是腰部、腳和脖子，從這幾個(gè)地方的穿著上，無(wú)常長(zhǎng)的又像道士，和下文說(shuō)無(wú)常是從人變來(lái)的有上下呼應(yīng)，同時(shí)也表達(dá)出了無(wú)常的`性格，路見不平拔刀相助。而之后的長(zhǎng)方帽，和道士的裝飾也沒什么區(qū)別。接著，一句話很有意思，“遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方〞，很明確的指清了位置。“一見有喜〞和“你也來(lái)了〞便顯出了地獄小鬼們獨(dú)有的“小丑風(fēng)范〞，很有喜劇效果，說(shuō)話的方式都很猾皮。

無(wú)常讀后感2

《朝花夕拾》記述了童年的生活和青年時(shí)代求學(xué)的歷程，追憶著那些難于忘卻的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的追念之情。作品在夾敘夾議中，對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。這一點(diǎn)在《無(wú)?！芬黄械玫搅顺浞值谋磉_(dá)。

《無(wú)?！芬晃氖旅枋鲷斞竷簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無(wú)常〞形象，說(shuō)明“無(wú)常〞這個(gè)“鬼而人，理而情〞，爽直而公正的形象受到了民眾的愛好，是由于人間沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判在陰間。〞文章在夾敘夾議中對(duì)打著“公理〞，“正義〞旗號(hào)的“正人君子〞予以了辛辣的嘲諷。

把對(duì)往事的回憶和對(duì)時(shí)弊的討論結(jié)合的自然恰當(dāng)，天衣無(wú)縫，揶揄嘲諷的語(yǔ)言,生動(dòng)的比喻，正話反說(shuō)，犀利詼諧，耐人尋味。

《朝花夕拾》中的作品都是回憶性的文章，但它們不是對(duì)往事的單調(diào)的記錄，而是用嫻熟的文學(xué)手法寫成的幽美的散文珍品。

擷取那些令人難忘的生活片段，加以生動(dòng)地描述，選擇富有特性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描畫人物的性格，給人以深刻的印象。特別事擅長(zhǎng)描摹人物的神情心態(tài)，把人物寫的栩栩如生。如《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中寫除夕夜長(zhǎng)媽媽教少年的魯迅如何講吉利話和元旦清早等待魯迅“恭喜〞的情景，把這個(gè)農(nóng)村婦女的渴望幸福，期待祈福的急忙心情和驚喜神態(tài)表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。又例如《從百草園到三味書屋》寫老先生大聲朗讀文章時(shí)，“總是微笑起來(lái)，而且將頭揚(yáng)起，向后拗過(guò)去〞寥寥幾筆，把老先生那種癡迷入神的神態(tài)表現(xiàn)的惟妙惟肖，充滿了濃重的生活氣息。

這些作品在寫作手法上把表達(dá)，描寫，討論，抒情糅合在一起，充滿詩(shī)情畫意，如寫百草園的景致，碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹，鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，云雀從草間直竄向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴??構(gòu)成了富有情趣的風(fēng)景畫，成為令人神往的兒童樂(lè)園。

無(wú)常讀后感3

早已習(xí)慣了每日午后翻開《朝花夕拾》這本魯迅的散文集，每日有書本陪伴的嫻靜下午。每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺得充實(shí)了大量。今天循例要讀先生的一篇文章，依照順序，當(dāng)時(shí)到了《無(wú)?！妨税?。

《無(wú)?！愤@篇文章很好地承接了上一篇的《五猖會(huì)》，描寫了迎神賽會(huì)那天出巡的.神!而這其中各路神明，先生最有些喜歡的是當(dāng)時(shí)的白無(wú)常了。先生用了這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容白無(wú)常：“他不但活動(dòng)而詼諧，但是那渾身乳白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨。〞這是怎樣一個(gè)的可愛的角色呵。

先生在這篇文章中突出我所見到的白無(wú)常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無(wú)常還是個(gè)頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么凄愴，決定放兒子“還陽(yáng)半刻〞，結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。

文章還通過(guò)回憶無(wú)常，時(shí)不時(shí)加幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)中所謂正人君子的譏諷，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)先生孤單悲涼的心些許的安慰。同時(shí)，文章深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決〞。故在文中也可看到先生寫道：活的“正人君子〞們只能騙鳥，若問(wèn)愚民，他就可以不假思考地回復(fù)你：公正的裁判在陰間!這是怎樣的一種戲謔的譏諷!可是也顯示了先生對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和失望!

最終一段魯迅先生寫得特別精妙。有人說(shuō)，無(wú)常是生人走陰，故有些人情味，而現(xiàn)下那些會(huì)走陰的卻是生人。這其中的微妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。

無(wú)常讀后感4

《無(wú)?！芬彩且黄?，主要寫了迷信傳聞中的無(wú)常，這個(gè)勾魂使者的形象。

首先這篇文章的語(yǔ)言十分輕松詼諧，描寫水平也相當(dāng)高，，其次段中：“鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳，赤著腳;藍(lán)臉，上面又畫些魚鱗，可能是龍鱗或別的什么鱗吧，我不太明了。〞瞧!這樣描寫鬼卒與鬼王是不是讓你覺得耳目一新，你的眼前是不是有幾個(gè)鄉(xiāng)下人所扮演的鬼卒鬼王呢?“鬼卒拿著鋼叉，叉環(huán)振得瑯瑯響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌〞這里是對(duì)鬼王、鬼卒的兵器的.描寫，聽起來(lái)這些人還真有殺傷力呢!“活無(wú)常不但活潑而詼諧，單是渾身乳白這一點(diǎn)就有‘鶴立雞群’之感。〞這一段寫的是活無(wú)常，，他們渾身乳白惹人愛好，他雖然是陰差，卻讓人愛好，看起來(lái)，他還真有人氣。他還有一身活潑的氣息，真令人感到安逸，使人感覺它有人情味。

接下來(lái)，，便是這文的主題，這段話，真令我驚詫不少“活的‘正人君子’只能騙鳥，若問(wèn)愚民，他就可以不假思考的回復(fù)你：‘公正的裁判是在陰間!’〞看這段話是否讓你感受到什么?我感受到，當(dāng)時(shí)的人中連一個(gè)公正的也沒有，那時(shí)對(duì)人民的壓迫，甚至讓百姓對(duì)陰間起了神往，可見當(dāng)時(shí)的年代的政治是多么腐-敗。陽(yáng)間連一個(gè)公正的裁判都沒有，陰間的雖然是鬼，但也是公正的啊!

無(wú)常這篇文章表達(dá)了當(dāng)時(shí)朝廷的腐-敗，也譏諷了古代那些沒有正義心腸的人。

無(wú)常讀后感5

《無(wú)?！肥恰冻ㄏκ啊分形易钕矚g的之一，魯迅在《朝花夕拾》中曾屢屢寫到“無(wú)常〞這種鬼怪。在《無(wú)?！分兴麑?duì)比詳盡地記述了在廟會(huì)中見到的“無(wú)常〞。

從文本里來(lái)看，人們?cè)趶R會(huì)上都對(duì)比喜歡白無(wú)常，而普遍厭惡黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也對(duì)比喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧〞。而且單單渾身乳白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群〞之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。

就我個(gè)人的而言，黑白無(wú)常都是很好玩兒兩個(gè)鬼。一黑一白，一哭一笑，這些都很能表達(dá)人世的一些東西，而無(wú)常一般都拿著破芭蕉扇，鐵索和算盤;前面兩樣都對(duì)比好理解，一般在古代扇子貌似是一種身份的`象征，所以出來(lái)個(gè)把鬼怪拿把扇子擺擺譜也不算什么稀奇，鐵索用來(lái)鎖死鬼，但為什么又要拿個(gè)算盤呢?畢竟有何功用?莫非可以當(dāng)滑板?

無(wú)常還戴著二尺來(lái)高的帽子，帽子上寫字，白無(wú)常寫著“一見有喜〞，黑無(wú)常寫著“一見發(fā)財(cái)〞。很簡(jiǎn)單的八個(gè)字卻表達(dá)了人的普遍愿望——生活幸福，腰纏萬(wàn)貫。惋惜見到的時(shí)候已經(jīng)死了，我不知道這算不算是對(duì)于人生和死亡的雙重嘲弄，反正很好玩兒。魯迅還說(shuō)在一些圖本中，白無(wú)常帽子上寫的是“你也來(lái)了〞，黑無(wú)常則對(duì)比兇殘地寫著“正在捉你〞。

還有一點(diǎn)值得推敲的是，無(wú)常一般都吐著長(zhǎng)舌頭，我們知道吐長(zhǎng)舌頭的鬼是吊死鬼，所以很可能一開始無(wú)常其實(shí)只不過(guò)是一個(gè)普通的鬼，而隨著業(yè)務(wù)發(fā)展的需要他很可能是閻王爺通過(guò)內(nèi)部聘請(qǐng)選拔出來(lái)的。

整篇文章都洋溢著對(duì)活無(wú)常的欽佩及稱贊之情，先寫小時(shí)候?qū)λ奈窇郑同F(xiàn)在對(duì)他的欽佩作比較，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作比較，突出活無(wú)常的善心。也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)當(dāng)怎樣呢?

原來(lái)鬼也有情啊。喜從中來(lái)，怒從中來(lái)，都是一瞬間。無(wú)常鬼時(shí)刻在纏著我們，附了身。

人生不過(guò)如此，在無(wú)數(shù)次喜怒迭轉(zhuǎn)中，出生，生存，生活，升華，“涅磐〞，參禪悟道是個(gè)很好解脫方式。

但人不能總在紅塵外，有的人，在凡世，不管喜樂(lè)怒哀，都作為積極的生活方式去積極的對(duì)待。有的人，在凡世，不能解脫怒與哀帶來(lái)的情緒，消極對(duì)待。

無(wú)常讀后感6

無(wú)常，世事無(wú)常，人鬼無(wú)常?！肮矶?，理而情〞，無(wú)常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。

無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么凄愴，決定放兒子“還陽(yáng)半刻〞，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。想是原本虛幻之中的丑惡嘴臉，竟讓人感到悲涼的心被撫慰。現(xiàn)實(shí)中的嘴臉表面是光鮮靚麗，背地里多么的陰惡。

無(wú)常，讓我感到世事無(wú)常。前一秒的歡離，后一秒的永別。每天改革的世界，每天退化的幸福。“規(guī)章〞寫著的公正，“公仆〞想著的私欲。最可怕的不是無(wú)盡曼延的黑暗，而是掩蓋在光明中的黑暗……人鬼無(wú)常。為“人民〞服務(wù)的“公仆〞，怎能變成食人血肉的“鬼吏〞。奈何，無(wú)奈。偽善的小鬼借“好事多為〞，借口為壞。大鬼自然而然的披裹著光明的衣冠，以權(quán)利驅(qū)使私欲的完成。

小時(shí)候，無(wú)助下我曾求助過(guò)紅會(huì)，一場(chǎng)六位數(shù)手術(shù)我們僅獲助屈指可數(shù)的三位數(shù)。紅會(huì)就像一只諾大的鬼，愛吃。光明的衣冠下，巨大的軀體內(nèi)正蓄養(yǎng)著饕餮。這還不怎么寒心，寒心到可怕的是在手術(shù)室的生死之地，要送錢向醫(yī)生買命，不合胃口的就期望著自己的死相能好看點(diǎn)吧。世界如何，我不知道，我只知道，我身在此地，失望此地。我唯一的高傲，乃我是人類的無(wú)常判官，手指一定則有鬼。

我厭惡光明，光會(huì)虛偽，拐彎抹角。光越亮著黑暗越濃，人造的強(qiáng)光會(huì)傷透了自己。就像，官越多鬼越多，政階越高鬼越大。我喜歡黑暗，黑暗不會(huì)虛偽，直來(lái)直去。率直的邪惡好得過(guò)面具之下的欺詐?，F(xiàn)實(shí)生活中某些人的“人格〞不如“鬼格〞。

最可怕的不是無(wú)盡曼延的黑暗，而是掩蓋在光明中的黑暗。魯迅是憎恨了這里的無(wú)常而喜歡了那里的無(wú)常吧。

無(wú)常讀后感7

《朝花夕拾》記述了童年的生活和青年時(shí)代求學(xué)的歷程，追憶著那些難于忘卻的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的追念之情。作品在夾敘夾議中，對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。這一點(diǎn)在《無(wú)常》一篇中得到了充分的表達(dá)。

《無(wú)常》一文事描述魯迅兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無(wú)常〞形象，說(shuō)明“無(wú)常〞這個(gè)“鬼而人，理而情〞，爽直而公正的形象受到了民眾的愛好，是由于人間沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判在陰間。〞文章在夾敘夾議中對(duì)打著“公理〞，“正義〞旗號(hào)的“正人君子〞予以了辛辣的嘲諷。

把對(duì)往事的回憶和對(duì)時(shí)弊的討論結(jié)合的自然恰當(dāng)，天衣無(wú)縫，揶揄嘲諷的語(yǔ)言,生動(dòng)的比喻，正話反說(shuō)，犀利詼諧，耐人尋味。

《朝花夕拾》中的作品都是回憶性的文章，但它們不是對(duì)往事的單調(diào)的記錄，而是用嫻熟的文學(xué)手法寫成的幽美的散文珍品。

擷取那些令人難忘的生活片段，加以生動(dòng)地描述，選擇富有特性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描畫人物的性格，給人以深刻的印象。特別事擅長(zhǎng)描摹人物的神情心態(tài)，把人物寫的栩栩如生。如《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中寫除夕夜長(zhǎng)媽媽教少年的魯迅如何講吉利話和元旦清早等待魯迅“恭喜〞的情景，把這個(gè)農(nóng)村婦女的渴望幸福，期待祈福的急忙心情和驚喜神態(tài)表現(xiàn)的活靈