語(yǔ)文選修人教課標(biāo)《新紀(jì)元》同步練習(xí)

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．《新紀(jì)元同步練習(xí)出題：楊婭娟

審題：高二語(yǔ)文備課組①基考1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音都正確的一組()A．腐滯zhì)寬(yòu)喀特(kē)B．發(fā)軔rèn)咋(zhà)約(qì)C．翹楚(qiáo)土坯(p疾(yì)D．鬼祟suì)蹂(lìn)戛然jiá)2．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一()A．掣肘漁新紀(jì)元弱肉強(qiáng)食B．發(fā)軔諂冷不防萬(wàn)事具備C．坐陣服忘年交陳陳相因D．振撼屈煞風(fēng)景匿跡銷(xiāo)聲3．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪?)A．北京十家大醫(yī)院準(zhǔn)備聯(lián)合推電話及網(wǎng)上預(yù)約掛號(hào)的消息，不脛而，天內(nèi)向有關(guān)方面問(wèn)訊的人難以數(shù)計(jì)。B．就像那些貪官污吏，一面大小會(huì)上表白著自己的“清白”，一面又自以為天衣無(wú)縫在背地里干些見(jiàn)不得人的勾當(dāng)。C．全世界人民維護(hù)和平的力量可抗御，戰(zhàn)爭(zhēng)狂人妄圖推行老殖民主義者弱肉強(qiáng)的政策，必定要碰得頭破血流。D．雖然大家都很相信他，但這事卻辦得差強(qiáng)人，他自己也覺(jué)得對(duì)不起大家。4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一()A．強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合制作的大戲，讓人不僅看到了中國(guó)戲曲的整體進(jìn)步，而且看到了中國(guó)戲曲在現(xiàn)代化問(wèn)題上邁出的可喜一步。B．在這部作品中，并沒(méi)有給人多少正面的鼓勵(lì)和積極的啟示，相反，其中一些情節(jié)的負(fù)面作用倒是不少。C．止咳祛痰片，它里面的主要分是：遠(yuǎn)志、桔梗、貝母、氯化鈉等配置而成的。D．直選產(chǎn)生的鄉(xiāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)既要對(duì)上負(fù)責(zé)，也必須對(duì)百姓負(fù)責(zé)，“鄉(xiāng)官”們的政治生命的長(zhǎng)短，將在很大程度上取決于群眾是否擁護(hù)。②語(yǔ)閱閱讀下面的文字，完成5～8題看啊從前講天演進(jìn)化的說(shuō)優(yōu)勝劣敗肉強(qiáng)食們應(yīng)該犧牲弱者的生存幸福，造成你們優(yōu)勝的地位，你們應(yīng)該當(dāng)強(qiáng)者去食人，不要當(dāng)弱者家肉從以后都曉得這話大錯(cuò)知生物的進(jìn)化不靠著競(jìng)爭(zhēng)是靠著互助類(lèi)若是想求生存想享幸福，應(yīng)該互相友愛(ài)，不該仗著強(qiáng)力互相殘殺。從前研究解決人口問(wèn)題的，都是說(shuō)馬爾查士說(shuō)過(guò)，人口的增加是幾何的食物的增是算術(shù)的人口的增加沒(méi)有限制地球的面積只有這一定的大小，若不能自節(jié)生殖，不是釀成疾疫，就是惹起戰(zhàn)爭(zhēng)。這也是無(wú)可如何的事情。所以強(qiáng)大的國(guó)家都要靠著兵力擴(kuò)領(lǐng)自的民族也執(zhí)著人種的偏見(jiàn)，限制異種的工人入境種公平背人道的事情起于這個(gè)學(xué)說(shuō)今以后家都曉得生產(chǎn)制度如能改良，

國(guó)家界線如能打破，人類(lèi)都得一個(gè)機(jī)會(huì)同去作工，那些種種的悲情、窮困、疾疫、爭(zhēng)奪，自然都可以消滅人的衣食，沒(méi)少數(shù)強(qiáng)盜的侵奪暴掠然可以足用了。從前的戰(zhàn)爭(zhēng)靠著單純腕力，所以皇家、貴族、軍閥、地主、資本家，可以拿他們的不正勢(shì)力，驅(qū)使幾個(gè)好身手的武士，作他們的爪牙，造出一個(gè)特別階級(jí)那些庶民庶也沒(méi)有法子可以制裁他們只受他們的蹂躪。從今后，因?yàn)楝F(xiàn)代的戰(zhàn)爭(zhēng)要靠著工業(yè)知識(shí)，所以那些皇家貴族等等，一旦爭(zhēng)斗起來(lái)，非仰賴(lài)勞工階級(jí)不可。從前欺凌他們侮辱他們，現(xiàn)在都來(lái)諂媚他們，奪去他們的工具，把武器授與他們。他們有了武器在手，就要掉過(guò)頭來(lái)，擁護(hù)勞工的權(quán)利，攻擊他們的公敵勞工階級(jí)有了衛(wèi)的方法些少數(shù)掠奪工人的剩余的強(qiáng)盜都該匿跡銷(xiāo)聲了從在資本主義的生產(chǎn)制之下國(guó)若想擴(kuò)充他那一國(guó)中資本階級(jí)的勢(shì)力都仗著戰(zhàn)爭(zhēng)把國(guó)界打破合全世界作一經(jīng)濟(jì)組織他一國(guó)的資本家的政府去支配全世界今以后生制度起一種絕大的變工階級(jí)要聯(lián)合他們?nèi)澜绲耐粋€(gè)合理的生產(chǎn)者的結(jié)合，去打破國(guó)界，打倒全世界資本的階級(jí)?？偼肆T工，就是他們的武器。從前尚有幾個(gè)皇帝軍殘存在世界上偷著作鬼祟的事情。秘密外交是他們作鬼的契約備是他們作鬼的保障。他們總是戴著一副鬼臉，你猜我忌的陰謀怎么吞并、虐待那些小的民族。雖然也曾組織過(guò)什么和平會(huì)議么仲裁裁判在那里邊舊去規(guī)定些殺人滅國(guó)的事情。從今以后，人心漸漸覺(jué)醒。歐洲幾個(gè)先覺(jué)，在那里大聲疾呼，要求人民的和平，不要皇帝，不要常備兵，不要秘密外交，要民族自決，要?dú)W洲聯(lián)邦，做世界聯(lián)邦的基礎(chǔ)。這都是差強(qiáng)人意的消息。這些消息，都是這新紀(jì)元的曙光。在這曙光中，多少個(gè)性的屈枉、人生的悲慘、人類(lèi)的罪惡，都可望像春冰遇著烈日一般，消滅漸凈。多少歷史上遺留的偶像，如那皇帝、軍閥、貴族、資本主義、軍國(guó)主義，也都像枯葉經(jīng)了秋風(fēng)一樣，飛落在地。這個(gè)新紀(jì)元是世界革命的新紀(jì)元，是人類(lèi)覺(jué)醒的新紀(jì)元們這黑暗的中國(guó)，死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一線好比在沉沉深夜中一個(gè)小小的明星見(jiàn)新人生的道路我們應(yīng)該趁著這一線的光明努前去為人類(lèi)活動(dòng)作出一點(diǎn)有益人類(lèi)的工作點(diǎn)作，就是賀新紀(jì)元的紀(jì)念。5．本段文字中，作者主要從哪個(gè)方面論述新紀(jì)元的變化？6．“這些消息，都是這新紀(jì)元曙光”這曙光帶有什么特征？

7．作者批評(píng)“天演進(jìn)化”和馬查士人口說(shuō)，認(rèn)為人類(lèi)應(yīng)該認(rèn)同新的社會(huì)改良、社會(huì)革命，這種思想包含哪幾個(gè)方面？8．畫(huà)線句子的含意是什么？請(qǐng)合原文分析。③類(lèi)閱(一閱讀下面的文字，完成9～11題。艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民李大釗①歷史的道路不全是平坦的時(shí)走到艱難險(xiǎn)阻的境界是靠雄健的精神才能夠沖過(guò)去的。②一條浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江大河，有時(shí)流到很寬闊的境界，平原無(wú)際萬(wàn)有流到很逼狹的境界，兩岸叢山疊嶺，絕壁斷崖，江河流于其間，回環(huán)曲折，極其險(xiǎn)峻。民族生命的進(jìn)程，其經(jīng)歷亦復(fù)如是。③人類(lèi)在歷史上的生活正如旅行一樣。旅途上的征人所經(jīng)過(guò)的地方，有時(shí)是坦蕩平原，有時(shí)是崎嶇險(xiǎn)路。老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高興興地向前走，走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，覺(jué)得在此奇絕壯絕的境界，愈能感到一種冒險(xiǎn)的美趣。④中華民族現(xiàn)在所逢的史路是段崎嶇險(xiǎn)阻的道路在一段道路上實(shí)在亦有一種奇絕壯絕的景致，使我們經(jīng)過(guò)這段道路的人到一種壯美的趣味。但這種壯美的趣味，非有雄健的精神是不能夠感覺(jué)到的。⑤我們的揚(yáng)子江、黃河可以代表我們的民族精神，揚(yáng)子江及黃河遇見(jiàn)沙漠、遇見(jiàn)山峽都是浩浩蕩蕩的往前流過(guò)去，以成其濁流滾滾，一瀉萬(wàn)里的魄勢(shì)。目艱難的境界哪能阻抑我們民族生命的前進(jìn)？我們應(yīng)該拿出雄健的精神進(jìn)行的曲調(diào)悲歌聲中，走過(guò)這崎嶇險(xiǎn)阻的道路。要知在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家，亦是人生最有趣味的事……1．第②寫(xiě)“浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江河”，其目的是什么？10．文章第③段寫(xiě)到“走到崎嶇境界”后，為什么連用兩個(gè)“愈”和兩個(gè)“趣”？

11.文章第④段“在這一段道路在有一種奇絕壯絕的景致”中壯的景致”指的是，例____________________________。(二)閱讀下面的文字，完成～14題。理想的限度李書(shū)磊在魯迅對(duì)知識(shí)分子人格的檢討中一點(diǎn)特別地觸動(dòng)我他認(rèn)為知識(shí)者往往缺乏接受歷史真實(shí)的能力往理想實(shí)的真實(shí)過(guò)程缺少足夠的心理準(zhǔn)備而是由狂熱迅速歸于幻滅在盾等人的小說(shuō)中有過(guò)描寫(xiě)來(lái)至于被評(píng)定為“小資產(chǎn)階級(jí)的三分鐘熱度”：這說(shuō)法顯然就帶點(diǎn)輕蔑了。相比之下，我們還是覺(jué)得魯迅的檢討最清醒、最誠(chéng)懇，因而也最徹骨在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)軌世事紛紜之際魯迅的論說(shuō)引發(fā)了我們作為知識(shí)者對(duì)于自身心理不無(wú)痛苦的思想。魯迅反復(fù)談及的是蘇俄兩個(gè)詩(shī)人葉賽寧和梭波里他在革命前熱烈地?fù)碜o(hù)革命等革命真的到來(lái)了他又覺(jué)得自己的理想相去太遠(yuǎn)以接受并因此而自殺“凡有革命以前的幻想或理想的革命詩(shī)人，很可能有碰死在自己所謳歌希望的現(xiàn)實(shí)上的命運(yùn)”《在鐘樓上》。魯迅的論斷平靜而冷峻，他表現(xiàn)出一種無(wú)情的歷史主義：“現(xiàn)實(shí)的革命倘不粉碎了這類(lèi)詩(shī)人的幻想與理想這命也還是布告上的空談”(同)他認(rèn)為詩(shī)人的血乃是革命真實(shí)性的必要證據(jù)同他對(duì)這殉于理想的詩(shī)人卻又并無(wú)輕薄之意稱(chēng)他們的勇氣《命文學(xué))，說(shuō)“他們真實(shí)”(《在鐘樓上。迅在這里達(dá)到了對(duì)歷史悲劇性的深刻領(lǐng)悟到對(duì)于矛盾著悲劇角色的同樣的欣賞似乎是已經(jīng)圓滿(mǎn)地解決了理想與現(xiàn)實(shí)的沖突問(wèn)題。然而前的解決并不能代替后的解決張揚(yáng)并且追求自己的理想的時(shí)候每一代知識(shí)者都難逃精神磨難如說(shuō)我們面對(duì)的這個(gè)日益市場(chǎng)化和商品化的變動(dòng)時(shí)代的式和方向越來(lái)越違拗我們的傾向和趣味帶來(lái)的種種墮落和異化越來(lái)越使我們對(duì)它生出抵抗之心我讀許多作家的批判文常常會(huì)生出深切的同感是這我們今天如此不滿(mǎn)的時(shí)代恰恰是我們當(dāng)初熱切盼望的年看到北京街頭第一幅廣告畫(huà)的時(shí)候我感到一種由衷的喜悅，我相信只有這廣告畫(huà)所代表的一切才能真正送走那個(gè)滿(mǎn)街標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的可怕年代，而當(dāng)今天滿(mǎn)眼廣告的時(shí)候?qū)ΨN籠罩一切的商業(yè)化氛圍卻又感到一種強(qiáng)烈的不適是在這種心理背景下，魯迅對(duì)葉賽寧和梭波里的評(píng)說(shuō)才喚醒了我對(duì)于自己的警惕。我想知識(shí)分子由于長(zhǎng)期的書(shū)齋生涯和精神生活往對(duì)社會(huì)的純粹性有一種苛求對(duì)現(xiàn)實(shí)變得隔膜而過(guò)敏要求理想和現(xiàn)實(shí)嚴(yán)格的對(duì)應(yīng)們常會(huì)否認(rèn)現(xiàn)實(shí)的客觀性與自然性，看不到歷史的展開(kāi)是一個(gè)不受人控制的過(guò)程。事實(shí)上歷史從來(lái)就不是對(duì)理想的模擬，理想只不過(guò)是對(duì)既成的歷史事實(shí)的命名或者意念反動(dòng)而已更多地是一種心靈活動(dòng)種審美，人們應(yīng)把理想限定在精神生活的范圍之內(nèi)；可以把理想作為評(píng)判現(xiàn)實(shí)的思想尺度，卻不可以將其作為要求現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)那些通常被認(rèn)為是某種理想實(shí)現(xiàn)過(guò)程的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，它與這種理想也僅僅是相似而已，而且這種相似之中還往往包含著無(wú)數(shù)的變異和背離，甚至這種相似本身也不過(guò)是一種難以確證的主觀認(rèn)定史無(wú)比豐富也無(wú)比復(fù)雜滿(mǎn)曲折、詭計(jì)和戲劇性，遠(yuǎn)超出人心和人力的掌握之外。涉及到哲學(xué)思辨我們這些常識(shí)者也許會(huì)詞不達(dá)意有點(diǎn)我心里是非常明白的就是我們這些理想主義的知識(shí)分子應(yīng)從理想的專(zhuān)制下解放出來(lái)，站在現(xiàn)實(shí)的水平上與現(xiàn)實(shí)對(duì)話。目最主要的是認(rèn)可現(xiàn)實(shí)演進(jìn)邏輯歷史的必然過(guò)程和必有內(nèi)容報(bào)以會(huì)心著坦然的心態(tài)應(yīng)對(duì)這堪稱(chēng)異己的早期商業(yè)化時(shí)代自己力所能及的改善工作迅說(shuō)“革

命有血，有污穢，但有嬰孩?！边@“嬰孩”乃是我們內(nèi)心的期待與依恃?！绻@也算理想的話，我們?nèi)钥勺苑Q(chēng)為理想主義者。12．第一段提到“茅盾等人的小”有什么作用？13段線句中的“在這種心理背景下”指什么？“喚醒了我對(duì)于自己的警惕”又是什么意思？14．文章題為“理想的限度”，么作者認(rèn)為知識(shí)分子的“理想”應(yīng)該是什么呢？四語(yǔ)創(chuàng)15．請(qǐng)根據(jù)所學(xué)課文，把下面的句補(bǔ)充完整。李大釗有兩種性格截相反照片上__________和文章里____________。紀(jì)念館和教科書(shū)上總能看到他戴圓眼鏡布長(zhǎng)衫而黑的八字胡壓住嘴角不茍言笑。而他所寫(xiě)的的利感染了陳獨(dú)秀、毛澤東等無(wú)數(shù)熱血青年。那是俄國(guó)十月革命之后，他寫(xiě)道：“人道的鐘聲響了！自由的曙光現(xiàn)了！試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！”16．下面文字中畫(huà)線部分，有的在問(wèn)題。請(qǐng)指出并改正。一個(gè)小女孩放學(xué)回家后長(zhǎng)時(shí)間哭泣很屈親她原因斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)有一個(gè)同學(xué)說(shuō)我長(zhǎng)得很丑，跑步的姿勢(shì)也很難看?！备赣H聽(tīng)后，①他只是微笑。突然，他說(shuō)：“②我站著就能摸到咱們家的天花板正在哭泣的小女孩很驚奇她知道父親想說(shuō)什么？就問(wèn)了一句：“你說(shuō)什么？”④父親又重復(fù)了一遍：“我站著就能摸到咱們家的天花板。”⑤小女孩仰頭望著天花板，忘了哭泣是將近四米高的天花板??！她怎么也不相信父親站著就能摸到它父笑⑥父親得意地說(shuō)不信吧？⑦那你也不要信那同學(xué)的話，因?yàn)橛行┤苏f(shuō)的話并不是事實(shí)?！?/p>

17．請(qǐng)?zhí)崛∠旅鎺拙湓挼男畔?，一個(gè)單句為“嫉妒”下定義。①嫉妒是一種缺陷心理。②嫉妒是人人都具有的。③嫉妒是不足為奇和無(wú)可厚非的。④嫉妒是由于羨慕一種較好的生活得種較高的地位或是想得到一種較貴重的東西而產(chǎn)生的?！缎录o(jì)元》練習(xí)參考答案：一、1.解：選D。項(xiàng)喀讀k；項(xiàng)，咋讀zéC，坯讀pī。2.解析：選A。B項(xiàng)“萬(wàn)事具備”應(yīng)為“萬(wàn)事俱備”C，“坐陣”應(yīng)為“坐鎮(zhèn)”；D項(xiàng)“振撼”應(yīng)為“震撼”。3.解析D“差強(qiáng)人意”的思是大體上還能讓人滿(mǎn)意里誤解為不能使人滿(mǎn)意。4.解析：選D。A項(xiàng)，不合邏輯，應(yīng)將“不僅”和“而且”后的內(nèi)容互換B項(xiàng)，語(yǔ)殘缺，應(yīng)將“在這部作品中”改為“這部作品”項(xiàng)句式雜糅，應(yīng)將“它里面的主要成分是：遠(yuǎn)志、桔梗、貝母、氯化鈉等配置而成的”改為“它里面的主要成分是遠(yuǎn)志、桔梗、貝母、氯化鈉等”，或“它是由遠(yuǎn)志、桔梗、貝母、氯化鈉等配置而成的”。二5.答作著重分析了戰(zhàn)后人們的思想和審美觀念發(fā)生的變化括前天演進(jìn)化講優(yōu)勝劣敗今生物進(jìn)化靠著互從前人口是引起戰(zhàn)爭(zhēng)的根源今改良生產(chǎn)制度可消滅悲情、窮困、疾疫、爭(zhēng)奪；從前庶民只有受蹂躪，今后“庶民”完全可以以其人之道還治其人之身從前一國(guó)的資本家政府去支配全世界后去打破國(guó)界打倒全世界資本的階級(jí)；從前人們受到蒙蔽，今后人心漸漸覺(jué)醒。6.答案新元的曙光”是人類(lèi)新生的福音，是“新生活、新文明、新世界”之美的光芒。有了“這新紀(jì)元的曙光人和世界就會(huì)大變樣曙中，多少個(gè)性的屈枉、人生的悲慘、人類(lèi)的罪惡，都可望像春冰遇著烈日一般，消滅漸凈。多少歷史上遺留的偶像，如那皇帝、軍閥、貴族、資本主義、軍國(guó)主義，也都像枯葉經(jīng)了秋風(fēng)一樣，飛落在地日、秋風(fēng)是“這曙光”所展示的美的神力的具體化，是美的力量的最形象的比擬。這表明，他看到了“這新曙光切地寄希望于“這新曙光7.答案：改良生產(chǎn)制度、打破國(guó)界線、人人平等；按勞分配、暴力革命、消滅資產(chǎn)階級(jí)、全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)；民族解放、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。8.答案：呼吁中國(guó)人民覺(jué)醒，建新中國(guó)、新世界。三、9.答：其目的在于闡述民生命的進(jìn)程是艱難曲折的。10.答案：突出(或強(qiáng)調(diào)樂(lè)戰(zhàn)困難的精(或“戰(zhàn)勝困難的樂(lè)趣困難作斗爭(zhēng)的樂(lè)趣于戰(zhàn)艱險(xiǎn)的精神”)。11.答案：中國(guó)近代史上壯烈的史事件辛亥革命或“五四運(yùn)動(dòng)”等)

12.答案：知識(shí)分子的理想常常狂熱迅速歸于幻滅，也常作為作家的題材，同時(shí)與下文魯迅的論說(shuō)作比較，突出“我們”對(duì)魯迅的檢討的認(rèn)識(shí)。13.答案：①在這種心理背景下指知識(shí)分子對(duì)時(shí)代的日益市場(chǎng)化和商品化的熱切盼望