林格《教育是沒有用的-回歸教育本質(zhì)》讀后感

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林格《教育是沒有用的回歸教育本質(zhì)》讀后感本文從網(wǎng)絡(luò)收集而來，上傳到平臺為了幫到更多的人，如果您需要使用本文檔，請點擊下載按鈕下載本文檔（有償下載），另外祝您生活愉快，工作順利，萬事如意！林格《教育是沒有用的---回歸教育本質(zhì)》讀后感因為參加了我校一次教師研討讀書會，討論的中心話題同樣圍繞一本書--教育是沒有用的嗎？這本《教育是沒有用的》書是全國00所知名中小學(xué)校長聯(lián)名推薦老師閱讀，在溫州書城一度賣到脫銷，而討論會上也引發(fā)了我校老師們的激烈討論。大家一致認為，好的學(xué)生不是學(xué)校教出來的，在學(xué)生成功的道路上，老師只是階段性的領(lǐng)路人而已；但到目前為止，還沒有找到比教育更好的方式，去改變一個孩子的現(xiàn)在和未來。帶著研討會上的激動和困惑，我回家坐下來重新仔仔細細、認認真真地閱讀著這本書，對書中林格先生提到的觀點進行了深深地反思。林格先生在開篇里提到：我走了很多學(xué)校，面對過數(shù)以萬計的家長，有一個強烈的感覺，我們現(xiàn)在的老師和家長太累了。我們的教育承擔了不應(yīng)由它來承擔的過多的社會壓力：升學(xué)、就業(yè)、致富、當官司、成名成家。這些壓力通過考試、升學(xué)的途徑，全部加到了中小學(xué)生的和家長、教師的身上。有一位全國著名的女老師對我說：“我們每天至少需要工作12小時以上，周末也基本上沒有休息，沒有時間與人交往，所以也就沒有什么朋友，連家庭都照顧不了，甚至性生活都不合諧。”我聽了很震驚。很多人把原因全部歸結(jié)到應(yīng)試教育體制上去，我不贊同。我認為解放老師和家長的出路在于轉(zhuǎn)變觀念，從教育內(nèi)涵方面尋找突破口，才是正道。教育者唯一要做的事情是無條件保護甚至捍衛(wèi)孩子的主動性，而不是控制它。確實，現(xiàn)在我們對教育的期待，總是把與各種未來的名利之實捆綁起來了。同樣作為一名家長，我希望現(xiàn)在自己所有的努力只是為了讓孩子以后享有更多的自由。這種自由度體現(xiàn)在：自由的選擇去做喜歡的事情;自由地選擇自己生活的方式;自由地選擇自己游走的空間。而這一切自由的前提，是他要擁有足夠的能量。我們只要播下這棵種子，以愛的水與陽光去澆灌，它總會發(fā)芽生長，但至于它要朝哪個方向生長，或者在什么時候結(jié)果，結(jié)什么樣的果，卻是超出我們的預(yù)期與無法控制的。林格先生提到：教育，應(yīng)當回歸到心靈深處。歷史止的圣人先哲，用了不同的詞闡述基本的心性?；?本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載 本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載 本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載 本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載 本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載 本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載督教徒稱之為上帝，印度教徒稱之為婆羅門，佛教徒稱之為佛性，所有的宗教，都有一個基本的核心，并要求它的教徒用一生深化和體悟這個會核心，這個核心就是心性。我們的日常生活被種種的情緒、思想和欲望所主宰，但有些時候，我們依然能其間清晰、深刻地感受到自己的心靈，可能是在欣賞一支美好的曲子時，可能是在寧靜的大自然中流連時，可能是在品嘗日常生活的點點滴滴時。當我們看到雪花翩翩飄下，看到太陽緩緩升起，看到一束光線射進屋里，都可能讓我們瞥見自己內(nèi)心深處那無比寧靜和美好的地方。這些光明、安詳、喜悅的感覺，都曾出現(xiàn)在我們每一個人身上。從本源上，教育就是用心靈去感應(yīng)、孕育、溫暖另外一顆心靈，讓孩子的心靈充滿溫暖與陽光。這個感應(yīng)、孕育、溫暖的過程就是一個人被培養(yǎng)和被教育的的過程。我們培養(yǎng)的人才應(yīng)具備三個維度，即長、寬、高。長，指擅長，人有一技之長，并能不斷學(xué)習(xí)，養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。寬，指能與人相處和合作。因為我們是一個社會的人，我們的人才必須善于與不同的人打交道，更要有包容之心。高，指一個人人格的構(gòu)建，“高”決定這個器的容量，是關(guān)鍵，因為教育的最根本目標是培養(yǎng)具有健全人格的人。林格先生說：正直，才能長成參天大樹。人性中的另外一個需要彰顯的美是正直之美。樹不直，難以長大成材，因為在生長過程中難以舒展，也無法抵抗更多的風雨雷電。人的成長也一樣，不正直則不能順利地接受成長本身所帶來的風險，一棵樹要健康正直地生長，主要依靠的是：樹根的扎實深刻（才能充分吸收養(yǎng)分）；樹干的力度（才能保持正直生長的方向）;樹枝的正直向上（才能瀟灑自主）。求知也是如此，“樹根的扎實深刻”就是穩(wěn)健踏實的作風，這樣才能不斷深，從而具備鉆研的底氣和實力；“樹干的力度”就是戰(zhàn)勝怠惰克服干擾因素的力量，這樣才能形成穩(wěn)定的求知欲；“樹枝的正直向上”就是健康豐富的情感世界，只有愛憎分明，勇于選擇，才能樹立遠大的目標。美國一位心理學(xué)家為了研究早期教育對人生的影響，在全美國選出50名成功人士和50名有犯罪記錄的人，分別給他們信，請他們談?wù)勀赣H對他們的影響。在收到的回信中，有兩封給他的印象最深，一封來自白宮的著名人士，一封來自監(jiān)獄服刑的犯人，他們談的都是同一件事情：小時候母親給他們分蘋果。那位來自監(jiān)獄的犯人在信中這樣寫著：“小時候，有一天媽媽拿來幾個蘋果，紅紅綠綠，大小各不相同。我一眼就看中一個又大又紅的，十分喜歡。這時弟弟搶先說出了我想說的話，媽媽瞪了他一眼，責備地說：‘好孩子要學(xué)會把好東西留給他人，不能總想著自己。’于是我靈機一動，改口說：‘媽媽我想要那個最小的，把大的留給弟弟吧?！瘚寢屄犃朔浅８吲d，在我的臉上親了一口，并把那個最大的蘋果獎勵給了我。從此我學(xué)會了說謊，學(xué)會了不擇手段，學(xué)會了打架，學(xué)會了偷搶。反正我可以使用一切投入手段去爭取自己想要的東西，直到現(xiàn)在被送到了監(jiān)獄。那位來自白宮的成功人士是這樣寫的:“小時候，有一天媽媽拿來了幾個蘋果，我和哥哥弟弟都爭著要大的，媽媽把那個最大的蘋果拿在手上高高舉起，對我們說：‘這個蘋果最大最紅最好吃，誰都想要它。很好，現(xiàn)在讓我們來做個比賽。我把門前的草坪分成三塊，你們?nèi)齻€人一人一塊，負責修剪，誰干得最快最好，誰就有權(quán)得到最大的蘋果?！覀?nèi)吮荣愪z草，結(jié)果我贏了它。我非常感謝母親，她讓我明白了一個道理，要想得到最好的，就必須付出配得上它的努力?！蔽覀兛梢詮闹刑釤挸觥罢薄钡亩x，所謂正直，就是通過正當?shù)氖侄?，遵循公平的原則，去爭取自己想要的東西，同時，也要捍衛(wèi)和尊重他人正當?shù)氖找妫瑤椭跣?，保障他們的利益。而不僅僅是我們經(jīng)常說的口號--坦蕩無私，作風正派。對于孩子來說，主要的就是學(xué)會遵循所有的游戲規(guī)則。只有遵守規(guī)則，才能學(xué)會競爭，學(xué)會合作，學(xué)會充分使用正當手段達到自己的目的。當人不愿意從內(nèi)心承認規(guī)則，就極容易選擇投機取巧的方式，而選擇了投機取巧并且達到目的之后，人的精神氣質(zhì)以及深層心理結(jié)構(gòu)就會發(fā)生改變，或者陰暗，或者低靡，或者消極。這樣，不僅會陷井學(xué)習(xí)的困境之中，人格最終也會受到挑戰(zhàn)我們傳統(tǒng)的教育文化中，經(jīng)常會說到一個美德--“悌”，比如孔融讓梨的故事，看似感人，實際上是我們應(yīng)當清醒地看到，類似“謙讓”這樣的傳統(tǒng)教育文化內(nèi)涵，在新的時代背景，性質(zhì)沒有變，但內(nèi)容發(fā)生了重大的變化，因此應(yīng)當進一步抽象其性質(zhì)，上升到從公平的角度來強調(diào)規(guī)則意識，來建立新的道德觀。一味要求孩子無條件謙遜，實際上缺乏說服力，讓孩子放棄真實的欲望而獲得獎勵，既違子暗示“言不由衷”的合理性。這往往是病態(tài)人格發(fā)育的先兆。分蘋果，可以分出人生的重大分水嶺。前者的媽媽一定沒有想到。但后者的媽媽，絕對是個生活的智慧家。我相信這兩個故事，一定顛覆我們很多人傳統(tǒng)中對美德標準的要求。對我觸動最深的是：父母的自我更新--學(xué)習(xí)是必須，悟道是目標（104頁）很多父母學(xué)習(xí)了以后，總想把學(xué)到的東西立即用到自己的教育實踐中，所謂“活學(xué)活用”、“現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用”。其實真正的學(xué)習(xí)是學(xué)而不用，悟而不用，學(xué)的目的是悟，而不是用。悟了，就會內(nèi)化為自己的一種素養(yǎng)，悟得多了，就能積累一種境界和高度，有了高度以后，自然流露出來的心態(tài)，就是最好的教育。一學(xué)就用，或者學(xué)的目的是直接使用，屬于淺層次的學(xué)習(xí)。每一個孩子都是獨立的個體，任何一種教育經(jīng)驗都未必適合他，只有活化的，個性化的流露才是真正的教育。教育做到極致就是文化。為什么有那么多不識字的母親教育出了那么多優(yōu)秀的人才？她們沒知識，但有文化。不能準確地給文化下一個定義，但基本上可以確認的是：文化就是一種狀態(tài)，一種情懷，一種意識，一種耕耘，一種生命與生命的對話與交流，最后融會貫通之后，就是一種力量，對心靈產(chǎn)生影響與感召的力量。教育之所以是大智慧，就是因為它無形，但勝有形；無用，但大器天成。教育之道是指導(dǎo)人們提高生活質(zhì)量之道。我很固執(zhí)地認為，改變中國教育，要從改變家庭教育開始。因為家庭是孩子生長的土壤，因此，改變家庭教育土質(zhì)，是一切教育改革的起點。而很多家長認為，做父母是天行的義務(wù)，不需要專門學(xué)習(xí)怎樣教育孩子，再說我們本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載 本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載 本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載 本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載 本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載 本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載 的父母，父母的父母都沒有經(jīng)過專門的學(xué)習(xí)。教師和家長唯一要做的，就是保護孩子的主動性，而不是去控制甚至摧殘它。高度尊重人的生命發(fā)展規(guī)律是一切教育的邏輯起點，也是教育回歸本質(zhì)的起碼要求。隨著新課改的推進和家長素質(zhì)的逐漸提高，越來越多的教育者認識到了這一點，這很可貴。但在與教師和家長的交流探討中發(fā)現(xiàn)，還有相當多的教育者對教育的本質(zhì)和人的發(fā)展最基本規(guī)律的認知有待提高，這些最基本的概念和知識如果搞不清楚的話，教育者也就無法尋找到教育的切入點。現(xiàn)代教育有兩個偉大的使命，一是發(fā)現(xiàn)孩子，二是解放孩子。一直都認為教育孩子的父母要學(xué)習(xí)至于學(xué)什么，怎么學(xué)。我們國家好像沒有專門的父母大學(xué)，也沒有專門的指導(dǎo)書籍所以我現(xiàn)在的狀態(tài)是什么都看，什么都學(xué)，當然是自己看，自己學(xué)，然后選擇什么應(yīng)該教給孩子，思考應(yīng)該怎么教思考這樣做的意義。但是，這樣很辛苦，也很迷茫畢竟只是自己在慢慢探索沒人幫助，也不能預(yù)測后果所以，我是一個早教的忠實擁護者，覺得早教應(yīng)不應(yīng)該，這已經(jīng)不是個問題。問題是應(yīng)該怎樣教，教什么。更因為做教師，看到過形形色色的無數(shù)學(xué)生，也會從他們的成敗得失中推究家庭教育所起的作用。拋開中國教育體制的優(yōu)劣評論，發(fā)本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載 本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載 現(xiàn)會有這樣一些規(guī)律：父母重視家庭教育的孩子，成績相對要好，表現(xiàn)也好；成績越好的學(xué)生，父母越重視。當然不是絕對，但上北大，上清華的學(xué)生，絕大多數(shù)的父母是非常重視孩子學(xué)習(xí)的；成績好，是因為她們習(xí)慣好，基礎(chǔ)好，方法好，效率高，而這其中，習(xí)慣起到的作用是最大的習(xí)慣的養(yǎng)成，最重要的還在父母。教育就是提供給孩子一個合腳的鞋?！昂⒆邮悄_，教育是鞋”，是鞋子去適用腳，還是腳去適用鞋子？還是相互去適用？腳去適用鞋子，難免重踏“鄭人削履”覆轍，肯定不可取。那么，用鞋子去適用腳呢？不同的學(xué)生智力、控制力、自覺程度、理解能力等等肯定不同，用鞋子去適用腳，意味著教育者要根據(jù)所教育學(xué)生的數(shù)量做不同的鞋子，一個班按照50人計算，老師就得做50雙不同尺寸的“鞋子”，即采取50種不同的教育方式，這可能嗎？顯然是當今為師者難以或無法做到。是因為人多嗎？還是采取了全新的教育方式對于升學(xué)率沒有把握，影響了學(xué)校的聲譽還是自己的利益？其實，我們在打造“鞋”時候，并沒有尊重過孩子們的意見。我們總在以是否聽老師的話為標準來評判學(xué)生，總認為學(xué)生的作業(yè)不合我們的要求，總覺得他 本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載 本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載 本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載 本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載 本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載 們上課沒認真聽我們的講解……這種一切以老師為中心的教育活動，不就是在拿我們自己看來適合的“鞋”往孩子的腳上硬套嗎？因此，在教育教學(xué)實踐中，我們首先要轉(zhuǎn)變觀念，把孩子當成上帝的禮物來愛，珍視孩子的尊嚴，尊重學(xué)生的人格，細心發(fā)掘每個孩子的潛能，充分發(fā)揮每個孩子的特