讀王榮生《語文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)》有感讀后感模板

讀王榮生《文教學(xué)內(nèi)容構(gòu)》有感讀后感_板把握度數(shù)有重構(gòu)——讀榮生《語文教學(xué)內(nèi)容構(gòu)》有感后龍中心小學(xué)林建妹參加名師工作室以來，和室友們同讀王榮生教授寫的《語文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)本語文教學(xué)類的教育專著不豐厚了們的語文教學(xué)理論升了我們的專業(yè)素養(yǎng)也我們的研究生活變得更加充實。接下來我談?wù)勛约鹤x書的幾點心得：一、有效重構(gòu)是對教材價值的二度解讀語文教材有雙重價值，即原價”和教學(xué)價值”。原生價值，它是被選入課本之前即有的價值它們在進(jìn)入教材之僅僅是作為信息交流的載體或者是傳達(dá)一種事實的信息或是傳達(dá)一種思想情感的信息作為一種社會閱讀客體而存在的這些文章一旦進(jìn)入語文教材它們的價值就發(fā)生增值和變化生掌握教材的原生價值并不是閱讀行為的最高目的掌握教材的教學(xué)價掌握教材的言語智慧通原生價值為教學(xué)價值鋪橋搭路，才是處在語文教學(xué)的較高層次而在語文教學(xué)中越是重要的價值越隱藏在語文教材的深處，越難發(fā)現(xiàn)和掌握。這就需要老師對教材價值進(jìn)行二度解讀。首先教材的二度解讀要適合學(xué)生是師的所有解讀對學(xué)生學(xué)習(xí)都有價值榮教授認(rèn)為合的教學(xué)內(nèi)容是一堂好課的最低標(biāo)準(zhǔn)”，因此材解讀要適宜在逐漸成長中的兒童，用兒童的眼光來解讀，這樣的解讀才會發(fā)現(xiàn)適合兒童閱讀適兒童學(xué)習(xí)的最有趣、最簡便、最有效的途徑。語文教師是勘探者，要去課文中尋教處。有的解讀并不是每一堂課都要的教學(xué)內(nèi)容，教師要選取與學(xué)生的最發(fā)展區(qū)匹，讓學(xué)生“跳一跳夠得著”的教學(xué)所在，才能真正實教學(xué)的合宜性。其次，教材的二度解讀要深度思維。王榮生教授認(rèn)為語文教材選文有四種不同功能，“篇”樣本”例”“用件。教師對選文不同的處置當(dāng)然就會有不同的價值解讀教師解讀不可把教材的價值停留在技術(shù)層面，著眼于技和文就是低端解讀眼于“道和人才高位解讀次教材的二度解“功夫在詩外”。如果教材解讀時你中和心中只有教材，那就好比無源之水無本之木，解讀時捉襟見肘，教學(xué)時舉步維艱。教師需要上下勾連、左右鏈接之眼界和學(xué)識。葉圣陶先生告誡我們“材無非是個例子”，材的價值解讀不是把文本讀懂那么簡單的，要努力挖掘隱藏在教材深處的價值海鷗》這一課，初讀，感受老10年對海鷗無私的愛，以及海鷗對老人的依戀；再讀，我們就會感受到老人像親人一樣照顧海鷗，早就超越了普通的關(guān)愛這超了人與動物的情感一種親人間的陪伴于是我把教材主旨再度解讀為愛在萬物間，陪伴是最長情的告白，超越了教材。二、有效重構(gòu)是教學(xué)過程中的深度對話王榮生教授認(rèn)為個本往往多個層面的內(nèi)涵擇對話的適宜層面是教學(xué)成功的關(guān)鍵現(xiàn)閱讀理論告訴我們閱讀是一個雙向選擇的過程的義的產(chǎn)生是以文本提供的圖式和讀者接受視野的同構(gòu)或局部同構(gòu)為前提條件的師生對話要達(dá)到一種怎樣的深度才算有效重構(gòu)呢？教學(xué)過程要因人而異文而異分掘文本某層面的的內(nèi)涵在教師的引導(dǎo)下順利進(jìn)入學(xué)生的接受視野優(yōu)秀的教師往往能從一句對話、一個細(xì)節(jié)描寫、一個標(biāo)點、一個空白處入手，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行深度對話，幫助學(xué)生達(dá)到成功的彼岸。在教學(xué)《西門豹治鄴》這一課，為了幫助學(xué)生走進(jìn)文本，領(lǐng)悟西門豹非凡的智慧及尊重科學(xué)、破除迷信的好品質(zhì)，我巧妙抓住課文的空白點，巧設(shè)問題，引發(fā)想象，讓學(xué)生在多維的空間放飛思緒，領(lǐng)悟科學(xué)精神。片段回放：

師：面臨生與死的抉擇，求生是人的本能，如果你是那些官紳，你會怎樣求饒？生做頭動作邊求）西門老爺，饒命呀！師：這些年來，多少百姓家的姑娘葬身魚腹，多少百姓飢不飽食，我是不會繞你的，你再好好想想吧！生：西門老爺，饒命呀都是那官紳頭子和巫婆指使的，我這樣做也是不得已呀！師：你這是在推卸責(zé)任呀！你也好好想想吧！生：西門老爺，饒命呀我上有老，下有小，可憐可憐我們一家人。師：己所不欲，勿施于人哪，你們拆散了漳河邊多少溫暖的…生西門老爺命呀一定把騙來的錢還給老百姓要饒我一命愿……師：你們終于認(rèn)識到了錯誤，為官一任造福一方百……聽了他們的認(rèn)錯此漳河邊的百姓議論紛紛，現(xiàn)在，你們就是那些老百姓，想想百姓會說什么？生：早知如此，何必當(dāng)！生：不能饒！生：原來官紳和巫婆都騙錢害人………此片段語激起千重浪在教師的引導(dǎo)下過換位思考層推進(jìn)一浪蓋過一浪，引起學(xué)生與文本的深度對話學(xué)生，巫婆和官紳騙錢害人的騙局揭露無余。三、有效重構(gòu)是對教材資源的多度開發(fā)教材資源的多角度開發(fā)是對教學(xué)進(jìn)行多種嘗試目的是為了開闊學(xué)生的學(xué)習(xí)視角富學(xué)生的知識積累，引發(fā)學(xué)生的多重思考文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)》里以《藏羚羊跪拜》的教學(xué)三例體現(xiàn)的是從不同角度觸發(fā)的教學(xué)設(shè)計拓展式有自讀自悟式、有創(chuàng)設(shè)情境式，其都能抓住教學(xué)的興奮點和障礙點進(jìn)行有效突破讀的過程中也教材資源的多角度開發(fā)漸漸產(chǎn)生了一些想法。首先我得深入拓展，引發(fā)探是多角度開發(fā)的有效途徑之一師挖教材緊文本尊重教材的價值取向,課堂教學(xué)中適時、適度、適量、適地引入文本背景和相關(guān)內(nèi)容其中包括文字、音樂、圖片、影像等媒激發(fā)教學(xué)興奮點，促進(jìn)感促建構(gòu)。其次對教材資源的多度開發(fā)還可以是主題聯(lián)動文帶文引學(xué)生對應(yīng)主題進(jìn)行梳理然后引入與主題相關(guān)的其他文章課變得更有寬度可以利用課外時間尋找有關(guān)主題探究的書籍從課內(nèi)閱讀延伸到課外受更為豐富的文本內(nèi)涵比如在《普羅米修斯一課，可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀古希臘神話米修斯置身于神系中步悟他的偉大英雄品格。（作者：林建妹）讀《活著》有感字第一次讀余華先生《著這書還是高二的事也可以說是它打開了我的讀書啟蒙的大門時它給我的震撼現(xiàn)還能感受得到是第一次感受到一本書竟有這么大的威力讓當(dāng)時幼小的心靈第一次觸及生活本質(zhì)久不能忘懷每每別人問我對你最有影響的一本書時，我都會不叫思索的說是《活著它語言很平實說有些詞會比”粗俗”但就是這”粗俗讓我不用刻意去理解字面上的意思，書的思想會平緩的向你娓娓道來。它主要講訴了地主少爺福貴崎嶇的一生，從衣食無憂的大少爺通過自己的不懈努力敗光了家產(chǎn)被活活氣死親子女孫子相繼離他而去，最后和他相依為命的是一頭老黃牛，艱難孤單的活在世上。書中催人淚下的劇情很多福敗光了家業(yè)他的妻子家珍帶著兒子有慶回來時是那么的不敢相信，那么好的妻子可他在以前確實厭惡至極，他后悔??；還有當(dāng)家珍病重，在床上對福貴說我不想死，我想天天能看到你們”,多樸實的詞句，但就是句話讓我淚流不止我想當(dāng)時的福貴肯定也內(nèi)心在煎熬多么不想要他的妻子離他而去是么

的恨自己恨己以前沒有好好珍惜著劇情的不斷發(fā)展發(fā)在福貴身上的崎嶇人生好像是自己在親生經(jīng)歷一樣太的沖擊多的磨難最感受到生命其實沒有幸福和不幸，有的只是活著，在這世上安靜的活著。這次通過”書香中交”的動，讓我重溫了這本書，也有了不一樣的感受。人什么活著？胡曾說：生命本身沒有什么意義，你要能給它么意義，它就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生作點有意義的事?！庇嘣凇痘钪返那把灾姓f：”人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著”人生本身就是尋找活著的意義的過程，痛苦和幸福都只是活著的一段感受，絕大部分都只是平淡的。小時候總是喜歡聽父母說他們年輕時候的事父家里都是農(nóng)村進(jìn)城市的一代庭條件都不好當(dāng)時他們結(jié)婚還是親戚朋友借了多辦的婚禮結(jié)完婚外債累累當(dāng)時也沒有新房還住在我外婆家我媽媽看著一貧如洗的家坐在床上哭爸爸則坐在門口抽著煙，有在，不會讓你們吃苦”這是當(dāng)時我爸爸對媽媽和我這個未出世的兒子說的話。當(dāng)時的條件是艱苦的從們回憶中可以感受到他們的滿足們當(dāng)時對生活沒有那么高的要求可能吃到包子我爸爸能抽上廉價煙就已經(jīng)很滿足更重要的是能和愛的人在一起，相依相偎的過日子?，F(xiàn)在人們的生活都提高了資件也不可同日而語伴隨著生活質(zhì)量的提高幸福感有增加嗎？我覺得沒有相反會覺得沒有以前開心機(jī)微信電網(wǎng)絡(luò)基本覆蓋了人的生活”自閉癥人來越多，大家都不想走出去想呆在自己的空間獨自對著冰冷的高科技，就算朋友難得聚在一起也是各玩各的手機(jī)，毫無以前大家談天說地的暢快感覺。大家現(xiàn)在想吃什么基本都可以滿足球地的風(fēng)味都可以購買得到人真正喜歡的卻很少現(xiàn)覺得我小時候家口的那家粉店的米粉讓人留戀有娃頭冰淇淋能在回憶中勾起我的味蕾為么？我覺得還是人自身的問題的資條件雖然提高了，但也會將幸福的需求度提高，也就是會膨脹人的欲望，幸福感總在上方，無法觸及。人生有苦難，才有了去感受幸福的體驗的幸福從對比中得到學(xué)感恩的生活，珍惜身邊的人，感受生命的美好需美的眼光去看待生活體驗真正的幸福。人生不會一路平坦，可就是暫時的苦難也會是你尋找幸福的過河石在當(dāng)下，活的自信坦然，就可以追求幸福美好的明天！作者：洞庭湖大橋標(biāo)肖捷關(guān)于三國演義的讀后感（一）高二11班史元《三國演義》身為我國四大名著之一，整書寫了從桃園三結(jié)義到天下歸晉的故事一部宏大的歷史，其本身作為一部小說確是無愧四大名之一的稱譽。但也正因如此，我認(rèn)為我們更應(yīng)認(rèn)清其局限性，而不能一味鼓吹。在此僅舉第一回為例，說明其部分局限性。第一，三國演義具有濃烈的封建迷信色彩，這一點是毋庸置疑的，雞化雄“黑氣等描寫，都體現(xiàn)著這一點。當(dāng)然，這種迷信色彩也并非一無是處國演義》作為一部小說以鬼神之事適當(dāng)?shù)拿鑼戜秩玖藲夥諒娏诵≌f本身的可讀性但絕不能因此便對此只字不提同封建色彩也同時反映了當(dāng)時人們思想嚴(yán)重受到封建制度的束縛是種束縛也被羅貫中留在了《三國演義》里。

第二，對于歷史軌跡的認(rèn)識不清。比如所天大勢，分久必合，合久必便對這一點最好的闡釋。當(dāng)然我們不能去要求羅貫中在元末明初之際，便能高度總結(jié)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動的適真理，但也不能因時代背景所限就完全忽略其在歷史觀上的缺陷性又第一回中對黃巾軍的位巾軍本是東漢末年規(guī)模最大的農(nóng)民起義卻在文中被指為賊軍這就體現(xiàn)出其維封建制度的本質(zhì)一點上隔《水滸傳所描述的官逼民反，如果說這種顯而易見的局限性還不能被承認(rèn)的話，便有些強“洗白的嫌疑了?！度龂萘x》作為一部小說，固然有其局限性，但所無足赤，人無完這不能影響我們《國演義作古小說的頂峰之一。相反，可能正因為這些缺點才造就了它如今的盛名正因為這些缺點他有了如此之高的文學(xué)價值對于全盤的肯定我們要給予拒絕。唯有批繼承，古為今才真正使《三國演義》這一經(jīng)典作品延續(xù)下去，一味鼓吹或貶低都會使其湮滅于時間維度之下！讀關(guān)于三國演義的讀后感（二）《三國演義》諸葛亮高二（11班任懿諸葛亮在歷史上是赫赫有名的人物智慧過人明絕頂所不精是終卻出師未捷身先死，能光復(fù)漢室縱觀一生，他與蜀漢國運緊緊相連。我認(rèn)為：諸葛亮的智慧使得蜀漢成為三國之一但也正是由于他對于智慧的過分自負(fù)得蜀漢兵疲民敝最終滅亡。諸葛亮本人的才能是毋庸置疑的。隆重作”，未出茅廬已知天下三；出山之后，馬上帶領(lǐng)劉備的軍隊以弱勝強了一場漂亮的勝仗后還成功地聯(lián)吳抗曹實三分天下。在這一過程中，諸葛亮彰顯了他無與倫比的個人能力，但也暴露出了他的缺點。其一便是他做不到知人善任赤之戰(zhàn)時諸亮明知曹操對關(guān)羽有恩羽又極其重恩重義，卻偏偏安排關(guān)羽在華容道上，白白喪失了捉拿曹操的絕佳機(jī)會據(jù)此來看，曹操揚鞭大笑是有一定道理的諸葛亮神機(jī)妙算能將曹操步步逼往華容道絕境終究因為自己用人不當(dāng)讓曹操得以生還夜觀天象發(fā)現(xiàn)曹操未合身亡不曾想到這天象正是緣于自己的缺點：不會識人，不會用人。其二便是他的事必躬親諸葛亮人極其認(rèn)真謹(jǐn)慎無多小的事情都不容許差錯他太倚重自己的個人能力以于無巨細(xì)，必親自過問果自己弄得精疲力竭，早早離開人世為相需做的應(yīng)該是統(tǒng)領(lǐng)大局于細(xì)節(jié)就交給不同的人去做也未嘗不可。而他卻在主持國事的同時又帶兵打仗光拖垮了自己更得蜀漢后期人才匱乏后繼無人。他雖然是人才，卻不會培養(yǎng)人才；他的能力成就了他，卻也害了他和他的國家。其三便是他的心浮氣躁要表現(xiàn)在劉備白帝城托孤之后葛亮一心想在有生之年完

成劉備遺愿此繁征戰(zhàn)攻下中原時他的智慧被過于強烈的愿望與情感所蒙蔽，如當(dāng)年的劉備劉因關(guān)羽的死顧聯(lián)吳抗曹的戰(zhàn)略而攻打東吳果大敗而歸諸葛亮因劉備的死不顧蜀國遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于曹魏的事實出祁山使得蜀漢國力難以恢復(fù)自己也累死在五丈原。這兩次的感情用事，使得蜀漢由盛轉(zhuǎn)衰，由衰轉(zhuǎn)危。需要與民休息，發(fā)展生產(chǎn)的蜀漢連年進(jìn)行毫無意義的征戰(zhàn)兵黷武的諸葛亮忘了自己所看重的天命終司馬懿所說“不識天數(shù)，強要相侵，理宜殄”。結(jié)果也是自負(fù)能，逆天而行，自取其敗而已?？傮w看來諸亮也是聰明半世糊涂半世瑜自負(fù)自負(fù)到不能容忍別人比自己更聰明而吐血身亡諸葛亮更自負(fù)負(fù)到對任何人都不放心的程度負(fù)到想單憑自己的智慧一統(tǒng)天下。最鞠躬盡瘁，死而后，神可嘉，行為不可取。關(guān)于三國演義的讀后感（三）魏武揮鞭大江東去高二、11班姜瀟滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”為四大名著【三國演義】的序詞，無疑是家喻戶曉。我也不例外，因為這句詩常使我想起另外一句詩“東臨碣石，以觀滄海，水何澹澹，山島竦峙。該詩作者正是被世人稱為亂世奸雄的曹操。曹操字孟德，沛國譙縣人，少放蕩不羈，好俠，在任洛陽北部尉期間，以五色棒威震京城。自譙縣起兵以來，上兵伐謀，屢戰(zhàn)屢勝，平黃巾，討董卓，站袁紹，一統(tǒng)中原，氣勢之盛，無人敢攖其兵鋒?？v使赤壁一場大敗，天下也無人可撼動其天下第一諸侯的地位。名為漢相實漢賊”這是曹操身上的大標(biāo)簽，而在這標(biāo)簽下的則是一顆孤獨的雄心。他深夜殺死呂伯奢全家，留下寧可我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我的偏執(zhí)一面，又有誠待關(guān)羽，送赤兔錦袍的慷慨一面。這種種的表現(xiàn)我稱之大大。東漢末年，天下大亂何君？何為臣？各個諸雄踞一方獻(xiàn)帝劉協(xié)只掙扎在水深火熱之中。曹操深知百姓疾苦，天下需要盡快統(tǒng)一，為此他可以拋去一切名聲，榮譽，親人甚至生命。他的忠是忠于百姓，忠于天下的是以不負(fù)本心為義，以實現(xiàn)夙愿為義然如此就不必在意世俗的目光。公元年，曹操進(jìn)九錫，封魏王，建立曹魏。在他終于完成了一統(tǒng)天下的第二步時他已歲。然而老伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”漢中之戰(zhàn)，襄樊會戰(zhàn)，他仍用一顆跳動的雄心來支撐起疲弱的身軀，向人生的終點慢慢踱去。只可惜，天不待人。公元220年一代明主隕落。說他冷漠那是憂民憂天下的裝；說他多疑，那只是要親手統(tǒng)一天下的保障一個悲情的人，天下的夙愿在心中燃燒，從而迸發(fā)出屹立于那個時代頂端的豪情。想象中，赤壁下，營盤林立，鐵甲洪流，魏武揮鞭，大江東去。三國演義讀后600字國演義讀后感字三國演義讀后感初中生如何做最好的老師讀后感最近讀了魏書生老師主編《如做最好的老師》一書古今教是最受尊敬的

職業(yè)，也是最值得尊敬的職業(yè)。因為，教師，人之師也，是傳授知識、承襲文明、啟迪品行之師修教師之賢主要在于修教師之賢能明和賢品其價值和意義不僅在于教師之名，更在于教育，在于國家和社會國內(nèi)外教育大師的經(jīng)典感言讓我從中受益匪淺。讀著書，讓人不禁為之激動、贊嘆、折服！那么我們教師在實踐工作中如何進(jìn)行點滴修煉？如何成為最好的老師呢“最好的老師，任何一個做教師的人的理想，可什么樣的老師才是最好的老師呢？最好”就更好雖然這個最永遠(yuǎn)達(dá)不到一一個“更”便匯成了一人一生“好做最好的自己，強調(diào)的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自—我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠懇？我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)……”許每天都不是最好，甚至每天都有遺憾但天都這自己和自己比持不懈我便不斷地向最好的教師的境界靠攏正如同我們希望自己的生每天進(jìn)步一點是一樣的道理要自己肯付出認(rèn)真地去想，努力地去做，使自己每天都有新的發(fā)現(xiàn)，每天都有新的領(lǐng)悟，每天都有新的收獲，那每天就都會有新的快樂。對于學(xué)生來說最好的老師必定充滿愛心的老師學(xué)生就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界要走進(jìn)學(xué)生的情感世界先就必須把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友去感受他們的喜怒哀樂生在現(xiàn)代學(xué)校中的學(xué)生不僅希望教師成為他們步入科學(xué)殿堂的引路人非希望教師成為他們真誠坦、無話說的摯友師要成為學(xué)生的知心朋友首必須尊重學(xué)生學(xué)當(dāng)做一個具有獨立人的人來對待次平等對待每位學(xué)生造主松、和諧學(xué)習(xí)氛圍認(rèn)聽取學(xué)生的見，滿足學(xué)生合理的要求愛需要溝通，而溝通的前提是師生的平等有等就沒有愛有愛就沒有教育們對學(xué)生的愛不是居高臨下平易近人，而是發(fā)自肺腑的對朋友的愛。之中愛的表達(dá)是無微不至的，也是不由自主的：面對學(xué)生的問候我還他們一張情的笑臉當(dāng)我們感覺冷時，提醒學(xué)生多穿衣服；學(xué)生上下樓梯連蹦帶跳醒們注意……有我們把愛心自然而然的獻(xiàn)給學(xué)生時生會以相同的愛回報給我們當(dāng)在玻璃忙得暈頭轉(zhuǎn)向個學(xué)生端來了一杯水當(dāng)在埋頭尋找掉在地上的筆套一個學(xué)生巧的把它揀給了我我吃力的抱著一大堆作業(yè)一個學(xué)生跑來告訴我老我來幫你…這樣為學(xué)生所信任、所喜歡，我怎樣不感到