當(dāng)前宗教形勢(shì)與宗教政策法規(guī)

當(dāng)前宗教形勢(shì)與宗教政策法規(guī)當(dāng)前1頁(yè)，總共57頁(yè)。

宗教起源于遠(yuǎn)古時(shí)代，它是人們對(duì)神靈的崇拜，是對(duì)超越自然與人類社會(huì)的異己力量的幻想與恐懼，是不能掌握自己命運(yùn)的人們尋找的精神歸屬。宗教在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，從起初的部落宗教，發(fā)展為民族宗教、世界宗教。當(dāng)今世界80%的人們信仰宗教，有的國(guó)家還把某種宗教作為國(guó)教，成為該國(guó)人民的主流文化。當(dāng)前2頁(yè)，總共57頁(yè)。

一、我國(guó)五大宗教的基本情況

當(dāng)前我國(guó)改革開放進(jìn)入新的歷史時(shí)期，宗教問題日益引起社會(huì)各界關(guān)注。中國(guó)現(xiàn)有宗教信徒1億多人。其中佛教寺院2萬(wàn)余座，出家僧尼20萬(wàn)人；道觀3千座，道士約5萬(wàn)人；伊斯蘭教清真寺3萬(wàn)余座，穆斯林2100萬(wàn)，伊瑪目和阿訇4萬(wàn)人；天主教堂6千座，教徒530萬(wàn)，神職人員和修女5千多人；基督教堂和聚會(huì)點(diǎn)5萬(wàn)多處，基督徒約2300萬(wàn)，教牧傳道人員4萬(wàn)人。全國(guó)性宗教團(tuán)體有中國(guó)佛教協(xié)會(huì)、道教協(xié)會(huì)、伊斯蘭教協(xié)會(huì)、天主教愛國(guó)會(huì)和主教團(tuán)（簡(jiǎn)稱天主教一會(huì)一團(tuán)）、基督教三自愛國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)和基督教協(xié)會(huì)（簡(jiǎn)稱基督教全國(guó)兩會(huì)）。當(dāng)前3頁(yè)，總共57頁(yè)。

（一）佛教佛教起源于古代印度，釋迦牟尼原是公元前六世紀(jì)迦毗羅衛(wèi)國(guó)王子，有感于生、老、病、死各種苦惱，為尋求解脫，他29歲出家修行，35歲時(shí)在菩提樹下悟道成佛。大約在兩漢之交，佛教經(jīng)帕米爾高原傳入中國(guó)。當(dāng)前4頁(yè)，總共57頁(yè)。

佛教出家人稱比丘、比丘尼，漢傳佛教僧尼要求僧裝、剃發(fā)、素食、獨(dú)身。過(guò)去僧人受戒要燒戒疤，現(xiàn)已廢除。古代曾經(jīng)有云游四方的行腳僧，現(xiàn)代僧人一般都住廟修行。其中十方叢林的首領(lǐng)稱為方丈。

當(dāng)前5頁(yè)，總共57頁(yè)。當(dāng)前6頁(yè)，總共57頁(yè)。當(dāng)前7頁(yè)，總共57頁(yè)。

中國(guó)佛教分為漢傳佛教、藏傳佛教、南傳上座部佛教三大流派。漢傳佛教又有禪宗、凈土宗、法相宗、華嚴(yán)宗等宗派，藏傳佛教主修密宗。中國(guó)佛教主張“諸惡莫作，眾善奉行。莊嚴(yán)國(guó)土，利樂有情”。當(dāng)前8頁(yè)，總共57頁(yè)。

（二）道教

道教是中國(guó)本土宗教，淵源于古代巫術(shù)和黃老哲學(xué)。老子是春秋時(shí)代道家學(xué)派創(chuàng)始人，他騎青牛過(guò)函谷關(guān)，著《道德經(jīng)》傳世。道教從道家發(fā)展而來(lái)，形成于東漢后期，最初是五斗米道、太平道，曾作為農(nóng)民起義組織，被豪強(qiáng)地主鎮(zhèn)壓，其宗教形態(tài)在民間保留下來(lái)。道教奉老子為教祖，強(qiáng)調(diào)內(nèi)外修煉，最高理想是修道成仙。元代以后，道教分化為全真派和正一派。當(dāng)前9頁(yè)，總共57頁(yè)。

重慶南岸老君洞，全真龍門派道觀，歷來(lái)號(hào)稱道教川東第一叢林，占地240余畝，現(xiàn)住廟修行道士23人。當(dāng)前10頁(yè)，總共57頁(yè)。

正一道是道教符錄各派的總稱，擅長(zhǎng)方術(shù)，其道士可以結(jié)婚。北碚縉云山紹龍觀是西南最大的正一派道觀。當(dāng)前11頁(yè)，總共57頁(yè)。

（三）伊斯蘭教

公元七世紀(jì)，伊斯蘭教起源于阿拉伯半島。穆斯林信奉《古蘭經(jīng)》，宣稱“萬(wàn)物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者”。在西亞一些國(guó)家奉伊斯蘭教為國(guó)教，主要有遜尼派和什葉派。中國(guó)有回族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、撒拉族等10個(gè)少數(shù)民族信仰伊斯蘭教。當(dāng)前12頁(yè)，總共57頁(yè)。

穆斯林群眾每周星期五要在清真寺做禮拜，由阿訇主領(lǐng)。重要節(jié)日有開齋節(jié)（伊斯蘭教歷每年9月齋戒，齋月結(jié)束次日開齋慶祝）、古爾邦節(jié)（伊斯蘭教歷每年12月10日，麥加朝覲活動(dòng)最后一天宰牲慶祝）。當(dāng)前13頁(yè)，總共57頁(yè)。

穆斯林飲食講究清真，禁食豬肉、血液及自死之物，宰牲由阿訇下刀。在漢族地區(qū)，曾發(fā)生觸犯穆斯林禁忌而釀成社會(huì)矛盾事件。當(dāng)前14頁(yè)，總共57頁(yè)。

（四）天主教

公元一世紀(jì)，猶太人耶穌在羅馬帝國(guó)境內(nèi)巴勒斯坦傳教，宣稱天國(guó)將要來(lái)臨，人們應(yīng)當(dāng)悔改罪過(guò)，信從者將會(huì)得救，不信的要下地獄。耶穌觸犯了統(tǒng)治者利益，被釘死在十字架上，他的思想經(jīng)信徒們廣泛傳播，由此產(chǎn)生了基督宗教。在中世紀(jì)教會(huì)大分裂和宗教改革運(yùn)動(dòng)以后，基督宗教分化為天主教、東正教、新教（基督教）三大流派。當(dāng)前15頁(yè)，總共57頁(yè)。

全世界天主教都服從羅馬教皇的圣統(tǒng)治，形成金字塔式的教階制度。新中國(guó)成立后，中國(guó)天主教在信仰上尊重羅馬教皇前提下，實(shí)行獨(dú)立自主辦教原則，反對(duì)外國(guó)勢(shì)力干涉中國(guó)教會(huì)事務(wù)。當(dāng)前16頁(yè)，總共57頁(yè)。2009年重慶教區(qū)修女發(fā)終身愿當(dāng)前17頁(yè)，總共57頁(yè)。

狹義基督教是指十六世紀(jì)歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)中從天主教內(nèi)部分裂出來(lái)的新教。包括路德宗、加爾文宗、安立甘宗、浸禮宗、衛(wèi)斯理宗等眾多新教派。當(dāng)前18頁(yè)，總共57頁(yè)。

基督教（新教）與天主教的主要區(qū)別：

（一）基督教不承認(rèn)羅馬教皇的最高權(quán)威（二）基督教取消了修道院和神職人員獨(dú)身制（三）基督教不崇拜圣母瑪利亞（四）基督教簡(jiǎn)化了宗教禮儀和相關(guān)設(shè)施（五）基督教與天主教《圣經(jīng)》版本有所不同當(dāng)前19頁(yè)，總共57頁(yè)。

解放后，中國(guó)基督教割斷了與西方差會(huì)的隸屬關(guān)系，實(shí)行自傳、自治、自養(yǎng)（三自），絕大多數(shù)宗派實(shí)行聯(lián)合禮拜。自治：中國(guó)基督教不受外國(guó)勢(shì)力的支配，自己管理教會(huì)。自養(yǎng)：中國(guó)基督教不接受外國(guó)差會(huì)的津貼，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。自傳：中國(guó)基督教培養(yǎng)自己的傳道人，對(duì)《圣經(jīng)》作出符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋，建立中國(guó)特色的神學(xué)思想體系。當(dāng)前20頁(yè)，總共57頁(yè)?；浇淌フQ音樂會(huì)當(dāng)前21頁(yè)，總共57頁(yè)。

宗教是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。曾經(jīng)有人認(rèn)為宗教是生產(chǎn)力發(fā)展水平低下的貧窮愚昧?xí)r代的產(chǎn)物，以為宗教會(huì)隨著科技進(jìn)步和現(xiàn)代化的到來(lái)而消亡。然而在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，宗教在國(guó)際政治生活中依然具有廣泛深入的影響。傳統(tǒng)宗教有某種程度的復(fù)興，而新興宗教層出不窮。一些國(guó)家的戰(zhàn)亂與恐怖事件具有宗教背景，宗教極端勢(shì)力對(duì)人類和平發(fā)展構(gòu)成嚴(yán)重威脅。中國(guó)改革開放以來(lái)，宗教問題日益受到黨和國(guó)家的高度重視。

當(dāng)前22頁(yè)，總共57頁(yè)。

二、當(dāng)前我國(guó)宗教形勢(shì)的主要特點(diǎn)

改革開放以前，宗教在我國(guó)曾被視為封建迷信活動(dòng)和唯心主義世界觀加以批判，特別是在文革期間，寺觀教堂多損毀，宗教人士受到歧視或迫害。十一屆三中全會(huì)以后，憲法規(guī)定的公民宗教信仰自由權(quán)利受到尊重。各級(jí)政府落實(shí)宗教政策，發(fā)還宗教房產(chǎn)，寺觀教堂恢復(fù)宗教活動(dòng)。宗教進(jìn)入了新的歷史發(fā)展時(shí)期。當(dāng)前23頁(yè)，總共57頁(yè)。

據(jù)2011年統(tǒng)計(jì)，重慶市有信教群眾182萬(wàn)人，其中佛教90萬(wàn)人，道教12萬(wàn)人，伊斯蘭教2萬(wàn)人，天主教28萬(wàn)人，基督教50萬(wàn)人。開放宗教活動(dòng)場(chǎng)所526處，認(rèn)定備案宗教教職人員714人。當(dāng)前24頁(yè)，總共57頁(yè)。

（一）宗教信徒人數(shù)呈增長(zhǎng)趨勢(shì)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制變革和對(duì)外開放深入發(fā)展，人們信仰的需求日益多元化，為了釋放生活壓力，尋找精神歸屬，近年來(lái)信教人數(shù)逐漸上升，其中基督教增長(zhǎng)最快?？傮w上仍然是老年人和婦女居多，但白領(lǐng)階層和青年信教者明顯增加。受西方文化影響，當(dāng)今教堂婚禮日益流行，圣誕節(jié)也受到年輕人青睞。伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)起來(lái)的新社會(huì)階層，正在改變傳統(tǒng)的思維方式，他們中一些人更傾向于皈依宗教作為精神家園。當(dāng)前25頁(yè)，總共57頁(yè)。

（二）商業(yè)化浪潮沖擊宗教活動(dòng)場(chǎng)所

隨著旅游業(yè)的興盛，風(fēng)景名勝區(qū)寺觀教堂成為旅游景點(diǎn)。一些地方政府為發(fā)展經(jīng)濟(jì)，對(duì)寺廟過(guò)度開發(fā)，助長(zhǎng)宗教熱。個(gè)別寺廟被承包營(yíng)利，假和尚欺騙敲詐游客。有的景區(qū)將寺廟捆綁上市，違背宗教政策法規(guī)，也侵犯了宗教界合法權(quán)益。

當(dāng)前26頁(yè)，總共57頁(yè)。

宗教界也存在世俗化現(xiàn)象。部分僧人文化素質(zhì)不高，不擅講經(jīng)說(shuō)法，而熱衷于擴(kuò)建寺廟，增加自養(yǎng)收入。個(gè)別僧侶受到拜金主義、享樂主義思潮影響，戒律松弛、道風(fēng)敗壞，甚至違法亂紀(jì)，嚴(yán)重影響佛教聲譽(yù)。2011年，重慶市有2名僧人因觸犯戒規(guī)，被佛教協(xié)會(huì)撤銷寺廟住持，并解除僧籍。當(dāng)前27頁(yè)，總共57頁(yè)。

（三）農(nóng)村宗教和民間信仰泛濫

近年來(lái)，農(nóng)村宗教和民間信仰泛濫，一些地方濫建小廟，流傳菩薩或圣母顯靈，異端邪教散布末日恐慌情緒，自封傳道人趁機(jī)借教斂財(cái)。當(dāng)前28頁(yè)，總共57頁(yè)。

農(nóng)村醫(yī)療條件和文化教育相對(duì)貧乏，一些老弱者為“信教治病”而加入教會(huì)。在基層黨組織薄弱的農(nóng)村地區(qū)，更顯出教會(huì)的凝集力。當(dāng)前29頁(yè)，總共57頁(yè)。

（四）境外勢(shì)力對(duì)我國(guó)加緊宗教滲透

在經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下，境外勢(shì)力以宗教滲透為突破口，對(duì)我國(guó)實(shí)施西化和分化戰(zhàn)略。2002年，在美國(guó)費(fèi)城召開了有12個(gè)國(guó)家參加的基督教國(guó)際會(huì)議，專門研究對(duì)華傳教問題，制定了針對(duì)中國(guó)社會(huì)基層發(fā)展信徒的“松土工程”，在中國(guó)上層人士中培植親西方勢(shì)力的“金字塔工程”，以及適應(yīng)中國(guó)西部大開發(fā)戰(zhàn)略的“福音西進(jìn)計(jì)劃”。當(dāng)前30頁(yè)，總共57頁(yè)。

查處基督教私設(shè)聚會(huì)點(diǎn)。2007年6月10日，馬來(lái)西亞傳教人員在我市江津區(qū)舉辦的農(nóng)村基督教骨干培訓(xùn)班，被有關(guān)部門依法查處。當(dāng)前31頁(yè)，總共57頁(yè)。

天主教方面，梵蒂岡教廷一直秘密插手中國(guó)天主教事務(wù)，企圖控制中國(guó)教會(huì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，受到中國(guó)政府和愛國(guó)宗教團(tuán)體的抵制。圖為2005年10月，重慶萬(wàn)州教區(qū)自選自圣助理主教。當(dāng)前32頁(yè)，總共57頁(yè)。

（五）大學(xué)生信教和校園傳教活動(dòng)增多

據(jù)

2008年對(duì)重慶部分高校1500份問卷調(diào)查顯示，15%的大學(xué)生表示信仰宗教，其中8%信仰基督教。高校是境外宗教滲透的重點(diǎn)目標(biāo)，有的外籍教師、留學(xué)生、海歸學(xué)者在教學(xué)和課外活動(dòng)中傳播宗教。近年來(lái)我市已查處美國(guó)“學(xué)園傳道會(huì)”等宗教滲透事件。

當(dāng)前33頁(yè)，總共57頁(yè)。

在教堂舉辦的英語(yǔ)查經(jīng)活動(dòng)中，參加者多為高校學(xué)生。有的教會(huì)還組織青年信徒夏令營(yíng)，進(jìn)行傳教活動(dòng)。當(dāng)前34頁(yè)，總共57頁(yè)。

據(jù)《象牙塔中的基督徒—北京市大學(xué)生基督教信仰狀況調(diào)查》，部分大學(xué)生信教以后經(jīng)常參加寫字樓、公寓里的基督教聚會(huì)活動(dòng)，引領(lǐng)者大多是外籍人士或有留洋背景的知識(shí)分子。當(dāng)前35頁(yè)，總共57頁(yè)。

我國(guó)實(shí)行教育與宗教相分離原則，根據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》、國(guó)務(wù)院《宗教事務(wù)條例》等法規(guī)，禁止在校園內(nèi)傳播宗教，禁止在校園內(nèi)成立宗教團(tuán)體、設(shè)立宗教場(chǎng)所、舉行宗教活動(dòng)。根據(jù)《中華人民共和國(guó)境內(nèi)外國(guó)人宗教活動(dòng)管理規(guī)定》，不允許外國(guó)人在中國(guó)公民中發(fā)展教徒、委任宗教教職人員和進(jìn)行其他傳教活動(dòng)。當(dāng)前36頁(yè)，總共57頁(yè)。

(五)民族宗教極端勢(shì)力制造動(dòng)亂

在新的歷史時(shí)期，邊疆地區(qū)民族分裂勢(shì)力活動(dòng)頻繁，民族宗教突發(fā)事件增多。藏獨(dú)勢(shì)力策動(dòng)了拉薩“3.14”暴亂和藏區(qū)僧人自焚事件，東突組織制造了烏魯木齊“7.5”暴亂和襲警、劫機(jī)等恐怖事件。達(dá)賴多次宣稱：“堅(jiān)持為西藏獨(dú)立而斗爭(zhēng)，就是靠宗教精神”。當(dāng)前37頁(yè)，總共57頁(yè)。

2009年7月5日，新疆烏魯木齊發(fā)生暴亂，造成約200人死亡，近千人受傷。當(dāng)前38頁(yè)，總共57頁(yè)。近幾年，民族分裂勢(shì)力和宗教極端勢(shì)力還有向內(nèi)地?cái)U(kuò)張的趨勢(shì)，已發(fā)現(xiàn)藏區(qū)僧人控制我市個(gè)別寺廟。2012年9月下旬，我市查處一起藏區(qū)僧人擬在鐵山坪某山莊舉辦藏傳佛教“灌頂法會(huì)”的非法宗教活動(dòng)。當(dāng)前39頁(yè)，總共57頁(yè)。

三、宗教政策法規(guī)要點(diǎn)解讀我國(guó)宗教工作基本方針是：全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。當(dāng)前40頁(yè)，總共57頁(yè)。

我國(guó)已頒布的宗教法規(guī)有：

《宗教事務(wù)條例》國(guó)務(wù)院第426號(hào)令《中華人民共和國(guó)境內(nèi)外國(guó)人宗教活動(dòng)管理規(guī)定》國(guó)務(wù)院第144號(hào)令《重慶市宗教事務(wù)條例》重慶市人大常委會(huì)頒布《〈中華人民共和國(guó)境內(nèi)外國(guó)人宗教活動(dòng)管理規(guī)定〉實(shí)施細(xì)則》國(guó)家宗教局1號(hào)令《宗教活動(dòng)場(chǎng)所設(shè)立審批和登記辦法》國(guó)家宗教局2號(hào)令《宗教教職人員備案辦法》國(guó)家宗教局3號(hào)令《宗教活動(dòng)場(chǎng)所主要教職任職備案辦法》國(guó)家宗教局4號(hào)令《藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世管理辦法》國(guó)家宗教局5號(hào)令《宗教院校設(shè)立辦法》國(guó)家宗教局6號(hào)令《宗教活動(dòng)場(chǎng)所財(cái)務(wù)監(jiān)督管理辦法（試行）》國(guó)家宗教局7號(hào)令《藏傳佛教寺廟管理辦法》國(guó)家宗教局8號(hào)令當(dāng)前41頁(yè)，總共57頁(yè)。

（一）保障公民宗教信仰自由

任何組織或者個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或不信仰宗教。宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場(chǎng)所和信教公民的合法權(quán)益受法律保護(hù)。同時(shí)，宗教也必須在法律法規(guī)允許范圍內(nèi)活動(dòng)。

當(dāng)前42頁(yè)，總共57頁(yè)。

（二）依法管理宗教團(tuán)體

宗教團(tuán)體在民政部門依法登記，并接受宗教事務(wù)部門管理。我國(guó)政府承認(rèn)佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教等傳統(tǒng)的五大宗教格局。宗教團(tuán)體登記的條件中規(guī)定：“有可考證的、符合我國(guó)現(xiàn)存宗教歷史沿革的、不違背本團(tuán)體章程的經(jīng)典、教義、教規(guī)”。各宗教內(nèi)部允許保留教派，但不能成立新宗教團(tuán)體。當(dāng)前43頁(yè)，總共57頁(yè)。

（三）依法登記宗教活動(dòng)場(chǎng)所

宗教活動(dòng)場(chǎng)所在縣級(jí)以上政府宗教事務(wù)部門依法登記，并辦理產(chǎn)權(quán)或使用權(quán)手續(xù)。宗教活動(dòng)場(chǎng)所實(shí)行自養(yǎng)，門票收入免稅。千年寺廟、百年教堂都是文物保護(hù)單位，政府要撥款給予維修。當(dāng)前44頁(yè)，總共57頁(yè)。

（四）嚴(yán)格審批設(shè)立宗教活動(dòng)場(chǎng)所

新建或恢復(fù)設(shè)立宗教活動(dòng)場(chǎng)所，要具備《宗教事務(wù)條例》規(guī)定的條件，由宗教團(tuán)體申請(qǐng)，縣級(jí)以上政府宗教事務(wù)部門批準(zhǔn)。在重慶市，設(shè)立寺觀教堂由重慶市民宗委審批；設(shè)立固定宗教活動(dòng)處所由區(qū)、縣（自治縣）政府宗教事務(wù)部門審批。當(dāng)前45頁(yè)，總共57頁(yè)。

（五）認(rèn)定備案宗教教職人員

宗教教職人員是指佛教的僧尼，道教的道士，伊斯蘭教的阿訇，天主教的主教、神父、修士、修女，基督教的牧師、長(zhǎng)老、傳道員等，其身份由宗教團(tuán)體認(rèn)定，報(bào)政府宗教事務(wù)部門備案，并頒發(fā)宗教教職人員證書。當(dāng)前46頁(yè)，總共57頁(yè)。

（六）治理堂外大型宗教活動(dòng)

群體性宗教活動(dòng)應(yīng)當(dāng)在宗教活動(dòng)場(chǎng)所內(nèi)舉行，確需在場(chǎng)所外舉行的，須經(jīng)當(dāng)?shù)刈诮淌聞?wù)部門批準(zhǔn)。舉辦跨地區(qū)大型宗教活動(dòng)，宗教團(tuán)體須提前30日，向省級(jí)政府宗教事務(wù)部門提出申請(qǐng)，經(jīng)批準(zhǔn)后方可進(jìn)行。

當(dāng)前47頁(yè)，總共57頁(yè)。

基督徒在依法登記的宗教活動(dòng)場(chǎng)所以外自行組織集體聚會(huì)活動(dòng)稱為基督教私設(shè)聚會(huì)點(diǎn)。一是部分基督教傳統(tǒng)的家庭聚會(huì)吸收眾多外來(lái)人員參加，發(fā)展成為私設(shè)聚會(huì)點(diǎn)；二是一些區(qū)縣開放堂點(diǎn)較少，基督徒自發(fā)形成聚會(huì)點(diǎn)；三是部分原教派人員拒絕聯(lián)合禮拜，另立山頭；四是自封傳道人散布三自教會(huì)不得救，拉攏一部分信徒搞地下聚會(huì)；五是部分外籍教師和海歸派在校園內(nèi)外組織的私設(shè)聚會(huì)點(diǎn)。

當(dāng)前48頁(yè)，總共57頁(yè)。

（七）對(duì)涉及宗教內(nèi)容的出版物從嚴(yán)控制新聞媒體對(duì)涉及宗教內(nèi)容的稿件要嚴(yán)格審查把關(guān)，防止在社會(huì)上傳播宗教，或因傷害民族宗教感情而引發(fā)事端。宗教團(tuán)體編印的宗教讀物和音像制品，須經(jīng)省級(jí)宗教事務(wù)部門審查同意后，再到新聞出版部門辦理內(nèi)部準(zhǔn)印手續(xù)。新聞媒體發(fā)表涉及宗教的作品，應(yīng)報(bào)有關(guān)部門和專家審查。1993年，重慶新聞媒體曾因發(fā)表短文《小麥加臨夏》引起穆斯林抗議而公開致歉。在全球化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)傳教浪潮洶涌，有關(guān)方面正在研究管理辦法。當(dāng)前49頁(yè)，總共57頁(yè)。

2012年，美國(guó)電影《穆斯林的無(wú)知》褻瀆伊斯蘭教先知穆罕默德，引發(fā)了世界范圍的反美浪潮。當(dāng)前50頁(yè)，總共57頁(yè)。

（八）規(guī)范管理涉外宗教事務(wù)

我國(guó)宗教團(tuán)體與境外宗教組織的交往，以互不隸屬、互不干涉、互相尊重為原則