第36講備考演練經(jīng)典化

(時(shí)間45分鐘，滿分100分)一、選擇題(每小題5分，共60分)1．(2022·南通模擬)恩格斯說(shuō)：“當(dāng)法國(guó)革命使這個(gè)理性的社會(huì)和這個(gè)理性的國(guó)家成為現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，新制度就表明，不論它較之舊制度如何合理，卻決不是絕對(duì)合乎理性的。”下列文學(xué)作品中能較好地體現(xiàn)恩格斯這一觀點(diǎn)的是()解析：雨果的《巴黎圣母院》用浪漫主義的手法表現(xiàn)了法國(guó)大革命后對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)所提倡的理性王國(guó)的失望。答案：A2．(2022·梅州模擬)作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類(lèi)頭腦中的反映的產(chǎn)物。下列文學(xué)作品創(chuàng)作風(fēng)格最為相似的是()①《離騷》②《人間喜劇》③《巴黎圣母院》④《老人與海》A．①② B．②③C．①③ D．③④解析：本題重在考查中西文學(xué)的對(duì)比，比較題關(guān)鍵是找準(zhǔn)比點(diǎn)，比大不比小，題干中提示從創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行比較。①③是浪漫主義風(fēng)格，②④是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。答案：C3．(2022·濟(jì)南模擬)“從19世紀(jì)30年代后期開(kāi)始，新古典主義與浪漫主義之間的沖突被另一個(gè)問(wèn)題所取代，即對(duì)藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值的疑問(wèn)。人們想‘如實(shí)’地表現(xiàn)這個(gè)世界……”下列作品中能夠“‘如實(shí)’地表現(xiàn)這個(gè)世界”的是()A．《人間喜劇》 B．《唐璜》C．《巴黎圣母院》 D．《等待戈多》解析：根據(jù)題干中：能夠“‘如實(shí)’地表現(xiàn)這個(gè)世界”的提示，應(yīng)該是批判現(xiàn)實(shí)主義，符合條件的是巴爾扎克的《人間喜劇》；B和C屬于浪漫主義；D屬于現(xiàn)代主義。答案：A4．法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克發(fā)誓：“拿破侖用劍沒(méi)有辦到的，我要用筆來(lái)完成?！彼麆?chuàng)作了“資本主義社會(huì)的百科全書(shū)”——《人間喜劇》，展示了19世紀(jì)前期整個(gè)法國(guó)的社會(huì)生活，這部作品反映出()①法國(guó)社會(huì)的階級(jí)變動(dòng)②金錢(qián)對(duì)人的靈魂的腐蝕③封建貴族的日趨沒(méi)落④推翻資本主義制度的強(qiáng)烈要求A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④解析：結(jié)合題干信息和所學(xué)知識(shí)可知，《人間喜劇》展示的是資本主義社會(huì)的各種矛盾，但并沒(méi)有提出推翻資本主義制度。從題干中的“拿破侖用劍沒(méi)有辦到的，我要用筆來(lái)完成”這一句話也可以辨別出④是錯(cuò)誤的。答案：A5．18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代的歐洲，政治黑暗、社會(huì)不公，知識(shí)分子對(duì)啟蒙思想家設(shè)計(jì)的“理性王國(guó)”深感失望，尋求新的精神寄托。下列作品在此背景下出現(xiàn)的有()A．①② B．②③C．②④ D．③④解析：題干中的現(xiàn)象反映的是浪漫主義文學(xué)藝術(shù)的特征?！蹲杂梢龑?dǎo)人民》、《解放了的普羅米修斯》是浪漫主義作品，《伏爾加河上的纖夫》、《大衛(wèi)·科波菲爾》屬于現(xiàn)實(shí)主義作品。答案：C6．(2022·巢湖模擬)1792年，英國(guó)特使馬戛爾尼出使中國(guó)，他在日記中寫(xiě)道：“當(dāng)我們(洲)每天都在藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域前進(jìn)時(shí)，他們實(shí)際上正在變成半野蠻人。”以下不能作為“我們每天都在藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域前進(jìn)”證據(jù)的是()A．瓦特改良蒸汽機(jī)B．牛頓提出萬(wàn)有引力定律C．德拉克洛瓦創(chuàng)作《自由引導(dǎo)人民》D．胡克提出“細(xì)胞”概念解析：注意時(shí)間是1792年。德拉克洛瓦創(chuàng)作《自由引導(dǎo)人民》是在法國(guó)大革命后波旁王朝復(fù)辟時(shí)期。答案：C7．下面兩幅東、西方繪畫(huà)作品的共同點(diǎn)是()A．準(zhǔn)確客觀地描繪物像B．注重表達(dá)畫(huà)家的主觀感受C．運(yùn)用抽象夸張的手法D．注重光與色的明度差別解析：《踏歌圖》是一幅中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫(huà)，注重寫(xiě)意；《日出·印象》是著名的印象派畫(huà)家莫奈的作品，其重點(diǎn)完全是一種瞬間的視覺(jué)感受和活潑生動(dòng)的作畫(huà)情緒使然。答案：B8．《繪畫(huà)與科學(xué)》中說(shuō)：“19世紀(jì)后半期，隨著物理學(xué)中光學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)研究，以及光學(xué)和色彩學(xué)關(guān)系的發(fā)展，使人們看到了繪畫(huà)嶄新的面孔?！币韵吕L畫(huà)符合該思想的是()解析：印象派繪畫(huà)將“光”與“色”作為研究中心，企圖在畫(huà)面中造成一種“光”與“色”的生動(dòng)明快效果，材料反映的是印象派繪畫(huà)特點(diǎn)。答案：A9.西班牙畫(huà)家達(dá)利是20世紀(jì)最負(fù)盛名的畫(huà)家之一。他利用反向思維，自由拼合想象的畫(huà)面，構(gòu)建出一個(gè)意象新奇、陌生化的超現(xiàn)實(shí)主義場(chǎng)景。右圖是其創(chuàng)作于1931年的代表作《記憶的永恒》。你認(rèn)為下列認(rèn)識(shí)不正確的是()A．戰(zhàn)爭(zhēng)給人們的心靈造成巨大創(chuàng)傷B．是逃避現(xiàn)實(shí)、追求夢(mèng)幻的產(chǎn)物C．是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的一個(gè)重要流派D．反傳統(tǒng)和反理性，重視“自我表現(xiàn)”解析：根據(jù)題干的提示“超現(xiàn)實(shí)主義”并結(jié)合對(duì)作品的認(rèn)識(shí)，該畫(huà)作應(yīng)該屬于反傳統(tǒng)的現(xiàn)代主義美術(shù)，現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)更注重表現(xiàn)真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，故C表述錯(cuò)誤。答案：C10．頭戴一頂大禮帽，腳蹬一雙尖頭鞋，鼻子下留著一撮小胡子，緊繃的上衣與肥大的褲子別扭地穿在身上，手里握著一個(gè)手杖，鴨子般的出現(xiàn)在銀幕上，這是世界電影史上的經(jīng)典造型。當(dāng)時(shí)的世界電影應(yīng)屬于()A．彩色電影 B．有聲電影C．多元化藝術(shù)電影 D．默片電影解析：材料描述的是卓別林的典型形象，卓別林時(shí)代電影尚處于默片時(shí)代。答案：D11．2022年6月美國(guó)好萊塢夢(mèng)工廠制作的動(dòng)畫(huà)片《功夫熊貓》正式上映。該片大量運(yùn)用了電腦特效，單是制作熊貓阿寶乘“火箭椅”沖上半空一幕，便同時(shí)動(dòng)用了“箭火”“光效”“爆破”“煙火軌跡”等多達(dá)54個(gè)視覺(jué)特技效果。這最能說(shuō)明()A．科技發(fā)展的促進(jìn)作用 B．實(shí)現(xiàn)商業(yè)利益最大化C．為了更好地吸引觀眾 D．更好體現(xiàn)影片的主題解析：材料主要體現(xiàn)了電腦特效對(duì)于電影的發(fā)展，而電腦特效的出現(xiàn)是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的直接反映。其他幾個(gè)選項(xiàng)本身沒(méi)有錯(cuò)誤，但與題干材料相關(guān)不大。答案：A12．下列哪一個(gè)事件最有可能通過(guò)電視為民眾所了解()A．俄國(guó)沙皇政權(quán)被推翻B．總統(tǒng)候選人尼克松和肯尼迪進(jìn)行政策辯論C．貝多芬的音樂(lè)演奏會(huì)D．萊特兄弟發(fā)明的飛機(jī)進(jìn)行試飛解析：解題關(guān)鍵是掌握電視藝術(shù)發(fā)展歷程，根據(jù)電視在20世紀(jì)20年代末產(chǎn)生，二戰(zhàn)后普及，可知B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)時(shí)間不符合。答案：B二、非選擇題(第13題20分，第14題20分，共40分)13．科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展密切相關(guān)。閱讀下列材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題。材料1：中外名畫(huà)鑒賞材料2：材料3：近代自然科學(xué)從誕生之日起就在各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)始了對(duì)古代權(quán)威和基督教神學(xué)的反叛和進(jìn)攻，而科學(xué)自身的每一個(gè)勝利又都是對(duì)宗教教義和傳統(tǒng)觀念的致命打擊與否定。隨著各門(mén)科學(xué)的發(fā)展，一種以靜觀反思代替盲目信仰、以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)代替經(jīng)驗(yàn)古訓(xùn)的懷疑批判的近代理性精神產(chǎn)生了?！藗儫崃业爻缟幸钥茖W(xué)為代表的理性，在歐洲大地形成了一股強(qiáng)勁的理性主義思潮，對(duì)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。——沈之興、張幼香主編《西方文化史》材料4：現(xiàn)在我們知道，這個(gè)理性的王國(guó)不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)的理想化的王國(guó)；永恒的正義在資產(chǎn)階級(jí)的司法中得到實(shí)現(xiàn)；平等歸結(jié)為法律面前的資產(chǎn)階級(jí)的平等；被宣布為最主要的人權(quán)之一的是資產(chǎn)階級(jí)的所有權(quán)；而理性的國(guó)家，盧梭的社會(huì)契約在實(shí)踐中表現(xiàn)為，而且也只能表現(xiàn)為資產(chǎn)階級(jí)的民主共和國(guó)。18世紀(jì)偉大的思想家們，也同他們的一切先驅(qū)者一樣，沒(méi)有能夠超出他們自己的時(shí)代使他們受到的限制?！鞲袼埂斗炊帕终摗凡牧?：(1)材料1中兩幅作品都屬于人物畫(huà)，但反映的思想本質(zhì)并不相同，請(qǐng)分別說(shuō)明。(4分)(2)依據(jù)材料2，指出近代科學(xué)家研究自然科學(xué)采用的主要方法。(4分)(3)依據(jù)材料3，概括近代理性精神產(chǎn)生的條件，并舉例說(shuō)明理性主義思潮對(duì)歐洲和中國(guó)產(chǎn)生的重大影響。(4分)(4)材料4中，恩格斯認(rèn)為“理想化的王國(guó)”本質(zhì)是什么？材料5中的文藝作品能否佐證恩格斯的觀點(diǎn)？簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(6分)(5)綜合上述材料，我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)和社會(huì)之間的關(guān)系？(2分)解析：本題以科技和文學(xué)藝術(shù)為主要考查內(nèi)容，一定時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)決定了一定時(shí)期的文化，一定時(shí)期的文化又反映了一定時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)；科技是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步起到重要的作用。解答此題一定要結(jié)合時(shí)代背景和時(shí)代特征分析作答。答案：(1)前者描繪的是封建帝王，夸大了帝王的形象，是封建君主專(zhuān)制的產(chǎn)物。后者蘊(yùn)含著文藝復(fù)興時(shí)期反宗教神學(xué)的人文主義思想。(2)方法：觀察、實(shí)驗(yàn)。(3)條件：近代自然科學(xué)的發(fā)展。舉例：法國(guó)大革命的爆發(fā)；中國(guó)戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行。(4)本質(zhì)：理想化的王國(guó)本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，并沒(méi)有真正消除社會(huì)的不平等。能夠。理由：這是作者對(duì)“理性王國(guó)”深感失望，尋找新的精神寄托，這種情緒反映在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域里，從而產(chǎn)生了浪漫主義文學(xué)、美術(shù)作品。(5)認(rèn)識(shí)：科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力；文學(xué)藝術(shù)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，反映了社會(huì)生活。14．閱讀下列材料：材料1：以1930年為例，華納公司當(dāng)年賠本800萬(wàn)美元、福斯公司300萬(wàn)、雷電華公司550萬(wàn)?！绹?guó)觀眾到電影院看電影的人次越來(lái)越低，從1929年的每周800萬(wàn)人次一下子落到1931年的每周500萬(wàn)人次以下。為了保持平衡，美國(guó)各大電影公司不得不裁減人員和少拍影片。材料2：50年代中期，美國(guó)電影業(yè)出現(xiàn)危機(jī)?！?956年，美國(guó)電影觀眾人次到達(dá)最低水平。材料3：從80年代后期到90年代初期，美國(guó)的電影業(yè)日趨衰退，甚至有人認(rèn)為進(jìn)入了危機(jī)階段。……在60年代到70年代間曾流行一時(shí)的汽車(chē)電影院，到80年代后期已經(jīng)有85%關(guān)閉了，而僅剩下的南部、西南部和加州地區(qū)的這類(lèi)電影院，也只有在節(jié)假日或周末偶爾開(kāi)放。進(jìn)入90年代后，美國(guó)電影觀眾的人數(shù)比80年代下降了48%左右。材料4：1992年，斯皮爾伯格動(dòng)手創(chuàng)作了一部直接用高科技進(jìn)行創(chuàng)作的巨片《侏羅紀(jì)公園》?！?qǐng)這些工程技術(shù)界的朋友們，首先動(dòng)手設(shè)計(jì)了一個(gè)可以用電腦控制的機(jī)器恐龍。這個(gè)機(jī)器恐龍可以在電腦的控制下進(jìn)行全方位的運(yùn)動(dòng)。……他還利用電腦圖像合成技術(shù)，“拍攝”出一系列在電影攝影棚內(nèi)根本無(wú)法拍攝的鏡頭：即后來(lái)被稱(chēng)為電腦實(shí)驗(yàn)室的鏡頭。——以上材料出自鮑玉珩《當(dāng)代好萊塢》請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料1，試分析美國(guó)電影出現(xiàn)危機(jī)的原因是什么？(4分)(2)根據(jù)材料2，美國(guó)電影業(yè)又產(chǎn)生危機(jī)的原因是什么？結(jié)合課本知識(shí)，談?wù)勲娪皹I(yè)方面是如何改進(jìn)的？(4分)(3)材料3中再一次指出美國(guó)電影業(yè)日趨衰退，為什么出現(xiàn)這種情況？(4分)(4)材料4中斯皮爾伯格創(chuàng)作的《侏羅紀(jì)公園》又說(shuō)明了什么問(wèn)題？(8分)解析：本題是對(duì)電影藝術(shù)的考查。題目考查內(nèi)容靈活，很多需要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活及一些嘗試性的東西來(lái)分析。第(1)問(wèn)要結(jié)合時(shí)代背景來(lái)進(jìn)行分析；第(2)、(3)、(4)問(wèn)則要結(jié)合電視、電腦等其他相似媒體的出現(xiàn)來(lái)分析對(duì)電影的影響。答案：(1)1929－1933年美國(guó)爆發(fā)嚴(yán)重的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，大批人員失業(yè)，市場(chǎng)蕭條，電影業(yè)也受到了很大影響。(2)50年代電視的出現(xiàn)和普及。面對(duì)危機(jī)，美國(guó)電影產(chǎn)業(yè)采取了一系列技術(shù)處理，擴(kuò)大銀幕如寬銀幕，改進(jìn)音響如立體音響、三維立體電影問(wèn)世等。(3)80年代進(jìn)入高科技時(shí)代，電腦的普及、發(fā)展對(duì)電影形成沖擊，電腦成為除電視以外重要的傳媒娛樂(lè)方式。(4)①說(shuō)明電腦技術(shù)可以有無(wú)限的視覺(jué)形象創(chuàng)造力，為美國(guó)電影創(chuàng)作提供了更大的方便，對(duì)傳統(tǒng)的觀念展開(kāi)了挑戰(zhàn)。②在現(xiàn)代科技的影響下，觀眾的欣賞習(xí)慣和要求也開(kāi)始變化，他們更注重視覺(jué)感官的欣賞和刺激，這就使得導(dǎo)演更加注重對(duì)當(dāng)代高科技的學(xué)習(xí)和引進(jìn)。(45分鐘，100分)一、選擇題(本題共12小題，每小題5分，共60分)1．文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思潮強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，追求個(gè)性解放，反對(duì)神學(xué)迷信，主要是因?yàn)?)A．新航路的開(kāi)辟打破了“天圓地方”說(shuō)B．資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用C．宗教改革運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了天主教會(huì)的地位D．哥白尼太陽(yáng)中心說(shuō)的創(chuàng)立解析：本題考查學(xué)生分析、理解能力。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是資本主義萌芽發(fā)展的產(chǎn)物，新興資產(chǎn)階級(jí)追求現(xiàn)實(shí)的享樂(lè)，強(qiáng)調(diào)以人為中心，選B。答案：B2．(2022·鹽城模擬)《西斯廷圣母》中的圣母文雅慈祥，讓人感到她是一位人類(lèi)的慈母。19世紀(jì)俄國(guó)革命民主主義者克拉姆斯柯依說(shuō)，這幅圣母像“即使到人類(lèi)停止信仰的時(shí)候，仍不失其價(jià)值”。這一評(píng)價(jià)主要是基于()A．作品體現(xiàn)了人文精神B．作品藝術(shù)價(jià)值極高C．《圣經(jīng)》對(duì)西歐的影響深刻D．作者拉斐爾在繪畫(huà)史上的地位解析：本題考查學(xué)生理解能力。《西斯廷圣母》是文藝復(fù)興時(shí)期的重要作品，通過(guò)宗教題材展現(xiàn)人性的美，抒發(fā)作者的情感，體現(xiàn)了人文精神，選A。答案：A3．“當(dāng)我說(shuō)文藝復(fù)興是一個(gè)表現(xiàn)的時(shí)代時(shí)，我的意思是說(shuō)：人們不在滿足于坐在那里當(dāng)觀眾；而由皇帝和教皇告訴他們?nèi)绾巫?、如何想。他們?cè)谏钗枧_(tái)上充當(dāng)演員，他們堅(jiān)持要對(duì)自己個(gè)人的思想進(jìn)行表達(dá)?！贝嗽挼淖髡哒J(rèn)為文藝復(fù)興的意義在于()A．肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán)B．否定了天主教會(huì)的權(quán)威C．沖破了封建等級(jí)觀念D．促進(jìn)了資本主義的發(fā)展解析：本題考查學(xué)生理解能力。通過(guò)文藝復(fù)興前后的比較可以看出，人在生活中的地位提高，由“觀眾”變?yōu)椤把輪T”，并可以“對(duì)自己個(gè)人的思想進(jìn)行表達(dá)”，說(shuō)明肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán)，選A。答案：A4．在促進(jìn)思想解放方面，宗教改革比文藝復(fù)興又有了重大進(jìn)步，主要表現(xiàn)在它將思想解放擴(kuò)展到()A．人民群眾B．上流社會(huì)C．騎士階層D．知識(shí)階層解析：文藝復(fù)興基本上局限于知識(shí)分子的范疇，對(duì)下層群眾影響不大。在西歐，宗教滲透到整個(gè)社會(huì)的角角落落，宗教改革影響了下層民眾的思想。答案：A5．1517年馬丁·路德在“九十五條論綱”中闡述了基督教徒有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通，這種思想的社會(huì)效果是()A．將人們從宗教迷信中解放出來(lái)B．從神學(xué)角度論證了人的自由和獨(dú)立性C．動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位D．使基督教徒在上帝面前實(shí)現(xiàn)了人人平等解析：本題考查學(xué)生理解、分析能力。馬丁·路德宣揚(yáng)“因信稱(chēng)義”，主張人人都可以直接與上帝溝通，這就否定了羅馬教皇及其天主教會(huì)的作用，從神學(xué)角度論證了人的自由和獨(dú)立性，故選B。答案：B6.路易十六在獄中閱讀了啟蒙思想家的著作，感嘆道：“原來(lái)是伏爾泰和盧梭毀了法國(guó)！”以下有關(guān)這句話的分析，比較恰當(dāng)?shù)氖?)A.伏爾泰和盧梭不愛(ài)國(guó)B.伏爾泰和盧梭是法國(guó)大革命的領(lǐng)導(dǎo)人C.伏爾泰和盧梭都主張革命D.伏爾泰和盧梭的思想與君主專(zhuān)制不相容解析：伏爾泰倡導(dǎo)君主立憲制，盧梭主張民主共和，都反對(duì)君主專(zhuān)制。答案：D7．17世紀(jì)時(shí)，人們由舉起人文精神的旗幟到進(jìn)入理性時(shí)代，其根本原因是()A．基督教會(huì)的黑暗統(tǒng)治B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的要求C．仁人志士對(duì)科學(xué)的不懈追求D．人文主義自身的魅力解析：本題考查學(xué)生分析能力。從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了人文精神的不斷發(fā)展，這是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求和結(jié)果，選B。答案：B8．伏爾泰在其著作《天真漢》中借主人公天真漢之口說(shuō)“我每天都發(fā)覺(jué)，那本書(shū)(指《圣經(jīng)》)里不讓人做的事，大家不知做了多少，讓人做的，卻一件也不做。”其用意主要是()A．號(hào)召人們粉碎教會(huì)邪惡勢(shì)力B．告誡人們不要相信《圣經(jīng)》C．告訴人們不要信仰上帝D．引導(dǎo)人們按照《圣經(jīng)》的要求去做解析：本題考查學(xué)生理解能力?！妒ソ?jīng)》代表的是天主教會(huì)。材料中的意思表面是抨擊《圣經(jīng)》，實(shí)際上是抨擊天主教會(huì)，故選A。答案：A9．孟德斯鳩提出“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)，認(rèn)為“政治自由是通過(guò)三權(quán)的某種分立而實(shí)現(xiàn)的。”在當(dāng)時(shí)他的直接目的是()A．實(shí)現(xiàn)權(quán)利平等B．推翻君主制C．避免暴君專(zhuān)政D．反對(duì)教會(huì)專(zhuān)政解析：本題考查學(xué)生理解能力。孟德斯鳩反對(duì)君主專(zhuān)制，三權(quán)分立學(xué)說(shuō)把國(guó)家的權(quán)力一分為三，國(guó)王只能行使行政權(quán)。并且三權(quán)分立，彼此制衡，這樣就能避免暴君專(zhuān)政。答案：C10．下列是某校舉辦的一場(chǎng)東西方文化展覽的一部分。黃宗羲《明夷待訪錄》盧梭《社會(huì)契約論》古者以天下為主，君為客，凡天下之無(wú)地而得安寧者，為君也。……敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)，視為當(dāng)然，曰“此我產(chǎn)業(yè)之花息也”。然則為天下之大害者，君而已矣。我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)社會(huì)公約可以簡(jiǎn)化為如下的詞句：“我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下，而且我們?cè)诠餐w中接納每一個(gè)成員作為全體的不可分割的一部分”。下列對(duì)這兩位思想家的共同之處分析正確的是()A．都批判了封建君主專(zhuān)制統(tǒng)治B．都是工業(yè)革命之后在思想意識(shí)領(lǐng)域的反映C．都主張推翻君主制D．都促成本國(guó)爆發(fā)一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的革命解析：本題考查學(xué)生分析、歸納能力。黃宗羲認(rèn)為君主是天下之大害，猛烈抨擊君主專(zhuān)制；盧梭是啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物之一，認(rèn)為國(guó)家的主權(quán)屬于人民，選A。答案：A11．盧梭說(shuō)：“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員。它(人民)能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)?！睂?duì)這段話的解釋正確的有()①體現(xiàn)了“人民主權(quán)”思想②人民有選舉和推翻政府的權(quán)利③對(duì)雅典民主制度的背離和否定④對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主制度的建立發(fā)揮了重要作用A．①②③④B．①②④C．②③④D．①③④解析：本題考查學(xué)生分析、理解能力。根據(jù)題干可以看出，盧梭主張主權(quán)在民，政府有人民產(chǎn)生，受人民監(jiān)督，這有利于資產(chǎn)階級(jí)民主制度的建立和發(fā)展，①②④都正確。盧梭的思想是對(duì)雅典民主制度的繼承與發(fā)展，③錯(cuò)誤，選B。答案：B12．康德說(shuō)：“有兩種東西，我們?cè)绞墙?jīng)常、持續(xù)地對(duì)它們反復(fù)思考，它們就總是以時(shí)時(shí)翻新、有增無(wú)已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星空，在我之中的道德法則”這表明康德()A．反對(duì)暴力革命B．主張自由和理性C．反對(duì)財(cái)產(chǎn)平等D．主張實(shí)行法治解析：本題考查學(xué)生理解能力?？档率菃⒚蛇\(yùn)動(dòng)總結(jié)性的代表人物，認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心就是理性判斷。他提出人就是人，而不是達(dá)到任何目的的工具，同時(shí)堅(jiān)持人要自律，故選B。答案：B二、非選擇題(本大題共2小題，第13題20分，第14題20分，共40分)13．閱讀下列材料：材料1：?jiǎn)⒚伤枷爰野褮W洲的封建制度比作漫長(zhǎng)的黑夜，呼吁用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗?！私贪妗妒澜缃F(xiàn)代史》上冊(cè)材料2：難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸子上帶著圈，而貴族的兒子生來(lái)腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。……除了法律以外，不依賴(lài)任何別的東西，這就是自由人。——《伏爾泰語(yǔ)錄》材料3：政治上的自由是公共自由，是保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個(gè)人、幾個(gè)人或少數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)又配合，又相互制約，即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用?！系滤锅F《羅馬盛衰原因論》請(qǐng)回答：(1)材料1中啟蒙思想家為什么把封建制度比作“漫長(zhǎng)的黑夜”？“理性的陽(yáng)光”指的是什么？(4分)(2)材料2體現(xiàn)了什么思想？如何評(píng)價(jià)？(4分)(3)歸納材料3所體現(xiàn)的思想，并指出這一思想的歷史影響。(6分)(4)在自由這個(gè)問(wèn)題上，材料2與材料3各側(cè)重什么？(6分)解析：第(1)問(wèn)“漫長(zhǎng)的黑夜”指封建專(zhuān)制對(duì)人們理性的壓制與束縛；“理性的陽(yáng)光”即沖破封建專(zhuān)制、構(gòu)建理想社會(huì)；第(2)問(wèn)結(jié)合啟蒙思想的基本內(nèi)容去分析、評(píng)價(jià)；第(3)問(wèn)材料3體現(xiàn)了權(quán)力之間的“制約與平衡”，這一思想后來(lái)被資本主義國(guó)家廣泛采用；第(4)問(wèn)結(jié)合材料進(jìn)行歸納概括即可。答案：(1)因?yàn)闅W洲當(dāng)時(shí)是神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合的封建統(tǒng)治，沒(méi)有民主和自由，人們的思想受到教會(huì)的嚴(yán)