低碳美學下的新桃源憧憬和中國實踐

-.z低碳美學下的新桃源憧憬和中國實踐俞孔堅發(fā)表:?綠葉?2010,146(8):42-47[評論]摘要：中國的城市設計、景觀和建筑藝術在“小腳美學〞的指導下．塑造出了令人啼笑皆非的所謂風格．也讓我們的建筑和城市藝術終于迷失了方向。我們的城市設計、景觀和建筑需要走向新美學——大腳的美學．追求**的生態(tài)過程之美、豐產(chǎn)之美。這種新田園城市是生態(tài)文明的標志．不是烏托邦．而是新美學下的生存藝術。一、城市建立呼喚“美麗的大腳〞

在將近一千年的時間里，中國的少女們被迫裹腳，以便能夠嫁入豪門，成為城市貴族。西班牙殖民之前的中南美洲，瑪雅祭司和城市貴族們不惜壓扁其頭顱，致殘其身體，以身體畸形為代價，來維護其權力和社會地位。這些文化皆以背叛天賦之**、生存、多產(chǎn)為美的標準，以區(qū)別凡人群眾為目標。我把這種以“小腳〞和“無用〞為衡量標準的美稱為“小腳主義〞美學。

目前，中國正經(jīng)歷著一場“城市美化運動〞，城市設計、景觀和建筑藝術在“小腳美學〞的指導下，塑造出了令人啼笑皆非的所謂風格、或是毫無意義的形式和恢弘的異域情調，如此也讓我們的建筑和城市藝術終于迷失了方向。這些形式的作品在排放大量的碳的同時，加劇了環(huán)境的退化。中國的人口占世界的21％，但土地和淡水只占了世界的7％。中國660多個城市中，2／3缺乏用水；75％的河流和湖泊被污染。在北方，沙漠化的危機已經(jīng)凸顯。過去50年，中國50％的濕地已經(jīng)消失。作為規(guī)劃和設計者，我們該秉持怎樣的價值

理念?全球和地區(qū)的各種情勢迫使我們須將藝術和維持生存、培育土地、保護物種結合起

來，裝飾物應讓位于這些目標。我們需要一種新美學——大腳的美學，一種低碳的美學。

二、低碳美學下的新桃源憧憬

在這樣的美學下，未來的城市當與今天有很大不同，當今的城市和建筑都是不可持續(xù)的，很快將成為過去時，我們城市的巨型建筑、寬闊的馬路和停車場以及巨大的城市廣場，高度工程化的市政管網(wǎng)，都將被我們的后代所不解和恥笑，并被當作愚昧和荒唐的歷史來憑吊。

未來的城市是新桃源城市，或新田園城市。確切地講是低碳或零碳的城市，是生產(chǎn)性的城市，更是節(jié)約型的綠色城市。雨水不再通過市政管道排出，而是被留到城市的魚塘中或補充地下水；街道上的綠地里長滿莊稼和果樹，不再是只開花不結果的園林花木；稻谷和高梁在社區(qū)和學校的綠地中生長、成熟，在成熟的季節(jié)里，鳥獸和人類共同在那里收獲并歡慶豐收；建筑有會光合作用的表皮構成，屋頂是養(yǎng)育池，不但保溫節(jié)能，而且生產(chǎn)食物；城市地下室是巨大的蘑菇工廠繁育最富營養(yǎng)和**的蘑菇；當代一些巨型建筑和城市空間及大馬路將被改造成新田園景觀，在供人們憑吊20世紀荒唐建筑和城市景觀的同時，為新田園城市提供絕好的生產(chǎn)和游憩場所：比方CCTV大樓是一個立體農(nóng)、牧、漁業(yè)的復合系統(tǒng)，大褲衩的洞里會安幾個風力發(fā)電機，利用其風動效應；國家大劇院則利用其無比的溫室效應，被改造成巨型熱帶、亞熱帶溫室，生產(chǎn)各種瓜果，地下室發(fā)蘑菇；鳥巢是國家菜市場，其巨大的鋼構可以用來懸掛各種容器，形成空中菜園；天安門廣場可以改造為向日葵田野，在生產(chǎn)油料的同時，讓全國人民有時機體驗朵朵葵花向太陽的意境；交通工具是高速干線，連接一個個緊湊型的步行社區(qū)，那里只需要隨處可拾的自行車來解決交通。當今的大量的停車場可以用來種小麥和菜園，或挖成收集雨水的魚塘。這種新田園城市是生態(tài)文明的標志，不是烏托邦，而是新美學下的生存藝術。

三、低碳美學的實踐案例

1．低碳城市的空間要求：建立生態(tài)根底設施，讓自然做功

在土地極其有限、保護與開展壓力同樣巨大的形勢下，通過構建生態(tài)平安格局保障城市的根本生態(tài)系統(tǒng)效勞，用盡可能少的土地，盡可能大地讓自然做功，同時為城市開展提供充足的建立用地，是實現(xiàn)精明保護與精明增長的有效途徑，也是低碳城市的最本質要求。以市為例，運用景觀平安格局理論和OIS~f；g，通過對水文、地質災害、生物、文化遺產(chǎn)和游憩過程的模擬和分析，判別維護上述過程平安的關鍵性空間格局，構建不同平安水平的綜合生態(tài)平安格局，特別是界定最低平安標準下的景觀格局。并以生態(tài)平安格局為剛性框架，模擬城鎮(zhèn)擴*格局。

2．解開自然之大腳，與洪水為友的“低碳〞防洪

在中國大江南北的所有城市，水利工程用水泥和鋼筋扼殺了河流水系的生命，如同舊社會婦女腳上的裹腳布，徹底破壞了自然系統(tǒng)的生態(tài)效勞功能。而這個過程又消耗了大量的能量和材料，使人類維持生存的本錢大大提高。在**永寧江案例中，設計師把一個以防洪為單一目的的硬化河道，用最經(jīng)濟的途徑，恢復重建為充滿生機的現(xiàn)代生態(tài)與文化游憩地，同時滿足蓄洪防洪要求。永寧江公園的核心思想是用現(xiàn)代生態(tài)設計理念來形成一個自然的、“野〞的底，然后在此基底上，設計表達人文的“圖〞；基底是大量的、粗野的，它因為自然過程而存在，并提供自然的效勞，而“圖〞是少量的、精致的，它因為人的體驗、和對自然效勞的承受而存在。被水利工程硬化的長達2km的永寧江水岸被砸掉，并被恢復了自然形態(tài)，沿岸濕地系統(tǒng)得到了恢復并完善；形成了一條內河濕地系統(tǒng)，對流域的防洪滯洪起到積極作用；與此同時，大量應用鄉(xiāng)土野草進展河堤的防護，在濱江地帶形成了多樣化的生境系統(tǒng)。這個工程不但用“低碳〞工程解決了防洪問題，同時，倡導了野草之美的低碳美學。

3．場地與材料再生和再用，化腐朽為神奇的“低碳設計〞

在以GDP衡量城市實力的時代，我們看到的是無情的拆毀城市舊有的建筑，過去的城市變成“一*白紙〞，然后畫“最新最美的圖畫〞，結果是城市記憶的消失和大量劣質建筑之盛行。大量的碳由此被排放。****的岐江公園則以場地與材料的保存、再用和再生為途徑，實現(xiàn)了一個化腐朽為神奇的“低碳設計〞。

(1)保存：場地為一個有近半個世紀歷史的舊船廠遺址，過去留下的東西很多：從自然元素上講，場地上有水體，有許多古榕樹和發(fā)育良好的地帶性植物群落，以及與之互相適應的生境和土壤條件。從人文元素上講，場地上有多個不同時代船塢、廠房、水塔、煙囪、龍門吊、鐵軌、變壓器及各種機器，甚至水邊的護岸，廠房墻壁上“抓革命，促生產(chǎn)〞的語錄。對所有這些“東西〞以及整個場地，設計師們都逐一進展測量，編號和拍攝，研究其保存的可能性，實現(xiàn)盡可能的保存。

(2)再用：原有場地的“設計〞畢竟只反映過去人的工作和生活，以及當時的審美和價值取向，從藝術性來講，這些與現(xiàn)代人的欲望和功能需求還有一定的距離，還需加以提煉。所以，有必要對原有形式和場地進展改變或修飾。通過增與減的設計，在原有“設計〞根底上產(chǎn)生新的形式，更充分地滿足現(xiàn)代人的需求。

(3)再生設計。原場地內的材料，包括鋼材、鄉(xiāng)土物種等，都可以通過加工和再設計，而表達為一種新的景觀、滿足新的功能。經(jīng)過再生設計后的鋼被用做鋪地材料，鄉(xiāng)土野草成為美麗的景觀元素。

4．從低碳走向負碳，都市農(nóng)業(yè)的豐產(chǎn)景觀

在**建筑大學新校園里，設計者用東北稻作為景觀素材，設計了一片校園稻田。在四時變化的稻田景觀中，分布著一個個讀書臺，“讓稻香融入書聲〞。用最普通、最經(jīng)濟而高產(chǎn)的材料、在一個當代校園里，演繹了關于土地、人民、農(nóng)耕文化的耕讀故事，詮釋了都市農(nóng)業(yè)的豐產(chǎn)景觀的理念，也說明了設計師在面對諸如土地生態(tài)危機和糧食平安危機時所持的態(tài)度。它是使城市從高碳走向低碳，甚至負碳的有益實驗。這更是對傳統(tǒng)美學觀的一次挑戰(zhàn)，告訴人們：大腳是美麗的，生產(chǎn)是高尚的。

5．最少的人為干預，最低的碳排放，獲得最大的城市化效果

在城市化和城市擴*過程中，自然河道的渠化和硬化以及“美化〞運動在中國大小城市中方興未艾，這是一種悲哀，我們完全可以有更明智的城市河流改造和利用方式。**湯河紅飄帶案例展示了城市綠地設計和建立中，如何利用原有場地資源，用最少的設計，來創(chuàng)造一個真正節(jié)約的城市綠地，為當代城市居民提供最多最好的生態(tài)效勞，同時，讓場地發(fā)生巨大的變化。在完全保存原有河流生態(tài)廊道的綠色基底上，引入一條以玻璃鋼為材料的紅色飄帶。它整合了包括漫步、環(huán)境解釋系統(tǒng)、鄉(xiāng)土植物標本種植、燈光等功能和設施需要，用最少的干預，獲得都市人對綠色環(huán)境的最大需求。紅飄帶是一條綿延于林中的線性景觀元素，它與木棧道結合，可以作為座椅；與燈光結合，而成為照明設施；與種植臺結合，而成為植物標本展示廊；與講解系統(tǒng)結合，而成為科普展示廊；與標識系統(tǒng)相結合，而成為一條指示線。它曲折蜿蜒，因地形和樹木的存在而發(fā)生寬度和線型的變化；中國紅的色彩，點亮幽暗的河谷林地。綿延的紅飄帶上，分布多個為使用者停駐和活動用的節(jié)點，以鄉(xiāng)土野草為主題，這些野草包括狼尾草、須芒草、大油芒、蘆葦、白茅等。野草與場地的自然過程的保存，使公園的維護到達最少。在這里，低碳設計與低碳美學得到了最充分的表達。

6．開啟自然過程．以生態(tài)效勞為目標的低碳設計

長期以來，城市公園的建造和管理都作為城市公共市政投入，由于公園建造和維護費用高昂，澆灌、排澇、修建等等管理，常常使公園成為城市公共財政和市政設施的負擔。**橋園工程改變通常城市公園的建立理念和方法，以全面改善生態(tài)系統(tǒng)效勞為目的，進展城市綠地建立和城市廢棄地的生態(tài)恢復。案例是一個22公頃的公園，原來是一個廢棄的打靶場，垃圾遍地，污水橫流，路人掩鼻，臨建破敗，不堪入目，土壤鹽堿。景觀設計師應用生態(tài)恢復和再生的理論和方法，通過地形設計，創(chuàng)造出深淺不一坑塘，有水有旱，開啟自然植被的恢復自我恢復過程，形成與不同水位和鹽堿度條件相適應的植物群落。將地域景觀特色和鄉(xiāng)土植被引入城市，形成獨具特色的、低維護投入的城市生態(tài)根底設施，為城市提供了多種生態(tài)效勞，包括雨洪利用、鄉(xiāng)土物種的保護、科普教育、審美和游憩。本生態(tài)恢復工程2006年春開工興建，于2008年5月正式建成開放。開放之第一周，有20多萬人入園參觀，獲得空前的成功。昔日的一塊臟亂差的城市廢棄地，在很短時間內經(jīng)過簡單的生態(tài)修復工程，而成為具有雨洪蓄留、鄉(xiāng)土生物多樣性保護、環(huán)境教育與審美啟智和提供游憩效勞的、多功能生態(tài)型公園。公園的造價低廉，管理本錢很低。更重要的是，這一生態(tài)恢復型的公園向城市居民展示了一種新的美學——建立在環(huán)境倫理與生態(tài)意識之上的美學。它是對傳統(tǒng)奇花異卉式欣賞園林的批判和背叛，并向人們展示了生態(tài)城市主義的光明前景；這一生態(tài)恢復型公園同時也是對所謂高科技生態(tài)恢復技術的批判，告訴人們，自然是有很強的自我恢復能力的，只需要人們尊重地域景觀，開啟自然過程，自然便可以自己做功，為人們提供無盡的生態(tài)系統(tǒng)效勞，同時彰顯城市的獨特景觀，使城市真正走向低碳化。

7．低碳的城市濕地凈化系統(tǒng)

城市是一個高度人工化的系統(tǒng)，每天消耗大量能源維持其平衡，包括耗能巨大的污水處理廠。然而，我們忘掉了土地本身是一個生命系統(tǒng)，自有凈化調節(jié)功能。作為生態(tài)文明的展望和實驗，**世博后灘公園的核心是一條帶狀、具有水凈化功能人工濕地系統(tǒng)，它將來自黃浦江的劣五類水，通過沉淀池、疊瀑墻、梯田、不同深度和不同群落的濕地凈化區(qū)，經(jīng)過長達1公里的流程，而成為三類凈水，曰凈化量為每天2400立方。凈化后的三類水不僅可以提供給世博公園做水景循環(huán)用水，還能滿足世博公園與后灘公園自身的綠化灌溉及道路沖洗等需要。除大量使用鄉(xiāng)土物種以及水體凈化等生態(tài)措施外，設計充分利用農(nóng)作物、工業(yè)舊材料、節(jié)約造價、倡導低本錢維護等生態(tài)理念，包括舊磚瓦的再用，黃浦江護岸的生態(tài)友好型設計、建筑物的節(jié)能設計，以及可降解竹材作為會時大面積鋪地，以滿足