未來簡史讀書筆記

《未來簡史》讀書筆記糖比火藥更致命在遠(yuǎn)古農(nóng)業(yè)社會，人類暴力導(dǎo)致的死亡人數(shù)占死亡總數(shù)的15%；而在20世紀(jì)，這一比例降至5%；到了21世紀(jì)初，更是只占全球死亡總數(shù)的約1%。232012年，全球約有5600萬人死亡，其中62萬人死于人類暴力（戰(zhàn)爭致死12萬，犯罪致死50萬）。相較之下，自殺的人數(shù)有80萬，死于糖尿病的更是有150萬。24現(xiàn)在，糖可比火藥更致命。從物質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)橹R全球經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向也已經(jīng)從物質(zhì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)橹R經(jīng)濟(jì)。過去主要的財(cái)富來源是物質(zhì)資產(chǎn)，比如金礦、麥田、油井，現(xiàn)在的主要財(cái)富來源則是知識。發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭雖然能搶下油田，卻無法霸占知識。因此，隨著知識成為最重要的經(jīng)濟(jì)資源，戰(zhàn)爭能帶來的獲利已下降；可能發(fā)生戰(zhàn)爭的地方越來越局限在世界的特定區(qū)域（比如中東和中非），這些地方仍然維持著老式的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)。盧旺達(dá)在1998年入侵鄰國剛果（金），搶占該國豐富的鈳鉭鐵礦（Coltan），這種礦產(chǎn)是生產(chǎn)手機(jī)和筆記本電腦不可或缺的重要原料，而剛果（金）鈳鉭鐵礦的蘊(yùn)藏量足足占了全球的80%。盧旺達(dá)靠著掠奪來的鈳鉭鐵礦，每年能賺2.4億美元，對于貧困的盧旺達(dá)來說這可是一大筆收入。25相較之下，如果中國入侵美國加州奪下硅谷，卻是毫無道理，因?yàn)榫退阒袊@勝，硅谷也沒有硅礦可動(dòng)。中國能夠賺到幾十億美元的方式之一，是和蘋果及微軟等高科技公司合作，購買軟件、制造產(chǎn)品。盧旺達(dá)辛辛苦苦從剛果（金）搶奪鈳鉭鐵礦的全年所得，還不如中國平平安安靠貿(mào)易在一天之內(nèi)賺得多。目前“和平”這個(gè)詞已經(jīng)有了新的意義。過去想到和平，只是“暫時(shí)沒有戰(zhàn)爭”；而現(xiàn)在想到和平，是指“難以想象會有戰(zhàn)爭”。1913年的人說法德兩國和平，意思是法德兩國此刻并無戰(zhàn)事，但明年誰知道會怎樣；但我們現(xiàn)在說法德兩國和平，意思是在任何可預(yù)見的情況下這兩國都不可能爆發(fā)戰(zhàn)爭。這種意義上的和平，現(xiàn)在不僅存在于法德兩國之間，而且存在于全球大多數(shù)（但不是全部）國家之間。1776年《獨(dú)立宣言》1776年，除了生命權(quán)和自由權(quán)以外，美國的開國元?jiǎng)滓舶选白非笮腋５臋?quán)利”列為人人不可剝奪的權(quán)利。但必須強(qiáng)調(diào)，美國《獨(dú)立宣言》保障的是“追求”幸福的權(quán)利，而不是“享有”幸福的權(quán)利。關(guān)鍵的一點(diǎn)是，托馬斯·杰斐遜并未要求國家對國民的幸福負(fù)起責(zé)任，而只是要限制國家的權(quán)力。當(dāng)時(shí)是希望讓人能夠享有選擇的權(quán)利，不用受國家監(jiān)督。如果我覺得自己和約翰結(jié)婚比和瑪麗結(jié)婚快樂、住在舊金山比住在鹽湖城幸福、當(dāng)酒保比當(dāng)奶農(nóng)開心，那我就有權(quán)利去追求這些幸福，就算我做了錯(cuò)的決定，國家也不該干涉?！揪€粒體問題-第三次科技革命】目前在技術(shù)上已經(jīng)可以制造“三親寶寶”，以避免線粒體遺傳疾病。這種嬰兒的細(xì)胞核DNA來自父母，而線粒體DNA則來自第三人。2000年，密歇根州西布魯姆菲爾德（WestBloomfield）的莎倫·薩里嫩（SharonSaarinen）生下了一個(gè)健康的女嬰阿蘭娜（Alana）。阿蘭娜的細(xì)胞核DNA來自母親莎倫和父親保羅，但她的線粒體DNA來自另一位女性。從純技術(shù)的角度來看，阿蘭娜有三位親生父母。一年后，2001年，美國政府因?yàn)榘踩蛡惱韱栴}而禁止了這項(xiàng)技術(shù)。但在2015年2月3日，英國議會投票通過了所謂的“三親胚胎”法，允許使用此項(xiàng)技術(shù)和進(jìn)行相關(guān)研究。50截至目前，要替換細(xì)胞核DNA在技術(shù)上及法律上都還不可行，但等到解決技術(shù)困難，過去允許更換缺陷線粒體DNA的相同邏輯，似乎也能套用在細(xì)胞核DNA上。資本論-馬克思-無產(chǎn)階級革命在19世紀(jì)中葉，卡爾·馬克思提出了卓越的經(jīng)濟(jì)見解，并據(jù)以預(yù)言無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的沖突將日益激烈，無產(chǎn)階級必定會取得最后的勝利。馬克思當(dāng)時(shí)十分肯定，革命將率先發(fā)端于工業(yè)革命的領(lǐng)頭國，例如英、法、美，接著蔓延到世界其他地區(qū)。但馬克思忘了資本家也會讀書。一開始只有少數(shù)幾位弟子認(rèn)真看待他的理論、仔細(xì)閱讀。隨著社會主義的火炬逐漸得到追隨者而壯大，資本家開始有所警覺，也跟著細(xì)讀了《資本論》，并采用了許多馬克思分析時(shí)的工具和見解?，F(xiàn)今世界上的動(dòng)物與人工循環(huán)的動(dòng)物對比世界上現(xiàn)在有4萬頭獅子，但有6億只家貓；有90萬頭非洲水牛，但有15億頭馴化的牛；有5000萬只企鵝，但有200億只雞。自1970年以來，雖然人類的生態(tài)意識不斷提升，但野生動(dòng)物族群仍然減少了一半（并不是說它們在1970年很繁盛）。1980年，歐洲還有20億只野鳥，到了2009年只剩16億只，但同年歐洲肉雞和蛋雞的數(shù)量合計(jì)達(dá)到了19億。4目前，全球大型動(dòng)物（也就是體重不只是幾公斤而已）有超過90%不是人類就是家畜。世界末日肯定不是下周二有些人擔(dān)心，我們今天仍然可能因?yàn)榇笠?guī)?；鹕奖l(fā)或小行星撞擊而有滅絕的危險(xiǎn)，好萊塢電影靠著這樣的憂慮就賺了數(shù)十億美元，但實(shí)際上這樣的風(fēng)險(xiǎn)小之又小。生物大滅絕大約好幾百萬年才會有一次。確實(shí)，在未來1億年間可能會有一個(gè)巨大的小行星撞擊地球，但大概不是下周二這種時(shí)間。與其害怕小行星，還不如害怕人類自己。人文主義崇拜人農(nóng)業(yè)革命促成了有神論宗教，而科技革命則催生了人文主義宗教：以人取代了神。有神論者崇拜的是神，人文主義者則是崇拜人。人文主義的奠基概念認(rèn)為智人擁有某些獨(dú)特而神圣的本質(zhì)，這些本質(zhì)是宇宙間所有意義和權(quán)力的來源?！猩裾撘陨裰鳛閭鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)的理由，人文主義則是以人之名作為現(xiàn)代工業(yè)化農(nóng)業(yè)的借口?！妒ソ?jīng)》與自然選擇誰怕達(dá)爾文？2012年的蓋洛普調(diào)查顯示，只有15%的美國人認(rèn)為智人進(jìn)化全靠自然選擇，并無神的介入；32%認(rèn)為，人類可能是經(jīng)過持續(xù)幾百萬年的過程，才從早期生命形式進(jìn)化成現(xiàn)在的模樣，但這一切正是上帝的精心安排；46%則認(rèn)為，正如《圣經(jīng)》所言，人是由上帝在過去大約1萬年間創(chuàng)造的。就算大學(xué)讀了三年，也完全不會影響這些看法。同一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)畢業(yè)生中，46%相信《圣經(jīng)》里上帝創(chuàng)造萬物的故事，只有14%認(rèn)為人類進(jìn)化沒有神的監(jiān)督。就算是碩士和博士畢業(yè)生，還是有25%的人相信《圣經(jīng)》，只有29%相信人類是單純經(jīng)過自然選擇進(jìn)化而成。意識的來源動(dòng)物福利法修正案2012年7月7日，許多神經(jīng)生物學(xué)和認(rèn)知科學(xué)的權(quán)威專家齊聚劍橋大學(xué)，簽署《劍橋意識宣言》（TheCambridgeDeclarationonConsciousness），其中提到：“各種證據(jù)均指出，非人類動(dòng)物擁有構(gòu)成意識所需的神經(jīng)結(jié)構(gòu)、神經(jīng)化學(xué)及神經(jīng)生理基礎(chǔ)物質(zhì)，并且能展現(xiàn)出有意圖的行為。因此，證據(jù)已充分顯示，負(fù)責(zé)產(chǎn)生意識的神經(jīng)基礎(chǔ)物質(zhì)并非人類所獨(dú)有。非人類動(dòng)物，包括所有哺乳類動(dòng)物、鳥類，以及章魚等其他生物，均擁有這些神經(jīng)基礎(chǔ)物質(zhì)?！睘榱隧憫?yīng)科學(xué)界的轉(zhuǎn)向，2015年5月，新西蘭議會開全球國家先例，通過《動(dòng)物福利法修正案》（AnimalWelfareAmendmentAct），在法律上承認(rèn)動(dòng)物也像人類一樣具有情感。該法規(guī)定，從此必須認(rèn)識到動(dòng)物具有情感，因此在畜牧等情境下，必須適當(dāng)維護(hù)動(dòng)物的福利。俄國二月革命十月革命勝利幾乎永遠(yuǎn)屬于合作更順暢的一方……在1914年，為數(shù)僅300萬的俄國貴族、官員和商人就能作威作福，控制超過1.8億農(nóng)民和工人。俄國精英熟知如何合作守衛(wèi)其共同利益，但那1.8億平民卻無法有效動(dòng)員。事實(shí)上，那些精英有一大部分的努力重點(diǎn)，正是要確保這1.8億底層民眾無法學(xué)會合作。想掀起一場革命，只靠人數(shù)絕對遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。革命靠的通常是一小群人結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，而不是一大群人的動(dòng)作。如果你想發(fā)動(dòng)一場革命，不要問：“有多少人會支持我的想法？”而是要問：“我有多少支持者能夠有效合作？”俄國1917年爆發(fā)十月革命，引爆點(diǎn)并不是1.8億農(nóng)民起身反抗沙皇，而是一小群共產(chǎn)主義者在對的時(shí)間站到了對的位置上。當(dāng)時(shí)俄國中上階層人數(shù)至少有300萬人，但共產(chǎn)主義者僅有23000名。有意義的網(wǎng)人類編織出一張意義的網(wǎng)，并全然相信它，但這張網(wǎng)遲早都會拆散，直到我們回頭一看，實(shí)在無法想象當(dāng)時(shí)怎么可能有人真心相信這樣的事。事后看來，為了進(jìn)入天堂而參加十字軍，聽起來就像徹底瘋了。事后看來，冷戰(zhàn)似乎是件更瘋狂的事。不過才短短30年前，怎么可能有人因?yàn)橄嘈拍艽蛟斐鋈碎g天堂，就不惜為此冒著核彈浩劫的危險(xiǎn)？而在現(xiàn)在的100年后，我們現(xiàn)在對民主和人權(quán)的信念，也有可能會讓我們的后代感到同樣難以理解。葡萄牙人橡皮章簽證1940年春，納粹德國從北方攻進(jìn)法國，大部分法國猶太人都試著往南逃離法國。如果要跨越邊界，就需要前往西班牙和葡萄牙的簽證，于是成千上萬的法國猶太人夾雜在洪水般的難民潮中，一起包圍著波爾多的葡萄牙領(lǐng)事館，希望得到一張能救命的紙。雖然葡萄牙政府下令，駐法領(lǐng)事需要經(jīng)過外交部批準(zhǔn)才能簽發(fā)簽證，但在波爾多的領(lǐng)事阿里斯蒂德·德·索薩·門德斯（AristidesdeSousaMendes）決定無視命令，這也讓他30年的外交生涯隨風(fēng)而逝。納粹坦克不斷逼近波爾多，索薩·門德斯等人長達(dá)10天夜以繼日地工作，就是不停簽發(fā)簽證、在文件上蓋章。索薩·門德斯簽發(fā)了數(shù)千張簽證，最后因疲憊不支而倒地。葡萄牙政府當(dāng)時(shí)根本不想接受這些難民，派出專員將這位不聽命令的領(lǐng)事遣送回國解職。然而，雖然這些官員對人類的苦難似乎毫無感受，卻對文件深表尊重，不管是法國、西班牙還是葡萄牙的官員，對于索薩·門德斯抗命簽發(fā)的簽證仍然愿意遵守，于是讓可能多達(dá)3萬人逃出了納粹德國的死亡陷阱。索薩·門德斯手中的武器可以說只有一個(gè)橡皮圖章，但卻完成了大屠殺期間單人推動(dòng)的最大規(guī)模的救援行動(dòng)。大躍進(jìn)、人民公社化運(yùn)動(dòng)和文化大革命文字記錄的神圣性通常也會造成許多負(fù)面影響。1958——1961年，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的紅色中國實(shí)行“大躍進(jìn)”，希望讓中國快速成為超級強(qiáng)國。為了把余糧轉(zhuǎn)為財(cái)政金，并投入到工業(yè)和軍事計(jì)劃中，毛澤東下令將農(nóng)業(yè)產(chǎn)量增加兩倍甚至三倍。這項(xiàng)不可能完成的命令，從中央到地方，一直下達(dá)到村。地方官員不敢提出批評，還希望拍拍上級馬屁，于是捏造出各種農(nóng)業(yè)產(chǎn)量激增的假報(bào)告。這些虛假的數(shù)字又一路回傳，每到一級就又夸大一些，在這里添上一筆、那里加一個(gè)零。圣經(jīng)中充滿了虛構(gòu)神話錯(cuò)誤就算到了今天，美國總統(tǒng)宣誓就職的時(shí)候，手也是放在《圣經(jīng)》上。同樣，在包括英美在內(nèi)的全世界許多國家，證人上法庭做證，也會把手放在《圣經(jīng)》上，發(fā)誓說出事實(shí)、完整的事實(shí)，也唯有事實(shí)。然而，發(fā)這個(gè)誓的時(shí)候，他們所憑依的書里竟是充滿虛構(gòu)、神話和錯(cuò)誤，豈不諷刺？經(jīng)濟(jì)增長的在今天，不論是印度教復(fù)興主義者、虔誠的穆斯林、日本民族主義者還是中國共產(chǎn)黨，雖然可能各自宣稱不同的價(jià)值觀和目標(biāo)，但他們都同樣相信，實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的關(guān)鍵就在于經(jīng)濟(jì)增長?！劣谌毡臼紫唷褡逯髁x者安倍晉三，自2012年上臺，承諾將挽救日本沉寂20年的經(jīng)濟(jì)困局，其措施大膽而不尋常，有“安倍經(jīng)濟(jì)學(xué)”之稱。與此同時(shí)，中國共產(chǎn)黨一方面堅(jiān)持馬列主義，另一方面實(shí)踐著鄧小平的名言：發(fā)展才是硬道理；不管白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓。簡而言之就是：全力以赴推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長。資本主義深信“增長”這一最高價(jià)值資本主義深信“增長”這一最高價(jià)值，可以說其第一條訓(xùn)誡就是：投入利潤，促進(jìn)增長。在人類歷史上，王公貴族多半是把利潤虛擲在華麗的狂歡饗宴、豪奢的樓臺宮殿，以及不必要的戰(zhàn)爭沖突中；又或者是把金幣放入鐵箱密封起來，深埋地底。今天，虔誠的資本主義信徒會用利潤來雇用新員工、擴(kuò)大工廠規(guī)模或是開發(fā)新產(chǎn)品。其中特別有趣的是模仿文明的戰(zhàn)略游戲，如《我的世界》（Minecraft）、《卡坦島》（TheSettlersofCatan）和（錫德·梅爾策劃的）《文明》（Civilization）。這些游戲可能是設(shè)定在中世紀(jì)、石器時(shí)代或某些想象的童話王國，但原則永遠(yuǎn)相同，而且一定源于資本主義。玩家的目標(biāo)就是要建立一座城市、一個(gè)王國，或者一種文明。一開始可能只有一個(gè)很簡陋的基礎(chǔ)，可能只是村莊和附近的田野。你手上的資產(chǎn)能提供最早的一批小麥、木材、鋼鐵或黃金，而你必須好好投資這筆財(cái)產(chǎn)：有些資產(chǎn)用來購買沒有生產(chǎn)力但卻必要的工具，比如士兵；有些資產(chǎn)用來購買一些生產(chǎn)資料，比如更多村莊、田野和礦藏。這里的制勝策略，通常就是把生產(chǎn)資料盡可能最大化，至于那些沒有生產(chǎn)力但卻必要的工具則勉強(qiáng)可維持就行。只要能蓋出更多村莊，就代表下一輪你能有更多收入，于是不但可以購買更多士兵（只有在必要的時(shí)候），還能繼續(xù)擴(kuò)大對生產(chǎn)的投資。很快，村莊就能升級為城鎮(zhèn)，能夠建造大學(xué)、港口和工廠，能夠探索海洋、建立文明，最終贏得游戲。人文主義-上帝已死，但社會并未崩潰人類擁有的力量不僅遠(yuǎn)超以往，而且讓前人都跌破眼鏡：上帝已死，但社會并未崩潰?？v觀歷史，先知和哲學(xué)家都認(rèn)為，如果人類不再相信有一個(gè)偉大的宇宙計(jì)劃，所有的法律和秩序都會消失。今天，對全球法律和秩序造成最大威脅的正是那些繼續(xù)相信唯一真神和偉大計(jì)劃的人。對神懷有敬畏的敘利亞，比世俗的荷蘭要暴力許多。人文主義的教育-歷史老師說人文主義思想的興起也徹底改變了教育制度。在中世紀(jì)，所有意義和權(quán)威都來自外部，因此教育的重點(diǎn)就在于順從、背誦經(jīng)文、研讀古老傳統(tǒng)。教師向?qū)W生提出問題，學(xué)生就得背出亞里士多德、所羅門王或圣托馬斯·阿奎納是如何回答的。相比之下，現(xiàn)代人文主義教育則要教導(dǎo)學(xué)生自己思考。能知道亞里士多德、所羅門王和阿奎納對政治、藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)有何看法是很不錯(cuò)，但因?yàn)橐饬x和權(quán)威的本源在于我們的內(nèi)心，所以更重要的是你自己對這些事情的看法。不管是在幼兒園、中小學(xué)還是大學(xué)，你可以隨便找一位老師，問他想教的是什么。他可能就會回答：“這個(gè)嘛，我教的科目是歷史（量子物理或藝術(shù)），但最重要的是我想教學(xué)生如何思考?！彪m然不見得總會成功，但這正是人文主義教育的目標(biāo)。獲得知識的途徑1.在中世紀(jì)的歐洲，獲得知識的主要公式是：知識=經(jīng)文×邏輯。如果想知道某個(gè)重要問題的答案，他們會閱讀相關(guān)經(jīng)文，并用邏輯來理解經(jīng)文的確切含義。2.科學(xué)革命的知識公式則非常不同：知識=實(shí)證數(shù)據(jù)×數(shù)學(xué)。如果想知道某個(gè)重要問題的答案，我們要做的就是收集相關(guān)的實(shí)證數(shù)據(jù)，再用數(shù)學(xué)工具加以分析。舉例來說，要測量地球真正的形狀，可以先從在世界各地觀察太陽、月亮和行星開始。等到累積了足夠的觀測值，只要運(yùn)用三角學(xué)，不僅能夠推斷地球的形狀，就連整個(gè)太陽系的結(jié)構(gòu)也能推知。3.但人文主義還提供了另一種選擇。等到人類對自己有了足夠的信心之后，一個(gè)獲取倫理知識的新公式出現(xiàn)了：知識=體驗(yàn)×敏感性。如果想知道任何道德問題的答案，我們需要連接到自己內(nèi)心的體驗(yàn)，并以最大的敏感性來觀察它們。在實(shí)踐中，這代表著追求知識的方法要靠多年的體驗(yàn)累積，并鍛煉敏感性，好讓我們正確理解這些體驗(yàn)。新法國大革命與新巴黎公社運(yùn)動(dòng)有血有肉的戰(zhàn)士除了行事難以預(yù)測，還容易受到恐懼、饑餓和疲勞的影響，思考及行動(dòng)的速度也越來越無法趕上現(xiàn)代戰(zhàn)爭的步調(diào)。如果是比較小的規(guī)模，假設(shè)空中有兩架無人機(jī)正在交戰(zhàn)。其中一架需要先接收到遠(yuǎn)方地堡內(nèi)操作人員的命令才能開火，另一架則能完全自主開火。你覺得哪一架勝算大？假設(shè)到了2093年，已經(jīng)老舊迂腐的歐盟決定派出無人機(jī)和機(jī)器人來對抗新時(shí)期的法國大革命，新的巴黎公社可能會招募所有的黑客、計(jì)算機(jī)和智能手機(jī)參戰(zhàn)，但大多數(shù)人大概已經(jīng)都派不上用場，頂多只能當(dāng)人肉盾牌。這是事實(shí)：在今天的許多不對稱沖突中，大多數(shù)公民只能作為各式先進(jìn)武器的人肉盾牌。數(shù)據(jù)主義認(rèn)為，宇宙由數(shù)據(jù)流組成，任何現(xiàn)象或?qū)嶓w的價(jià)值就在于對數(shù)據(jù)處理的貢獻(xiàn)。我們要把數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為信息，信息轉(zhuǎn)化為知識，最后把知識轉(zhuǎn)化為智能。戈?duì)柊蛦谭虻墓适?微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有一個(gè)故事（可能是假的，但精彩的故事多半都是假的），講的是戈?duì)柊蛦谭驗(yàn)榱俗屘K聯(lián)經(jīng)濟(jì)起死回生，派出一位主要副手到倫敦，想了解撒切爾主義（Thatcherism）是什么，資本主義制度又是如何實(shí)際運(yùn)作的。東道主帶著這位蘇聯(lián)來的貴賓參觀倫敦，前往倫敦證券交易所和倫敦政經(jīng)學(xué)院參觀，與銀行經(jīng)理、企業(yè)家和教授長談。這位蘇聯(lián)專家忽然忍不住說：“抱歉，請先停一下。先別管所有這些復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)理論了。我們在倫敦來來回回一整天，有件事我一直