閃爍著智慧的光芒

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形式和思想就像身體和靈魂；在我看來，這是一個(gè)整體，是不成分割的，我不知道沒有這一個(gè)，另一個(gè)會(huì)變成什么。――福樓拜一個(gè)作品的布局的高明既不在于有沖動(dòng)力或者令人心愛，也不在于引人入勝的開端或者驚心動(dòng)魄的收煞，而在于那些表現(xiàn)作品的明確意義的可信的小事的高明組合。――莫泊桑

寫作的藝術(shù)就是提煉的藝術(shù)――契訶夫

這些文學(xué)大家的話語深刻的詮釋了構(gòu)思在寫作活動(dòng)中的重要意義。

所謂“構(gòu)思”，是指從積累材料、確定主題和文體之后，包括如何提煉和表達(dá)主題，選用材料，到安置布局，擬制提綱終止，起草之前的一階段之中的思維活動(dòng)。通俗地說，就是立意謀篇。

考場作文的特點(diǎn)是時(shí)間緊迫，這就要求考生要在有限的時(shí)間里急速斟酌，快速成文。要學(xué)會(huì)快速立意，快速選材，快速安置布局。立意既要新，又要快。一個(gè)題目有大量角度可寫，同一個(gè)材料可以表示多個(gè)中心，假設(shè)憑空去想，挖空心思，必然慢，假設(shè)在借鑒中求新，有據(jù)可依，立意就會(huì)快大量。

筆者結(jié)合教學(xué)閱歷，總結(jié)了的幾種常見的構(gòu)思方法，夢(mèng)想能對(duì)學(xué)生應(yīng)試有所扶助。

1、彩線穿珠法。假設(shè)把文章比作人體，那么就務(wù)必有血脈神經(jīng)貫穿全身，才能把心臟里的血液輸送到身體的全體細(xì)胞，把大腦的指令傳達(dá)成身體的各個(gè)片面，只有這樣，人才能成為一個(gè)有機(jī)的整體。彩線所起到的作用就是這種聯(lián)系文章各個(gè)片面，使之成為有機(jī)整體的作用。一篇文章，總有一條貫串全文的主線。寫只要找準(zhǔn)這根“線”，然后就可以很快地珠子串起來，形成一篇井然有序的文章?？焖贅?gòu)思的關(guān)鍵就是要在短時(shí)間內(nèi)聲帶朝氣蓬勃準(zhǔn)這根彩線。在寫作構(gòu)思的時(shí)候，假設(shè)能把那些看似互不關(guān)聯(lián)的材料有機(jī)地結(jié)合在一起，結(jié)合到表達(dá)主題的總渠中來，這不失為一種快速構(gòu)思的好方法。如出名散文家朱自清的《背影》一文，文章一“背影”為線索，把材料串起來，使文章顯得層次清晰、布局完備。

2、鏡頭組合法，就是在寫作中，結(jié)合題目規(guī)定，選擇幾個(gè)生動(dòng)的、典型的人物生活片斷，或事情的情節(jié)片斷，或景物描寫片斷，把它們有機(jī)地組合起來，共同表現(xiàn)一個(gè)主題。這種構(gòu)思方法，也叫畫面組合法。運(yùn)用鏡頭組合法來構(gòu)思文章，可以給留有相當(dāng)廣闊的自由創(chuàng)作的天地，使思路開闊，縱橫馳騁。需要指出的是：運(yùn)用這種方法，不是什么“鏡頭”、“畫面”都可以隨意攝取和組接，它要求幾個(gè)鏡頭之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是分工而又合作的，獨(dú)立而又集中的。所謂“獨(dú)立”，就是各個(gè)畫面表現(xiàn)的角度不同，側(cè)面不同；所謂“集中”，就是全體的畫面都要共同表現(xiàn)某一個(gè)主題思想。如“幸?！痹掝}作文，有篇總分值作文是這樣構(gòu)思的：文章用訪談錄的形式，以“東方時(shí)空”主持人白巖松的身份，選取街頭三個(gè)鏡頭，分別采訪教師、清潔工和市民，讓他們談對(duì)幸福的熟悉來組織文章，形式別致，構(gòu)思高明，得總分值實(shí)在是名副其實(shí)。

3、小中見大法。所謂“小中見大法”，就是從寫“小題材、小事情入手”入手，以小見大，由點(diǎn)及面，見微知著，表現(xiàn)大的主題。在這類文章中，筆下盡管是一些輕微平凡的人與事，但于輕微處見精神，宛如一滴水可以映出太陽的光芒一樣，同樣可以表現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌。對(duì)于這種手法，郁達(dá)夫曾作過一個(gè)形象化的比喻，那就是：“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”。日常生活中細(xì)致、平凡的題材，是可以從某一生活側(cè)面、某一生活片斷折射出具有深刻社會(huì)意義和時(shí)代精神的光芒的?，F(xiàn)代作家冰心的散文《荷》，作家選取雨中荷葉遮擋荷花的一幕表現(xiàn)母愛，可謂以小見大，匠心獨(dú)運(yùn)。

4、一波三折法，就是指謀篇布局時(shí)，把情節(jié)安置的一波三折，使文章富于變化，出乎意外，但又符合情理。古人說：“文似看山不喜平，記事曲折才動(dòng)人”。假設(shè)老是平鋪直敘，讀者看了頭便知尾，那就很難吸引人了。如法國批判現(xiàn)實(shí)主義大師莫泊桑的《我的叔叔于勒》，文章就以沒見到于勒時(shí)我們一家人盼于勒，見到于勒時(shí)躲于勒，情節(jié)寫得一波三折，妙趣橫生，令人叫絕。

5、反彈琵琶法。反彈琵琶，逆向思維，往往會(huì)別有洞天，使你的文章獨(dú)辟蹊徑，熠熠生輝。如以“關(guān)切”為題，結(jié)合自己的切身感受，寫一篇有真情實(shí)感的文章。好多考生都跳不出“敘寫‘關(guān)切’者之美德，抒發(fā)被‘關(guān)切’者之感恩”這一類窠臼，總是從正面落筆，給人千人一面之感。有位考生別出心裁，由眾人對(duì)一個(gè)百日小孩起名的關(guān)切，引出一位被人漠視、輕視的老人（即小孩的爺爺）的凄涼故事，家人對(duì)待小孩與老人的不同態(tài)度，比較鮮明，反映了很有社會(huì)意義的深刻主題。文章的構(gòu)思以“反”為主，以“正”襯“反”，以“反”寫“正”，以老人的不被“關(guān)切”呼叫全社會(huì)對(duì)老人的“關(guān)切”，這種構(gòu)思賦予了題目“關(guān)切”以更深廣的內(nèi)容，給人斟酌，新人耳目。

6、托物言志法。即通過對(duì)客觀事物的描繪寄托的真實(shí)寫作意圖，收到含蓄之美。運(yùn)用此法應(yīng)留神做到形象和主旨的統(tǒng)一，還應(yīng)留神物與意的統(tǒng)一。如出名作家茅盾的《白楊禮贊》一文，要贊美的時(shí)中華民族不