現(xiàn)代的誘惑：中國(guó)近代建筑發(fā)展概論

浙江工業(yè)大學(xué)建筑系

教學(xué)課件中國(guó)近代建筑史專題TheTopicsofChinaEarlyModernTimeArchitectureEdited2009關(guān)于這門課授課內(nèi)容授課時(shí)間課程學(xué)習(xí)與考核要求教學(xué)網(wǎng)站：授課內(nèi)容：序言：現(xiàn)代的誘惑-中國(guó)近代建筑發(fā)展背景介紹專題一：贊美物質(zhì)性：近代建筑技術(shù)發(fā)展內(nèi)容及建筑制度的轉(zhuǎn)變專題二：從工匠到建筑師：近代建筑師群體及建筑教育、設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)專題三：科學(xué)性與民族性：建筑類型與風(fēng)格之嬗變與建筑創(chuàng)作思潮探索專題四：公共性與開放性：近代城市規(guī)劃與建設(shè)內(nèi)容結(jié)束與開端：斷裂與延續(xù)-關(guān)于中國(guó)近代建筑歷史之小結(jié)及中國(guó)現(xiàn)代建筑發(fā)展概述專題五：近代建筑保護(hù)與利用探討近代部分授課時(shí)間：第十一周（11月25日）-第十六周（1月1日）課程學(xué)習(xí)與考核要求：以聽課為主，每次課后布置思考題，自行閱讀教材及參考書，回答思考題；講課結(jié)束后進(jìn)行一次課外調(diào)研，寫1000-2000字的調(diào)研報(bào)告，附照片及文字內(nèi)容；上述兩者計(jì)入平時(shí)成績(jī)。最后與古代部分共同進(jìn)行閉卷考試。平時(shí)成績(jī)與卷面成績(jī)共同構(gòu)成中國(guó)建筑史的總成績(jī)。相關(guān)課程內(nèi)容可登陸網(wǎng)站

查詢課堂紀(jì)律要求：1.不準(zhǔn)遲到、早退、曠課2.課堂不許睡覺、吃東西、講話及隨意進(jìn)出etc.3.上課手機(jī)設(shè)為靜音所謂近代研究時(shí)間限定對(duì)于建筑歷史發(fā)展而言，何時(shí)謂為近代？近代起點(diǎn)為何時(shí)？終點(diǎn)為何時(shí)？是把19世紀(jì)看作近代中國(guó)的開端，即1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)？還是把16世紀(jì)明清兩代交替時(shí)期歐洲探險(xiǎn)家和傳教士來華那段時(shí)間作為近代中國(guó)的起點(diǎn)？起點(diǎn)討論：車公莊大街北京行政學(xué)院內(nèi)中華文明孕育于黃河流流域，向南擴(kuò)擴(kuò)展到長(zhǎng)江流流域；西方文明起源于希臘，，向西方發(fā)展展到羅馬，傳入歐洲，后后傳入美洲；；兩個(gè)文明日益益遠(yuǎn)離。在地理大發(fā)現(xiàn)現(xiàn)時(shí)代以前的的許多世紀(jì)中中，中國(guó)和西方已已經(jīng)存在一些些零星的交往往，但沒有直接的的碰撞這種碰撞也不不可能在工業(yè)業(yè)革命以前發(fā)發(fā)生。細(xì)石器文化仰韶文化龍山文化河姆渡文化是1949年中華人民共共和國(guó)成立？？是1978年十一屆三中中全會(huì)（新時(shí)期的改改革開放）？？還是1933年，現(xiàn)代主義在中中國(guó)開始興起起？或是別的時(shí)間間段？終點(diǎn)討論：劃分的根據(jù)是是對(duì)歷史特性性的把握，分分期的意義在在此。近代建筑與古古代建筑與現(xiàn)現(xiàn)代建筑的區(qū)區(qū)別在何處？？是新材料、新新結(jié)構(gòu)、新類類型、新形式式？是外來建筑文文化與中國(guó)傳傳統(tǒng)文化的碰碰撞與融合？？是社會(huì)性質(zhì)的的變化，中國(guó)國(guó)淪為半殖民民地半封建社社會(huì)？時(shí)間限定建筑制度的變化：生產(chǎn)的商品化化、管理的法法制化、建筑師職業(yè)的的自由化、當(dāng)事人關(guān)系的的契約化etc.西方通過鴉片片戰(zhàn)爭(zhēng)，把這這套制度移植植到中國(guó)，真正被接受并并發(fā)揮作用；；中華人民共和和國(guó)成立后，，對(duì)資本主義工工商業(yè)實(shí)行社社會(huì)主義改造造，這套制度被完完全取代。因此，1840-1953年是中國(guó)近代建筑筑史的時(shí)間范范圍界定賴德霖1962年生清華大學(xué)學(xué)士士清華大學(xué)碩士士、博士清華大學(xué)教師師1997年赴美芝加哥哥大學(xué)攻讀中國(guó)藝術(shù)術(shù)史現(xiàn)任教于美國(guó)國(guó)歐柏林學(xué)院院研究中國(guó)近代代建筑史為主主，兼治現(xiàn)當(dāng)代建建筑史地域限定如何劃分近代代建筑研究地地域范圍？即中國(guó)近代建建筑發(fā)展是均均質(zhì)的嗎？“近代中國(guó)是是二元社會(huì)，，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和和都市經(jīng)濟(jì)分分屬，缺乏可可比性，并且近代中國(guó)國(guó)政府主導(dǎo)的的現(xiàn)代化成就就主要在于工商業(yè)和城市的發(fā)展，而將農(nóng)業(yè)和農(nóng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)變革革排除在現(xiàn)代代化視野之外外，因此，近代建筑研究究主要在于城城市背景下的的建筑研究””；中國(guó)不是一個(gè)個(gè)均質(zhì)體，在在近代尤其明明顯，行政劃分與近近代建筑發(fā)展展研究范圍往往往并不重合合，發(fā)展具有明顯顯的不平衡性和分區(qū)域的地方特點(diǎn)；；施堅(jiān)雅（G.WilliamSkinner，1925-2008）根據(jù)中國(guó)農(nóng)業(yè)業(yè)的特性，把整個(gè)中國(guó)分分為九個(gè)自然大區(qū)區(qū)：滿洲、華北、、西北、長(zhǎng)江上游、長(zhǎng)江中游、長(zhǎng)江下游、東南沿海、嶺南、云貴—《中華帝國(guó)晚期期城市》區(qū)域限定以上海、南京京為核心的長(zhǎng)長(zhǎng)江下游區(qū)域域；以北京和天津津?yàn)楹诵牡木┚┙虻貐^(qū)；以哈爾濱、長(zhǎng)長(zhǎng)春、大連、、沈陽(yáng)為核心的滿洲洲地區(qū)；以香港、廣州州、廈門為核核心的華南地地區(qū)；以武漢、重慶慶、昆明為核心的華中中和西南地區(qū)區(qū)；以青島、濟(jì)南南為核心的膠膠州地區(qū)；以區(qū)域城市為單元考察近近代建筑發(fā)展展。近代建筑研究簡(jiǎn)介國(guó)內(nèi)—清華大學(xué)，張張復(fù)合教授東南大學(xué)，劉劉先覺教授浙江大學(xué)，楊楊秉德教授（（原天津大學(xué)學(xué)）etc.國(guó)外—日本、美國(guó)東東亞研究所etc.南京：中國(guó)第第二歷史檔案案館《中國(guó)近代史》etc.近代中國(guó)“開三千余年年未有之變局局”---李鴻章序言：現(xiàn)代的的誘惑-中國(guó)近代建筑筑發(fā)展背景概概述◆近代歷程與變變革之概述◆近代時(shí)期的影影響力：對(duì)現(xiàn)現(xiàn)代的渴望康乾盛世以及及清末巨變近代之前的中中華文明基本本上是土生土土長(zhǎng)自行發(fā)展展—政體是一個(gè)由皇室室統(tǒng)治的王朝朝經(jīng)濟(jì)基本上是自給給自足的小農(nóng)農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)以士紳階層為為核心支配的意識(shí)形態(tài)是儒家學(xué)說說西方歷史與與中國(guó)歷史史的會(huì)合16世紀(jì)已經(jīng)開開始，但其作用直直到19世紀(jì)中葉才才顯現(xiàn)出來來，此時(shí)西方的的強(qiáng)烈活動(dòng)動(dòng)引起了中中國(guó)社會(huì)的的急劇變化化城墻包圍下下的城市高度分層之之社會(huì)以及社會(huì)階階層之間的的流動(dòng)性宣武門天主主教堂，1605宣武門天主教堂，，1605最初中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)構(gòu)形象，后有西方式樣江蘇徐州圣心教堂堂杭州仁愛醫(yī)院長(zhǎng)春園歐式宮殿建建筑清乾隆年間(18世紀(jì)中葉)，北京西郊圓明園園之東的長(zhǎng)春園北北部出現(xiàn)了一組歐歐式宮殿建筑，俗俗稱西洋樓，建筑筑師與機(jī)械設(shè)備工工程師為清廷西洋洋傳教士“遠(yuǎn)瀛觀”與““大水法”汽車在中國(guó)出現(xiàn)引引起圍觀廣州貿(mào)易體系：廣州是中國(guó)在1842年對(duì)西方開放之前的的八十五中，唯一的對(duì)外貿(mào)易開開放口岸，這段時(shí)期中國(guó)對(duì)外外關(guān)系基本上與廣州貿(mào)易易有關(guān)廣州貿(mào)易的主要特特征是朝廷授權(quán)“十三家”稱稱為行的商號(hào)作為唯一的對(duì)外貿(mào)貿(mào)易代理人。開辦這些行的主人人，即所謂的行商，向朝廷捐贈(zèng)贈(zèng)大筆錢財(cái)以保證他們的壟斷特特權(quán)。出口到英國(guó)的主要要是茶葉、生絲、瓷器、大黃黃、漆器等，進(jìn)口的主要是毛紡紡織品、鉛、皮毛等。到1820年廣州貿(mào)易的局面面改變：私商貿(mào)易大增，鴉鴉片成為主要的沖突即將來臨。。廣東十三行與十三三夷館廣東十三行與十三三夷館鴉片貿(mào)易是鴉片戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的直接原因但但不是根本原因，，而更深刻的是中西西概念的沖突：中國(guó)的天下宗主角角色與西方主權(quán)觀觀念中國(guó)的朝貢體制與與西方的外交往來來中國(guó)的農(nóng)業(yè)自足與與英國(guó)工業(yè)擴(kuò)張自由貿(mào)易思想與中中國(guó)人對(duì)商業(yè)的鄙鄙視態(tài)度。。。中國(guó)與西方碰撞時(shí)時(shí)相當(dāng)?shù)耐纯鄰V東十三行與十三三夷館鴉片貿(mào)易路線圖對(duì)待鴉片貿(mào)易的強(qiáng)強(qiáng)硬派和親善派長(zhǎng)春園歐式宮殿建建筑滿清力量的衰落：：行政無能腐敗普遍滿人和旗人墮落財(cái)政窘迫人口壓力士人失責(zé)內(nèi)憂外患進(jìn)而開始意識(shí)到需需要了解西方土地與人口的矛盾盾壓力在缺乏大規(guī)模工業(yè)業(yè)的情況下使得革命產(chǎn)生在抗擊太平軍的過程中，地方勢(shì)力開始興起，漢人開始占據(jù)權(quán)力重心，成為后來軍閥的雛形江蘇、江西安徽、浙江◆清末自強(qiáng)（同治中中興）（洋務(wù)、維新）◆民國(guó)初期（北洋政政府時(shí)期）◆南京國(guó)民政府時(shí)期期（抗戰(zhàn)前后）（‘黃金十年’））近代歷程中國(guó)不得不在在新新天地里尋求求生生之道，因?yàn)檫@個(gè)新天地是是西方強(qiáng)加到中國(guó)國(guó)頭上，是巨大的時(shí)代潮流流。西方帶來的巨大的的破壞力給中國(guó)人人出了一道難題：：為了使中國(guó)得以繼繼續(xù)存在，并在國(guó)國(guó)際社會(huì)中贏得一一席之地，舊中國(guó)的多少該拋拋棄？近代西方多多少應(yīng)該采納？這個(gè)過程是痛苦而而令人焦躁的，一一方面背負(fù)著傳統(tǒng)統(tǒng)的重負(fù)，一方面對(duì)西方世界界的本質(zhì)又一無所所知，在黑暗中摸索，尋尋求適應(yīng)時(shí)代巨變變的生存之路：李鴻章謂之為““開三千余年未有有之變局”同治中興與自強(qiáng)運(yùn)運(yùn)動(dòng)是較低層次的復(fù)興興，對(duì)西方軍械、技術(shù)術(shù)和外交的模仿是是一種浮于表面的的姿態(tài)，西方文明的精華：：政治體制、社會(huì)理理論、哲學(xué)藝術(shù)和和音樂等則完全沒沒有觸及中國(guó)的外交官通商大臣李鴻章在天津的衙門實(shí)際成了中國(guó)的外外交部自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)軍事工業(yè)和新學(xué)堂堂張之洞在批改公文文南京金陵機(jī)器制造造局缺乏整體現(xiàn)代化的的思想眼界狹窄，沒有經(jīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和工業(yè)革革命的意識(shí)缺乏大眾參與資本匱乏技術(shù)落后以及士風(fēng)風(fēng)日下等自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著工工業(yè)化的開始，在在中國(guó)播下了現(xiàn)代代化的種子中國(guó)第一位駐英法法的公使：郭嵩燾燾提倡漸進(jìn)式改革制制度維新運(yùn)動(dòng)之保守的的改革者：翁同龢龢與張之洞---“中體西用”維新運(yùn)動(dòng)之激進(jìn)的的改革者：康有為為與梁?jiǎn)⒊ㄗh建立采用西法法。最后的具體舉動(dòng)是是廢除了科舉建立了現(xiàn)代學(xué)校派送學(xué)生出國(guó)西式教育東南互保：廣東李李鴻章、南京劉坤坤一、武漢張之洞洞、山東袁世凱反對(duì)清政府借義和和團(tuán)的力量對(duì)外國(guó)國(guó)人宣戰(zhàn)，避免了了整個(gè)東南中國(guó)受義和團(tuán)的影響和和外國(guó)的入侵義和團(tuán)事件以及外外國(guó)遠(yuǎn)征軍的殘暴暴表現(xiàn)使中國(guó)人對(duì)外國(guó)人的的態(tài)度由蔑視和敵對(duì)到畏畏懼和奉承末代皇帝溥儀清朝統(tǒng)治的最終失失敗，在于它不能通過實(shí)實(shí)行影響深遠(yuǎn)的變革，，把中國(guó)迅速轉(zhuǎn)變?yōu)闉橐粋€(gè)現(xiàn)代國(guó)家，以充分應(yīng)對(duì)西方的的沖擊革命與建設(shè)“黃金十年”（1927-1937）國(guó)民政府的1928-1937年：金融改革，用銀元元代替銀兩，推行行紙幣為合法貨幣幣關(guān)稅自主收回外國(guó)租界改善交通體系，包包括鐵路，特別是是公路修筑，以及航空起步，改改善郵政和電訊工業(yè)發(fā)展教育領(lǐng)域的進(jìn)步新生活運(yùn)動(dòng)，1934年開始發(fā)起，強(qiáng)調(diào)調(diào)培養(yǎng)衛(wèi)生習(xí)慣、、雷厲風(fēng)行、信守承諾、禮貌待待人和禮義廉恥等等價(jià)值觀文學(xué)界的繁榮國(guó)民政府的1928-1937年：忽視社會(huì)和經(jīng)濟(jì)改改革，忽視了古老老的地主所有制問問題和農(nóng)民的困苦財(cái)政上的不負(fù)責(zé)任任表現(xiàn)在將地稅這個(gè)個(gè)舊王朝最基本的的收入來源委托給給了各省行政機(jī)關(guān)辦理理，而依靠關(guān)稅和和商業(yè)稅作為自己己的財(cái)政基礎(chǔ)，國(guó)民政政府以沿海地區(qū)為為根基，并啟用宋宋子文和孔祥熙等西方培培養(yǎng)的金融家來確確定經(jīng)濟(jì)方針，從來不接近農(nóng)民和和土地對(duì)現(xiàn)代的渴望號(hào)召用現(xiàn)代西方的的標(biāo)準(zhǔn)重新評(píng)價(jià)中國(guó)的文文化遺產(chǎn)，樂意與導(dǎo)致中國(guó)衰衰弱的那些因素決裂，并接受西方的科學(xué)學(xué)、民主和文文化作為為新秩序序的基礎(chǔ)礎(chǔ)。中國(guó)近代代最大特特征即為為中西文化化之沖擊、、適應(yīng)及及和平共共存，在此過程程中，一一個(gè)古老老的儒家家帝國(guó)經(jīng)經(jīng)過無比比艱難，，蛻變?yōu)橐粋€(gè)近近代中國(guó)國(guó)。從19世紀(jì)初對(duì)對(duì)西方的的輕蔑排排斥到20世紀(jì)對(duì)西西方的崇崇拜，中國(guó)走過過了漫長(zhǎng)長(zhǎng)的道路路：首先是影影響器物物的技術(shù)術(shù)，而后后