文學(xué)理論文學(xué)的起源

關(guān)于文學(xué)理論文學(xué)的起源第一頁，共二十頁，編輯于2023年，星期一文學(xué)從哪里來？文學(xué)活動(dòng)是怎么形成的？今天我們來探討這個(gè)問題。第二頁，共二十頁，編輯于2023年，星期一一、原始社會(huì)的神話傳說在人類社會(huì)發(fā)展的早期階段，世界各國(guó)都出現(xiàn)過一些關(guān)于文藝來源的神話傳說。第三頁，共二十頁，編輯于2023年，星期一（一）我國(guó)古代有夏后啟乘飛龍上天盜取仙樂的神話據(jù)《山海經(jīng)》記載，夏朝的開國(guó)君主夏禹的兒子夏后啟，是一個(gè)神通廣大、半人半神的英雄。他曾三次乘飛龍上天，到天帝那里做客。他偷偷地把天樂（《九辯》與《九歌》）紀(jì)錄下來，帶回人間（改成《九韶》），從此以后，人間便開始有了美妙動(dòng)聽的音樂。第四頁，共二十頁，編輯于2023年，星期一夏后啟上天得樂圖第五頁，共二十頁，編輯于2023年，星期一（二）古希臘關(guān)于文藝女神繆斯們的神話宇宙之王宙斯和記憶女神（曼摩辛）結(jié)合，生了九個(gè)神女，他們就是掌管文藝和歷史、天文的女神繆斯們。太陽神阿波羅是她們的領(lǐng)袖。這九個(gè)女神各有分工，分別掌管著音樂、詩歌、戲劇、舞蹈等，人間的詩人、藝術(shù)家們就是因?yàn)榈玫剿齻兊膯⑹竞徒虒?dǎo)，才創(chuàng)造出各種各樣的文藝作品來。第六頁，共二十頁，編輯于2023年，星期一阿波羅和九繆斯第七頁，共二十頁，編輯于2023年，星期一二、文學(xué)起源的幾種主要觀點(diǎn)隨著社會(huì)歷史的發(fā)展，各個(gè)時(shí)代的思想家、歷史學(xué)家和文藝評(píng)論家，不斷對(duì)文學(xué)藝術(shù)的起源問題進(jìn)行了探討，提出過各種各樣的文藝起源觀。第八頁，共二十頁，編輯于2023年，星期一（一）模仿說1、德謨克利特：藝術(shù)模仿自然“從蜘蛛我們學(xué)會(huì)了織布和縫補(bǔ)，從燕子學(xué)會(huì)了造房子，從天鵝和黃鶯等歌唱的鳥學(xué)會(huì)了唱歌?！?、亞里士多德：藝術(shù)模仿行動(dòng)中的人亞里士多德將藝術(shù)模仿自然提到了藝術(shù)模仿現(xiàn)實(shí)中的人，并認(rèn)為模仿是人自孩提時(shí)代就具有的本能，因此文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)也就是人的天性和本能。第九頁，共二十頁，編輯于2023年，星期一（二）游戲說1、（德）康德：首創(chuàng)非功利的游戲說藝術(shù)不同于手工藝，藝術(shù)是自由的游戲，手工藝則是追求利潤(rùn)和報(bào)酬的行業(yè)。藝術(shù)與游戲在本質(zhì)上是一樣的，即無任何功利性的自由娛樂活動(dòng)。2、（德）席勒：精力過剩說當(dāng)人的物質(zhì)和精神需求都獲得滿足后，又有過剩精力，人則會(huì)從事各種娛樂活動(dòng)。第十頁，共二十頁，編輯于2023年，星期一（二）游戲說3、（德）谷魯斯：游戲也有目的谷魯斯也標(biāo)榜游戲說，但他認(rèn)為過剩精力說難以解釋人在游戲類型上的選擇性和殫精竭慮、廢寢忘食的專注。他認(rèn)為游戲也有隱含的目的。例如女孩子抱洋娃娃是在練習(xí)未來做母親，男孩子玩手槍是在練習(xí)將來打仗。因此說，文藝活動(dòng)是有潛在目的的。第十一頁，共二十頁，編輯于2023年，星期一（三）巫術(shù)說《說文解字》：“巫，能事無形，以舞降神者也。”即巫是用一套舞蹈來請(qǐng)神驅(qū)鬼治病，禳災(zāi)求福的人。（法）雷納克認(rèn)為原始人的一切創(chuàng)作都是原始宗教的直接表現(xiàn)。原始的繪畫、雕塑、音樂以至于模仿動(dòng)物形態(tài)的舞蹈，實(shí)際上都是巫術(shù)禮儀的一部分。是對(duì)自然物施行魔法，以增強(qiáng)自身的力量，避免可能發(fā)生的災(zāi)難。第十二頁，共二十頁，編輯于2023年，星期一（三）巫術(shù)說（英）哈麗遜經(jīng)過考證得出，作為歐洲古代藝術(shù)代表的古希臘悲劇源于酒神死亡與再生的儀式。后來逐漸加了演員和情節(jié)，就由巫術(shù)儀式演變?yōu)楸瘎≡娏?。?jù)考證“楚辭”的產(chǎn)生是受楚地民間“巫歌”影響的。例如屈原的《九歌》是在民間祀神的樂歌基礎(chǔ)上寫成的；《招魂》一詩則是根據(jù)民間招魂詞的寫法而創(chuàng)造的。第十三頁，共二十頁，編輯于2023年，星期一（四）心靈表現(xiàn)說（意）克羅齊認(rèn)為，藝術(shù)是人的一種直覺表現(xiàn)，是心靈產(chǎn)生的結(jié)果，與客觀對(duì)象無關(guān)?！八囆g(shù)即直覺”，“直覺即藝術(shù)”。（奧）弗洛伊德認(rèn)為，藝術(shù)只不過是人的心理變化的描述。藝術(shù)是作家的潛意識(shí)表現(xiàn)，潛意識(shí)來源于作家心靈深處的本能欲望。第十四頁，共二十頁，編輯于2023年，星期一（五）理念說柏拉圖認(rèn)為，藝術(shù)是模仿的模仿，歸根結(jié)底是“理念”的產(chǎn)物。黑格爾說：“美是理念的感性顯現(xiàn)?！彼J(rèn)為，“絕對(duì)理念”是世界的本源，藝術(shù)是絕對(duì)理念的產(chǎn)物。第十五頁，共二十頁，編輯于2023年，星期一三、馬克思主義“勞動(dòng)起源說”1、勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身，創(chuàng)造了人類社會(huì)，提供了文學(xué)賴以產(chǎn)生的物質(zhì)前提。2、文學(xué)藝術(shù)適應(yīng)勞動(dòng)生產(chǎn)的需要，并伴隨勞動(dòng)而產(chǎn)生?！痘茨献印さ缿?yīng)訓(xùn)》：“今夫舉大木者，前呼邪許（音虎），后亦應(yīng)之。此舉重勸力之歌也?！钡谑?，共二十頁，編輯于2023年，星期一三、馬克思主義“勞動(dòng)起源說”3、勞動(dòng)構(gòu)成了文學(xué)描寫的主要內(nèi)容《吳越春秋》記載的《彈歌》：“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉。”《易經(jīng)·歸妹上六》：“女承筐，無實(shí)；士刲羊，無血?！保ㄔ佻F(xiàn)了男女二人一邊剪羊毛，一邊相互戲謔對(duì)唱的場(chǎng)景。）第十七頁，共二十頁，編輯于2023年，星期一三、馬克思主義“勞動(dòng)起源說”4、勞動(dòng)制約了早期的文學(xué)形式早期的文藝是詩、樂、舞三位一體。原始的音樂，就是勞動(dòng)音響的再現(xiàn)。最初的樂器幾乎無不是從原始的勞動(dòng)工具轉(zhuǎn)化來的。第十八頁，共二十頁，編輯于2023年，星期一四、文學(xué)藝術(shù)的起源：

多元與一元的統(tǒng)一1、生產(chǎn)勞動(dòng)構(gòu)成了文學(xué)藝術(shù)起源的基本動(dòng)因；2、摹仿、游戲、巫術(shù)、情感表現(xiàn)等對(duì)