第二章 心理學(xué)基礎(chǔ)

千里之行，始于足下。第2頁/共2頁精品文檔推薦第二章心理學(xué)基礎(chǔ)第二章心理學(xué)基礎(chǔ)

第二節(jié)心理過程

心理過程(mentalprocess)是指心理活動發(fā)生、進(jìn)展的過程，也算是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的反映過程，心理過程著重探討人的心理的共同性。

心理過程包括認(rèn)知過程(cognitiveprocess)、情緒情感過程(feelingprocess)及意志過程(willprocess)，即常講的知、情、意。認(rèn)知過程是人腦同意外界輸入的信息通過頭腦的加工處理轉(zhuǎn)換成內(nèi)在的心理活動，進(jìn)而支配人的行為的過程；情緒情感過程是人在認(rèn)知輸入信息的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的中意、別中意、喜歡、厭惡、等主觀體驗(yàn)的過程；意志過程是指推動人的活動并維持這些行為的內(nèi)部動力。這三個過程既互相區(qū)不又互相聯(lián)系，是統(tǒng)一的整體。

一、認(rèn)知過程

認(rèn)知過程（cognitiveprocess）是人們認(rèn)識客觀事物的過程，即是對信息舉行加工處理的過程，它由人的感受、知覺、經(jīng)歷、思維和想象等認(rèn)知要素構(gòu)成，注意是伴隨在心理活動中的心理特征。

（一）感知覺

1．概念感受(sensation)是人腦對直截了當(dāng)作用于感受器官的客觀事物個不屬性的反映。日常日子中，外界的許多刺激物作用于我們的各種感受器官，通過神經(jīng)系統(tǒng)的信息加工，在我們的頭腦里產(chǎn)生了各種各樣的感受。如感覺到一定的溫度，聞到某種氣味，看到某種顏群，聽見某種聲音等。感受是最簡單的心理現(xiàn)象，但卻十分重要。一切較高級的心理活動都在感受的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，感受是我們認(rèn)識客觀世界的最初源泉。

知覺（perception）是人腦對直截了當(dāng)作用于感官的客觀事物整體屬性的反映。人腦對刺激物個不屬性的反映，通常總與其過去經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系在一起。單純的感受通常別存在，感受一經(jīng)產(chǎn)生，知覺也隨之產(chǎn)生。

感受和知覺基本上客觀事物直截了當(dāng)作用于感受器官產(chǎn)生的，離開客觀事物對感受器官的直截了當(dāng)作用，別能產(chǎn)生感知覺。而感受是對客觀事物個不屬性的反映，是對

客觀事物單個屬性信息的反映過程，知覺是多種感受器官協(xié)同活動，是對客觀事物整體屬性的反映。感受是知覺的基礎(chǔ)，沒有感受對事物個不屬性的反映，人們就不會獲得對事物整體的反映。知覺以感受為基礎(chǔ)，但它別是感受成分的簡單相加，知覺需要借助個體的知識經(jīng)驗(yàn)，對感受信息舉行組織和解釋，形成更高時期的認(rèn)識。

2．分類

（1）感受的分類：依照刺激來自有機(jī)體外部依然內(nèi)部，可將感受分為外部感受和內(nèi)部感受。

外部感受感覺來自外部世界的刺激和作用，反映外部客觀事物的個不屬性，其感覺器位于軀體表面或接近于軀體的表面，如視覺、聽覺、嗅覺、味覺和皮膚感受等。

內(nèi)部感受感覺軀體位置和運(yùn)動及內(nèi)臟的別同狀態(tài)，反映機(jī)體運(yùn)動和內(nèi)臟器官狀態(tài)的信息，其感覺器位于軀體的內(nèi)部器官和組織內(nèi)，如運(yùn)動覺、平衡覺和內(nèi)臟感受等。

（2）知覺的分類：依照知覺的對象，可將知覺分為空間知覺、時刻知覺和運(yùn)動知覺。

空間知覺指對物體的形狀、大小、深度、方位等空間特性的反映，上下臺階、穿越馬路、駕駛汽車等，均需依賴空間知覺的推斷。

時刻知覺指對客觀事物連續(xù)性和順序性和周期性的反映。人的時刻知覺與當(dāng)時的情緒、態(tài)度、身心狀態(tài)以及從事的活動性質(zhì)有關(guān)。積極地參與緊張的工作，總感到時刻過得非?？?；久病臥床的病人往往會產(chǎn)生“度日如年”的感受。

運(yùn)動知覺指對物體在空間位置挪移的反映。參與運(yùn)動知覺的有視覺、動覺、平衡覺等，其中視覺起重要作用。

3．感覺性對刺激的感受能力的大小稱感覺性；感覺性的大小用感受閾限的大小來度量的。每種感受都有兩種感覺性和感受閾限：絕對感覺性與絕對閾限，差不感覺性與差不閾限。要引起感受，刺激必須達(dá)到一定的量。這種剛才能引起感受的刺激量就稱為絕對感受閾限；絕對感覺性指剛才可以覺察出最小刺激量的能力。要引起一具感受變化，刺激必須增加或減少到一定數(shù)量。能覺察出兩個刺激的最小差不量稱為差不閾限。對兩個刺激最小差不量的感受能力，稱差不感覺性。

4．感受的特性

（1）感受習(xí)慣：由于刺激物對感覺器的持續(xù)作用而使感覺性發(fā)生變化的現(xiàn)象，叫感受習(xí)慣。習(xí)慣可引起感覺性的提高，也能夠引起感覺性的落低。從亮處進(jìn)入暗室時，開始啥也看別清晰，一會兒就能看清了，表明感覺性升高了。溫度覺、觸壓覺習(xí)慣非常快，如洗熱水浴沒多久就別覺得燙，厚重的衣服久穿在身就別覺得重。嗅覺的習(xí)慣速度也比較快，如“入芝蘭之室久而別聞其香，入鮑魚之肆久而別聞其臭”；聽覺的習(xí)慣別大明顯；痛覺則非常難習(xí)慣，這具有重要的生物學(xué)意義。

（2）感受對照：同一感覺器同意別同的刺激而使感覺性發(fā)生變化的現(xiàn)象，包括：并且對照，即幾個刺激物并且作用于同一感覺器時產(chǎn)生的感受對照。如把同一具灰群小紙片放在黑XXX的背景上看起來顯得亮些，放在白群的背景上則顯得暗些。先后對照，即幾個刺激物先后作用于同一感覺器時產(chǎn)生的感受對照叫做先后對照。吃水果時先吃酸的橙再吃甜的蘋果，覺得蘋果更甜。

（3）感受后像：當(dāng)刺激停止作用往后，感受并別馬上消逝，還能保持一具極短的時刻，這種臨時保留下來的感受印象叫做后像。后像的發(fā)生，是由于神經(jīng)興奮所留下的痕跡作用，存在于各種感受之中。其中，視覺后像表現(xiàn)得最為明顯?？措娪?、電視基本上依賴視覺后像的作用。而醫(yī)院手術(shù)室里醫(yī)護(hù)人員的工作服多采納淺綠群，也是利用視覺后象原理以緩解手術(shù)中醫(yī)護(hù)人員的視覺疲勞。

（4）聯(lián)覺：當(dāng)某種感官受到刺激時浮現(xiàn)另一感官的感受和表象稱為聯(lián)覺。如紅、橙、黃等類似陽光或者火焰的顏XXX，使人有溫暖的感受，被稱為暖群；而青、藍(lán)、綠等與海水、藍(lán)天、森林的顏XXX相似，使人有清涼的感受，被稱為冷群。別同的顏群還能夠引起別同的心理效應(yīng)。藍(lán)XXX使人鎮(zhèn)靜，常用作醫(yī)院病房墻壁的顏群；淡藍(lán)XXX有涼快的感受，對高熱患者有好處；紫群可使孕婦感到鎮(zhèn)靜等等。

（5）感受補(bǔ)償：指某感受系統(tǒng)的機(jī)能喪失后而由其它感受系統(tǒng)的機(jī)能來彌補(bǔ)。例如，盲人失去了視覺機(jī)能，能學(xué)會經(jīng)過聲音來辨不附近的建造物、地形等，經(jīng)過觸摸覺閱讀盲文等，其聽覺、觸摸覺較常人更敏銳。人的感覺性也能在個體實(shí)踐活動中獲得提高和進(jìn)展。鋼琴家能夠分辨兩個相鄰琴鍵之間的20～30個中間音，而普通人僅能分辨2個中間音。

5．知覺的特性

（1）知覺的挑選性：人在知覺過程中，人們可依照自個兒的需要挑選知覺對象。這種有挑選地知覺外界事物的特性稱為知覺的挑選性。被挑選出來的叫圖形，即知覺的對象，其他部分叫背景。知覺的對象和背景別是固定別變的，而是相對的，在一定條件下二者能夠互相轉(zhuǎn)換。由于知覺的挑選性，才使人可以把注意力集中到少數(shù)重要的刺激物上，排除次要刺激的干擾，從而更有效地認(rèn)識外界事物，習(xí)慣外界環(huán)境。

（2）知覺的整體性：人在過去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把事物的各個部分，各種屬性結(jié)合起來，知覺成為一具整體的特性。人們在刺激別完備的事情下仍能保持完整知覺的特性。這是因?yàn)槭挛锏母鱾€部分和屬性分不作用于人的感受器官，它們之間就形成了固定的聯(lián)系。過去經(jīng)驗(yàn)的累積使人能在大腦中把這種聯(lián)系保存下來，當(dāng)客觀事物作用于人的感受器官時，人腦會對來自感受器官的信息舉行加工處理，利用已有的經(jīng)驗(yàn)對缺失的部分加以整合補(bǔ)充，從而把事物知覺為一具整體。知覺對象的各種屬性和各個部分在整體知覺中所起的作用別同。對象的關(guān)鍵性成分決定知覺的整體性。對對象個不部分的知覺也依靠于對象的整體知覺。對象的個不部分與整體部分既相互聯(lián)系又相互制約。

（3）知覺的明白性：指在知覺外界事物時，人們總要用過去的經(jīng)驗(yàn)對其加以解釋，力圖給予知覺對象一定的意義，并用概念的形式把它們標(biāo)志出來，稱為知覺的明白性。人的知識經(jīng)驗(yàn)別同，知覺的明白性也別同。

（4）知覺的恒常性：當(dāng)客觀條件在一定范圍內(nèi)變化時，知覺映象在相當(dāng)程

度上仍保持其穩(wěn)定別變的現(xiàn)象稱為知覺的恒常性。如對物體形狀的知覺別因它在視網(wǎng)膜上投影的變化而變化，稱為形狀恒常性。在別同的光線下，同一具物體反射到人眼中的光有非常大的變化，但它們的顏群看起來好似沒有變，這算是顏群恒常性。

6.感知覺與臨床護(hù)理

從護(hù)理的角度，感知覺的敏銳性會妨礙護(hù)理工作的效果。如感受敏銳的護(hù)士能夠及時聞到異常氣味及察覺病人神群的細(xì)微變化，及時發(fā)覺病情變化。另外，護(hù)士能夠針對別同病情的病人設(shè)計相應(yīng)的護(hù)理環(huán)境，增加病人的中意度。如，利用冷暖XXX調(diào)產(chǎn)生的聯(lián)覺設(shè)計病房。

（二）經(jīng)歷

1．概念經(jīng)歷（memory）是過去記憶過的事物在人腦中的反映。從信息加工的觀點(diǎn)來看，經(jīng)歷算是人腦對所輸入的信息舉行編碼、儲存和提取的過程。經(jīng)歷聯(lián)結(jié)著人們的心理活動的過去和如今，是人們學(xué)習(xí)、工作和日子的基本機(jī)能，作為一種基本的心理過程對保證人的正常日子起著重要作用。

2．分類經(jīng)歷可從別同角度舉行分類。

（1）按經(jīng)歷內(nèi)容，可分為形象經(jīng)歷、邏輯經(jīng)歷、情緒經(jīng)歷和運(yùn)動經(jīng)歷。

形象經(jīng)歷(imagememory)是以感知過的事物的具體形象為內(nèi)容的經(jīng)歷。如對面容、聲音、氣味等的經(jīng)歷。護(hù)理學(xué)生學(xué)習(xí)解剖課時，親自去實(shí)驗(yàn)室摸一下骨架，算是一種形象經(jīng)歷。

邏輯經(jīng)歷(logicalmemory)是以概念、推斷、推理等過程為內(nèi)容的經(jīng)歷。學(xué)生學(xué)習(xí)醫(yī)用數(shù)學(xué)、化學(xué)中的公式非常多用到邏輯經(jīng)歷。

情緒經(jīng)歷(emotionalmemory)是以個體體驗(yàn)過的情緒或情感為內(nèi)容的經(jīng)歷?！耙怀簧咭?，十年怕井繩”算是情緒經(jīng)歷。

動作經(jīng)歷(movementmemory)是以人們操作過的動作為內(nèi)容的經(jīng)歷。如騎車、游泳，一旦學(xué)會多年往后仍能操作。非常多的基礎(chǔ)護(hù)理操作都用到動作經(jīng)歷。

（2）按經(jīng)歷時刻，可分為瞬時經(jīng)歷、短時經(jīng)歷和長時經(jīng)歷。

瞬時經(jīng)歷也叫感受經(jīng)歷、感受登記，是指刺激物停止作用往后，它的映像在頭腦中持續(xù)一眨眼的經(jīng)歷。其特點(diǎn)是儲存時刻極短，普通為0.25~2秒。假如這些信息及時被加工，則進(jìn)入短時經(jīng)歷，否則就會被遺忘。另一具特點(diǎn)是容量較大，普通來說，凡是進(jìn)入感受通道的信息都能夠被登記。

短時經(jīng)歷(short-termmemory)：也稱操作經(jīng)歷或工作經(jīng)歷，是保持在1分鐘以內(nèi)的經(jīng)歷。除了重要信息外，普通信息非?？煜牛鐝碾娫挶∩喜榈揭痪咝枰碾娫捥柎a后，立刻就能依照經(jīng)歷去撥號，但事過之后，就記別清了。其特點(diǎn)是儲存時刻非常短，別超過1分鐘，假如別復(fù)述，非?？炀蜁z忘。假如加以加工處理，就會轉(zhuǎn)入長時經(jīng)歷。另一具特點(diǎn)是容量有限，普通為7±2個組塊。所謂組塊是指一具熟悉的單元，如具故意義關(guān)聯(lián)的一些漢字、詞語、名稱等。如，數(shù)字191419391945，對別留意的許多人而言，它是12個組塊，而對熟悉戰(zhàn)爭歷史的人來講，也許惟獨(dú)3個組塊，因?yàn)?914．1939．1945分不是兩次世界大戰(zhàn)開始和二戰(zhàn)結(jié)束的年份。

長時經(jīng)歷(long-termmemory)：也稱永遠(yuǎn)經(jīng)歷，是指信息儲存超過1分鐘以上直到許多年，甚至保持平生的經(jīng)歷。長時經(jīng)歷的信息大部分來源于對短時經(jīng)歷內(nèi)容的加工，也可因印象深刻一次獲得，是個體積存經(jīng)驗(yàn)和心理進(jìn)展的前提，對人的學(xué)習(xí)和行為決策具有重要意義。個體對社會的習(xí)慣，要緊算是靠長時經(jīng)歷中隨時能夠提取出來的知識和經(jīng)驗(yàn)。其特點(diǎn)是容量沒有限度，時刻非常長，從1分鐘以上到平生；最長的能夠保持平生。

瞬時經(jīng)歷、短時經(jīng)歷和長時經(jīng)歷的區(qū)分不過相對的，它們之間相互聯(lián)系、相互妨礙。任何信息都必須通過瞬時經(jīng)歷和短時經(jīng)歷才干轉(zhuǎn)入長時經(jīng)歷，否則，信息就不會長時刻地存儲在頭腦中。

3．經(jīng)歷的過程經(jīng)歷過程可分為識記、保持、再現(xiàn)（再認(rèn)或回顧）三個時期。

（1）識記：是經(jīng)過反復(fù)感知，識不和記住事物的過程，即信息輸入的過程，是經(jīng)歷的初始環(huán)節(jié)。

依照有無明確的目的和努力程度，可將識記分為無意識記和故意識記：①無意識記：是沒有明確目的，別需要意志努力而形成的識記。②故意識記：是有明確目的，需要意志努力而形成的識記。

依照是否明白識記的內(nèi)容，可將識記分為機(jī)械識記和意義識記：①機(jī)械識記：是依賴機(jī)械地重復(fù)舉行的識記。②意義識記：是在明白的基礎(chǔ)上舉行的識記。

（2）保持：識是記過的事物在大腦中積存、加工、儲存和鞏固的過程。保持是識記和再現(xiàn)的中間環(huán)節(jié)，也是經(jīng)歷的中心環(huán)節(jié)，在經(jīng)歷過程中有著重要的作用，沒有保持也就沒有經(jīng)歷。識記材料在經(jīng)歷的保持中是一具動態(tài)變化的過程。這種變化既會表如今質(zhì)的方面，也會表如今量的方面，而經(jīng)歷保持內(nèi)容的最大變

化算是遺忘。

（3）再現(xiàn)：是經(jīng)歷過程的最終一具環(huán)節(jié)，經(jīng)歷好壞是經(jīng)過再現(xiàn)表現(xiàn)出來的。它有兩種基本形式，即再認(rèn)和回顧。記憶過的事物再度浮現(xiàn)時可以確認(rèn)叫做再認(rèn)。記憶過的事物別在面前時能在頭腦中重現(xiàn)叫做回顧。

4．遺忘及其規(guī)律遺忘算是對識記過的事物別能再認(rèn)或回顧，或是錯誤的再認(rèn)或回顧。與保持相反的過程算是遺忘。遺忘的規(guī)律體如今以下幾個方面：（1）遺忘的時刻規(guī)律：德國心理學(xué)家艾賓浩斯（H.Ebbinghalls）最先研究了遺忘的規(guī)律，并研究繪制出了聞名的“艾賓浩斯遺忘曲線”，該曲線揭示了遺忘“先快后慢”的時刻規(guī)律。艾賓浩斯遺忘曲線圖中縱軸表示學(xué)習(xí)中記住的知識數(shù)量，橫軸表示時刻(天數(shù))，曲線表示經(jīng)歷量變化的規(guī)律。