《孟子》讀后感800字

《孟子》讀后800字書中自有黃金屋，書自有顏如玉。讀《孟子》這本書，你會找到不一樣的自。接下來小編給你整理了《孟子》讀后感，歡迎大家的閱?！睹献印纷x后感800字一在我很小的時候，就說過《孟子》這本書，這是一本能教育我們怎樣做人的，同時也是一位良師益友，所謂聞名不如見面，今天，我有幸讀到了這本能讓我們終身受益的書。關(guān)于教我們怎樣做人書我讀的不多，但也涉獵過一些，比如《三字經(jīng)規(guī)》等。但這本書對我影響比較大。這本書主要寫了戰(zhàn)國期一位偉大的思想家、教育家孟子身邊發(fā)生的一些故事，讀后受益匪淺。在這本書里有幾個故深深地記在我的腦海里，其中有一個故事叫做《師友之這個故事主要講的是交友要做到物以類聚，人以群分孟子說過父子有親，群臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋有心，這仁、義、禮、智、信五常之道則是處理人際關(guān)系基本法則，為政治應(yīng)率先垂范，身先士卒，才能維持社會穩(wěn)定和人際關(guān)系的和諧。通過這個故事讓我知，交友不能看這個人的財產(chǎn)和地位，重要的是看這個人是有才能，值不值得讓你學(xué)習(xí)，這樣才能交到真正的朋友。在這本書里還有一個我受益匪淺的故事，這個故事就是《成熟自己這故事里講的是仁義，這個經(jīng)常聽到的詞，在孟子看來，就像良好的種子一樣，種下去以后生根發(fā)芽，耐心呵護，最使之成熟收獲。如果種下去了，但沒有收獲，那和雜草沒么區(qū)別了。這個故事讓我懂得了每個人都要追求人生目標，都要追求自己理想的人格，果半途而廢，那自己付出的再多努力也就沒有什么意義了書中自有黃金屋，書自有顏如玉。我通過讀《孟子》這本書，使我真正的懂了做人的道理。我愛這本書，我不會忘記它的。子》讀后感800篇二說到孟子，我們還會起孔孟之道，他對孔子和儒家思想的繼承和發(fā)展，使后將其與孔子并稱為孔孟，且稱其為亞圣。孟子三歲喪父，母艱辛地將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴，給后世留下了孟三遷，孟母斷織的千古美談，成為母教之典范。孟子是戰(zhàn)時期儒家代表人物之一，繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為次于孔子的一代儒家宗師。孟子曾仿效孔子，帶領(lǐng)門徒游各國。但不被當時各國所接受，退隱與弟子一起著書其說出發(fā)點為性善論提出仁政王道，主張德治。孟子提倡仁、義、禮智，并認為，仁、義、禮、智四者之中，仁、義最為重。仁，就是寬厚，指同情、關(guān)心和愛護的心態(tài)，即仁愛之。義，就是正直，指正當、正直和道義的性格，即正義之。禮，就是謙讓，指禮儀、禮貌和禮節(jié)的規(guī)矩，即禮儀之。智，就是才能，指明辨是非、善惡分明和明理睿智的能，即智謀之力。信，就是誠實，指誠實守信、堅定可靠、互信賴的品行，即誠信之品。孟子是一個慨然以天自任，富有使命感的大丈夫。窮則獨善其身，達則兼濟下。處身于戰(zhàn)國亂世，他希望用自己的一套仁政理想輔佐侯統(tǒng)一天下。然而現(xiàn)實是殘酷的，在一個分崩離析，中央權(quán)淪喪的時代，武力才是解決爭端，爭取利益的最有效途，孟子倡導(dǎo)的仁政必然難以被統(tǒng)治者所接受。雖然不能在治上有一番作為，但他并沒有自暴自棄，天將降大任于斯也必苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚空乏其身行拂亂所為,所動心忍行增益其所不能。他仍以天下為己任，人心，息邪說，距诐行，放淫辭，以承三圣，即他仍要把的思想學(xué)說宣布于天下，以此來影響并匡正世風(fēng)世俗。除了像孟母三遷、孟斷機杼這樣家喻戶曉的故事外《孟子公孫丑》中說：得多助，失道寡助。寡助之至，親戚畔之多助之至，天下之。站在正義方面，會得到多數(shù)人的支持和幫助;違背正，必陷于孤立。關(guān)于這一點，告訴我們做事情的出發(fā)點要確，才能得到別人的支持和幫助，得到大家的肯定和承認才能獲得最后的勝利。否則，即是你通過一些手段使自己據(jù)了有利形式，但最后還是會失敗。正所謂天時不如地利地利不如人和，抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭之所以能在敵強我弱情況下取得最終的勝利，就是因為我們的行為是正義的，到了絕大多數(shù)人的贊成和支持?！睹献颖M心上孔登東山而小魯,登山而小天下。故觀于海者難為水，游圣人之門者難為言孔子登上魯國的東山，整個魯國盡收眼;在圣人門下學(xué)習(xí)過的人，便難以被其它言論所吸引了。面上指泰山之高，實際指人的眼界。這一點告訴我們要不尋求突破，超越自我，不斷積淀，使自己站得更高看得更，形成更開闊的視野和人生境界。在生活和事業(yè)的征途上我們經(jīng)常都只能看到眼前的事物的發(fā)展，或者一葉障目，一點小障礙阻擋了視線。為眼前利益的迷惑而看不到長遠發(fā)展呢，為視野不夠開闊而錯失了機遇。因此我們要努力上人生的泰山，觀到事業(yè)的大海，摒棄井底之蛙的心態(tài)，一只向往井外世界的青蛙，向著更高更遠更開闊的境界靠。所以孟子說：人有不也，而后可以有為。縱觀能成大事者，貴在目標與行為選擇，也就是他們懂得選擇什么放棄什么。如果沒有目標或者做多了無用的事情，必然陷入忙忙碌碌之中，成為碌無為的人。如果東一榔頭西一棒槌，到頭來只能是揀了芝丟了西瓜，終無所成。人有不為也，而后可以有為和知止后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后得是一樣的道理，所以，一定要舍棄一些事不做，去做該的事，具有弱水三千，我只取一瓢飲的寧靜胸懷。然后才有所作為。在這個社會里，有些人做著自己做不了或不喜的事而一事無成，有些人做著自己不想做的事而痛苦不堪下一頁還有更多優(yōu)秀彩的《孟子》讀后感800字《孟子》讀后感800字三孟子經(jīng)常用一些完整小故事、寓言來表達自己地觀點和看法。而這些小故事寓言就慢慢變成了今天我們常用地成語，如揠苗助長、五步笑百步、再作馮婦等等，可見孟子思想對我們地影響對們來說不可不謂深厚。孟子所說的揠苗助長變到今天一般都說成是拔苗助長，但說的都是同樣一個理，孟子認為教學(xué)和學(xué)習(xí)知識如同植物生長一樣，都有自的規(guī)律，必須循序漸進，而不能揠苗助長，急于求成。必事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。無若宋人然。一定要不地培養(yǎng)義，心中不要忘記，但也不要一廂情愿地去幫助它長。不然就會像宋人那樣閔其苗之不長而揠之把自己累不行不說還死了禾苗得不償失。要想幼苗茁壯成長，有勤于耕耘。不愿耕耘，拔苗助長，必然失敗。就像人的長與發(fā)展一樣，同樣要遵循規(guī)律，通過自身的努力使自己根基一點點變得牢固，才能吸收更多的養(yǎng)分長得更好一顆幼小的樹苗長成一株參天大樹。孟子在告訴我們做事要遵守規(guī)律的同時還提醒人們凡是應(yīng)順其自然，適應(yīng)事本身的發(fā)展的速度和方向，正所謂：其進銳者其退速，即繼承了孔子欲速則不達的思想。當我們太想辦成一件事的候，往往急于求成而顯得過于浮躁，沉不住氣，冒冒失失前進就失去了方向和重心，把握不住事物前進和發(fā)展的速，方而更容易迷失方向。孟子的觀點就好像力作用和反作用的道理一樣，作用在一個物體上的力越大那它產(chǎn)生的反作用也就越大。同樣，如果我們在一件事情傾注了太多的精力和心血，付出了太多的努力，那我們必抱有更多的希望和企盼，而一旦事物的發(fā)展出乎我們的意和想象，那我們將比用平常心對待一件事物的時候更難以受眼前的事實。所以凡是我們不必看得太重，按照事物發(fā)的規(guī)律，盡最大的努力，做最壞的打算，這樣，當事情成時，我們才不致于過于高興，被成功的喜悅麻痹了清醒的腦在情失敗時，才能以一顆平常心對待，不致于過于望和難過而喪失了前進的勇氣。孟子還曾說過：生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取者也。生命時我所想要的，道義也是我所追求的，當兩者可兼得的時候，孟子選擇舍生取義，雖然平凡如我們的蕓眾生不用面對生命與道義這么高尚嚴肅的話題，但我們生活工作中難免還是會面臨兩難的選擇，那我們又應(yīng)該怎抉擇呢?比如說工作和休息的沖突，個人利益和大家利益矛盾的時