語文專業(yè)課1.將伐顓臾

1998年1月，世界諾貝爾獎獲得者在巴黎集會，發(fā)表宣言：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭2500年，去吸取孔子的智慧?！标P(guān)于孔子

名丘,字仲尼,春秋末期魯國人,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。我國古代著名的思想家、政治家、教育家，世界十大文化名人之首。（公元前551－－前479）《論語》的地位：“四書”之一。四書：《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》

五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》

世界十大文化名人：孔子、柏拉圖、亞里士多德、哥白尼、牛頓、達(dá)爾文、培根、阿奎那、伏爾泰、康德孔子的思想“仁”是孔子哲學(xué)思想的核心?！叭省钡暮x主要有兩層：一是“仁者愛人”，二是“克己復(fù)禮為之仁”?！叭收邜廴恕卑ǚ磳Α安唤潭鴼ⅰ?，主張“以禮教民”。

孔子注重社會倫理問題，把禮看成是維護(hù)等級制度的重要手段，是區(qū)別華、夷的標(biāo)志。他譴責(zé)破壞周禮的行為，對魯國季氏竊用天子之禮，“八佾（yì）舞于庭”極為憤慨,說“是可忍,孰不可忍也”。

漢代以后，建立起中央集權(quán)的封建統(tǒng)治，孔子的思想適合統(tǒng)治階級的需要，所以受到重視。漢武帝采納董仲舒的對策，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，正式確立了孔子及其學(xué)說在中國思想界的統(tǒng)治。以后，歷代統(tǒng)治者進(jìn)一步采取了神化孔子，提倡儒學(xué)的措施，鞏固了孔子的至尊地位。欲速則不達(dá)。名不正則言不順，言不順則事不成。君子成人之美，不成人之惡。四海之內(nèi)皆兄弟。君子坦蕩蕩，小人長戚戚。朽木不可雕也。孔子格言季氏將伐顓臾

《論語》

春秋時期的魯國有一個著名的歷史事件：“三桓犯上”。魯莊公有弟三人：孟孫氏、叔孫氏、季孫氏。三桓勢力逐漸強(qiáng)大，不把國國君放在眼里，甚至在魯襄公十一年將公室瓜分。其中，季孫氏勢力最大為了進(jìn)一步排擠魯國國君,又謀求進(jìn)一步擴(kuò)充實(shí)力，要討伐顓臾。當(dāng)時冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候，二人把這個消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話。背景簡介聽朗讀，注意正音斷句，體會語氣節(jié)奏齊讀第一、二段，試譯下列文句(1)季氏將有事于顓臾(2)無乃爾是過與？(3)昔者先王以為東蒙主(4)是社稷之臣也(5)何以伐為？研習(xí)第一、二段兩個重點(diǎn)句式無乃……與揣測語氣句譯為：恐怕……吧爾是過，賓語前置，過爾，責(zé)備你。是，提賓標(biāo)志何……為反問語氣句譯為：為什么要攻打呢？鏈接：何辭為？《鴻門宴》內(nèi)容分析對于“季氏將伐顓臾”一事，冉有和季路是怎樣向孔子表述的？季氏將有事于顓臾這表明了冉有對這件事持怎樣的態(tài)度？冉有故意將討伐輕描淡寫，說成“有事”，下文又振振有詞地提出討伐的理由，可見他是贊同這場戰(zhàn)爭的?？鬃邮鞘裁磻B(tài)度？理由是什么？態(tài)度：堅決反對討伐，對二人當(dāng)面斥責(zé)?！?！無乃爾是過與？理由：1、顓臾受先王之封，不可伐

（先王以為東蒙主）2、顓臾是魯國附庸，不必伐

（且在邦域之中）3、顓臾是社稷之臣，不當(dāng)伐

（

是社稷之臣）反問：何以伐為？嘗試背誦季氏將伐_____。______見于孔子，曰：“季氏_______顓臾?！?/p>

孔子曰：“求！______是過與？夫_____，昔者_(dá)____以為_______，且在_____之中矣，是__________也。何以_____？”研習(xí)第三、四段朗讀并疏通文意陳、列、危、顛、相、柙、櫝、過

夫子欲之陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣?；①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”面對孔子的批評，冉有是如何辯解的？夫子欲之，吾二臣者皆不欲也推卸己責(zé)

1、陳力就列，不能者止。

2、危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？

3、虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？

孔子如何反駁？在《憲問》篇里，孔子曾經(jīng)說過“不在其位，不謀其政?！痹谶@里，孔子運(yùn)用了______的方法證明自己的觀點(diǎn)，指出冉有、季路應(yīng)在其位，謀其政，據(jù)理力爭勸其改邪歸正，否則，就應(yīng)離去，不可一味茍同。我們能聯(lián)系到的成語是______“陳力就列，不能者止?！币C尸位素餐

危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？

“?！薄邦崱敝福ǎ?，“不持”“不扶”之相意指（），既然“?！薄邦崱倍安怀帧薄安环觥?，那么哪里要用那相呢？這里孔子使用了______的方法類比論證

虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？這里運(yùn)用了（）的方法，有兩層意思：“虎兕出于柙”喻指（），“龜玉毀于櫝中”喻指（），這是第一重喻義；老虎、犀牛從籠中跑出，龜甲和玉在盒中被毀，這都是（）失職，因此來喻指（）失職，這是第二重喻義。比喻論證季氏去攻打顓臾顓臾在境內(nèi)遭到攻打看護(hù)者冉有、季路

孔子先引用史官名言以證其位，又以盲人走路無相類比，再喻以物器之失與毀，據(jù)理力爭，是要指出冉有和季路應(yīng)認(rèn)識到自己沒有盡職盡責(zé)。這里運(yùn)用了（）的方法，有兩層意思：“虎兕出于柙”喻指（），“龜玉毀于櫝中”喻指（），這是第一重喻義；老虎、犀牛從籠中跑出，龜甲和玉在盒中被毀，這都是（）失職，因此來喻指（）失職，這是第二重喻義。積累一個實(shí)詞過：過猶不及以其境過清，不可久居且爾言過矣是誰之過也？無乃爾是過與？過故人莊嘗試背誦

冉有曰：“_____欲之，_________皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?！周任有言曰：_______,不能者止?！______,顛______，則_______相矣？且爾言____。_____出于柙，龜玉______，是______與？”

冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒?！君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！饼R讀第五、六段幾個重點(diǎn)句子君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。譯：品德高尚的人最厭惡那種不說“自己想要這么做”，卻一定要找個借口來搪塞的做法。夫：代詞，那，句中位置。疾：謂語。不患寡而患不均，不患貧而患不安不必?fù)?dān)心財富不多，只需擔(dān)心財富不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。

所說實(shí)際上是均貧富，講安定，求發(fā)展的治國方略。歷史地看，孔子的均貧富的思想仍然具有積極意義。

冉有

今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂。

辯

冉有以“固”、“近費(fèi)”為由，繼續(xù)為季氏辯護(hù)。由與求也，相夫子－－

遠(yuǎn)人不服，而不能來也；邦分崩離析，

而不能守也；而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻

之內(nèi)也。

孔子駁

孔子當(dāng)仁不讓地直陳己見。他主張仁政、正名、克己復(fù)禮，敏銳地看到季孫氏借此削弱魯君勢力的目的。求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。一辯且在邦域之中矣先王以為東蒙主是社稷之臣也二辯陳力就列，不能者止虎兕出于柙龜玉毀于櫝三辯君子疾夫舍……

均無貧和無寡安無傾明之以禮曉之以理言之以德政憂在蕭墻之內(nèi)孔子之辯難

小結(jié)力伐爭利文德治國總結(jié)思想內(nèi)容方面寫作技巧方面孔子的仁政思想；孔子敏銳的政治洞察力。以理服人的辯駁藝術(shù)。倒裝句（1）介詞結(jié)構(gòu)后置①季氏將有事于顓臾；②謀動干戈于邦內(nèi)（2）賓語前置

無乃爾是過與？（“是”為賓語提前的標(biāo)志）

何以伐為？（“何以”——“以何”）被動句龜玉毀于櫝中特殊句式1、與“君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭”中“疾”意思相同的是（）A、積勞成疾

B、痛心疾首

C、疾風(fēng)勁草

D、疾惡如仇

E、曾不能疾走D2、與“無乃爾是過與”句式不相同的一項是（

）A、唯才是舉

B、唯利是圖

C、何以伐為？

D、是地利不如人和D3、與“冉有、季路見于孔子”中“見”意義不相同的是（

）A、夜縋而出，見秦伯

B、左師觸龍愿見太后

C、風(fēng)吹草低見牛羊

D、于是入朝見威王

E、見笑于大方之家

C、E于

1.介詞：（1）引進(jìn)動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等?？勺g為“在”“在……方面”“在……當(dāng)中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對于”“給”“由于”等。①季氏將有事于顓臾②虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中介詞。表處所：在，從，到介詞。表對象：向，對，對于。③魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰……（《赤壁之戰(zhàn)》）④燕王欲結(jié)于君?！读H藺相如列傳》⑤而謀動干戈于邦內(nèi)介詞。表處所：在，從，到介詞。向，對，對于介詞