人教《古代詩(shī)歌散文欣賞》《阿房宮賦》相關(guān)素材

《阿房宮賦》備課參考一、杜牧的詩(shī)歌欣賞:過(guò)華清宮絕句三首（其一）長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。江南春千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。泊秦淮煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。山行遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。這幾首詩(shī)歌的作者是晚唐時(shí)期的詩(shī)人杜牧。從這幾首詩(shī)歌中我們約略可以知道：杜牧善于將個(gè)人對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的關(guān)切熔鑄于詩(shī)情畫(huà)意之中。他的詩(shī)歌作品與晚唐氣象緊密結(jié)合，同樣也體現(xiàn)了詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)精神。二、作者介紹及寫(xiě)作背景：杜牧：字牧之，出身名門(mén)，26歲中進(jìn)士，曾任黃州、池州、睦州刺史，官至中書(shū)舍人，晚年居住在長(zhǎng)安城南的樊川別墅，后世因稱(chēng)他“杜樊川”。杜牧詩(shī)歌創(chuàng)作成就突出，其以清麗自然的詩(shī)風(fēng)在晚唐詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟。人們將他和杜甫相比，因而稱(chēng)之為“小杜”；他又和李商隱同時(shí)代且齊名被人們合稱(chēng)為“小李杜”《阿房宮賦》作于唐敬宗寶歷元年（公元825年），時(shí)杜牧年僅23歲，他在《上知己文章啟》中說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！倍拍撂幱谕硖贫嗍轮铩Ｃ鎸?duì)國(guó)家嚴(yán)峻的形勢(shì)，他主張修明政治，削平藩鎮(zhèn)，收復(fù)河隴，安定邊疆。唐敬宗李湛貪好嬉游，不問(wèn)國(guó)事，廣建宮室。杜牧這篇《阿房宮賦》就是借秦王朝統(tǒng)治者統(tǒng)一天下以后日益驕固，不愛(ài)其民導(dǎo)致滅亡的歷史教訓(xùn)，諷勸唐敬宗“節(jié)用愛(ài)民”，使國(guó)家長(zhǎng)治久安?！皩殮v大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！边@是杜牧在《上知己文章啟》中談到的一句話，從中我們大略可以了解本文的寫(xiě)作緣起。杜牧(803--852)，字牧之，唐京兆萬(wàn)年(現(xiàn)陜西西安)人。晚年居住在長(zhǎng)安城南的樊川別墅，后世因稱(chēng)他“杜樊川”。杜牧詩(shī)歌創(chuàng)作的成就最大，在晚唐詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟。人們將他和杜甫比，因而稱(chēng)他為“小杜”；又與李商隱齊名，有“小李杜”之稱(chēng)。晚唐詩(shī)歌的總的趨向是藻繪綺密，杜牧受此影響，也很注重辭采?！狈矠槲囊砸鉃橹?，以氣為軸，以辭采章句為之兵衛(wèi)”(《答莊充書(shū)》)，而這種重辭采的共同傾向一旦同杜牧個(gè)人“雄姿英發(fā)”的特色相結(jié)合，便蕩漾出屬于杜牧的風(fēng)華流美而神韻疏朗、氣勢(shì)豪宕而精致婉約的獨(dú)特韻味。杜牧生活在內(nèi)憂外患日益加深的晚唐，藩鎮(zhèn)擁兵，宦官專(zhuān)權(quán)，民不聊生。他在23歲時(shí)，有感于唐敬宗大肆興建宮殿，廣羅女色，作《阿房宮賦》。文章借秦始皇和秦二世“大起宮室，廣聲色”以至于國(guó)祚不延的歷史事件，借古諷今，以秦警唐；又由此及彼，由事入理，指出荒淫無(wú)度必然導(dǎo)致民怨沸騰，國(guó)亡族滅，從而規(guī)勸唐朝的當(dāng)政者，要以古為鑒，如果哀而不鑒，最終只能落得“后人復(fù)哀后人”的結(jié)局。可見(jiàn)，這是一篇極為成功的帶有賦的特性和鮮明的政治指向的諷諫之作。三、關(guān)于“賦”“賦”是中國(guó)古代的一種文體，兼具詩(shī)與散文的特點(diǎn)。它鋪陳描寫(xiě)，夸張渲染，講究句式的對(duì)仗，著重聲律的排比，上抗下墜，婉轉(zhuǎn)舒徐，富有建筑美和節(jié)奏美。四、積累·整合1．詞語(yǔ)積累閱讀古文，必然要積累詞語(yǔ)。而詞語(yǔ)積累應(yīng)有一種整合歸納的意識(shí)。這種歸納可以是文言詞法句式特點(diǎn)等知識(shí)性的歸納，也可以是一種文化積累。本文的詞語(yǔ)積累，可從以下幾個(gè)方面著手。積累與歷史背景相關(guān)的詞語(yǔ)。比如：六王：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊、楚、燕、韓、趙、魏六國(guó)之君。有不得見(jiàn)者，三十六年：指秦始皇在位共三十六年多(前246一前210)。戍卒叫：指陳勝、吳廣在謫戍漁陽(yáng)途中振臂一呼，率眾起義。函谷舉：指劉邦攻破函谷關(guān)。楚人一炬：指公元前206年，項(xiàng)羽入咸陽(yáng)，殺秦將王子?jì)?，“燒秦宮室，火三月不滅”(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)。楚人．指項(xiàng)羽。項(xiàng)羽是楚將項(xiàng)燕的后代，故稱(chēng)楚人。積累與詞法句式相關(guān)的詞語(yǔ)。比如：盤(pán)盤(pán)焉：盤(pán)旋。焉，猶“然”。輩：古代貴族乘坐的人力車(chē)。此用作動(dòng)詞，乘車(chē)。燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營(yíng)，齊、楚之精英：其中“收藏”、“經(jīng)營(yíng)”、“精英”均為名詞。鼎鐺玉石：把鼎當(dāng)作伙鍋，把玉當(dāng)作石塊。這里是意動(dòng)用法后人哀之而不鑒之：“哀之”為意動(dòng)用法。函谷舉：指劉邦攻破函谷關(guān)此處是無(wú)標(biāo)志被動(dòng)句。積累意義比較特殊的詞語(yǔ)。比如：望幸：盼望皇帝到來(lái)。幸，封建時(shí)代稱(chēng)皇帝親臨為幸。其人：其民。唐人避太宗李世民諱，以“人”代“民”。獨(dú)夫：?jiǎn)时M人心的暴君，指秦始皇。九土：九州，指全國(guó)。族滅：即滅族。古有滅三族、九族、十族的酷刑指秦朝徹底覆滅。2．結(jié)構(gòu)主旨閱讀本文有必要從題目入手，從題目可見(jiàn)，作者是借“阿房宮”這一具體可感的事物來(lái)立論說(shuō)理的。把阿房宮作為秦皇驕奢淫逸的象征，作為秦皇壓榨人民的見(jiàn)證，作為秦王朝滅亡的標(biāo)志，然后縱橫論說(shuō)，能充分顯示出賦文“鋪采摘文，體物寫(xiě)志”的特點(diǎn)。文章一共四段。第一段先潑墨寫(xiě)意，總寫(xiě)阿房宮建筑宏偉、瑰偉豪奢；后精細(xì)描繪，由遠(yuǎn)及近，由外及里，逐一介紹阿房宮的宮內(nèi)外奇觀。為下文寫(xiě)美女充盈宮室作鋪墊。第二段從阿房宮的美人和珠寶兩個(gè)切入點(diǎn)入手，詳細(xì)鋪敘阿房宮中荒淫奢靡的生活。先從來(lái)源之眾廣、生活之空虛、命運(yùn)之悲慘三個(gè)層面，反映了秦始皇荒淫奢靡的生活。再?gòu)闹閷毜年愒O(shè)和來(lái)歷可以見(jiàn)出，秦始皇是不惜傾“六國(guó)”的財(cái)富、“四?！钡娜肆?lái)興建阿房宮的，從而揭露了秦始皇大肆搶掠六國(guó)的野蠻行徑，不恤民力自然會(huì)導(dǎo)致滅亡的命運(yùn)。筆鋒中流露出鮮明的批判傾向，為下文的議論作好了鋪墊。第三段以“嗟乎”發(fā)出強(qiáng)烈感嘆，指斥秦統(tǒng)治者只圖私利不顧民眾，橫征暴斂，揮霍無(wú)度的罪行。從對(duì)比中體現(xiàn)人心事理，要言不繁地揭示出秦王朝無(wú)道、咎由自取的歷史結(jié)局。第四段總結(jié)六國(guó)和秦滅亡的教訓(xùn)，向當(dāng)世統(tǒng)冶者發(fā)出警告。并用“后人”的稱(chēng)謂，委婉提醒唐朝統(tǒng)冶者不要重蹈亡秦的覆轍，言簡(jiǎn)而意味深長(zhǎng)?？傊?，本文前面極力鋪敘渲染宮殿歌舞之盛，宮女珍寶之多，人民痛苦之深，夸張中馳騁想象，比喻間顯現(xiàn)深意；后面將心比心，緣事及理；層層推進(jìn)，闡發(fā)議淪，見(jiàn)解精辟，發(fā)人深省。從而總結(jié)出亡秦教訓(xùn)，以引向當(dāng)朝，為大修宮室、沉溺聲色的當(dāng)朝統(tǒng)治者戒。五、感受·鑒賞周先慎在《簡(jiǎn)筆與繁筆》一文中有這樣幾句話：“看文學(xué)大師們的創(chuàng)作，有時(shí)用簡(jiǎn)：惜墨如金，力求數(shù)字乃至一字傳神。有時(shí)使繁：用墨如潑，汩汩滔滔，雖十、百、千字亦在所不惜。簡(jiǎn)筆與繁筆，各得其宜，各盡其妙?！边@幾句話用于評(píng)價(jià)本文，實(shí)在也是恰到好處的。若要感受、鑒賞本文，不可忽略了感悟本文的繁簡(jiǎn)之美。本文的繁簡(jiǎn)之美首先體現(xiàn)在用詞的繁簡(jiǎn)錯(cuò)落。捧讀全文，首先橫亙于眼前的是簡(jiǎn)潔有力的十二個(gè)字：“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出?！弊x后頓覺(jué)力即刻便生，氣從中而來(lái)。這十二個(gè)字，前六字寫(xiě)出了秦帝國(guó)統(tǒng)一天下的氣概，后六字寫(xiě)的是阿房宮的宏偉規(guī)模和建造它的辛苦，上下意義銜接，一氣呵成，又各自獨(dú)立，自成一格。時(shí)代的形勢(shì)，帝王的奢侈和野心，以及作者對(duì)勞動(dòng)人民的同情和對(duì)統(tǒng)治者的諷刺，盡顯其中。讓人真真嘆煞古人的用詞之簡(jiǎn)而意蘊(yùn)之豐。簡(jiǎn)筆用得好，繁筆也十分的妙。文中對(duì)阿房宮的描寫(xiě)．真是極盡鋪陳之能事。寫(xiě)建筑，先展開(kāi)廣闊高峻之全貌，再細(xì)繪宮中樓、閣、廊、檐、歌臺(tái)舞殿、長(zhǎng)橋復(fù)道；寫(xiě)美女，更是不厭其繁：述其來(lái)歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨；寫(xiě)珍寶，既寫(xiě)六國(guó)剽掠，倚疊如山，又寫(xiě)秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫(xiě)用墨如潑，淋漓興會(huì)，充分體現(xiàn)了賦體的特色。但它絕不是為“賦”而賦的。透過(guò)這層層疊疊，你難道沒(méi)有感覺(jué)秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無(wú)以復(fù)加的地步？而這正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因??！由此，作者不勝其繁的用意也就不言而喻了——“前幅極寫(xiě)阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見(jiàn)驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛(ài)六國(guó)之人意在?！?《古文觀止》)本文的繁簡(jiǎn)之美也體現(xiàn)在用材的繁簡(jiǎn)有度。我們不妨可以先想象一下，如此“覆壓三百余里”的阿房宮，這是一幅怎樣“北構(gòu)而西折”的迤邐畫(huà)卷，要狀其全貌，談何容易!且看作者是如何繁筆推進(jìn)的：“長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。”四字一句，兩句一組，多方出擊，把個(gè)里外阿房宮，一網(wǎng)打盡。而在寫(xiě)人們的主觀感受和宮內(nèi)歌舞盛況時(shí)，卻僅選“暖響”、“冷袖”兩個(gè)角度，雖極其儉?。畢s道出了阿房宮的“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，以及宮內(nèi)處處皆是輕歌曼舞的奢靡景象，極具藝術(shù)感染力。本文的繁簡(jiǎn)之美還體現(xiàn)在用法的繁簡(jiǎn)適宜。這里的“用法”，是指寫(xiě)法或修辭手法的運(yùn)用。文中比喻用得最多，但同樣是比喻，卻有繁簡(jiǎn)之分。比如說(shuō)“長(zhǎng)橋臥波，復(fù)道行空”，用筆經(jīng)濟(jì)，形象生動(dòng)。而在斥秦統(tǒng)治者只圖私利不顧民槽，橫征暴斂，揮霍無(wú)度的罪行時(shí)，則連用比喻和排比：“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)?！备星橹?，譴貴之烈，和盤(pán)托出。又如，在寫(xiě)宮女開(kāi)鏡、梳鬟、棄脂水、焚椒蘭這些生活細(xì)節(jié)時(shí)，作者也是各種手法交織一體，多樣修辭盡顯神通。新鮮的比喻，巧妙的夸張，讀來(lái)使人有眼花繚亂，目不暇接之感。而“鼎鐺玉石，金塊珠躒”八字，則構(gòu)成四個(gè)比喻。一面是揮霍無(wú)度，另—面必定是搜刮不已。既給人以想象的空間，又為后文的議論張本。六、思考·領(lǐng)悟1．有人說(shuō)，本文開(kāi)頭“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”這十二字在寫(xiě)法上“很不平凡”，而在內(nèi)容上卻值得商榷。因?yàn)槎拍翆?xiě)這篇賦，是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，借以諷諫當(dāng)朝的，開(kāi)頭不應(yīng)從六國(guó)覆滅下筆，而應(yīng)直截了當(dāng)從秦入手。你怎么看?先從形式來(lái)看，確實(shí)“很不平凡”。四個(gè)三字短句，音節(jié)緊湊，氣勢(shì)不凡，未成曲調(diào)已先聲奪人?！豆盼挠^止》編者的評(píng)語(yǔ)是：“起四語(yǔ)，只十二字，便將始皇統(tǒng)一以后縱心濫志寫(xiě)盡，真突?？上??！逼溆谜Z(yǔ)簡(jiǎn)直已到了“語(yǔ)不得減，字不可削”的地步。但這十二個(gè)字并不只是為了顯示杜牧的語(yǔ)言功夫而存在的，它的妙處，更在立意?！傲酢睘槭裁磿?huì)“畢”?“四?！睘槭裁茨堋耙弧?一亡一興，關(guān)鍵何在，讀完全文，我們不難看出，六國(guó)滅亡，是不能愛(ài)民的結(jié)果。為什么?“燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營(yíng)，齊、楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。”可見(jiàn)六王之驕奢淫逸、不惜民力，已無(wú)以復(fù)加。那么得出“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也”，“使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦”的結(jié)論當(dāng)順理成章。而使“六王畢”之秦國(guó)，竟然讓“蜀山兀，阿房出”，這豈不是走上了六國(guó)滅亡的老路!“六王”既以“不爰其人”而覆亡，則秦始皇重蹈覆轍亦在所難免了。原來(lái)起筆四句竟有籠蓋全篇、暗示主題的作用，豈不妙哉!2．本文的語(yǔ)言雖有“繁簡(jiǎn)有度”之美，但“楚人一炬，可憐焦土”也未免太簡(jiǎn)了，寥寥八字，何以顯現(xiàn)作者的思想感情?要論繁簡(jiǎn)，須不拘于文字的多寡。此處雖寥寥八字，卻盡得其意，盡顯其妙。特別是“可憐”二字，真是有無(wú)窮感慨溢于字里。含不盡之意流于言外，實(shí)在值得讓人咀嚼玩味。在古今詞義中，“可憐”有“值得憐憫”意，也有可愛(ài)、可惜的意思。而在這里，既有可悲、可惜，更有可憂、可嘆。轟轟烈烈、豪華富麗、氣勢(shì)磅礴的秦王朝，最終竟是以這樣的結(jié)局結(jié)束自己的命運(yùn)的，真是可悲、可惜；神奇瑰麗的阿房宮已付之一炬，顯赫一時(shí)的秦王朝也已毀于一旦，然今人又在步秦人之后塵，當(dāng)朝的命運(yùn)令人可憂、可嘆!讀到這里，我們?cè)倩剡^(guò)頭去品味“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”，才知作者的用心何其良苦，用意又何其深遠(yuǎn)，這其中蘊(yùn)含著多么深刻的歷史悲劇意識(shí)。無(wú)怪乎前人會(huì)有這樣的評(píng)說(shuō)：“一篇無(wú)數(shù)壯麗，只以四字了之?！焙熵?fù)地的一句，把上文一切鋪張揚(yáng)厲、繁縟絢爛之文盡收其中，奇哉，妙也!七、應(yīng)用·拓展1．根據(jù)自己的實(shí)際情況，誦讀或研讀以下幾首詩(shī)。誦讀者不妨以詩(shī)會(huì)友，三五知己、文學(xué)好友，切磋交流，誦讀會(huì)意；研讀者亦可躲進(jìn)小樓，自成一體。古書(shū)堆中，跨越時(shí)空。過(guò)驪山作杜枚始皇東游出周鼎，劉項(xiàng)縱觀皆引頸。削平天下實(shí)辛勤，卻為道旁窮百姓。黔首不愚爾益愚，千里函關(guān)囚獨(dú)夫。牧童火入九泉底，燒作灰時(shí)猶未枯。宮人冢杜牧盡是離宮院中女，苑墻城外冢累累。少年入內(nèi)教歌舞，不識(shí)君王到死時(shí)。阿房宮胡曾新建阿房壁未干，沛公兵已入長(zhǎng)安。帝王苦竭生靈力，大業(yè)沙崩固不難。秦漢間事王安石秦徵天下材，入作阿房宮。宮成非一木，山谷為窮空。子羽一炬火．驪山三月紅。能令掃地盡，豈但焚人功。

2．簡(jiǎn)要比較《阿房宮賦》與《六國(guó)論》、《過(guò)秦論》在內(nèi)容、主旨、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)和論證方法上的異同。

比較點(diǎn)

同異《過(guò)秦論》《六國(guó)論》《阿房宮賦》

內(nèi)容都涉及了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代六國(guó)滅亡、秦國(guó)統(tǒng)—這段史實(shí)側(cè)重說(shuō)秦的殘暴不仁指斥秦王朝的殘暴荒淫側(cè)重斥責(zé)秦驕奢荒淫，兼說(shuō)六國(guó)不愛(ài)百姓

主旨

都是為了借古諷今，對(duì)作者所處朝代的帝王進(jìn)行規(guī)勸

因時(shí)而作意在規(guī)漢

緣事而作意在鑒宋

為帝而作意在戒唐

語(yǔ)言

都是整散結(jié)合

介于二者之間

語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，散句多

語(yǔ)言華麗，整句多

結(jié)構(gòu)

都用了逐層推進(jìn)的形式

先列舉論據(jù)分析論證，后得出結(jié)論，戛然而止

先提出論點(diǎn)高屋建瓴，后加以例證引申勸戒

前兩段鋪敘描寫(xiě)為議奠底，后兩段轉(zhuǎn)入評(píng)論持論有據(jù)

論證方法

都用了對(duì)比的手法

縱式對(duì)比

橫式對(duì)比

縱橫交錯(cuò)虛實(shí)相生

八、發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新1．“阿房”音義“阿房宮”的“阿房”，舊讀“ēpánɡ”，一說(shuō)阿房是地名或山名，遺址在今陜西省西安市西南近