舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中的空間研究

舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中的“空間”研究舞蹈的創(chuàng)作總是孕育在一定的社會(huì)領(lǐng)域里，舞蹈創(chuàng)作要出新，一方面要力求與時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的客觀條件相適應(yīng)，必然要隨著社會(huì)的發(fā)展而演變。所以，舞蹈編導(dǎo)教學(xué)必然帶著時(shí)代的烙印，并隨著時(shí)代的變化而發(fā)展變化。從舞蹈編導(dǎo)教學(xué)的過程看，創(chuàng)作主體是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)的展開和運(yùn)動(dòng)。在編導(dǎo)教學(xué)中不斷地發(fā)明屬于自己的舞蹈，發(fā)明了數(shù)不勝數(shù)的人體運(yùn)動(dòng)形式、人與物的組合方式等，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)、千奇百怪的變體。假如把舞蹈劃定在空間藝術(shù)的范疇內(nèi)，那是由于不管是何種風(fēng)格的舞蹈，都有其存在的空間形式。空間的變化屬于舞蹈創(chuàng)作的基本要素之一，舞蹈作品的成功與否，與空間環(huán)境的發(fā)明，有著密不可分的關(guān)系。一提到空間，人們立刻會(huì)想到方向、距離、位置等，這些概念都是擬定特定物體運(yùn)動(dòng)過程的參量，參量越多，描述物體運(yùn)動(dòng)空間狀態(tài)就也許越具體、越深刻、越豐富。因此，在舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中一方面要對(duì)空間這一概念以及它的特質(zhì)給予分析和研究。1舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中對(duì)“空間”的結(jié)識(shí)

一方面看一下對(duì)“空間”概念的解釋?？臻g是物質(zhì)存在的一種客觀形式，是一切物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的外在表現(xiàn)，空間時(shí)刻圍繞著我們，但它是無(wú)形的，是不依賴于人們意識(shí)的客觀存在。一定性質(zhì)的物質(zhì)形態(tài)，是以一定的時(shí)空為其特性的。任何空間都是具體物質(zhì)對(duì)象的空間，是與具體物質(zhì)對(duì)象的運(yùn)動(dòng)范疇聯(lián)系在一起的，是具體物質(zhì)對(duì)象的存在形式，不存在一個(gè)普遍的、共同的、絕對(duì)的空間。人們可以無(wú)休止地任意構(gòu)筑空間或者呈現(xiàn)空間。空間又是物質(zhì)存在的一種形態(tài)。在舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中所講的空間概念有內(nèi)外兩層含義：一方面，是以人體為結(jié)構(gòu)內(nèi)容的空間，稱內(nèi)空間；另一方面，是以人體外部的結(jié)構(gòu)為空間，稱外空間，舞蹈的編創(chuàng)要著意于形態(tài)內(nèi)空間結(jié)構(gòu)的理解，著眼于物態(tài)外空間、即物表與環(huán)境關(guān)系的刻畫。舞蹈是訴諸視覺空間的藝術(shù)，因此，舞蹈被稱為空間的藝術(shù)。

在教學(xué)中，對(duì)于空間理解表現(xiàn)為多維性的層次。美術(shù)中的線是一維空間，面是二維空間，體稱三維空間。而舞蹈的三維空間則為地面是一度空間，以人體身高為水平的空間位置為二度空間，人體雙腳騰空離開地面為三度空間。人體動(dòng)作在三維空間中以直觀可感的形式，這在編導(dǎo)教學(xué)中得到最為廣泛的認(rèn)同和運(yùn)用。學(xué)生在空間練習(xí)的過程中按動(dòng)作運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，運(yùn)用各種對(duì)比和時(shí)間及力量的變化，編織出各種形態(tài)的上、下、左、右的位置關(guān)系，前、后、遠(yuǎn)、近的縱深層次，導(dǎo)致真實(shí)可感的空間效果。

再進(jìn)一步把空間延伸到舞蹈的實(shí)際創(chuàng)作。編舞家可以根據(jù)作品內(nèi)容的需要，按主觀設(shè)想對(duì)物象（動(dòng)作）進(jìn)行選擇，對(duì)主次關(guān)系加以調(diào)度，對(duì)畫面形態(tài)位置大小作以安排，對(duì)空間層次予以支配，以突出舞蹈作品主體要旨，盡也許使空間富有真實(shí)可感的具體性因素。在抽象舞蹈風(fēng)格或形式舞蹈藝術(shù)中，空間的概念已被轉(zhuǎn)化為編導(dǎo)者純粹人為的主觀__形態(tài)，空間解決是作為實(shí)現(xiàn)視覺經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)視心理意象的表現(xiàn)。在中國(guó)傳統(tǒng)的編舞教學(xué)中，空間解決體現(xiàn)為高度的表現(xiàn)規(guī)整?，F(xiàn)代編舞教學(xué)則不受規(guī)整局限，給予充足的空間自由，不受瞬時(shí)時(shí)態(tài)的約束，不受光影虛實(shí)空間客觀的具體性約束，以虛為實(shí)的空間解決，把動(dòng)作畫面大片空間做對(duì)比解決，留給觀眾以想象的余地，使不同的空間產(chǎn)生了多維層次的藝術(shù)感染力。2對(duì)舞蹈運(yùn)動(dòng)“空間”特性的分析

眾所周知，幾何學(xué)事先設(shè)定了空間的概念，并假設(shè)了空間中各種建構(gòu)的基本原則。幾何學(xué)最著名的改革家雷建德認(rèn)為空間一方面要從一般“量”的概念中建立“多元延伸量”的概念?！岸嘣由炝俊笔强梢匀菁{若干度量關(guān)系的，人們所處的空間只但是是三元延伸量的一種特例。由此可以看出，幾何學(xué)中的定理并不能由“量”的一般概念中導(dǎo)出，而是要源自經(jīng)驗(yàn)和可以將空間從其它易知的三元量屬性區(qū)分出來。假如把幾何學(xué)對(duì)空間特性的描述，移植到舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中來，同樣可以得到一個(gè)道理。就是建立多元空間的想象，“多元延伸的量”同樣可以容納更多人體動(dòng)作，可以塑造更多的人物形象、更廣的情感表現(xiàn)空間，這樣以空間表現(xiàn)的“量”來豐富舞蹈創(chuàng)作者的思想與創(chuàng)作手段。

下面來分析一下人在幼年時(shí)期的無(wú)意識(shí)空間運(yùn)動(dòng)。人類在初期與周邊世界的接觸中，就開始獲得形狀與空間結(jié)構(gòu)的體驗(yàn)，從兒童就開始探索、辨認(rèn)與描述各種形狀并通過探究進(jìn)行觀測(cè)。如，幼兒1～2年級(jí)就可以用各種形狀結(jié)識(shí)到“矩形”很有用，由于它們有四個(gè)“完美的角”，這是人本能的空間認(rèn)知。那么，在編導(dǎo)教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)空間的想象、描述、表現(xiàn)、分類、變換與探究的技能，可通過純動(dòng)作發(fā)展和形成。這樣可使學(xué)生體驗(yàn)大量各種三維空間的互相聯(lián)系，這些技能訓(xùn)練隨著動(dòng)作及運(yùn)動(dòng)過程中力量互相關(guān)系的轉(zhuǎn)換，依次感受空間和運(yùn)用空間。

舞蹈中“空間”，是一個(gè)較為復(fù)雜，涉及面寬泛的命題。這是由于舞蹈里的空間不僅有具象的和抽象的空間形象，并且還由舞臺(tái)以外觀者的想象空間、思維空間特點(diǎn)來決定。在整個(gè)舞蹈表演過程中，讓觀眾所能看到的那個(gè)部分，就只是在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出來的空間，從空間特性的角度來看，對(duì)于空間的組織和運(yùn)用重要是取決于編舞者的自身愿望和技術(shù)手段的運(yùn)用。舞蹈屬于突出“動(dòng)勢(shì)”的藝術(shù)，誰(shuí)想要跳舞一方面就要考慮到動(dòng)作。舞蹈又是用有節(jié)奏的身體動(dòng)作表現(xiàn)感情的藝術(shù)，換句話說，是藝術(shù)家們通過“動(dòng)覺”表現(xiàn)自己思想的一種藝術(shù)形式。所以，編導(dǎo)教學(xué)重要還是靠開發(fā)動(dòng)作來完畢所要塑造的舞臺(tái)形象，何謂“動(dòng)作”呢？動(dòng)作可理解為人體在空間中的運(yùn)動(dòng)。因此，編導(dǎo)教學(xué)中對(duì)空間的運(yùn)用和理解必須明晰動(dòng)作和空間的互相關(guān)系?？臻g的調(diào)度特性是指教師通過學(xué)生的運(yùn)動(dòng)方向、所處的位置的變動(dòng)、以及學(xué)生之間發(fā)生交流的動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的變化而產(chǎn)生的?？臻g調(diào)度是通過運(yùn)動(dòng)方向與位置的變動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的，雖說千變?nèi)f化，但仍有規(guī)律可循。如縱向、橫向、環(huán)形、斜向、上下等空間調(diào)度，以上所舉的幾種空間調(diào)度形式，應(yīng)當(dāng)和整個(gè)練習(xí)或作品的場(chǎng)面調(diào)度設(shè)計(jì)統(tǒng)一起來考慮，局部應(yīng)服從整體。假如從單個(gè)的人物空間調(diào)度來看是可取的，而放在整個(gè)的場(chǎng)面調(diào)度中，假如不協(xié)調(diào)，則是不可取的。這時(shí)，就應(yīng)當(dāng)調(diào)整和改變單個(gè)的人空間調(diào)度，以適應(yīng)整體的需要。編導(dǎo)教學(xué)中對(duì)于空間調(diào)度要做充足的練習(xí)，它具體地規(guī)范了教學(xué)的思維活動(dòng)，但也制約了教學(xué)的發(fā)明，既要規(guī)定學(xué)生在舞臺(tái)空間范疇中思考，同時(shí)也在不斷地考慮擺脫它們的束縛，努力突破空間給予他們的限制，以期獲得發(fā)明上的自由，展現(xiàn)廣闊的生活，揭示更為深邃的思想。3舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)把握的兩種“空間”形態(tài)3.1“真實(shí)”的空間

觀眾在舞臺(tái)畫面中感受到的內(nèi)容皆為真實(shí)的物質(zhì)空間，也就是人物的活動(dòng)空間。舞蹈作品里各類型人物之間或人物個(gè)體發(fā)生矛盾沖突的物質(zhì)空間環(huán)境，其中涉及天然的自然景觀和人為建筑空間的總體結(jié)構(gòu)、平面裝飾、環(huán)境氣勢(shì)、風(fēng)格類型、民族特色等；人物的形態(tài)、服飾構(gòu)成關(guān)系、人物間的行為色彩對(duì)比與協(xié)調(diào)、人物群體與個(gè)體的組合關(guān)系等。其美學(xué)作用是烘托舞蹈人物思想、性格等方面特性，交代地點(diǎn)和時(shí)間、引發(fā)矛盾沖突等美學(xué)作用，也是構(gòu)成或生化為心理空間、心靈空間的母體或載體。

舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中必須讓學(xué)生感受真實(shí)的空間。人們所結(jié)識(shí)的物質(zhì)空間具有延伸性或區(qū)域性兩個(gè)__方面的內(nèi)容。物質(zhì)空間的度量關(guān)系是由相關(guān)的定理進(jìn)行推理后所得，學(xué)生選擇了一定的物質(zhì)空間是依賴其編排的經(jīng)驗(yàn)，在這里，創(chuàng)作中物質(zhì)空間的延展關(guān)系和度量關(guān)系差就不難理解了。前述第一種延伸性的特性在動(dòng)作編排的時(shí)候，他的狀態(tài)也許狀態(tài)是離散的，而第二種也許狀態(tài)是連續(xù)的，這樣的理解雖未必完全擬定，卻是相對(duì)準(zhǔn)確的。對(duì)于空間感受經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)確率再高，仍不如物理或數(shù)學(xué)的精確運(yùn)算,這種分別將經(jīng)驗(yàn)擴(kuò)充到觀測(cè)所不能及的大范圍和小范圍時(shí)，會(huì)特別重要，對(duì)物質(zhì)空間的實(shí)際運(yùn)用品有極大意義。

當(dāng)物質(zhì)空間的建構(gòu)推廣到超乎量度之大時(shí)，規(guī)定學(xué)生要注意“無(wú)界”與“無(wú)限”之別，一個(gè)是延展關(guān)系的，一個(gè)是度量關(guān)系的?？臻g是一個(gè)無(wú)界的三元流形，是被用于所有對(duì)外在世界理解的一個(gè)假設(shè)。動(dòng)作在擴(kuò)充感官認(rèn)知時(shí)要用到它，身體在探索物體的也許位置時(shí)也要用到它。所以，要從這些用途中不斷肯定這個(gè)假設(shè)，空閑無(wú)界的性質(zhì)，其確切性比任何一種外在的經(jīng)驗(yàn)都強(qiáng)，那么，編導(dǎo)教學(xué)對(duì)于舞蹈真實(shí)空間的探索就更是無(wú)限的。3.2“虛幻”空間

虛幻空間是指反映人內(nèi)心活動(dòng)的形象空間，或因觀眾的情感動(dòng)因而形成的空間形象。所謂“虛幻”，是指人頭腦反映客觀現(xiàn)實(shí)的思維過程，也就是人通過心理作用的感覺、知覺、情緒等。舞蹈是表現(xiàn)以人物為主體的藝術(shù)，不同的人物對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)都有其不同的反映過程和思維內(nèi)容。在舞蹈編導(dǎo)教學(xué)過程中運(yùn)用特殊的空間造型加以形象地描述，是教學(xué)技術(shù)的重要表現(xiàn)手段之一。因此，使學(xué)生進(jìn)一步研究和探索心理空間的造型、動(dòng)作的特點(diǎn)和規(guī)律，對(duì)于提高我國(guó)當(dāng)代舞蹈編導(dǎo)教學(xué)水準(zhǔn)是非常有必要的。

虛幻空間是要通過動(dòng)作空間的結(jié)構(gòu)內(nèi)容和關(guān)系，與舞臺(tái)的環(huán)境氛圍相結(jié)合，或通過大量的別的空間對(duì)比、反復(fù)、變化、細(xì)小道具的表現(xiàn)等，形成某種象征意義，或形成特定的舞蹈造型風(fēng)格，揭示人物內(nèi)心活動(dòng)的空間形象。同時(shí)，在觀眾心理上就會(huì)自然形成與他們對(duì)某一環(huán)境所預(yù)想的藝術(shù)效果或想象，達(dá)成和諧的、統(tǒng)一的、完全出乎人意料的空間意識(shí)和藝術(shù)效果。虛幻空間是因人情緒結(jié)構(gòu)，因人設(shè)計(jì)，因動(dòng)作運(yùn)動(dòng)規(guī)律的多種不同而有多種不同的造型形態(tài)，這是舞蹈編導(dǎo)教學(xué)重點(diǎn)突破的地方，也是研究和探討當(dāng)代舞蹈觀眾對(duì)舞蹈藝術(shù)審美的心理規(guī)定。

具體練習(xí)中，學(xué)生一方面明白虛幻空間是在舞蹈中是揭示或表現(xiàn)人物思想情感變化和心理活動(dòng)的抽象空間，必須以（動(dòng)作）具象空間為基礎(chǔ)，再具體到人物的內(nèi)心、精神、思想情感的美與丑、正與邪、真與假、善與惡等的具體內(nèi)容。在人類生活中，人們皆以不同的形式，和各種不同的方法頑強(qiáng)的表現(xiàn)著自己的品格與特性。因此，一定要進(jìn)一步多姿多彩的社會(huì)生活中，細(xì)致的觀測(cè)研究，發(fā)掘?qū)θ宋镄撵`富有表現(xiàn)力的素材，加以集中提煉，形成典型造型或豐富的動(dòng)作語(yǔ)言，這樣對(duì)觀眾也能有極強(qiáng)的藝術(shù)沖擊力，因此，作品也就有血有肉，空間理解也自然深刻許多。

學(xué)生對(duì)以上兩種空間的把握還要靠豐富的想象。按照心理學(xué)的解釋，想象是指原有表象或經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)發(fā)明新形象的心理過程，一般分為再造想象與發(fā)明性想象。想象空間則是指舞蹈創(chuàng)作活動(dòng)的主體調(diào)動(dòng)過去積累的記憶表象，通過藝術(shù)加工發(fā)明出藝術(shù)形象的心理過程。編導(dǎo)教學(xué)中的想象則是藝術(shù)想象，它是一種審美活動(dòng)，是發(fā)現(xiàn)與發(fā)明的過程，是一種純粹的認(rèn)知活動(dòng)。學(xué)生在練習(xí)想象時(shí)，想象要具有形象性、主觀性、發(fā)明性三大特性，它是在舞蹈創(chuàng)作過程發(fā)揮重要作用的基本心理機(jī)制之一。想象空間與實(shí)際的物質(zhì)空間相比，想象空間具有主觀性、模糊性、形變性等特性，所以在舞蹈編創(chuàng)的具體運(yùn)用中，想象空間占有極大比重，由于有了想象空間，才干動(dòng)手編創(chuàng)具體的舞蹈動(dòng)作空間。

此外，想象力并不是舞蹈編導(dǎo)家的專利，優(yōu)秀的批評(píng)家同編舞家同樣，依靠其超人一籌的想象力征服別人。但是想象力的方向和體現(xiàn)，在不同的情況下并不一致，編舞家的想象力是形象想象力，意象想象力，情感想象力。編舞家通常想象經(jīng)常把數(shù)個(gè)單純的自然的形象結(jié)合在一起，使他們具有呈現(xiàn)不同造型和狀態(tài)。對(duì)于空間的想象也必須要建立一、二維和三維物體的表象并從不同方面結(jié)識(shí)同一物體。想象的另一個(gè)方面也包含造型與動(dòng)作性質(zhì)的變換，想象可以用來作為形成推斷或論證的動(dòng)作工具，假如您把“菱形”看作旋轉(zhuǎn)一個(gè)角度，它事實(shí)上是一個(gè)正方形。空間推理有助于動(dòng)作的開發(fā)與發(fā)明，所以編導(dǎo)教學(xué)中空間想象與空間推理不僅經(jīng)常廣泛應(yīng)用，并且尚有助于開發(fā)學(xué)生的思維，通過對(duì)空間的想象理解與分析，學(xué)生以獲得解決舞蹈編創(chuàng)過程動(dòng)作發(fā)明問題的重要使用工具。4舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中“空間”的靈活運(yùn)用在舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中，到底如何運(yùn)用呢？在困惑的質(zhì)疑與現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作過程中，促使人們不斷的探索與挖掘，人與空間的關(guān)系、空間與空間的互相滲透性、動(dòng)作與空間、身體與空間、心理與空間??，由高壓到低壓，求取平衡的張力，而這種平衡是復(fù)合性的、自發(fā)性的?？臻g不是理性的幾何空間，或單一的同價(jià)空間，而是一個(gè)連續(xù)的客體，是難以從人類的心智抽離的，假如不能在物理環(huán)境中獲得，就必須在舞蹈創(chuàng)作中宣泄出來。

作為未來的舞蹈編導(dǎo)要以動(dòng)作發(fā)明為標(biāo)記，呈現(xiàn)其敏感內(nèi)心視像纏斗的洞察力，更是反映現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)自身的無(wú)限需要。舞蹈空間中隱含著一種歷久彌新的奇妙光彩與引人入勝的動(dòng)感質(zhì)素，無(wú)論新興媒材如何發(fā)展，均難以取代。對(duì)于空間的運(yùn)用是隨著著真實(shí)與虛幻，儼然浩瀚形成一個(gè)獨(dú)立思想脈絡(luò)連續(xù)發(fā)展著的。之所以編導(dǎo)教學(xué)選擇表現(xiàn)的自由，是為免于陷入粗獷物質(zhì)入侵的偏執(zhí)以及企圖從簡(jiǎn)約的空間表達(dá)無(wú)限的想象，來延續(xù)舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的軌跡，教學(xué)中對(duì)于空間的靈活運(yùn)用如同在私密修煉的結(jié)構(gòu)中工作，具有相稱限度的靈活性與自主權(quán)。

教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于空間的運(yùn)用，并非一句標(biāo)語(yǔ)或是闡述就能完畢舞蹈編排，那樣也許會(huì)清楚的就說明白，提供應(yīng)了觀者可資探訪的線索，但它的產(chǎn)生絕非瞬間偶爾反映，而是側(cè)重于無(wú)數(shù)次的練習(xí)在順應(yīng)邏輯思維之下，自然凝聚而成的，是個(gè)人心智活動(dòng)的沖擊過程。空間無(wú)所不在而具有擴(kuò)張性的溫潤(rùn)氣質(zhì)，它接受轉(zhuǎn)化空間性的選擇，并從中浮現(xiàn)蹈創(chuàng)作者的心智。也試圖屏除陷入約定俗成的造型語(yǔ)匯，在一種可挖掘和探討的方式上，留下個(gè)人符號(hào)的軌跡，進(jìn)而擴(kuò)展它，使之變形、概念化，反復(fù)推衍各種變化系數(shù)，滲入最躍動(dòng)的空間變化也許。教學(xué)與創(chuàng)作的過程同樣，是介于傳統(tǒng)和叛逆的雙向妥協(xié)，既要全神貫注，又要保持適當(dāng)?shù)亩?，從而避免自戀于沉溺的情境，?dāng)創(chuàng)作空間思維態(tài)度養(yǎng)成時(shí)，所有的意念皆有也許聚焦，題材無(wú)關(guān)乎崇高與卑微，動(dòng)作與造型也不再受限于具象或抽象之別，創(chuàng)作者的主觀發(fā)明新鮮視像的思維，藝術(shù)意蘊(yùn)因而被視為無(wú)止境界。

教學(xué)中對(duì)于空間運(yùn)用是隨機(jī)的，混亂而相對(duì)于秩序。拆解相對(duì)于其重構(gòu)，會(huì)呈現(xiàn)出有機(jī)且無(wú)數(shù)的也許性，事實(shí)上，這個(gè)概念同動(dòng)作的“放松”與“