王何必曰利教案（人教版高二選修）

王何必曰利教案〔人教版高二選修〕

概要：其君也。②是君臣、父子、兄弟終去仁義，懷利以相接，然而不亡者，未之有也。③愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。2、解釋加點(diǎn)字義，并翻譯句義。①茍為后義而先利，不奪不饜。饜：“大厭〞滿足。譯：假設(shè)把義為后，以利為先，那么大臣不殺國(guó)君而奪取全部財(cái)利就不會(huì)感到滿足的。②是君臣、父子、兄弟去利，懷仁義以相接也，然而不王者，未之有也。去：擺脫，拋開(kāi)。譯：這樣，君臣關(guān)系，父子，兄弟關(guān)系、拋開(kāi)利益關(guān)系、懷著仁義來(lái)互相交往，這樣不能稱王天下，從來(lái)沒(méi)有過(guò)。三、體會(huì)孟子是如何闡述其政治觀點(diǎn)：1、朗讀課文，并考慮：①孟子與梁王、宋經(jīng)討論了什么問(wèn)題？②孟子認(rèn)為主要存在哪些危害？③孟子在闡述中心論點(diǎn)時(shí)，主要運(yùn)用了什么論證方法？結(jié)合文本簡(jiǎn)析。四、理解重點(diǎn)句子、拓展延伸。1、“萬(wàn)取千焉、千取百焉，不為不多矣，茍為后義而先利，不奪不饜〞。孟子說(shuō)的有沒(méi)有道理？對(duì)此你有什么看法？。2、“君臣、父子、兄弟終去仁義，懷利以相接、然而不亡者，未之有也〞。你又如何理解？,

一、教學(xué)目的：探究本文反映孟子政治主張。

二、教學(xué)重點(diǎn):進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容。

三、教學(xué)難點(diǎn):揣摩意蘊(yùn)深化的語(yǔ)句，提升審美品位。

四、教學(xué)安排：一課時(shí)

五、教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入本節(jié)課內(nèi)容：

同學(xué)們，上節(jié)課我們已初步理解課文大意，也感受到了孟子的思想境界。他的思想深深地影響著一代又一代的知識(shí)分子，也為一般的老百姓所承受，這節(jié)課，我們?cè)俅巫呓皝喪エ暎雎?tīng)他是如何在世人面前高高揚(yáng)起仁義的大旗的。

1、名句默寫(xiě)：①茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君也。②是君臣、父子、兄弟終去仁義，懷利以相接，然而不亡者，未之有也。③愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

2、解釋加點(diǎn)字義，并翻譯句義。①茍為后義而先利，不奪不饜。饜：“大厭〞滿足。譯：假設(shè)把義為后，以利為先，那么大臣不殺國(guó)君而奪取全部財(cái)利就不會(huì)感到滿足的。②是君臣、父子、兄弟去利，懷仁義以相接也，然而不王者，未之有也。去：擺脫，拋開(kāi)。譯：這樣，君臣關(guān)系，父子，兄弟關(guān)系、拋開(kāi)利益關(guān)系、懷著仁義來(lái)互相交往，這樣不能稱王天下，從來(lái)沒(méi)有過(guò)。

三、體會(huì)孟子是如何闡述其政治觀點(diǎn)：1、朗讀課文，并考慮：

①孟子與梁王、宋經(jīng)討論了什么問(wèn)題？

②孟子認(rèn)為主要存在哪些危害？

③孟子在闡述中心論點(diǎn)時(shí)，主要運(yùn)用了什么論證方法？結(jié)合文本簡(jiǎn)析。

四、理解重點(diǎn)句子、拓展延伸。

1、“萬(wàn)取千焉、千取百焉，不為不多矣，茍為后義而先利，不奪不饜〞。孟子說(shuō)的有沒(méi)有道理？對(duì)此你有什么看法？。

2、“君臣、父子、兄弟終去仁義，懷利以相接、然而不亡者，未之有也〞。你又如何理解？同學(xué)們還可以找出更多蘊(yùn)含哲理的句子來(lái)探究一下吧。

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五、穩(wěn)固課文內(nèi)容

1、課堂小結(jié)：這節(jié)課，我們領(lǐng)略到了“亞圣〞孟子一崇高的精神境界，他的思想是我們中華民族精神重要組成部份，是中華民族文化的根。我們要認(rèn)真地去呵護(hù)它，把它發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)立和諧的社會(huì)、家園。讓我們走出“人情似紙，張張薄〞的冷漠、荒唐的不幸和悲哀的困境吧！

2、朗讀全文，再次體會(huì)作者的思想主張。

1、解決課后習(xí)題一、二。

2、書(shū)面作業(yè)：理解“而〞字在句中的意義及用法。

①叟，不遠(yuǎn)千里而來(lái)

②上下交征利，而國(guó)危矣。

③茍為后義而先利，不奪不饜

④未有仁而遺其親者也。

⑤我將見(jiàn)秦王說(shuō)而罷之

⑥是三軍之士樂(lè)罷而悅于利也

⑦秦