近代愛國(guó)詩歌三首知識(shí)要點(diǎn)

《近代愛國(guó)詩歌三首》知識(shí)要點(diǎn)【背景知識(shí)】作者簡(jiǎn)介1．林則徐（1785～1850）清末政治家。卓字少穆。福建侯官（今福州）人。嘉慶進(jìn)士。曾與龔自珍、黃爵滋、魏源等提倡經(jīng)世之學(xué)。任東河河道總督，曾主持修治黃河。后任江蘇巡撫，又修治白茆、瀏河等水利。道光十八年（1838年）任湖廣總督，禁止吸食鴉片，有成效。旋受命為欽差大臣，赴廣東查禁鴉片輸入。次年到廣東，為了解西文情況，派人翻譯外文書報(bào)，自編《四洲志》。主張對(duì)外商分別對(duì)待，孤立輸入鴉片的英商。與總督鄧廷楨協(xié)力查辦鴉片走私商，嚴(yán)令英美煙販繳出鴉片二百三十七萬斤，在虎門當(dāng)眾銷毀，并積極籌備海防，倡辦義勇，屢次打退英軍武裝挑釁。1840年1月任兩廣總督。6月英國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，英軍見廣東防守嚴(yán)密，乘隙侵占定海，北犯大沽。因受投降派陷害，被革職。次年派赴浙江，籌劃海防，不久充軍新疆。在新疆興辦水利，墾辟屯田。后起用為陜西巡撫，擢云貴總督，因病辭職回籍。1850年被起用為欽差大臣赴廣西，督理軍務(wù)，在潮州途中病死。能詩文。所著有《林文忠公遺集》、《信及錄》等。2．康有為（

1858～1927）清末資產(chǎn)階級(jí)改良派領(lǐng)袖，后為?；逝墒最I(lǐng)。又名祖詒，字廣廈，號(hào)長(zhǎng)素。廣東南海人。1895年（光緒二十一年）進(jìn)士。初年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)儒學(xué)。國(guó)家的危亡，現(xiàn)實(shí)的刺激，使他對(duì)舊學(xué)發(fā)生懷疑。1879年，接觸到西方資本主義思想和當(dāng)時(shí)的改良思潮，開始糅合古今中西之學(xué)，改良政治。1888年10月，鑒于中法戰(zhàn)爭(zhēng)后形勢(shì)險(xiǎn)惡，康有為第一次上書光緒帝，提出變成法、通下情、慎左右三事。1890～1893年，在廣州、桂林聚徒講學(xué)，著有《長(zhǎng)興學(xué)記》、《桂學(xué)答問》。他把三世說推演為亂世、升平世（小康）、太平世（大同），認(rèn)為只有變法

，才能使中國(guó)富強(qiáng)

，最后達(dá)到大同的境界。1891年，刊印《新學(xué)偽經(jīng)考》，認(rèn)為東漢以來經(jīng)學(xué)，多出劉歆偽造，“非孔子之經(jīng)”，打擊封建頑固派的“恪守祖訓(xùn)”，為掃除變法維新的障礙準(zhǔn)備理論條件。繼又編纂《孔子改制考》，尊孔子為教主，用孔教名義提出變法要求。3．秋瑾（1879～1907）近代民主革命烈士。字璿卿，號(hào)競(jìng)雄，別署鑒湖女俠。山陰（今浙江紹興）人。1904年赴日本留學(xué)，積極參加留日學(xué)生的革命活動(dòng)，次年以光復(fù)會(huì)員加入同盟會(huì)。1906年為反對(duì)日本取締留學(xué)生而歸國(guó)，在上海發(fā)刊《中國(guó)女報(bào)》，提倡女權(quán)，宣傳革命。1907年回紹興主持大通學(xué)堂，聯(lián)絡(luò)金華、蘭溪等地會(huì)黨，組織光復(fù)軍，與徐錫麟分頭準(zhǔn)備皖、浙兩省起義。同年七月徐錫麟刺殺恩銘，但起義失敗。清政府發(fā)覺皖、浙間聯(lián)系，即派軍隊(duì)包圍大通學(xué)堂，逮捕秋瑾。堅(jiān)貞不屈，15日就義于紹興軒亭口。善詩歌，作品宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主革命，體現(xiàn)了愛國(guó)精神，筆調(diào)雄健，感情奔放。亦能詞。遺稿編入《秋瑾集》?！鞠嚓P(guān)資料】課本三首律詩鑒賞（一）《赴戍登程口占示家人》鑒賞(鐵明)1840年發(fā)生鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)用兵艦大炮轟開了古老中國(guó)的大門，清朝道光皇帝嚇破了膽，匆忙剖地賠款，簽訂不平等條約，并將堅(jiān)決禁煙、抗擊英軍的林則徐貶戍新疆伊犁。道光二十二年(1842)八月，林則徐自西安啟程赴伊犁，臨行前作此詩留別家人。這首七律詩前三聯(lián)的寫法，很像在告別時(shí)與家人話衷腸。開頭兩句說：我能力低微而久當(dāng)重任，久已感到精力疲憊，要繼續(xù)全力以赴地操勞政事，以我這樣的衰朽之身，肯定是難以支持了。此時(shí)林則徐已是57歲的垂暮之人，平淡的話語中隱隱透出一場(chǎng)大風(fēng)暴后他那種疲乏而低沉的心緒。然而，作為一個(gè)政治家，決不能讓個(gè)人的進(jìn)退榮辱縈懷，于是，他話鋒一轉(zhuǎn)說：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?”林則徐想到了春秋時(shí)著名宰相鄭國(guó)大夫子產(chǎn)，因?qū)嵭姓谓?jīng)濟(jì)改革，遭到國(guó)人誹謗。子產(chǎn)說：“何害?茍利社稷，死生以之!”這才是一個(gè)政治家應(yīng)有的品格啊!林則徐自勵(lì)道：倘使有利于國(guó)家，我可以用生命做奉獻(xiàn)，怎能因?yàn)槭堑溇捅荛_，是福就爭(zhēng)取呢?第二聯(lián)這兩句詩含意很豐富。一、是指日前貶戍伊犁事。從同時(shí)寫的另一首留別詩“休信兒童輕薄語，嗤他趙老送燈臺(tái)”句，表明有人說他此次遠(yuǎn)戍，將如俚諺所云“趙老送燈臺(tái)，一去更不來”。詩人在這里向家人表示，即使是禍，自己也在所不辭。二、表明自己過去所作所為，主要指禁煙和抗擊英軍，也都是從“利國(guó)家”“不避禍?！边@一宗旨出發(fā)的。三、對(duì)未來，自己也將一如既往，不改愛國(guó)初衷。寫此詩后數(shù)日，林則徐《致姚春木王冬壽書》說：“自念禍福死生，早已度外置之，唯逆焰已若燎原，身雖放逐，安能委諸不聞不見?”這段話正可作為這兩句詩意最好的注腳。實(shí)際上這一聯(lián)詩集中體現(xiàn)出林則徐的一生為人。據(jù)說作者生前最喜愛自己這兩句詩，人們經(jīng)常聽到他吟誦，乃至身后被其子寫入訃告之中。林昌彝《射鷹樓詩話》評(píng)曰：“蓋文忠公矢志公忠，乃心王室，故二句詩常不去口?！绷謩t徐在啟程遠(yuǎn)行時(shí)，向家人傾訴衷腸，無非是希望得到理解與諒解。接下來，他進(jìn)一步設(shè)法解除家人對(duì)他此行的擔(dān)憂。于是詩筆又一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而寬慰家人說：“謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜?！绷謩t徐嚴(yán)厲禁煙和堅(jiān)決抗擊帝國(guó)主義侵略，本是愛國(guó)壯舉，未獲朝廷封賞，反而遭受充軍伊犁的處分，自是天下不平事。為什么林則徐反而表示感謝皇帝對(duì)他處分的寬厚呢?封建政治是很可怕的，朝廷內(nèi)派系斗爭(zhēng)復(fù)雜，作為朝廷重臣，怎能像一般文人隨便發(fā)牢騷呢?在這方面正表現(xiàn)出林則徐作為一個(gè)政治家的深沉。況且，中國(guó)士大夫在不得意時(shí)還會(huì)學(xué)陶淵明的榜樣。陶淵明《歸田園居》云：“開荒南野際，守拙歸園田?！绷謩t徐說的“養(yǎng)拙”，也相當(dāng)于陶淵明的“守拙”。所以，他故作輕松地對(duì)家人說：我這個(gè)做官缺乏才干的人，此次至伊犁去，有時(shí)間“開荒南野際”了。對(duì)我來說，當(dāng)一名戍卒不是更適宜嗎!最后，詩人大概為了讓悲悲切切的離別場(chǎng)面變得輕松一點(diǎn)吧，他想起了蘇東坡為人的風(fēng)趣曠達(dá)。詩人于此詩尾聯(lián)作“自注”云：“宋真宗聞隱者楊樸能詩，召對(duì)，問：‘此來有人做詩送卿否?’對(duì)曰：‘臣妻有一首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛吟詩。今日捉將官里去，這回?cái)嗨屠项^皮?！洗笮?，放還山。東坡赴詔獄，妻子送出門，皆哭。坡顧謂日：‘子獨(dú)不能如楊處士妻作一首詩送我乎?’妻子失笑，坡乃出?！绷謩t徐想：此時(shí)自己也要效東坡故事才是，于是他“戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮”了。為了安慰家人，沖淡巨大的悲痛，林則徐是用強(qiáng)作玩笑的戲語來同親人告別的。這首告別家人之作，國(guó)事家愁，幾重感情交織，在兒女情長(zhǎng)的脈脈溫情中，透出一種雄健豪勁的英雄氣。作為一個(gè)謫臣，語氣平和，不作牢騷語，于曠達(dá)幽默之中，隱隱蘊(yùn)涵著壓抑不下的憂患意識(shí)，頗見這位近代政治家的個(gè)性、心胸和風(fēng)度。（二）《出都留別諸公》鑒賞（徐旭文）這似乎是一個(gè)屈原式的窮愁而又瑰奇的夢(mèng)。不過夢(mèng)中的主人公，卻是兩千年后的憂國(guó)志士康有為。1888年11月，他以布衣之身發(fā)憤上書，“極言時(shí)?！?，請(qǐng)求變法。這一近世罕聞的舉動(dòng)，卻因清廷守舊派的阻撓而告失敗——年輕的光緒帝，競(jìng)連康有為上書的片言只字也未讀到。國(guó)勢(shì)日蹙，霧瘴滿天。這位“許身不自量，竊比稷、契屬”的熱血之士，既不能叩血閶闔以達(dá)天聽，又不能手執(zhí)風(fēng)雪掃滌神州，還有什么比這更令他痛苦的呢?于是就只能做那《離騷》般的幻夢(mèng)了。他恍見自己正騎著蜿蜿“天龍”，從帝關(guān)悠悠飛降；身后也一樣有雷師、虹霓、月御等“萬靈”，紛紜奔隨。云氣“縹緲”中忽見有一座奇峰，從遠(yuǎn)處“飛來”：轉(zhuǎn)眼間，眾靈皆隱，只剩下詩人孤清一身，“獨(dú)立”在浮轉(zhuǎn)不定的云峰之巔——這正是詩之開篇涌現(xiàn)的境界。瑰奇的想象，將自我提升到了馭龍而飛的神境；騎從雍容的渲染，忽而又化為幽峰獨(dú)立的孤清。這一切似乎都在暗示讀者：詩人那奇幻的神游，也正如《離騷》的主人公一樣，決不是歡悅的。詩人究竟要去往何處?天地間哪是他夢(mèng)魂?duì)坷@的地方?“懷抱芳馨蘭一握，縱橫宙合霧千重”二句，即對(duì)此作出了痛切的回答。前句化用《離騷》芳草美人之喻，表現(xiàn)詩人懷清抱潔、志趣高遠(yuǎn)，正充滿熱望尋求救國(guó)之路，欲以一腔變革之志輔助君王。后句卻又猛然一折，展示詩人站在高高的峰巔四望，但見天上地下、茫茫四海(“宙合”)，到處均為重重霧瘴所充塞，哪里能找到一線生機(jī)和光明!一位“芳馨”遠(yuǎn)播、“蘭”香在握的峻潔志士，就這樣面對(duì)著充塞天地的千重迷霧，能不憂憤扼腕、怫郁喟嘆?據(jù)《康南海自編年譜》光緒十四年條稱，當(dāng)時(shí)的清政府已腐敗到了“士夫掩口，言路結(jié)舌，群僚皆以賄進(jìn)”，“不獨(dú)不能變法，即舊政風(fēng)紀(jì)，亦敗壞掃地”的地步。康有為以布衣身份上書，竟也被視為“未聞”之奇事，而造成朝野“大嘩”，“鄉(xiāng)人至有創(chuàng)論欲相逐者”!這正可作為“縱橫宙合霧千重”的注腳。它所帶給詩人的，該是怎樣深切的失望和痛心!一面是清政府的腐敗，一面則是帝國(guó)主義列強(qiáng)的瘋狂入侵。當(dāng)詩人從茫然四顧中慨然收目，透過凝重的煙靄俯瞰神州大地時(shí)，又駭然發(fā)現(xiàn)，這曾經(jīng)被陳亮自豪地稱之為“堯之都，舜之壤，禹之封”的堂堂中國(guó)，而今競(jìng)成了列強(qiáng)爭(zhēng)相宰割的屠戮之場(chǎng)!“眼中戰(zhàn)國(guó)成爭(zhēng)鹿”一句，正是在展開于幻覺中的巨大空間上，化出了一幅列強(qiáng)侵華的血跡斑斑圖景。讀者恍可聽到，其間有英國(guó)軍艦攻陷定海、轟擊虎門的炮聲，有英法聯(lián)軍劫掠北京、火燒圓明園的烈火，以及日、俄等國(guó)入侵臺(tái)灣、搶占伊犁的猙獰狂笑。詩人義憤填膺了，詩中由此震蕩起一聲怫郁的問嘆：“海內(nèi)人才孰臥龍?”遙想諸葛亮當(dāng)年，身雖隱臥龍中，心卻常系天下，終于以經(jīng)天緯地之才，輔助劉備創(chuàng)立了足與曹、孫抗衡的帝業(yè)。而今國(guó)家危亡，四海之內(nèi)，難道就沒有“臥龍”奮起，拯救中國(guó)于列強(qiáng)“爭(zhēng)鹿”之秋?!這“臥龍”，其實(shí)正是康有為郁勃感奮中的慨然自喻。它說得又蒼郁、又雄邁，真切地表現(xiàn)了詩人雖然上書失敗，救國(guó)意氣卻直干云天而不墜的壯懷。由于它發(fā)自“獨(dú)立”云峰的高處，更覺有一種震蕩九霄、籠蓋四海的氣勢(shì)。所以，當(dāng)詩人終于掩涕轉(zhuǎn)身，在想象中描摹自己的離京南歸情景時(shí)，詩中便突然化出一派凄壯的風(fēng)雨：“撫劍長(zhǎng)號(hào)歸去也，千山風(fēng)雨嘯青鋒”——詩人無疑不甘心于此次上書的失敗，他是在泫然號(hào)呼中“撫劍”歸去的。神州在沉落，列強(qiáng)在肆虐，他豈能坐視家國(guó)之危亡而不顧?他還要回來，他還要聯(lián)合更多的中華士子，“公車上書”，推動(dòng)變法!請(qǐng)聽一聽吧，就連詩人身佩的三尺“青鋒”，不也在迎著千山萬壑的風(fēng)雨，震響慷慨不平的嘯鳴?詩之結(jié)句以凄迷的風(fēng)雨，烘托詩人號(hào)歌嘯劍的奇情，將詩境引向了一個(gè)悲慨、壯奇和充滿寄望的未來?？涤袨樵谇迥粌H是一位改革家，也是一位推動(dòng)“詩界革命”的杰出詩人。梁?jiǎn)⒊Q他“元?dú)饬芾臁?，足與黃遵憲、金和鼎足而三；汪國(guó)垣《光宣詩壇點(diǎn)將錄》稱他“反虛入渾，積健為雄”，“直有抉天心，探地肺之奇，不僅巨刃摩天而已也”。讀這首《出都留別諸公》，人們正可領(lǐng)略他出入詩、騷，融會(huì)李、杜，以宏偉氣魄，馭瑰奇想象，寫胸中壯思的風(fēng)貌之一斑。（三）《黃海舟中日人索句并見日俄戰(zhàn)爭(zhēng)地圖》鑒賞(魏中林)1905年歲尾，秋瑾第二次從日本歸國(guó)，在船上，有人給她指點(diǎn)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)海戰(zhàn)的地點(diǎn)，后又見到日俄戰(zhàn)爭(zhēng)地圖。日俄兩國(guó)為爭(zhēng)奪在中國(guó)的利益于1904年2月—1909年9月發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)在中國(guó)的領(lǐng)土上進(jìn)行，清朝政府竟宣告“中立。面對(duì)祖國(guó)領(lǐng)土任人宰割和國(guó)勢(shì)衰微的現(xiàn)狀，秋瑾感慨萬端，恰好“日人索句”，于是寫了這首詩。全詩風(fēng)格雄壯豪放，充滿了以天下為己任，誓死拯救祖國(guó)危亡命運(yùn)的英雄氣概。首聯(lián)寫自己兩次東渡日本，起筆劈空而來，筆勢(shì)闊大豪邁?！端螘ぷ趷鈧鳌份d：南朝宋宗愨年少時(shí)，有一次叔父宗炳問他的志向，宗愨說：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬里浪。”“萬里乘風(fēng)”隱括了這一典故，表現(xiàn)志向遠(yuǎn)大，又契合東渡之行?！爸簧怼毖元?dú)自一人。秋瑾好友吳芝瑛《記秋女俠遺事》曾引秋瑾的話：“吾以弱女子只身走萬里求學(xué)，往返者數(shù)，搭船只三等艙，與苦力等雜處?！钡驹娎锏摹爸簧怼睂憗韰s無辛苦之意。春天的雷聲可蟄蘇萬物?！皰洞豪住庇杏脝⒙樥衩@的革命道理喚醒民眾的命意。正因?yàn)樽髡哂腥绱诉h(yuǎn)大抱負(fù)，這兩句才寫得這么豪邁。為了革命事業(yè)，個(gè)人苦樂早已置之度外。頷聯(lián)一轉(zhuǎn)，“圖畫”關(guān)合題中“地圖”，“移顏色”“付劫灰”都是說不忍、亦決不肯任憑自己的祖國(guó)被列強(qiáng)豆剖瓜分，這就將“萬里乘風(fēng)”的遠(yuǎn)大志向進(jìn)一步具體化了?！叭炭础薄翱鲜埂憋柡藢?duì)祖國(guó)的深情，顯得格外沉重、堅(jiān)定。頸聯(lián)“濁酒難消憂國(guó)淚”說連酒也不能消除憂圍憂民的愁苦之情，把對(duì)祖國(guó)的感情表現(xiàn)得更深沉。秋瑾以一女子“喜酒善劍”，“濁酒”之言，絕非故作套語，是她實(shí)際情況的真實(shí)寫照?！熬葧r(shí)應(yīng)仗出群才”進(jìn)而表明只有“憂國(guó)淚”還不夠，挽救時(shí)局更重要的在依靠出類拔萃的人物。這顯然是秋瑾對(duì)時(shí)代英雄的呼喚，且其中也隱然有以“出群才”自許之意，是她“萬里乘風(fēng)”志向的又一具體化。這種慨然以天下興亡自任的英雄氣概是不可單純以個(gè)人英雄主義去理解的，因?yàn)槟﹥删洹捌磳⑹f頭顱血，須把乾坤力挽回”首先說明了“出群才”并不指她個(gè)人，她不過是其中之一；其次說明了“出群才”不是要表現(xiàn)個(gè)人英雄主義，而是要以鮮血生命為代價(jià)，力挽乾坤。這無疑道出了一代革命者的錚錚誓言。而秋瑾最后的英勇就義有力地證明了她的誓言確實(shí)是以生命作抵押的。秋瑾作為橫絕一代的巾幗豪杰，生性“忼爽明決，意氣自雄”。她別號(hào)“鑒湖女俠”，“習(xí)騎馬，善飲酒，慕朱家、郭解之為人”，時(shí)值家國(guó)陵替之際，以一腔熱血投注于革命事業(yè)，譜寫了生命最壯麗的樂章。她的詩雖然往往直抒胸臆，不屑于雕章琢句的工巧，卻真力彌滿，豪氣沖天，別有一種雄直的魅力。正如錢仲聯(lián)《近百年詩壇點(diǎn)將錄》引邵元沖評(píng)語云：“即以文詞而論，朗麗高亢，亦有漸離擊筑之風(fēng)，而一往三嘆，音節(jié)瀏亮，又若公孫大娘舞劍，光芒燦然，不可迫視?！边@些在本詩中都表現(xiàn)得淋漓盡致。(選自《元明清詩鑒賞辭典：清·近代》，上海辭書出版社1994年12月第l版)【閱讀指導(dǎo)】1．重點(diǎn)詞語積累①[口占（zhàn）]不打草稿，口頭述說出來。②[再竭衰庸（yōng）]一再用盡衰弱的體力和平庸的才能。③[謫（zhé）居]被貶謫后住在某個(gè)地方。④[養(yǎng)拙（zhuō）]指士大夫自視清高，不愿為官。⑤[芳馨（xīn）]芳香，指芳草。⑥[乾坤（qiánkūn）]象征天地，陰陽等。這里指危難的祖國(guó)。⑦[調(diào)侃（tiáokǎn）]用表情戲弄，嘲笑。⑧[叱咤（chìzhà）風(fēng)云]形容聲勢(shì)威力很大。2．課文研究（一）林則徐《赴戍登程口占示家人》力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。林則徐在1840年中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，抗擊英軍，震撼中外，成為一代民族英雄。然而，清政府昏庸腐敗，喪權(quán)辱國(guó)，反移罪于林則徐。1842年8月，林則徐忍辱負(fù)重，自西安啟程赴新疆戍邊。千斤重?fù)?dān)，激烈斗爭(zhēng)．使自己心神長(zhǎng)久疲憊。“力微”則是謙詞。如果再一次用盡衰弱的體力和平庸的才智，那一定支撐不下去了。這顯然是安慰家人的話，言外的意思是貶赴新疆，就不會(huì)再“久神?！绷耍駝t反而會(huì)“定不支”的，你們放心吧。茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？難道林則徐安于戍邊賦閑嗎?當(dāng)然不是。如果利于國(guó)家(的事)，自己就會(huì)不顧生死(去做的)，豈能考慮禍福而躲避或者追逐呢?迫于時(shí)局，自己只能退一步，韜光養(yǎng)晦。這是政治家的政治智慧，于是有下面兩句?！吧酪浴保础耙陨馈??！氨苴呏?，即“之避趨”，這里“之”同“以”，“以避趨”來對(duì)待“禍?！?。謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。謫貶在家(而不治更重的罪)那是皇恩厚重，而當(dāng)戍邊之卒剛好適宜退隱在家。這是在皇權(quán)高壓下的官場(chǎng)話，只能這樣說，也是退一步寬慰家人，言下之意是：比坐牢殺頭好多了，自己戍邊養(yǎng)拙也不算壞啊。這樣說?？梢娫娙藢捨考胰说娜?。終于，詩人化苦難為一笑，特地對(duì)妻子說了知己話。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。詩人特地給老伴講了古人的故事，請(qǐng)妻子試吟一首詩，來“斷送老頭皮”。堂堂欽差大臣，同老伴講故事，還戲說“老頭皮”，可見詩人對(duì)家人、對(duì)妻兒的無微不至的關(guān)懷和深厚感情，也顯示了自己的寬廣胸懷。這首詩，從自己“久神?！钡纳眢w說起，既述自己的心情和追求，又說容易為家人接受的寬慰言語，最后還戲說老伴，表現(xiàn)了詩人在蒙難背景下的為國(guó)為民的情思和眷戀家人的濃濃親情。詩中有警句，有戲語，亦莊亦諧，富有魅力。（二）康有為《出都留別諸公》天龍作騎萬靈從，獨(dú)立飛來縹緲峰。1888年，康有為第二次到北京應(yīng)試，正逢中法戰(zhàn)爭(zhēng)中清政府失敗，喪權(quán)辱國(guó)。他第一次上書光緒皇帝，提出“變成法，通下情，慎左右”的改革主張，未被采納，卻遭排擠，憤然離京。在想象中詩人天龍作騎，眾神相隨；云霧縹緲，飛來奇峰，詩人獨(dú)立峰前。詩人為什么“獨(dú)立”呢？懷抱芳馨蘭一握，縱橫宙合霧千重。自己懷抱芳草，手中握蘭，而宇宙縱橫，云霧千重。前四句詩人繼承屈原憂國(guó)憂民、矢志報(bào)國(guó)的傳統(tǒng)，抒發(fā)自己志趣高遠(yuǎn)、立志報(bào)國(guó)之情?！皯驯А本鋵懽约鹤非罄硐?，“縱橫”句反襯現(xiàn)實(shí)世界卻被“霧千重”包圍。詩人“獨(dú)立”飛來峰，理想遠(yuǎn)大，現(xiàn)實(shí)卻仍黑暗，怎么辦呢?眼中戰(zhàn)國(guó)成爭(zhēng)鹿，海內(nèi)人才孰臥龍？“眼中戰(zhàn)國(guó)成爭(zhēng)鹿”，這是“霧千里”的注解，原來帝國(guó)主義列強(qiáng)紛紛侵華，“爭(zhēng)鹿”中華。列強(qiáng)侵略，清政府腐敗，人民生活于水深火熱之中，這就形成了“縱橫宙合霧千重”的局面。詩人用“眼中”，表示自己親眼所見，切身感受。在這國(guó)家危亡的時(shí)刻，四海之內(nèi)誰是能夠力挽狂瀾的臥龍先生諸葛亮呢?詩人呼喚人才，慷慨救世，也暗含自己要成為諸葛亮，奮起救國(guó)之意。撫劍長(zhǎng)號(hào)歸去也，千山風(fēng)雨嘯青鋒！詩人從想象世界回到現(xiàn)實(shí)世界，又描寫眼前情景，自己撫劍長(zhǎng)嘯，回歸故里，將在千山風(fēng)雨中舞寶劍，聚人才，再圖變法之路。詩人寫“歸去”，實(shí)是述志向；“嘯青鋒”是虛寫，志在表達(dá)將籌劃變法的實(shí)意。詩人創(chuàng)造了一個(gè)乘天龍、隨眾神、懷芳草、求美人的境界，似有神仙之意，實(shí)是追求屈原《離騷》之境，表達(dá)了屈原般的憂患意識(shí)，為全詩定了愛國(guó)救國(guó)的基調(diào)。面對(duì)“宙合霧千重”“戰(zhàn)國(guó)成爭(zhēng)鹿”的國(guó)家危亡局面，自己呼喚人才，長(zhǎng)劍怒號(hào)，在“千山風(fēng)雨”中尋求救國(guó)之道。詩人想象豐富，意境深遠(yuǎn)，感情強(qiáng)烈，表達(dá)了憂患意識(shí)和救國(guó)之情。（三）秋瑾《黃海舟中日人索句并見日俄戰(zhàn)爭(zhēng)地圖》萬里乘風(fēng)去復(fù)來，只身東海挾春雷。1904年4月和1905年6月，秋瑾先后兩次東渡日本。1905年年底，秋瑾從日本回國(guó)，在黃海船上作這首詩?！叭?fù)來”，指兩次赴日?！叭f里乘風(fēng)”，表達(dá)懷著豪情壯志出國(guó)留學(xué)?！爸簧頄|海挾春雷”，獨(dú)自一人離家投身革命?！叭f里乘風(fēng)……挾春雷”，壯詞壯志，表達(dá)自己勇敢走出家庭，義無反顧地投身于民主革命?！爸簧怼?，顯示自己的獨(dú)立性。忍看圖畫移顏色，肯使江山付劫灰!“圖畫移顏色”，說祖國(guó)地圖改變了顏色，即國(guó)土被侵占?！敖礁督倩摇?，指祖國(guó)領(lǐng)土遭劫(侵占)而被破壞。詩人用“忍看……肯使”，意在反詰：“不能忍看’。“不肯使得”祖國(guó)領(lǐng)土被日俄侵略者占領(lǐng)、破壞。濁酒難消憂國(guó)淚，救時(shí)應(yīng)仗出群才。飲酒并不能消解憂國(guó)的悲痛，要挺身而起挽救危亡的時(shí)局，尋找、依靠眾多杰出的人才。這兩句于己表達(dá)自己力求成才、救國(guó)之情，于人則激勵(lì)友人不能沉湎于憂國(guó)之痛，而要立志成才，并且同“群才”一起革命