蘇珊拓展資料

《蘇珊》拓展資料1．關于女子選舉權美國由于這種調和辦法，人民究竟得到了多少民權呢？當時所得的民權，只得到一種有限制的選舉權。在那個時候的選舉權，只是限于選舉議員和一部分的地方官吏；至于選舉總統(tǒng)和上議院的議員，還是用間接選舉的制度，由人民選出選舉人，再由選舉人才去選總統(tǒng)和那些議員。后來民權逐漸發(fā)達，進步到了今日，總統(tǒng)和上議院的議員以及地方上與人民有直接利害關系的各官吏，才由人民直接去選舉，這就叫做普通選舉。所以美國的選舉權，是由限制的選舉漸漸變成普通選舉。但是這種普通選舉，只限于男人才能夠享受，至于女子，在一二十年前還是沒有這種普通選舉權。歐美近二十年以來，女子爭選舉權的風潮非常激烈。大家都知道，當時歐美的女子爭選舉權，許多人以為不能成功。所持的理由，就是女子的聰明才力不及男子，男子所能做的事女子不能夠做，所以很多人反對。不但是男人很反對，許多女子自己也是很反對，就是全國的女人都爭得很激烈，還料不到可以成功。到了七八年以前，英國女子才爭成功，后來美國也爭成功。這個成功的緣故，是由于當歐戰(zhàn)的時候男子通通去當兵，效力戰(zhàn)場，在國內的許多事業(yè)沒有男人去做。像兵工廠內的職員、散工，街上電車內的司機、賣票和后方一切勤務事宜，男子不敷分配，都是靠女子去補充。所以從前反對女子選舉權的人，說女子不能做男子事業(yè)，到了那個時候便無法證明，便不敢反對，主張女子有選舉權的人才完全占勝利。所以歐戰(zhàn)之后，女子的選舉權才是確定了。（選自《孫中山選集》747頁，人民出版社1986年9月版）2．給性別平等一個支點——談《婚姻法》與婦女解放宋美婭（中國婦女報記者）三部婚姻法是對男女平等、夫妻權利平等最具體的肯定，它給了婦女們一個支點，一個追求婦女平等解放的支點。聽說新的《婚姻法》成了熱賣的暢銷書，而且買者女的比男的多，這個情況與我想寫的這個題目有點合拍，盡管《婚姻法》與全國人民都有關，但對婦女們來說，關系似乎還是更密切一些。縱覽新中國成立以來的三部婚姻法，每一部婚姻法的頒布都對婦女的思想、生活、觀念和社會地位產生重要的影響，可以說，婚姻法在中國婦女的解放進程中，有著不可忽視的促進和推動作用。第一部婚姻法使男女雙方在婚姻中權利義務對等的理想，在中國的歷史上第一次成為現(xiàn)實。1950年5月，新中國頒布的第一部法律，就是《婚姻法》，婚姻法第一次用法律的形式賦予婦女婚姻自主的權利，規(guī)定了男女平等，它是新中國婦女解放道路上的第一道曙光。我們經歷過漫長的封建主義社會，封建主義對婦女的約束和牽制，最終是通過婚姻家庭來完成的。封建社會的統(tǒng)治者首先斬斷了婦女通向社會的道路，不準婦女識字，不準婦女參與社會活動，到了宋元時期干脆把婦女的腳都給裹了，《女兒經》中把這一點說得很明白：“為甚事，裹了腳，不因好看如弓曲，恐他輕走出房門，千纏萬裹來拘束。”婦女的生存天地只在婚姻家庭里，女性無法自立，不得不依賴于男性。有關封建統(tǒng)治者對婦女在婚姻家庭內的制約，條條框框那就多了，“三從四德”、“父母之命媒妁之言”，東漢女圣人班昭在《女戒》中說：“(女人)事夫如事天，與孝子事父，忠臣事君同也?！狈饨ǘY教把婦女牢牢地釘在了卑弱的地位上。通過婚姻關系和家庭關系，女性徹底淪為男性的奴隸。婚姻自主權的喪失并不是一個簡單的嫁誰不嫁誰的問題，而是女性人身權利的喪失，所以婦女解放，要從婚姻自主開始，“五四”時期主張男女平等的思想啟蒙者，無不激烈地反對包辦婚姻，提倡婚姻自主，這是解放女性的一個起點。第一部婚姻法開宗明義：廢除包辦強迫、男尊女卑的婚姻制度，實行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權利平等的婚姻制度。對于婦女來說，這些條款堪稱字字珠璣?；橐龇ǖ谝淮误w現(xiàn)出婦女是一個獨立自由的人，享有與男子同等的自主權利，這對于當時剛剛從封建舊社會走過來的人們來說，無疑是一件難以想象和難以接受的事情，就是在婚姻法頒布之后，仍有成千上萬的婦女因為婚姻問題被殺或自殺，所以，1952年中共中央又下達了《關于保證執(zhí)行婚姻法給全黨的通知》，要求把對干部與人民進行有關婚姻法的思想教育工作，作為相當長時期內的重大政治任務來抓，黨和干部中如有漠視或參與干涉男女婚姻自由，以及因此造成婦女傷亡事件者，要給以制裁。1953年2月政務院又下達了《關于貫徹婚姻法的指示》，繼而在全國開展了聲勢浩大的普及婚姻法的活動。在這個過程中，婦女的平等權益、婚姻自主權利，盡人皆知，新鳳霞扮演的劉巧兒“這一次我可要自己找婆家呀”的激越歡唱，成了評劇的經典。婚姻自由成了當時的熱門話題，人們對婦女權利的認識有了一個飛躍的發(fā)展，婦女解放的進程因此而跨越了一大步，可以說，第一部婚姻法是中國婦女解放道路上的一個里程碑。同時，第一部婚姻法規(guī)定了夫妻在家庭中地位平等，應互敬互愛，互相扶助，雙方均有選擇職業(yè)和參加社會活動的自由，這些條款都是前所未有的，它使男女雙方在婚姻中權利義務對等的理想，在中國的歷史上第一次成為現(xiàn)實。第二部婚姻法在尊重婦女的平等權利的同時，也給婦女撤掉了“婚姻保險箱”。1980年9月，時隔30年，我國頒布了第二部婚姻法。第二部婚姻法對第一部婚姻法進行了修訂，其中對婦女影響比較大的，我認為，一是離婚自由度的增加，二是計劃生育的提出。在1950年的婚姻法中，已經把離婚自由，作為婚姻自由的重要內容肯定下來了，這在當時是一個了不起的事情，因為在中國傳統(tǒng)的婚姻中是沒有離婚這個概念的，男人可以休妻，可以“七出”，女人只有“從一而終”，女人結婚沒自由，離婚更沒有自由。據(jù)資料記載，在第一部婚姻法的實行的過程中，婦女起訴的占離婚案中的大多數(shù)：“必須指出，無論城市或是鄉(xiāng)村，提出離婚要求的或解除訂婚婚約的要求的，均以女方占多數(shù)的原因，絕不是像有些道學先生們指責的，什么女子水性楊花，而是一部分婦女在家庭中的非人生活所逼迫出來的不得已的結果，許多婦女在家庭中過著所謂人間地獄的生活，不但備受虐待，而且往往致死?！钡?，人們受舊觀念的影響，對離婚婦女不同情，甚至有偏見，認為離婚的女人沒好人。在長期的司法實踐中，法官對離婚案的處理上也往往偏嚴。離婚是一個老大難的問題，也是讓婦女倍感痛苦的問題。第二部婚姻法中離婚條件的改動并不大，由第一部婚姻法中的“夫妻關系”確已破裂，改為“夫妻感情”確已破裂，改動雖然不大，但卻體現(xiàn)進一步尊重婚姻當事人的意愿，這一點對于婦女來說尤其重要，因為婚姻的許多禁錮是專門針對婦女的，第二部婚姻法使婦女在婚姻問題上獲得了再一次的解放，隨之，社會的容忍度也大大增加，對離婚婦女的壓力減輕，從現(xiàn)在社會普遍對離婚婦女理解和友好的態(tài)度上能夠看出，法律可以改變人們的觀念。另外，離婚自由度的增加，迫使婦女從婚姻依賴的心理中覺悟過來，喚起了她們自立自強的意識。不能否認，封建的婚姻價值觀念對婦女有嚴重的負面影響，“從一而終”演變成一輩子有了指靠，“事夫如事天”的傳統(tǒng)觀念多多少少盤據(jù)在婦女們的思想里，許多婦女在婚后放棄了自己事業(yè)的追求，全心全意伺候丈夫和孩子，對自己無什么要求，一心做賢妻良母。第二次婚姻法頒布以后，丈夫們離婚也容易了，這對于依然守著舊觀念的婦女來說，是一場災難，她們覺得太虧了，為丈夫為家付出的太多了，自己什么也沒有，死活就是不能離婚。1980年第二部婚姻法頒布不久，“秦香蓮上訪團”就出現(xiàn)了，這些現(xiàn)象表明，婦女在婚姻中的依賴思想很普遍，很嚴重。舊的婚姻要求女性犧牲奉獻，與之相適應的是不能離異的婚姻制度(男子可以多妻多妾)。而新的婚姻法中，夫妻是平等的，男女有對等的權利和義務，如果在新制度的時代，還是老觀念下的做法，婦女的奉獻很可能就是無謂的犧牲。新的婚姻法在尊重婦女的平等權利的同時，也給婦女撤掉了婚姻保險箱，這樣“殘酷”的現(xiàn)實，從另一個方面給婦女啟示，男人并不是終身的依靠，女人什么時候都要自強自立，婚姻不是永久性飯票。這樣的啟示對于婦女雖然痛苦，但非常有益，它有助于婦女重新考慮自己的人生價值取向，真正從婚姻依附中擺脫出來，我們知道，許多婦女就是經歷了離婚的痛苦之后，重建了人生。從這個角度說，第二部婚姻法對于婦女的自強自立，有著獨特的意義。計劃生育對于婦女解放的意義大致說來有兩點，一是減輕了婦女的生育和家務負擔，婦女們可以更多地支配自己的時間和精力，這對婦女自身的發(fā)展無疑是一個重要條件；二是有助于喚起婦女的性自主、性權利意識。第三部婚姻法更明確地體現(xiàn)出夫妻雙方各自都是一個獨立平等的人，有完全對等的權利和義務。2001年4月28日，第三部婚姻法頒布，從媒體對新婚姻法實施后的案例報道中我們看出，新婚姻法已經對人們的生活產生了不小的影響。這一次婚姻法修改和增加的內容相對比較多，增加了損害賠償制、子女探視權、明確提出禁止重婚，重申一夫一妻的婚姻制度、禁止家庭暴力等等。這些條款的增加和修訂，客觀上更多地保護了婦女的權益，我們知道婚姻中受傷害的更多的是婦女，從新婚姻法實施以來的一些案例中看，受到傷害的妻子在離婚時確實得到了賠償，有的賠償金額還不少，這在補償當事人所遭受的物質損失和精神損失的同時，也適當減弱了婦女離婚后的生活壓力和風險；一些丈夫有重婚或有其他違反一夫一妻制行為的婦女，也在新婚姻法頒布之后訴求于法律的保護。我從新的婚姻法中更多地是體會到了它背后的支持性理念，新婚姻法更明確地體現(xiàn)出夫妻雙方各自都是一個獨立平等的人，有完全對等的權利和義務，比如損害賠償制度，就是建立在這樣理念的基礎之上，如果出現(xiàn)了不對等的情況，那么沒有盡到義務，或是義務盡的不夠的一方，就要用賠償?shù)姆绞絹碜鳛閷Ψ窖a償。我們一般在習慣上認為，夫妻各是半個圓，合在一起是一個整體。既是一個圓，誰多點誰少點就是無所謂的事，歌里還唱“軍功章有你的一半，也有我的一半”，實際生活中往往是婦女把自己的這一半恨不得都貼給丈夫，真有了軍功章人家夾著走了并不見得就掰給你一半。依照新婚姻法的理念應該是夫妻各是一個圓，相互支持但又男女平等，誰要多占了誰的，分手時還得補給人家。我覺得對于婦女來說，有了法律的保護當然非常好，但法律的保護一般是在權益受到傷害之后，如何從中體會法律精神，從開始就不拱手出讓權利，可能是更積極的辦法。再比如禁止家庭暴力，家庭暴力在我國一直是存在著的，不管是城市還是鄉(xiāng)村。家庭暴力的受害者大多數(shù)是婦女。家庭暴力發(fā)生和存在的根源，說到底是兩性間權力結構的一種體現(xiàn)，是男女不平等在家庭中的一種極端的表現(xiàn)形式，也是男性對女性的一種控制手段。在民間，廣泛流傳著“娶來的媳婦買來的馬，任我騎來任我打”之類的俗話，即使在知識分子中，一些丈夫也認為打妻子沒人管，新的婚姻法明令禁止家庭暴力，是對婦女人權的尊重和保護，也是對丈夫打妻子的惡俗的法律禁令，它的支持理念仍然是夫妻是平等的，即使是結了婚，各自仍有獨立的人權。這個道理說起來很簡單，但卻有很多的人不明白這一點，其中包括女性自己。從長期的生活實踐中我們明白，女性獲得經濟上的獨立，擺脫經濟上對男性的依附相對來說比較容易，但要在婚姻關系中擺脫對男性的從屬心理還比較困難，封建婚姻觀念中女性卑弱的心理和地位，一代一代傳下來，有時還表現(xiàn)得挺根深蒂固。三部婚姻法是對男女平等、夫妻權利平等最具體的肯定，它給了婦女們一個支點，一個追求婦女平等解放的支點，如果我們尊從婚姻法中的法律精神，婦女們定會減少許多婚姻的悲劇，從精神上獲得進一步的解放。3．從“家”字談到婦女解放李大釗是我國傳播馬克思主義的先驅，中國共產黨的創(chuàng)始人之一，也是一位很有影響的革命教育家。1919年的秋天，他開始在北京女子高等師范學校的國文部教課。他在教學中很注意用啟發(fā)式教學方法，培養(yǎng)同學們獨立思考的能力。有一次講到關于婦女解放的問題。李大釗對于束縛婦女的“家”，從文字上作了一番解釋。他向同學們提問：“‘家’字為什么是由‘宀’和‘豕’組合而成的呢？”同學們無言回答。他解釋道：“‘宀’本是門字的意思；‘豕’是豬的意思；‘宀’和‘豕’組合在一塊兒，就變成了‘家’字，這就表示：婦女們成年累月關在家里，喂豬養(yǎng)雞，操勞家務?！蓖瑢W們一聽都憤憤不平。有一位同學站起來問：“先生，人們到什么時候才能不從父姓而從母姓呢？”坐在第二排角落里的孫桂丹站起來，說了她自己的看法：“先生，我看將來一定是女孩子從母姓，男孩子從父姓。你看這合理嗎？”李大釗先生笑了笑說：“將來會有那么一天，人們愿意姓父姓就從父姓；愿意姓母姓就從母姓。可是依我看，無論從父姓或從母姓，都不能算是婦女解放的關鍵問題。只有婦女真正擺脫了家庭的生活瑣事，參加了社會活動，并且有了自己獨立的經濟地位，才能真正得到解放?！崩钕壬@樣的講解，同學們都很信服。選自《中國教育家的故事》人民教育出版社出版4．四言詩?婦女解放毛澤東婦女解放，突起異軍，兩萬萬眾，奮發(fā)為雄。男女并駕，如日方東，以此制敵，何敵不傾。到之之法，艱苦斗爭，世無難事，有志竟成。有婦人焉，如旱望云，此編之作，佇看風行。5．尊重保護婦女，關心青少年成長中國共產黨用以指導婦女運動的理論，是馬克思主義的基本原理及其婦女觀。馬克思主義的婦女觀，是運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論，對婦女社會地位的演變、婦女的社會作用、婦女的社會權利和婦女爭取解放的途徑等基本問題作出的科學分析和概括。這種婦女觀，是馬克思主義理論體系的組成部分。它的主要內容有：第一，婦女被壓迫是人類歷史發(fā)展的一定階段上的社會現(xiàn)象。在遠古時代人類兩性曾是平等的。只是當人類社會產生了私有制和階級對立的時候，婦女才被剝奪了財產所有權，被排斥于社會勞動之外，淪為家庭的奴隸和男子的附屬物。這種現(xiàn)象是一定歷史條件的產物，因此它必將被新的歷史條件下的男女平等所代替。第二，婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。在以私有制為基礎的社會里，婦女處于被壓迫地位，其實質是階級壓迫的一種特殊表現(xiàn)形式。在那里，這種狀況不僅由社會經濟制度所決定，受社會政治制度所保護，而且通過社會意識滲入人們的思想觀念之中。因此，婦女解放必須伴隨全體被剝削被壓迫人民的社會解放而得到實現(xiàn)。第三，參加社會勞動是婦女解放的一個重要先決條件。人們在社會上和家庭中的地位，歸根到底是由人們在社會生產中的地位決定的。恩格斯指出：“只要婦女仍然被排除于社會的生產勞動之外而只限于從事家庭的私人勞動，那么婦女的解放，婦女同男子的平等，現(xiàn)在和將來都是不可能的?！边@個先決條件，只有在社會主義制度下才能真正充分實現(xiàn)。第四，婦女解放是一個長期的歷史過程。它不僅為生產關系所制約，也為生產力所制約，不僅受物質生產水平的影響，也受精神文明程度的影響。推翻人壓迫人的社會制度，建立人民當家作主的國家政權，為實現(xiàn)婦女解放，實現(xiàn)男女平等提供了根本的保證。但由法律上的男女平等達到事實上的男女平等，任務仍然十分艱巨。第五，婦女在創(chuàng)造人類文明、推動社會發(fā)展中具有偉大的作用。婦女與男子同是人類歷史前進的推動者，同是社會物質文明和精神文明的創(chuàng)造者，應該具有同等的人格和尊嚴，同等的權利和地位。在人類自身生產中，婦女更具有特殊的價值，作出了特殊的貢獻。尊重婦女，保護婦女，是社會進步的一個重要標志，是文明社會應有的法律規(guī)范和道德風尚?！度h全社會都要樹立馬克思主義婦女觀》（1990年3月7日），《人民日報》1990年3月8日我們對青年人，第一要愛，滿腔熱情地愛護他們；第二要嚴，對他們要熱情幫助，要有批評。愛和嚴，都是為了促進他們將來更好地創(chuàng)造我們民族美好的未來。愛和嚴要結合起來。真正的愛必然體現(xiàn)在嚴格要求之中，只愛不嚴不是真正的愛，而是害。只有嚴格要求，青年一代才能挑起建設社會主義現(xiàn)代化的歷史重擔?！秾η嗄耆?，一要愛二要嚴》（1990年3月23日），《毛澤東鄧小平江澤民論青少年和青少年工作》第226頁賴寧用實際行動實踐了“人民的利益高于一切”的行動準則，為全國少年兒童樹立了學習的榜樣。黨和國家希望全國少年兒童進一步向賴寧學習：像賴寧那樣熱愛祖國，熱愛人民，熱愛勞動，熱愛科學，熱愛社會主義，從小做黨和人民的好孩子，長大做社會主義事業(yè)的接班人。為此，我向你們提幾點希望：第一，要樹立崇高理想和遠大志向。少先隊員要成為二十一世紀的新主人，一定要從小樹立遠大理想，立志為民族爭光，為祖國爭光。你們要繼承先烈遺志，學習革命前輩和英雄模范人物的獻身精神，發(fā)揚黨和人民的優(yōu)良傳統(tǒng)，增強民族自尊心、自信心和自豪感，從小打好思想基礎，時刻準備為黨、為祖國、為人民、為社會主義和共產主義事業(yè)貢獻力量。第二，要培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質。少先隊員要培養(yǎng)以集體主義為核心的社會主義道德，努力做到心中有他人，心中有集體，心中有祖國。要繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約，熱愛勞動，熱愛人民，愛護公物，珍惜他人勞動成果。要從小事做起，遵紀守法，文明禮貌，助人為樂，團結友愛，見義勇為。在學校成為全面發(fā)展的好學生，在社會成為維護社會公德的好少年，在家里成為勤快禮貌的好孩子。第三，要學好文化科學知識。學習文化科學知識是少先隊員的主要任務。你們要刻苦學習各門功課，打好知識基礎。還要盡可能地多學一些課外知識，不斷擴大知識面。同時，要積極參加各種有益于你們增長知識、增長才干的實踐活動，培養(yǎng)動腦動手能力，逐步學會把知識應用到實際中去。第四，要鍛煉強健的體魄和良好的心理素質。一個民族的新一代沒有強健的體魄和良好的心理素質，這個民族就沒有力量，就不可能屹立于世界民族之林。你們要自覺加強體育鍛煉，養(yǎng)成良好的生活習慣，培養(yǎng)誠實勇敢、不怕吃苦、勇于創(chuàng)造、積極向上的精神，準備迎接未來建設和改革中遇到的各種挑戰(zhàn)和考驗?！断蛸噷帉W習，做社會主義事業(yè)接班人》（1990年10月13日），《人民日報》1990年10月14日社會主義的鞏固和發(fā)展，需要一代又一代人堅持不懈地努力奮斗。我們的事業(yè)任重道遠，希望寄托在青年人身上。贏得青年，才能贏得未來。共青團是黨的助手和后備軍，要充分發(fā)揮團結和教育青年的作用。全黨、全社會都要關心青少年的健康成長，在改革和建設的實踐中努力造就千百萬社會主義事業(yè)接班人?！都涌旄母镩_放和現(xiàn)代化建設步伐，奪取有中國特色社會主義事業(yè)的更大勝利》（1992年10月12日），《十四大以來重要文獻選編》上冊第41頁七十九年前，北京大學的愛國青年發(fā)起了具有劃時代意義的五四運動。五四運動的精神，最根本的就是中華民族的愛國主義精神。當代中國的廣大青年，要繼續(xù)繼承和發(fā)揚五四運動的光榮傳統(tǒng)，努力擔當起振興中華的歷史使命，創(chuàng)造出無愧于時代和人民的業(yè)績。在這里，我向北大同學和所有高等院校的大學生，向全國各界青年提出幾點希望。希望你們堅持學習科學文化與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一。首先要刻苦學習，掌握現(xiàn)代科學文化知識。這是成才的重要前提。要學有專長，同時努力拓寬知識面，用人類社會創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果豐富和提高自己。求知與修養(yǎng)相結合，是中華民族的一個優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。沒有好的思想品德，也不可能把學到的知識真正奉獻給祖國和人民，也就難以大有作為。青年時期注重思想修養(yǎng)，陶冶情操，努力樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，對自己一生的奮斗和成就將會產生長遠而巨大的作用。希望你們堅持學習書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一。要健康成長，不僅要學習書本知識，而且要向社會實踐學習，自覺地投身于火熱的改革開放和現(xiàn)代化建設實踐。人民群眾的社會實踐，是知識常新和發(fā)展的源泉，是檢驗真理的試金石，也是青年鍛煉成長的有效途徑。青年人要立志到祖國和人民最需要的地方去，到條件艱苦的地方去，磨練意志，砥礪品格，把學得的知識用于實踐，在實踐中繼續(xù)學習提高。艱辛知人生，實踐長才干。這是古往今來許多人成就一番事業(yè)的經驗總結。希望你們堅持實現(xiàn)自身價值與服務祖國人民的統(tǒng)一。青年人富有遐想和抱負，憧憬著美好的未來。這是青年的特點，也是優(yōu)點。但需懂得，個人的抱負不可能孤立地實現(xiàn)，只有把它同時代和人民的要求緊密結合起來，用自己的知識和本領為祖國為人民服務，才能使自身價值得到充分實現(xiàn)。如果脫離時代，脫離人民，必將一事無成。波瀾壯闊的改革開放和現(xiàn)代化建設，為全國各族青年展示才華，實現(xiàn)志向，提供了廣大的舞臺。生長在這樣的時代是幸福的。廣大青年一定要虛心向革命先輩和人民群眾學習，在為祖國的竭誠奉獻中煥發(fā)出青春的絢麗光彩。希望你們堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一。青年人要有理想，還要有實現(xiàn)理想的堅定信念和腳踏實地、百折不撓的奮斗精神。建設有中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族的振興，是非常艱巨的事業(yè)。我國還處在并將長期處在社會主義初級階段，在前進的道路上必然會遇到許多這樣或那樣的困難與挑戰(zhàn)。廣大青年一定要深刻認識我們的國情，要有堅韌不拔的充分思想準備，取得成績時不盲目樂觀，遇到困難時不氣餒悲觀。創(chuàng)業(yè)維艱，奮斗以成。歷史的勝利與成功，永遠屬于具有崇高理想、堅定信念的艱苦奮斗的人們?！对趹c祝北京大學建校一百周年大會上的講話》（1998年5月4日），《十五大以來重要文獻選編》上冊第327－329頁青年人一定要發(fā)奮學習，勇于創(chuàng)新。青年的素質，關系我們國家和民族的長遠發(fā)展。事業(yè)無止境，知識無窮盡。大家應該堅持不懈地學習學習再學習。國與國之間的競爭，歸根到底是人才的競爭，是創(chuàng)新能力的競爭。一個民族如果不能創(chuàng)新，只是步人后塵，勢必受制于人。歷史上，原先落后的民族，經過自強不息、奮起直追而實現(xiàn)后來居上的例子很多；反過來，原先先進的民族，由于固步自封、失去創(chuàng)新精神而落伍的例子也不少。自古英雄出少年。青年人思維敏捷，風華正茂，最富有創(chuàng)新的活力。古往今來，許多有作為的人往往都是在青年時期就做出了一番事業(yè)。希望青年同志珍惜光陰，學而不倦，努力從中華民族的優(yōu)秀文化和人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果中，從不斷發(fā)展的社會實踐中汲取知識和智慧，把創(chuàng)新精神同科學態(tài)度結合起來，把胸懷大志同腳踏實地結合起來，敢于和善于推陳出新，不斷地為祖國的現(xiàn)代化建設建功立業(yè)?！肚嗄昱d則國家興，青年強則國家強》（1998年6月24日），《毛澤東鄧小平江澤民論青少年和青少年工作》第323頁從一定意義上講，青年興則國家興，青年強則國家強，青年有希望，未來的發(fā)展就有希望。全黨全社會都要從永葆中華民族生機與活力的高度，從確保我們祖國長治久安的高度，熱情關心青年一代的成長，積極創(chuàng)造各種有利條件，促進青年人才脫穎而出?！肚嗄昱d則國家興，青年強則國家強》（1998年6月24日），《毛澤東鄧小平江澤民論青少年和青少年工作》第324頁1實踐證明，牢固樹立為祖國和人民而奮斗的理想，并堅韌不拔地為實現(xiàn)這種理想而奮斗，不僅不會限制優(yōu)秀人才的個性和才能的發(fā)展，而且恰恰相反，只有在這種火熱的奮斗中，優(yōu)秀人才的聰明才智才能更加充分地發(fā)揮出來，他們的生命價值才能更加完美地展現(xiàn)出來。一切有志的青年，只有走這條道路，才能對祖國和人民大有作為?！对趹c祝清華大學建校九十周年大會上的講話》（2001年4月29日），《毛澤東鄧小平江澤民論教育》第293頁中國青年運動八十年的生動實踐告訴我們，一切有理想有抱負的中國青年，只有在中國共產黨的領導下，同人民緊密結合，為祖國奉獻青春，才能大有作為。這是總結中國青年運動得出的必然結論，也是當代中國青年運動必須堅持的正確方向?！对诩o念中國共產主義青年團成立八十周年大會上的講話》（2002年5月15日），《人民日報》2002年5月16日現(xiàn)在，我國進入了全面建設小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，全國各族人民正在為實現(xiàn)現(xiàn)代化建設的第三步戰(zhàn)略目標而努力奮斗。到本世紀中葉，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建設成為富強民主文明的社會主義國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，這是全國各族人民的奮斗目標，也是當代青年的歷史使命和當代青年運動的主題?！对诩o念中國共產主義青年團成立八十周年大會上的講話》（2002年5月15日），《人民日報》2002年5月16日社會主義現(xiàn)代化需要青年去建設，中華民族的偉大復興需要青年去奮斗。青年一代要承擔起這個歷史責任，就要堅持學習科學文化與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅持學習書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，堅持實現(xiàn)自身價值與服務祖國人民的統(tǒng)一，堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一，努力成長為有理想、有道德、有文化、有紀律的人，成長為對黨和國家、對人民有所建樹的人。希望青年們樹立遠大理想。青年富有理想，而真正遠大的理想，必須與祖國的命運和人民的意愿緊密結合。當代青年應該具有的遠大理想，就是把我國建設成為富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復興。只有在為遠大理想的奮斗中，青年的人生抱負才能真正實現(xiàn)。人的一生只能享受一次青春，當一個人在年輕時就把自己的人生與人民的事業(yè)緊密相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。一個人在青年時代就應樹立遠大志向，并且要為實現(xiàn)這個志向而頑強努力，不論遇到什么困難和挫折，都不改初衷，矢志不渝。希望青年們堅持發(fā)奮學習。當今時代，信息交流日益廣泛，知識更新大大加快。形勢逼人自強、催人奮進。青年要跟上時代和社會前進的步伐，就必須學習學習再學習，打下堅實的知識功底。學習應該是全面的廣泛的，既要認真學習掌握與做好本職工作緊密相關的知識，又要努力學習理論知識、文化知識、科學知識、社會知識、歷史知識等等，特別要善于學習各種新知識，以求知識的常新。知識只有付之實踐，才能煥發(fā)出無窮的威力。青年要善于創(chuàng)新，善于實踐，善于把所學的知識運用到改造客觀世界和主觀世界的活動中去，在實踐中繼續(xù)求得真知，增長才干。希望青年們注重錘煉品德。優(yōu)良品德的養(yǎng)成對人的一生至關重要。青年時期可塑性大，是人生的起步階段，是品德養(yǎng)成的關鍵時期。青年要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立正確的名利觀，努力培養(yǎng)良好的品德，提高自身素質，完善人格品質，做有益于祖國和人民的人。青年應該成為引領社會風氣之先的力量，尤其要在推動我國先進生產力和先進文化的發(fā)展中發(fā)揮積極作用，從自己做起，努力做中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者，做體現(xiàn)時代進