Z20名校聯(lián)盟（浙江省名校新高考研究聯(lián)盟）2023屆高三第二次聯(lián)考語文試卷（定稿）

PAGE1Z20名校聯(lián)盟（浙江省名校新高考研究聯(lián)盟）2023屆高三第二次聯(lián)考語文試題卷第8頁共8頁絕密★考試結(jié)束前Z20名校聯(lián)盟（浙江省名校新高考研究聯(lián)盟）2023屆高三第二次聯(lián)考語文試題卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：家文化是一種植根于世代傳承的家庭家族文化土壤、體現(xiàn)我們民族特質(zhì)和精神風(fēng)貌的文化，基本構(gòu)成包括家訓(xùn)（家教）、家風(fēng)、家禮、家德、家學(xué)和家史文化等，錢氏世家文化也是這些家文化元素的統(tǒng)一體。據(jù)檢索，錢氏世家各個(gè)支脈的家譜中，多有家訓(xùn)族規(guī)，其中三篇家訓(xùn)是其典型代表。一是該家族始祖吳越王錢镠的《武肅王八訓(xùn)》（以下簡(jiǎn)稱《八訓(xùn)》），這是該家族最早的家訓(xùn)。家訓(xùn)總結(jié)了當(dāng)時(shí)不少大族家教家風(fēng)不良致使破家亡家的教訓(xùn)，告誡子孫睦親齊家，仁和處世，尊祖敬宗，恪守家風(fēng)。二是《武肅王遺訓(xùn)》（以下簡(jiǎn)稱《遺訓(xùn)》），該家訓(xùn)是錢镠臨終前對(duì)子孫的囑托。錢镠在介紹自己從軍理政50余年經(jīng)歷后，告誡子孫體國(guó)恤民，“莫愛財(cái)無厭征收，毋圖安樂逸豫，毋恃勢(shì)力而作威，毋得罪于群臣百姓”?！哆z訓(xùn)》將維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、使百姓免受干戈之苦的諄諄囑托，民為邦本的意識(shí)和濃濃的家國(guó)情懷融入家訓(xùn)之中。三是廣德錢氏前清舉人錢文選輯錄的《錢氏家訓(xùn)》。在繼承家訓(xùn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)錢氏各族家庭教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，采輯歷代先賢治家教子處世的格言警語修訂而成，保留了《八訓(xùn)》和《遺訓(xùn)》的基本教化理念，是留給錢氏家族子孫的重要精神遺產(chǎn)，成為錢氏后人的人生行為指南。從錢武肅王的家訓(xùn)中，可見其家德文化優(yōu)良?！栋擞?xùn)》列舉了江西鐘氏養(yǎng)子不訓(xùn)、亡敗其家，河中王氏、幽州劉氏兄弟自相魚肉、構(gòu)訟破家、子孫皆絕等家族的沉痛教訓(xùn)，告誡子孫“兄弟如手足”“兄弟相同上下和睦”。錢文選輯《錢氏家訓(xùn)》之“家庭”篇更強(qiáng)調(diào)“內(nèi)外門閭整潔，尊卑次序謹(jǐn)嚴(yán)。父母伯叔孝敬歡愉，妯娌弟兄和睦友愛”。該家族《堠山錢氏宗譜》中“治家”條也有云，“處家之道，當(dāng)恩義兼至”“兄弟乃一體所分，全要休戚相關(guān)”等等。這種家德文化對(duì)子孫的成人成才起著重要作用。家風(fēng)，是一個(gè)家族或家庭世代繁衍生息過程中形成的風(fēng)氣、風(fēng)尚、風(fēng)范。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)。”良好家風(fēng)一旦形成，就能使家人耳濡目染，成為一種強(qiáng)大的精神力量，約束和激勵(lì)子弟在家庭生活中繼承父祖的優(yōu)良品德和傳統(tǒng)。錢氏世家尤其重視家風(fēng)培育。武肅王《八訓(xùn)》和《遺訓(xùn)》中都強(qiáng)調(diào)，“紹續(xù)家風(fēng)、宣明禮教，子孫若有不忠不孝不仁不義便是破吾家門”，“壞我家風(fēng)，須當(dāng)鳴鼓而攻”。我國(guó)的家文化特別注重積累、傳承，家學(xué)淵源使得子弟較早接受文化的開蒙教育，精湛的器物文化、藝術(shù)創(chuàng)作技能依靠家庭的代代相傳，學(xué)術(shù)研究及其思想理論成果在家族后代子孫的傳承中發(fā)揚(yáng)光大。班彪與兒子班固、女兒班昭都是史學(xué)大家，王羲之、王獻(xiàn)之父子都是書法大家，蘇洵與蘇軾、蘇轍父子都是文學(xué)大家。錢氏世家亦然，其家學(xué)傳承的成功是家族人才輩出的重要原因。今天的中國(guó)，家庭雖然小型化了，但作為社會(huì)的基本細(xì)胞，依然是人們的生活場(chǎng)所和社會(huì)基本單位，是人們的精神家園、情感歸宿。唐朝名相張九齡云：“治國(guó)之道，實(shí)由家治也。”全面梳理、汲取錢氏世家文化的積極成分，有利于促進(jìn)家庭建設(shè)和家風(fēng)培育。（摘自陳延斌《吳越錢氏世家文化及其時(shí)代價(jià)值》）材料二：家風(fēng)是一個(gè)家庭的風(fēng)氣，猶如無處不在的空氣，彌漫在家庭的每個(gè)角落；猶如綿綿細(xì)雨，滋潤(rùn)著家庭的每個(gè)成員。家風(fēng)對(duì)個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家都具有重要意義。從個(gè)人和家庭層面說，家風(fēng)影響著每個(gè)家庭、每個(gè)成員的生活，浸潤(rùn)著家庭成員的精神和心靈，對(duì)家庭中每個(gè)人的文化修養(yǎng)、道德品質(zhì)、生活方式等都有深刻影響；從社會(huì)和國(guó)家層面說，家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家，家風(fēng)是國(guó)風(fēng)的基礎(chǔ)。什么樣的家風(fēng)才算好家風(fēng)？如果說100個(gè)家庭有100個(gè)家風(fēng)，那么也可以說100個(gè)好家風(fēng)都有一個(gè)共同特征，那就是引領(lǐng)家庭成員向上向善。好家風(fēng)就是要“積善”并且要謹(jǐn)防“積不善”，這是判斷好家風(fēng)的標(biāo)準(zhǔn)。好家風(fēng)由家庭文化、生活方式、行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念等很多要素構(gòu)成。向上向善的家庭具有尊老愛幼、夫妻和睦、鄰里團(tuán)結(jié)等良好美德與行為，向上向善的家庭會(huì)主動(dòng)拒絕不良行為。有人認(rèn)為家風(fēng)是自家的事，“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”。但家風(fēng)也要有家國(guó)情懷，要把個(gè)人發(fā)展、家庭發(fā)展和國(guó)家發(fā)展結(jié)合起來，要提倡愛家愛國(guó)相統(tǒng)一，讓每個(gè)人、每個(gè)家庭都為中華民族大家庭作出貢獻(xiàn)。因此，好家風(fēng)還要處理好“虛”與“實(shí)”、“小家”與“大家”這兩對(duì)關(guān)系，這才是好家風(fēng)的模樣。行為是家風(fēng)的外部呈現(xiàn)，當(dāng)我們描述某個(gè)家庭的家風(fēng)時(shí)，常常會(huì)說一些具體行為，如“他們家愛運(yùn)動(dòng)，一家人經(jīng)常去跑步”“他們家很友善，見面總是主動(dòng)打招呼”“他們家挺懶，家門口從不打掃”……這些呈現(xiàn)出來的行為讓我們看到不同的家風(fēng)。家風(fēng)的內(nèi)核是價(jià)值觀，家風(fēng)的外顯是行為，價(jià)值觀通過行為呈現(xiàn)出來，固定為習(xí)慣并傳承下來，最終成為家風(fēng)。建設(shè)良好家風(fēng)要落到具體行動(dòng)上。要先構(gòu)建好和諧的夫妻關(guān)系和親子關(guān)系，要重視溝通，還要形成好的學(xué)習(xí)氛圍，要更重視規(guī)則和習(xí)慣。（摘自孫宏艷《好家風(fēng)要“有模有樣”》）1．下列對(duì)吳越錢氏人才輩出的原因分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．始祖吳越王錢镠通過三篇家訓(xùn)總結(jié)了各大族的家教經(jīng)驗(yàn)，并以此作為子孫行為的指南。B．吳越錢氏將民本意識(shí)和家國(guó)情懷融入家訓(xùn)，形成優(yōu)良的家德文化，進(jìn)而影響代代后人。C．吳越錢氏注重家風(fēng)的培育，以優(yōu)良家風(fēng)來約束、激勵(lì)子弟繼承父祖的優(yōu)良品德和傳統(tǒng)。D．吳越錢氏特別注重家學(xué)傳承，優(yōu)良深厚的家學(xué)淵源使得子弟較早接受文化的開蒙教育。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．兩則材料都論述了“家風(fēng)”，都認(rèn)為優(yōu)良的家風(fēng)于家于國(guó)都有重要作用。B．材料一與材料二都關(guān)注到了“好家風(fēng)”既要“積善”，又要謹(jǐn)防“積不善”。C．同為說明“家風(fēng)”，材料一運(yùn)用下定義的方法，材料二運(yùn)用比喻的方法。D．同為論證“家風(fēng)”之重要性，材料一以引證為主，材料二以正反對(duì)比為主。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》論述家庭：“‘家庭’這個(gè)社群是暫時(shí)性的。”B．曹雪芹《紅樓夢(mèng)》：“這四家皆連絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮。”C．傅雷《傅雷家書》：“在家中維持有條理的常規(guī)，使一切井井有條?！盌．巴金《家》：“家隔開夜的恐懼，沒有隔開夜。家隔開雨的寒冷，沒有隔開雨。”4．《禮記·大學(xué)之道》有云：“欲治其國(guó)者，先齊其家?！闭?qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這句話的涵義加以分析。（4分）5．作為家庭中的晚輩，你可以為建設(shè)良好家風(fēng)做些什么？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6~9題。木棉花開（節(jié)選）李春雷到廣東上任的時(shí)候，他已經(jīng)66歲了。面皺如核桃，發(fā)白如秋草，牙齒全部脫落了，滿嘴盡是贗品。心臟早搏，時(shí)時(shí)伴有雜音，膽囊也隱隱作痛。但他顯然還沒有服老，1.71米的個(gè)頭，80公斤的體重，敦敦實(shí)實(shí)，走起路來，風(fēng)風(fēng)火火，踩得地球“咚咚”直響。省委門口有一個(gè)副食店，每天凌晨3點(diǎn)鐘，黑黝黝的寒風(fēng)中，市民們揣著魚票、油票、糖票等花花綠綠的票證，開始在這里排隊(duì)搶購(gòu)。廣東產(chǎn)魚，廣東人更喜歡吃魚，可市民們每人每月只有5角錢的魚票，還不能保證供應(yīng)。副食店7點(diǎn)30分才開門營(yíng)業(yè)，買魚的隊(duì)伍長(zhǎng)長(zhǎng)的，比魚還多。排在前面的阿公阿婆太困了，要回家再睡一覺，就放下一個(gè)替身：一把凳子，一頂帽子，或一個(gè)菜籃子……幾天后的一個(gè)傍晚，他又來到了深圳的文錦渡口。放眼望去，河對(duì)岸就是英國(guó)政府租管的香港，高樓大廈，燈火璀璨。而自己這邊呢，黑燈瞎火，四野無聲。枯黃的秋風(fēng)吹亂了他的滿頭白發(fā)和滿心愁霧。在這里基本上沒有工業(yè)項(xiàng)目投資；交通更是落后，京廣鐵路在廣東境內(nèi)竟然全是單線。從廣州到珠海、深圳，中間都要轉(zhuǎn)乘四、五次輪渡，需要花費(fèi)一天的時(shí)間；農(nóng)業(yè)也不行啊，是全國(guó)最大的缺糧省份，雖然國(guó)家每年調(diào)進(jìn)5億公斤，但仍是饑腸轆轆，路人相聞。1979年全省工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值人均只有520元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于全國(guó)平均數(shù)字636元。還有一個(gè)數(shù)字更讓粵人汗顏，偌大的廣東省，面積是香港的200倍，而每年的創(chuàng)匯總量卻不足人家的十分之一。也許正是這諸多的原因，中央政府才下決心在廣東試辦特區(qū)，先行一步。于是，就選派了他。青年時(shí)代他在中國(guó)大學(xué)攻讀的專業(yè)就是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；抗戰(zhàn)時(shí)期，他就主編了黨內(nèi)第一本《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材；建國(guó)后長(zhǎng)期擔(dān)任黑龍江省委書記，他的政績(jī)至今仍活躍在松花江畔；主政遼寧三年，經(jīng)濟(jì)發(fā)展躍至全國(guó)三甲之列?？伤吘挂呀?jīng)年近古稀，又是第一次來廣東，這一片土地，能接受他嗎？省委大院里植滿了榕樹，這南國(guó)的公民，站在溫潤(rùn)的海風(fēng)中，懸掛著毛毛茸茸、長(zhǎng)長(zhǎng)短短的胡須，蒼老卻又年輕，很像此時(shí)的他。但他似乎更喜歡木棉樹，高大挺拔，蒼勁有力。忽地一夜春風(fēng)，千樹萬樹驟然迸發(fā)，那碩大豐腴的花瓣紅彤彤的，恰似一團(tuán)團(tuán)灼灼燃燒的火焰，又如年輕威武的丈夫，用剛健的臂膀挽著嬌美的新娘，雖然來去匆匆，卻也轟轟烈烈……他的血液像珠江一樣奔騰起來。他摸了摸滿頭秋草，似乎那是蓬蓬勃勃的南國(guó)春芽……查閱中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒：1978年廣東省的經(jīng)濟(jì)總量為185億元，列全國(guó)第23位?？蓛H僅到他離任的1985年，廣東已經(jīng)赫然位居榜首。短短的幾年時(shí)間，這是一個(gè)怎樣超常規(guī)的跨越！地球人都知道，正是在這短短的幾年時(shí)間內(nèi)，深圳以她特有的“深圳速度”，從一片偏僻的小漁港蛻變成為一座繁茂的大都市，成為面向世界的最靚麗的東方形象……據(jù)不少見過他的人說，他相貌清奇，最奇迥的就是那一雙凸出的大眼：憤怒時(shí)獵獵如火，靜思時(shí)深邃如淵，興奮時(shí)明亮如燈。1983年春天，他明顯感到心律不齊，去醫(yī)院檢查，連醫(yī)生的臉都白了：他的心跳竟然每天比正常人早搏3萬次。勸他馬上動(dòng)手術(shù)，他笑一笑，說自己身體好能抗得住，拒絕了。又勸他半天工作半天休息，可這無異于與虎謀皮，怎么可能呢？他的膽囊又開始隱隱作痛了，愈加劇烈，發(fā)展到腹脹，厭食，疼痛難忍。1984年元旦過后，他被送進(jìn)了醫(yī)院。膽囊結(jié)石，嚴(yán)重發(fā)炎，必須馬上切除，否則，腹背受敵，危及生命。手術(shù)開始了，所有的醫(yī)生簡(jiǎn)直驚呆了，做了這么多例手術(shù)，還從來沒有見過如此畸大的膽囊，畸大的膽囊被撐得鼓脹脹的，隨時(shí)可能爆裂，像一個(gè)熟透的桃子。打開桃子，醫(yī)生們更是嘆為觀止：里面塞滿了16枚圓圓滾滾的結(jié)石，大的像鵪鶉蛋，小的似花生豆、黃豆、豇豆……哦，怪不得老家伙如此生猛，原來他的膽囊里揣滿了石頭！他退休的1985年，廣東的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍居全國(guó)第一位。嶺南大地已經(jīng)全面發(fā)酵，物阜民豐，山河肥美，而只有他自己萎縮了。他的體重比上任時(shí)減少了近30公斤，身材也矮小了5厘米，他瘦弱成了一個(gè)干巴巴、顫巍巍的嶺南阿公……卸任前，他又一次去了深圳。站在文錦渡口，眺望著兩岸星河般燦爛的燈光，他笑了，他的笑容一如這星河般燦爛。他的身體在一天天地衰老下去，像一株粗皴枯朽的木棉樹，但他思維的枝葉依然滴青流翠，他激情的火焰仍舊噴薄迸濺。而且愈到晚年，其情愈殷，其心愈烈，烈烈如火，殷殷似血。他用顫抖的雙手高捧著自己滴血的心臟，向他的后人、向這個(gè)民族奉獻(xiàn)著最后的真誠(chéng)……公元2007年11月，我去采訪的時(shí)候，任仲夷已經(jīng)逝世兩周年了。我相信，1000年之后，當(dāng)廣東的后人們?cè)跀?shù)念起20世紀(jì)時(shí)，仍然會(huì)敬重他的名字。嶺南的疆土上肅立著數(shù)不清的木棉樹，像一枚枚火炬，在默默地燃燒著……6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“一把凳子，一頂帽子，或一個(gè)菜籃子……”，阿公阿婆用替身排隊(duì)、憑票買魚的場(chǎng)景，真實(shí)地反映出當(dāng)時(shí)物資匱乏的現(xiàn)實(shí)。B．文中對(duì)任仲夷青年時(shí)代求學(xué)和以往政績(jī)的插敘，既說明了他杰出的才能，又為下文廣東的快速發(fā)展埋下了伏筆。C．“連醫(yī)生的臉都白了”“所有的醫(yī)生簡(jiǎn)直驚呆了”“還從來沒有見過”等句，用側(cè)面描寫突出了任仲夷的忘我精神。D．“哦，怪不得老家伙如此生猛，原來他的膽囊里揣滿了石頭”用語幽默通俗，表達(dá)出醫(yī)生為任仲夷取出結(jié)石時(shí)的欣慰之情。7．關(guān)于文中多處列舉數(shù)據(jù)的作用，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章首尾對(duì)任仲夷身高、體重?cái)?shù)據(jù)的比較說明，是他不辭辛勞的有力證明。B．文中拿廣東和香港的面積與創(chuàng)匯總量作對(duì)比，是為了說明當(dāng)時(shí)粵人的汗顏程度。C．文末的“1000年之后”雖是個(gè)時(shí)間概念，但也能表達(dá)廣東人對(duì)任仲夷的敬重之深。D．全文多處列舉數(shù)據(jù)，將真實(shí)人物和真實(shí)時(shí)代結(jié)合著寫，凸顯了報(bào)告文學(xué)的紀(jì)實(shí)特點(diǎn)。8．文中三次寫到木棉，每處作用又有不同，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）9．本篇報(bào)告文學(xué)運(yùn)用了哪些文學(xué)手法來增強(qiáng)作品的感染力，試作概括和分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。匈奴既敗，舉國(guó)興師，更練精兵，強(qiáng)逾十萬。單于臨陣，親自合圍。客主之形，既不相如；步馬之勢(shì)，又甚懸絕。疲兵再戰(zhàn)，一以當(dāng)千，然猶扶乘創(chuàng)痛，決命爭(zhēng)首，死傷積野。余不滿百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，創(chuàng)病皆起，舉刃指虜，胡馬奔走；兵盡矢窮，人無尺鐵，猶復(fù)徒首奮呼，爭(zhēng)為先登。當(dāng)此時(shí)也，天地為陵震怒，戰(zhàn)士為陵飲血。單于謂陵不可復(fù)得，便欲引還。而賊臣教之，遂便復(fù)戰(zhàn)。故陵不免耳。昔高皇帝以三十萬眾，困于平城。當(dāng)此之時(shí)，猛將如云，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免。況當(dāng)陵者，豈易為力哉？而執(zhí)事者云云，茍?jiān)沽暌圆凰?。然陵不死，罪也；子卿視陵，豈偷生之士，而惜死之人哉？寧有背君親，捐妻子，而反為利者乎？然陵不死，有所為也。故欲如前書之言，報(bào)恩于國(guó)主耳。陵誠(chéng)以虛死不如立節(jié)，滅名不如報(bào)德也。昔范蠡不殉會(huì)稽之恥，曹沫不死三敗之辱，卒復(fù)勾踐之讎，報(bào)魯國(guó)之羞。區(qū)區(qū)之心，切慕此耳。何圖志未立而怨已成，計(jì)未從而骨肉受刑？此陵所以仰天椎心而泣血也！且足下昔以單車之使，適萬乘之虜，遭時(shí)不遇，至于伏劍不顧。流離辛苦，幾死朔北之野。丁年奉使，皓首而歸。老母終堂，生妻去帷。此天下所希聞，古今所未有也。蠻貊之人，尚猶嘉子之節(jié)，況為天下之主乎？陵謂足下當(dāng)享茅土之薦，受千乘之賞。聞子之歸，賜不過二百萬，位不過典屬國(guó)。無尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，盡為萬戶侯；親戚貪佞之類，悉為廊廟宰。予尚如此，陵復(fù)何望哉？且漢厚誅陵以不死薄賞子以守節(jié)欲使遠(yuǎn)聽之臣望風(fēng)馳命此實(shí)難矣所以每顧而不悔者也。陵雖孤恩，漢亦負(fù)德。昔人有言：“雖忠不烈，視死如歸?！蹦袃荷圆怀擅?，死則葬蠻夷中，誰復(fù)能屈身稽顙，還向北闕，使刀筆之吏弄其文墨邪？愿足下勿復(fù)望陵！（節(jié)選自《李陵答蘇武書》有刪改）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）D．且漢厚誅陵/以不死薄賞子/以守節(jié)欲使遠(yuǎn)聽之臣望風(fēng)馳命/此實(shí)難矣/所以每顧而不悔者也/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．區(qū)區(qū)，拳拳之意，在文中李陵以此形容自己的一片赤誠(chéng)之心，與《陳情表》中“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的“區(qū)區(qū)”不同。B．茅土指王、侯的封爵。古代帝王社祭之壇以五色土建成，分封諸侯時(shí)，按封地所在方向取壇上一色土，以白茅包之，稱為茅土，給受封者在封國(guó)內(nèi)立社。C．廊廟，古代指殿下屋和太廟，后用來指代朝廷，文中“廊廟宰”即指朝廷掌權(quán)的官員。D．稽顙，古代的一種跪拜禮，屈膝下拜，以額觸地，表示極度的虔誠(chéng)，后世稱為“五體投地”。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．李陵率領(lǐng)傷病疲憊的士卒，與單于親率的十多萬匈奴精兵奮力作戰(zhàn)，雖竭盡全力，終因寡不敵眾，打了敗仗，做了俘虜。B．李陵認(rèn)為自己并非貪生怕死之人，他列舉范蠡、曹沫的事例，是為了說明他投降匈奴并非真心實(shí)意，實(shí)在迫不得已。C．認(rèn)為這樣的行為世間少見。D．蘇武在匈奴歷盡磨難而守節(jié)不移，回去后僅得到漢朝很少的賞賜，但妨害忠賢和貪婪奸邪之人卻能享受高官厚祿。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）寧有背君親，捐妻子，而反為利者乎？然陵不死，有所為也。（4分）（2）蠻貊之人，尚猶嘉子之節(jié)，況為天下之主乎？（4分）14．在信中李陵對(duì)漢朝的態(tài)度有哪些變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩與詞，完成15~16題。柳絮唐·薛濤①二月楊花輕復(fù)微，春風(fēng)搖蕩惹人衣。他家本是無情物，一任南飛又北飛。臨江仙·詠絮薛寶釵白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛。幾曾隨流水，豈必委芳?jí)m。萬縷千絲終不改，任它隨聚隨分。韶華休笑本無根。好風(fēng)頻借力，送我上青云。【注】①薛濤：唐代四大女詩人之一，陜西長(zhǎng)安人，16歲淪為歌伎，曾與才子元稹私訂終身，后兩度被棄。15．下列對(duì)兩首詩詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）B．《臨江仙·詠絮》中第三句“蜂圍蝶陣亂紛紛”的描寫，暗示了詞人面對(duì)“蜂圍蝶陣”時(shí)內(nèi)心紛亂的愁緒。C．《臨江仙·詠絮》上闕狀物，著力描寫風(fēng)吹柳絮、悠然起舞的情景；下闕言志，委婉抒寫了詞人的情志。D．這兩首詩詞雖然皆以柳絮為吟詠對(duì)象，卻處處有“我”，托物言情，將物性我情水乳交融，含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味。16．兩首詩詞同為詠柳絮，卻寄寓了不同的情感，請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原作《離騷》的另外一個(gè)原因可能是“怨生”，而導(dǎo)致屈原“怨生”的直接原因是“，”。（2）《短歌行》中，曹操化用《管子·形勢(shì)解》中的話，以“，”兩句表示自己渴望盡可能多地接納賢才。（3）“管弦”是古代管樂器和弦樂器的統(tǒng)稱，亦泛指音樂，古詩文中有很多帶有“管弦”的句子，如《蘭亭集序》中的“”，又如《琵琶行》中的“”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18~20題。近日，央視一套播出的電視劇《大考》引發(fā)了全社會(huì)的熱議。劇作以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，讓百姓站在舞臺(tái)中央，展現(xiàn)在這場(chǎng)“大考”中普通人的成長(zhǎng)，彰顯全社會(huì)在疫情時(shí)期面對(duì)重大危機(jī)時(shí)①的時(shí)代精神，讓觀眾在接地氣的故事中深切感受了同心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一致力量的強(qiáng)大。一座城市、兩所學(xué)校、數(shù)位老師學(xué)生、幾戶典型家庭——該劇以從個(gè)體到家庭再到社會(huì)各界為故事線索、用豐富的群像和典型化的人物，拼出了一幅千家萬戶備戰(zhàn)“大考”的全景圖。創(chuàng)作者將鏡頭對(duì)準(zhǔn)疫情之下的普通人，透過疫情時(shí)期的重要社會(huì)事件描繪青年一代的夢(mèng)想與奮斗，透過社會(huì)力量的凝聚彰顯百折不撓的民族精神。對(duì)于時(shí)代感強(qiáng)的作品，為什么觀眾的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)往往更為苛刻？因?yàn)檫@種飽含民族共同記憶的內(nèi)容，不容輕慢，不容夸大，更不容褻瀆。該劇以②的創(chuàng)意、生動(dòng)流暢的敘事、短小精悍的體量，真實(shí)展現(xiàn)了封校過年、居家辦公、上網(wǎng)課等一系列疫情時(shí)期的特殊印記，又將安徽歙縣洪災(zāi)導(dǎo)致高考延期的真實(shí)事件融入其中，極易令觀眾尤其是近年參加高考的莘莘學(xué)子及其背后的家庭產(chǎn)生共情與共鳴?！疤鎸?shí)了”“真心好看”等，成了觀眾評(píng)論里出現(xiàn)頻率最高的話語。任何一個(gè)時(shí)代的文藝，只有同國(guó)家和民族緊密聯(lián)系、休戚與共，才能發(fā)出③的聲音。《大考》的熱播，對(duì)未來的電視劇創(chuàng)作有著積極的借鑒意義和參考價(jià)值。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)乃淖殖烧Z。（3分）①②③19．請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻＃?分）