生命的綻放-精彩語錄

千里之行，始于足下。第2頁/共2頁精品文檔推薦生命的綻放-精彩語錄1、Whatispleasureandwhatishappiness?Youknow,sir,if,inexaminingaflower,youtearitspetalsawayonebyone,thereisnoflowerleftatall.Youwillhaveinyourhandsbitsoftheflowerandthebitsdon‘tmakethebeautyoftheflower.Soinlookingatthisquestionwearenotanalyzingintellectually,therebymakingthewholethingarid,meaninglessandempty.Wearelookingatitwitheyesthatcareverymuch,witheyesthatunderstand,witheyesthattouchbutdonottear.Sopleasedon‘ttearatitandgoawayemptyhanded.Leavetheanalyticalmindalone.

啥是快感，啥又是幸福呢？你懂，先生，審視一朵花時，假如你把它的花瓣一片一片的撕下，這么余下的就全然別是花了。你的手中會有花的碎片，而碎片無法拼湊成花的美艷。所以，在看那個咨詢題時，我們并別是在做智力上的分析，那樣會讓整個情況枯燥無趣、毫無意義且空洞乏味。我們是在用深切關(guān)注的雙眼、用了解的雙眼、用觸摸而非撕扯的雙眼來看那個咨詢題。因此，請別要把它撕碎，然后兩手空空的走開。拋棄那精于分析的頭腦吧。

2、Thegreatestartistheartofliving,greaterthanallthingsthathumanbeingshavecreated,bymindorhand,greaterthanallthescripturesandtheirgods.Itisonlythroughthisartoflivingthatanewculturecancomeintobeing.

最偉大的藝術(shù)是日子的藝術(shù)，它比人類用頭腦或雙手制造的一切都偉大，比所有的圣典和它們的神祗都偉大。惟獨經(jīng)過日子的藝術(shù)，一種嶄新的文化才干產(chǎn)生。

3、Therelationshipbetweenthetreesandyouwascompleteandimmediate;theyandyouwerefriendsandthusyouwerethefriendofeverytree,bushandfloweronearth.

樹與你之間的關(guān)系是完整而直截了當(dāng)?shù)?，它們和你是朋友，所以你也是地球上每一棵樹、每一叢灌木、每一朵花的朋友?/p>

4、Youcannotbringthemountaintoptothevalley.Ifyouwanttoattainthemountaintopyoumustpassthroughthevalley,climbthesteeps,unafraidofthedangerousprecipices.你無法把山頂搬進(jìn)山谷。假如你想登上山頂，你必須穿過山谷，翻越陡坡，別懼兇險的陡崖峭壁。

5、Doesoneseetheimportancethatonemustflower?Theimportanceofit,thetruthofit,therealityofit,thenecessityofit,thebeautyofit?-thatonemustflower.Anddoesrelationship,asitisnowbetweentwohumanbeings,helpyoutoflower?Thatisonepoint.Andwealsosaidthatweloveeachother.Willthatlovenourishthefloweringofthehumanmind,thehumanheart,thehumanqualities?

你能看到一具人必須綻放的重要性嗎？能看到人必須綻放的重要，以及它的真理、它的真相、它的必要性和美嗎？而關(guān)系——就像現(xiàn)在兩個人之間的這種關(guān)系——它在促使你綻放嗎？這是一方面。另外，我們也講我們愛著彼此，可是那愛在滋養(yǎng)著人類的頭腦、心靈和品性，使它們綻放嗎？

6、Thefloweringofmeditationisgoodness.Itisnotavirtuetobegatheredbitbybit,slowly

inthespaceoftime;itisnotmoralitymaderespectablebysocietynorisitthesanctionofauthority.Itisthebeautyofmeditationthatgivesperfumetoitsflowering.Howcantherebejoyinmeditationifitisthecoaxingofdesireandpain;howcanitflowerifyouareseekingitthroughcontrol,suppressionandsacrifice;howcanitblossominthedarknessoffearorincorruptingambitionandinthesmellofsuccess;howcanitbloomintheshadowofhopeanddespair?Youwillhavetoleaveallthesefarbehind,withoutregret,easily,naturally.Yousee,meditationhasnotthestrainofbuildingdefenses,toresistandtowither;itisnotfashionedoutofasustainedpracticeofanysystem.Allsystemswillinevitablyshapethoughttoapatternandconformitydestroysthefloweringofmeditation.Itblossomsonlyinfreedomandthewitheringofthatwhichis.Withoutfreedomthereisnoself-knowingandwithoutself-knowingthereisnomeditation.‖

冥想的綻放算是善。善并別是在時刻的疆域里一點一點緩慢累積而成的美德，它既別是社會所制定的那些受人尊崇的道德準(zhǔn)則，也別是權(quán)威的裁決。正是冥想的美給它自身的綻放帶來了芬芳。假如它不過欲望和痛苦的勸誘，冥想中如何會有喜樂呢？假如你經(jīng)過操縱、壓抑和犧牲來追尋它，它如何會綻放呢？在恐怖的黑暗、野心的腐化和成就的濁氣中，它又如何也許開花呢？在希翼和無望的陰影下，它如何會開花呢？你必須將所有這些都遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在身后，毫別可惜，輕松自然。你懂，冥想中沒有為了反抗和退縮而建立防備的壓力，它也別是持續(xù)修煉任何體系的結(jié)果。所有的體系都別可幸免的把思想塑造成某種模式，而這種遵從毀掉了冥想的綻放。惟獨在自由中、在事實的枯萎中，它才會綻放。沒有自由，就沒有自知，而沒有自知，就沒有冥想。

7、Beinggood,andbecominggood,aretwodifferentthings.Thefloweringofgoodnessisnotbecominggood.Becominggoodisthedenialofgoodness.Becomingbetterisadenialofwhatis;thebettercorruptsthewhatis.Beinggoodisnow,inthepresent;becominggoodisinthefuture,whichistheinventionofthemindthatiscaughtinbelief,inaformulaofcomparisonandtime.Whenthereismeasurement,thegoodceases.

“善良”和“變得善良”，是兩件徹底別同的事。善的綻放，并別是“變得善良”?！白兊蒙屏肌笔菍ι频姆穸??！白兊酶谩笔菍κ聦嵉姆穸?，“更好”腐化了事實。善就在此時，就在當(dāng)下，而“變得善良”卻在將來，它不過心智的發(fā)明而已——心智困在了信仰里，困在了比較和時刻的定式中。有衡量，善就終止了。

8、Iwanttofindoutwhetheritispossibletobloom,togrowandtolivecompletely-youknow:overthehillsanddancing!ThatiswhatIwanttofindoutinlife.Orislifealwaystobedepressing,lonely,miserable,violent,stupid?Youfollow?Thatisthefirstthingonewantstofindout.

我想去發(fā)覺開花、成長并完整的活著是否是也許的——你懂的：越過山丘并起舞！那算是我想在生命里去找尋的。竟然日子將永久是沮喪、孤獨、悲慘、暴力和愚蠢的嗎？你理解嗎？那是我們首先要去發(fā)覺的。

9、Everyformofimage,word,symbolmustcometoanendforthefloweringofmeditation.為了冥想的綻放，每一種形式的意象、言詞和符號都必須終止。

10、Ifthereisnoflowering,thenonelivesanordinarymundanelifeanddiesattheendofsixtyoreightyyears.Thatistheusuallifeoftheaverageperson-haveyounoticedit?

如果沒有一種綻放，這么你就在過一種平凡而單調(diào)的日子，然后在六十或八十歲的盡頭死去。這算是一般人尋常的一生，你注意到了嗎？

11、Whenweareangry,atthesecondofanger,thereisnoidentificationwithitatall.Afewsecondslaterthewholebusinessofidentification,Ishould,Ishouldnotcontrol,andallthatarises.Butinwatchingwithoutanymovementofthought,actually,watching,theninthatwatchingletanger-angerflowers,blooms,expands,andwithersaway.ThatiswhatIwanttogetat.Sothatinsteadofsuppressingit,whichmakesitstronger,bywatchingit,itexpands,thechaptercomestoanend,thebookcomestoanend.

當(dāng)我們憤慨時，在生氣的那一刻，全然沒有對它的識不活動。幾秒鐘后，整個識不的活動——我應(yīng)該或別應(yīng)該操縱——所有這些活動就產(chǎn)生了。然而，在沒有任何思想活動的觀看中，真正的去觀看，這么就在這個觀看中，讓憤慨綻放、開花、展露，直至枯萎消散。這算是我想闡明的。所以，別是去壓制它——壓制會使它更強(qiáng)大——而是經(jīng)過觀看它，讓它展露，于是篇章和整本書就全部完結(jié)了。

12、Onlyinthefloweringofthoughtandsoendingthoughtdoesmeditationhavesignificance;thoughtcanonlyflowerinfreedomnotinever-wideningpatternsofknowledge.Knowledgemaygivenewerexperiencesofgreatersensationbutamindthatisseekingexperiencesofanykindisimmature.Maturityisthefreedomfromallexperience;itisnolongerunderanyinfluencetobeandnottobe.Maturityinmeditationisthefreeingofthemindfromknowledgeforitshapesandcontrolsallexperience.Amindwhichisalighttoitselfneedsnoexperience.Immaturityisthecravingforgreaterandwiderexperience.Meditationisthewanderingthroughtheworldofknowledgeandbeingfreeofittoenterintotheunknown.

惟獨在思想的綻放進(jìn)而終結(jié)中，冥想才故意義。思想惟獨在自由中才干綻放，而別是在知識別斷擴(kuò)張的模式中。知識興許能夠給你對于更強(qiáng)感覺的更新經(jīng)驗，然而，追求任何經(jīng)驗的心智基本上別成熟的。冥想是從所有的經(jīng)驗中解脫出來，別再受任何妨礙，去成為或別成為啥。冥想中的成熟，是心智從知識中解脫出來，因為知識塑造和掌控著所有的經(jīng)驗。做自個兒的光，如此的心別需要經(jīng)驗。別成熟才會渴求更美好、更廣大的經(jīng)驗。冥想是穿越知識的世界，并從中解脫出來，從而進(jìn)入未知。

13、Innocencyandspaciousnessarethefloweringofmeditation.Thereisnoinnocencywithoutspace.Innocencyisnotimmaturity.Youmaybematurephysically,butthevastspacethatcomeswithloveisnotpossibleifthemindisnotfreefromthemanymarksofexperience.Itisthesescarsofexperiencethatpreventinnocency.Freeingthemindfromtheconstantpressureofexperienceismeditation.

純真和遼闊是冥想的綻放。沒有空間就沒有純真。純真別是指別成熟?？赡苣愕能|體是成熟的，然而假如心靈別從經(jīng)驗的諸多刻痕中解脫出來，就不會有伴隨著愛而來的廣大空間。

正是這些經(jīng)驗的傷痕阻礙了純真。讓心從經(jīng)驗持續(xù)的壓力下解放出來，算是冥想。

14、Thedesiretobecomeisthesoilinwhichsorrowtakesroot.

想要成為啥的欲望，是可憐得以生根的土壤。

15、Meditationcreptononelikeawavecoveringthesands.Itwasnotameditationwhichthebraincouldcaptureinitsnetofmemory;itwassomethingtowhichthetotalbrainyieldedwithoutanyresistance.Itwasameditationthatwentfarbeyondanyformula,anymethod.Initsmovementittookeverythingin,thestars,thenoise,thequietandthestretchofwater.

冥想就像波紋覆蓋沙灘一樣悄然落臨。它別是頭腦能夠在經(jīng)歷之網(wǎng)中捕捉的那種冥想。它讓整個頭腦毫無抗拒的臣服。冥想遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了任何模式、任何辦法。在它的運動中，萬物都盡在其中：星辰，天籟，以及水的靜謐與綿延。

16、Darknessofthenightisasnecessaryasthelightofday.Thewelcomingtreeswerewithdrawnintothemselvesanddistant;theywereallaroundbuttheywerealoofandunapproachable;theywereasleep,nottobedisturbed.Inthisquietdarkness,therewasgrowthandflowering,gatheringstrengthtomeetthevibrantday;nightanddaywereessential;bothgivelife,energy,toalllivingthings.Onlymandissipatesit.

黑夜的昏暗和白天的光亮一樣，基本上必需的。熱情好客的大樹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的退隱了；它們就在身邊，卻又這樣冷漠，讓人難以親近。它們睡了了，別想受到侵?jǐn)_。在這萬籟俱靜的黑背地，總有生長和綻放，在積聚著力量，迎接生機(jī)盎然的白天。黑夜和白天基本上別可或缺的，它們都在賜予萬物生命和活力。惟獨人類在揮霍著。

17、IfIamaliarIcantrytostoplying,whichiswhatpeoplegenerallydo.ButcanIallowthatlietofloweranddie?CanIrefusetosayitisrightorwrong,goodorbad?CanIseewhatisbehindthelie?IcanonlyfindoutspontaneouslywhyIlieifthereisfreedomtofindout.Inthesameway,inordernottobeaprisoneroflittlethings,canIfindoutwhyIamaprisoner?Iwantthefacttoflower.Iwantittogrowandtoexpand,sothatitwithersanddieswithoutmytouchingit.

假如我是個講謊者，我能夠試圖停止講謊，這是人們通常的做法。然而，我可以允許這個謊言開花然后死去嗎？我能別能別去講它是對是錯、是好是壞？我能別能看穿謊言背后的東西？假如有了探明真相的自由，我自然就會理解我為啥講謊。同樣的，為了別成為瑣事的囚犯，我能否發(fā)覺為啥我成了囚犯？我要讓事實開花，我要任它生長和展露，別去觸碰它，它自個兒就會凋謝死去。

18、Whatisbeauty?Itisn‘tasensualquestion,norasexualquestion.Itisaveryseriousquestionbecausewithoutbeautyinyourheart,youcannotfloweringoodness.

美是啥？它既別是一具感官上的咨詢題，也別是性的咨詢題，而是一具很嚴(yán)肅的咨詢題。因為

假如心里沒有美，你就不可能在良善中綻放。

19、Don‘tyouwatchaflowerinthebud,thenasitblossomsfully,andthenafewdayslaterdies,collapses,vanishes.Inthesameway,perhaps,ifwecouldwatchthissenseofattachment,letitflower,withoutyoutellingit,thoughttellingitwhattodo.

你沒有觀看過含苞待放的蓓蕾嗎？它會飽滿的開放，幾天后就死去、凋零，消逝別見了。假如我們能望著依靠感，讓它開花，你以及你的思想別去告訴它要做啥，可能同樣的情形就會發(fā)生。

20、Tobealighttooneselfisthelightofallothers.Tobealighttooneselfisforthemindtobefreefromchallengeandresponse,forthemindthenistotallyawake,whollyattentive.Theattentionhasnocenter,theonewhoisattentive,andsonoborder.Aslongasthere‘sacenter,the―me,‖theremustbechallengeandresponse,adequateorinadequate,pleasurableorsorrowful.Thecentercanneverbealighttoitself;itslightistheartificiallightofthoughtandithasmanyshadows.Compassionisnottheshadowofthoughtbutitislight,neitheryoursnoranother‘s.

做你自個兒的光，就意味著做所有人的光。做你自個兒的光，心就要從挑戰(zhàn)和回應(yīng)中解脫出來，這樣它才干根本的清醒和完全的警覺。如此的關(guān)注沒有中心，沒有這個在警覺的人，因而也沒有邊界。只要存在著中心，存在著“我”，就必定會有挑戰(zhàn)和回應(yīng)，不管是充分依然別充分的，開心的依然可憐的。這個中心絕不會成為它自個兒的光，它的光是人造的思想之光，存在著非常多陰影。慈善別是思想的陰影，它是光，這光既別是你的，也別是不人的。

21、Toletathoughtflowerorafeelingflowerrequiresattention-notconcentration.Imeanbythefloweringofathoughtgivingfreedomtoittoseewhathappens,whatistakingplaceinyourthought,inyourfeeling.Anythingthatflowersmusthavefreedom,musthavelight;itcannotberestricted.Youcannotputanyvalueonit,youcannotsay,?Thatisright,thatiswrong;thisshouldbe,andthatshouldnotbe‘-thereby,youlimitthefloweringofthought.Anditcanonlyflowerinthisawareness.Therefore,ifyougointoitverydeeply,youwillfindthatthisfloweringofthoughtistheendingofthought.

要讓某個思想或感覺綻放，需要的是關(guān)注，別是專注。我所講的“思想的綻放”是指：給它自由，然后看看會發(fā)生啥，看看你的思想、你的感覺里在發(fā)生著啥。任何事物的綻放，都必須擁有自由，擁有光，而別能被限制。你別能給它們?nèi)魏蝺r值推斷，別能講“這是對的，那是錯的，那個應(yīng)該，這個別應(yīng)該”——如此你就限制了思想的綻放。惟獨在這種覺知中，它才會綻放。所以，假如你深入的探索下去，就會發(fā)覺，思想的綻放算是思想的終結(jié)。

22、Youcanseethebeautyandthegloryofthefloweronlywhenthereisaflowering.

唯有綻放，你才干一窺花兒的漂亮與榮光。

23、Thefloweringofgoodnessisthereleaseofourtotalenergy.Itisnotthecontrolor

suppressionofenergybutratherthetotalfreedomofthisvastenergy.Itislimited,narroweddownbythought,bythefragmentationofoursenses.Thoughtitselfisthisenergymanipulatingitselfintoanarrowgroove,acenteroftheself.Thefloweringofgoodnesscanonlyblossomwhenenergyisfree,butthought,byitsverynature,haslimitedthisenergyandsothefragmentationofthesensestakesplace.

善的綻放是我們所有能量的釋放。它別是對能量的操縱或壓抑，而是讓這股浩瀚的能量根本自由。思想，以及我們感官的碎片化，使這股能量變得受限而縮減。思想本身算是這股能量，它操控著它自個兒進(jìn)入一具狹窄的溝槽中，進(jìn)入自我那個中心。惟獨當(dāng)能量是自由的，善的綻放才有也許?？墒?，思想由于其自身的天性，限制了這股能量，于是感官的碎片化就發(fā)生了。

24、Canwefindawayoflifewhichisnotbasedonambition,whichisnotofchoice,whichisafloweringinwhichtheresultisnotsought?Allthatweknowoflifeisaseriesofstrugglesendinginresults,andthoseresultsarebeingdiscardedforgreaterresults.Thatisallweknow.

我們能發(fā)覺如此一種日子之道嗎？它既別基于野心，也別關(guān)乎挑選；它是一種綻放，其中沒有對結(jié)果的追尋。我們所懂的日子，算是一連串的奮斗，以功成名就而告終，然后又拋棄所得，去尋求更偉大的成就。這算是我們所懂的全部了。

25、Beautyiswhereyouarenot.Itisatragedyifyoudon‘tseethis.Truthiswhereyouarenot.Beautyis,loveis,whereyouarenot.

美就在“你”別在的地點。假如你沒有看清這一點，那真是個悲劇。真相就在“你”別在的地點?！澳恪眲e在的地點，美和愛才存在。

26、WhenthoughtinventsGod,Godisnotsacred.Sothequestionarisesthenwhatissacred?Thatcanonlybeunderstoodorlivedorhappenwhenthere‘scompletefreedomfromfear,fromsorrow,andwhenthereisthissenseofloveandcompassionwithitsownintelligence.Then,whenthemindisutterlystill,thatwhichissacredcantakeplace.

當(dāng)思想發(fā)明了上帝，上帝就別是神圣的。因此咨詢題浮現(xiàn)了：啥才是神圣的呢？惟獨徹底從恐怖和可憐中解脫出來，惟獨當(dāng)存在那種愛和慈善以及隨之而來的智慧時，它才也許被了解、記憶或是發(fā)生。那時，當(dāng)心完全肅靜下來，那神圣之事就會發(fā)生。

27、Meditationisnotindividualistic,norisitsocial;ittranscendsbothandsoincludesboth.Thisislove:thefloweringofloveismeditation.

因此冥想既別是個人的，也別是社會的，它超越了兩者，因而也包含了兩者。這算是愛：愛的綻放算是冥想。

28、Togoveryfaryoumustbeginverynear,andthenearisyou,the?you‘thatyoumustunderstand.Andasyoubegintounderstand,youwillseethatthereisadissolutionofknowledge,sothatthemindbecomestotallyalert,aware,empty,withoutacenter,and

onlysuchamindiscapableofreceivingthatwhichistruth.

要想走得非常遠(yuǎn)，你必須從非常近的地點起步，而近處算是你，你必須去了解的算是“你”。當(dāng)你開始了解你自個兒時，你會發(fā)覺知識的瓦解，所以心變得徹底的警覺、覺知、空寂且沒有中心，惟獨如此一顆心才有能力接收到真相。

29、Withoutpassionthereisnocreation.TotalabandoXXXentbringsthisunendingpassion.AbandoXXXentwithamotiveisonething,andwithoutpurpose,withoutcalculation,itisanother.Thatwhichhasanend,adirection,isshortlived,becomesmischievousandcommercial,vulgar.Theother,notdrivenbyanycause,intentionorgain,hasnobeginningorending.ThisabandoXXXentistheemptyingofthemindofthe―me,‖theself.This―me‖canloseitselfinsomeactivity,insomecomfortingbelieforfancifuldreambutsuchlossisthecontinuingoftheselfinanotherform,identifyingwithanotherideologyandaction.TheabandoXXXentoftheselfisnotanactofwill,forthewillistheself.Anymovementoftheself,horizontallyorvertically,inanydirection,isstillwithinthefieldoftimeandsorrow.

沒有激情就沒有制造。根本的摒棄帶來了源源別絕的激情。有動機(jī)的摒棄是一回事，而沒有目的、沒有算計的摒棄則是另一回事。有目的、有方向的摒棄是短暫的，它會變得有害、商業(yè)化和庸俗化。而另一具，則別受任何緣故、意圖和利益的驅(qū)使，它既沒有開始，也沒有結(jié)束。這種摒棄，是對“我”、自我的頭腦的清空。那個“我”也許會在某些活動中，在某些令人舒適的信仰或夢幻中失去自我，然而，這種失去，不過自我在以另一種形式連續(xù)，與其它的意識形態(tài)和行為相認(rèn)同而已。摒棄自我，并別是一種意志力的行為，因為意志力算是自我。自我的任何活動，不管水平的依然垂直的，不管是啥方向，都照舊在時刻和可憐的領(lǐng)域里。

30、Ourlifeisfromtheknowntotheknown,sothereisneverfreedomfromtheknown.Ifonelivesconstantlyintheknownthereisnothingnew,nothingoriginal,nothinguncontaminatedbythought.Thoughtistheknown.Ifoureducationistheconstantaccumulationoftheknownthenourmindsandheartsbecomemechanicalwithoutthatimmensevitalityoftheunknown.Thatwhichhascontinuityisknowledge,iseverlastinglylimited.Andthatwhichislimitedmusteverlastinglycreateproblems.Theendingofcontinuity-whichistime-isthefloweringofthetimeless.

我們的日子算是從已知到已知，所以從來沒有從已知中解脫。假如你持續(xù)的日子在已知中，那就沒有啥東西是嶄新的、原初的、未被思想污染的。思想算是已知。假如我們的教育不過對已知的持續(xù)積存，這么我們的頭腦和心都會變得機(jī)械，喪失那未知所帶來的巨大活力。連續(xù)的東西算是知識，它總是有限的，而有限的東西必定總是會創(chuàng)造咨詢題。連續(xù)性的終結(jié)——也算是時刻的終結(jié)，算是永恒的綻放。

31、Timeisn‘tafactorinmeditation,northewordwhichisthemeditator.There‘snomeditatorinmeditation.Ifthereis,itisnotmeditation.Themeditatoristheword,thought

andtime,andsosubjecttochange,tothecomingandgoing.It‘snotaflowerthatbloomsanddies.

時刻并別是冥想的一具因素，本身即是冥想者的語言，也別是。冥想中并別存在冥想者。假如存在的話，那就別是冥想。冥想者算是語言、思想和時刻，因此總是容易變化，容易來來去去。它并別是一朵盛開然后凋謝的花。

32、Istherenotadifferencebetweenafloweringmindandthebecomingmind?Thebecomingmindisamindthatisalwaysgrowing,becoming,enlarging,gatheringexperienceasknowledge.Weknowthatprocessfullwellinourdailylife,withalltheresults,withallitsconflicts,itsmiseriesandstrife,butwedonotknowthelifeofflowering.Andistherenotadifferencebetweenthetwowhichwehavetodiscover–nottryingtodiscriminate,toseparate,buttodiscover–intheprocessofourdailyliving?Whenwediscoverthis,wemayperhapsbeabletosetasidethisambition,thewayofchoiceanddiscoveraflowering,whichisthewayoflife,whichmaybetrueaction.

一顆綻放的心和一顆想要變成啥的心，竟然沒有差不嗎？想要變成啥的心，總是在成長、壯大、擴(kuò)張，在積存經(jīng)驗，也算是知識。在我們的日常日子中，我們對這個過程很清晰，連同它所有的后果、沖突、痛苦和斗爭?？墒?，我們卻別懂綻放的日子是怎么樣的。竟然這兩者沒有差不嗎？我們必須在我們的日常日子中去發(fā)覺它，別是試圖去辨不和區(qū)分，而是去探究。而當(dāng)我們發(fā)覺了它們的差不，我們興許就能把野心以及揀選的做法丟棄一旁，而去發(fā)覺一種綻放，它才是生命之道，可能才是真正的行動。

33、Suddenlytherewasinnocencesosimple,soclearanddelicate.Itwasameadowofinnocencepastallpleasureandache,beyondalltortureofhopeanddespair.Itwasthereanditmadethemind,one‘swholebeinginnocent;onewasofit,pastmeasure,pastword,themindtransparentandthebrainyoungwithouttime.

突然，浮現(xiàn)了一種純真，這樣簡單、清楚而又微妙。正是這片純確實綠野超越了所有的開心和痛楚，超越了希翼和無望的所有折磨。它就在那兒，讓你的心、你的整個存在變得純真；你屬于它，超越了度量，超越了語言，心靈明澈，頭腦年輕，擺脫了時刻。

34、Isthereamomentumwhichkeepsmoving,keepingitselfclean,healthy?Thatmomentum,thatflamewhichburnscanonlybewhenthereisfreedomforeverythingtoflower,theugly,thebeautiful,theevil,thegoodandthestupid,sothatthereisnotathingsuppressed,sothatthereisnotathingwhichhasnotbeenbroughtupandexaminedandburntout.

有沒有一種始終在運轉(zhuǎn)著的動力，它能使自身保持著干凈和健康？惟獨當(dāng)一切——丑的、美的、惡的、善的、愚蠢的都能夠自由綻放的時候，這個動力、那團(tuán)燃燒的火焰才也許存在。所以，沒有任何一種東西是被壓抑的，也沒有任何一種東西是未經(jīng)探索、審查和燃盡的。

35、Itisonlywhenthoughtflowersthatitcannaturallydie.Liketheflowerinagarden,thoughtmustblossom,itmustcometofruitionandthenitdies.Thoughtmustbegiven

freedomtodie.

惟獨當(dāng)思想綻放的時候，它才干自然的死去。就像花園里的花朵，思想必須開花、結(jié)果，然后凋零。思想必須獲得自由，方能死去。

36、Goodnesscanfloweronlyinfreedom.Itcannotbloominthesoilofpersuasioninanyform,norundercompulsion,norisittheoutcomeofreward.

善惟獨在自由中才干綻放。它無法在任何形式的勸告的土壤中開花，它既別能被強(qiáng)迫，也別是獎賞的結(jié)果。

37、Ifyouonlyhadonehourtodiewhatwouldyoudo?Wouldyounotarrangeyourworldlyaffairsandsoon…Askfamilyandfriendsforforgiveness…andforgivethem?Wouldyounotdiecompletelytothethingsofthemind,todesires,andtotheworld?Andifitcanbedoneforonehour,thenitcanbedoneforthedaysandyearsthatremain.

假如你還有一具小時就要死去，你會做啥呢？竟然你不可能去安排那些世俗的種種事務(wù)嗎？……向你的家人和朋友請求他們原諒……同時原諒他們？為啥你別完全的對你頭腦中的東西、對欲望、對那個世界死去呢？假如你能如此做一具小時，就能在剩下的歲月里如此做。

38、Thefloweringofgoodnessdoesnotlieinknowingmathematicsandbiologyorinpassingexaminationsandhavingasuccessfulcareer.Itexistsoutsidetheseandwhenthereisthisflowering,careerandothernecessaryactivitiesaretouchedbyitsbeauty.Nowwelayemphasisononeanddisregardthefloweringentirely.Intheseschoolswearetryingtobringthesetwotogether,notartificially,notasaprincipleorpatternyouarefollowing,butbecauseyouseetheabsolutetruththatthesetwomustflowtogetherfortheregenerationofman.

善的綻放別在于知道得數(shù)學(xué)和生物學(xué)，或是經(jīng)過考試，然后擁有一具成功的職業(yè)，它存在于這些情況之外。當(dāng)有這種綻放的時候，職業(yè)和其它必要的活動都會被它的美所打動。而如今我們給予了其中一具以重要性，而徹底忽略了那種綻放。在這些學(xué)校里，我們正試圖將這兩者兼顧，別是刻意而為，別是把它作為一種你要去依循的準(zhǔn)則或模式，而是因為你看到了那個絕對的真理——為了人類的重生，這兩者必須共同推進(jìn)。

39、Meditationisnotwords,amantra,orself-hypnosis,thedrugofillusions.Itmusthappenwithoutyourvolition.Itmusttakeplaceinthequietstillnessofthenight,whenyouaresuddenlyawakeandseethatthebrainisquietandthereisapeculiarqualityofmeditationgoingon.Itmusttakeplaceassilentlyasasnakeamongthetallgrass,greeninthefreshmorninglight.Itmusttakeplaceinthedeeprecessesofthebrain.Meditationisnotanachievement.Thereisnomethod,nosystemorpractice.Meditationbeginswiththeendingofcomparison,thebecomingornotbecoming.Asthebeewhispersamongleavessothewhisperingofmeditationisaction.

冥想別是言詞、頌歌，也別是自我催眠、致幻的XXX。惟獨別帶著意志力，它才會發(fā)生。它

在夜晚的寂靜中才會發(fā)生，當(dāng)你突然醒來，發(fā)覺頭腦是寂靜的，有一種特殊的冥想在發(fā)生著。它只能默默的發(fā)生，就像晨光里綠群的深草叢中的一條蛇那樣肅靜。它只能發(fā)生在頭腦深深的隱蔽之處。冥想并別是一項成就。沒有辦法、體系和練習(xí)。冥想始于比較的終結(jié)，也算是變成啥或別變成啥的終結(jié)。就像蜜蜂在樹葉間嗡嗡低語，冥想的低語算是行動。

40、Freedomisaverycomplexissueandtounderstandthecomplexityofitthefloweringofthemindisnecessary.Eachonewillnaturallygiveadifferentdefinitionofthefloweringofmandependingonhisculture,onhisso-callededucation,experience,religioussuperstition-thatis,onhisconditioning.Herewearenotdealingwithopinionorprejudice,butratherwithanon-verbalunderstandingoftheimplicationsandconsequencesofthefloweringofthemind.Thisfloweringisthetotalunfoldmentandcultivationofourminds,ourheartsandourphysicalwell-being.Thatis,toliveincompleteharmonyinwhichthereisnooppositionorcontradictionbetweenthem.Thefloweringofthemindcantakeplaceonlywhenthereisclearperception,objective,non-personal,unburdenedbyanykindofimpositionuponit.Itisnotwhattoth