2023屆北京高考語文現(xiàn)代文閱讀分類訓(xùn)練：實用類文本閱讀

一.實用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

與先前許多偉大的探險一樣，我們的旅程起始于廚房。

當(dāng)我們看向水面，通常覺得水是平的，然而仔細(xì)觀察一杯水時，你會發(fā)現(xiàn)杯中

的水面并不完全平坦，它在邊緣處略微向上彎曲——這是它的''彎月面"，這個彎月

面的形成是因為水受到了玻璃的吸引，它被拉向杯壁。

注意這一點又有何用？只關(guān)注這一點，可能沒什么用。但與其他幾個因素聯(lián)系

在一起，它便能幫助我們理解河水何以泛濫。

水會受到玻璃的吸引，這是水的一個特性。有些液體，比如唯一的液體金屬一

一水銀，會受玻璃的排斥，因而它的表面會像倒扣的碗，叫作''凸月面''，液體內(nèi)部

也有微弱的吸引力，若非如此，它們便會散開，成為氣體。正如老師為我們反復(fù)

講述的那樣，水分子由兩個氫原子和一個氧原子緊密結(jié)合而成。但老師——至少

我的老師——沒有教我的是，一個水分子中的氫原子還會受到其鄰近水分子中的

氧原子的吸引，這使得水分子之間互相依附，為了幫助理解這一點，可以設(shè)想兩

個在羊毛衫上摩擦過的氣球會因靜電輕輕地黏附在一起。

想要展現(xiàn)水的這種''黏性"很簡單，接一杯水，在一個平滑的防水面（比如廚房

的操作臺）上倒上幾滴。現(xiàn)在彎下身，直到自己的視線與液滴平行。你是否看到

水自然地形成一些微微凸起的''小水塘"？假如倒得夠多，有一些會流下去，但還有

一些會留在臺面上，之所以會這樣，是因為水會受到相鄰的水的吸引，這種黏性

或張力強(qiáng)大到有些時候能夠?qū)怪亓Α?/p>

水吸附自身以及杯壁的張力還引發(fā)了一種叫''毛細(xì)作用”的現(xiàn)象，每當(dāng)把畫筆蘸

在水中，我們都會發(fā)現(xiàn)水沿著刷毛向上流。想要解釋毛細(xì)作用，只需將我們已經(jīng)

了解過的兩種效應(yīng)結(jié)合起來考慮。水會受到某些物體表面的吸引，比如玻璃和畫

筆的纖維，此外它還會受到自身的吸引。因此當(dāng)一個開口足夠細(xì)小時，便會發(fā)生

一件有趣的事：水面會受到它上面材料的吸引，被向上拉，又因為開口太過狹窄

從而使得液體的整個表面都被向上拉動。之后，由于水受到了自身的吸引，下面

的水也跟著被拉了上去。

現(xiàn)在該去野外觀察一下這種效應(yīng)了，下次當(dāng)你路過一條兩邊是泥岸的小河、小

溪，注意觀察一下岸邊的泥，被河水打濕的泥會又黑又濕，但是注意，泥土濕潤

的地方要高于河水拍打的位置。高于水面的泥是顆粒和氣孔的混合物，有點像有

著纖細(xì)壁管的細(xì)密蜂巢。河里的水因毛細(xì)作用而被向上吸入這些氣孔中，結(jié)果就

是水面以上的泥被浸濕了。水向上傳輸?shù)母叨仁芤幌盗幸蛩氐挠绊?，其中包括?/p>

的純度——干凈的水要比受污染的水升得更高——但主要因素還是顆粒間的氣孔

大小。氣壓也會影響在泥土間向上傳輸并停留在那里的水量。這意味著，當(dāng)氣壓

突然降低，比如風(fēng)暴來臨的時候，土壤無法吸附如此之多的毛細(xì)水，于是水就會

回流到原來的溪流中，從而加大了在風(fēng)暴天氣中出現(xiàn)洪澇的可能性。

海面高度會受到潮汐狀態(tài)的影響，而潮汐又會受到很多因素的影響，在這里我

只提一種——氣壓。低氣壓時的海面要高于高氣壓時，當(dāng)高氣壓系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)榈蜌?/p>

壓系統(tǒng)，海面通常會上漲30厘米左右，設(shè)想你正身處一片你所熟悉的沿海區(qū)域，

這時你突然注意到海面似乎比你之前任何時候看到的都要高，這或許會讓你猜測

氣壓一定是大幅度下降了。這又意味著，你不僅能預(yù)測到壞天氣要來了——因為

氣壓表顯示氣壓下降時很可能出現(xiàn)壞大氣，而且還可以預(yù)測出出現(xiàn)洪澇的風(fēng)險大

大上升——因為在第一滴雨尚未降落時，所有溪流和河流中因毛細(xì)作用而被吸附

在岸上的水將會被釋放出來。

（摘編自特里斯坦?古利《水的密碼》，許丹譯）

1,下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.玻璃杯中''彎月面"與''凸月面"的現(xiàn)象，表明了當(dāng)水與其他物質(zhì)接觸時，會產(chǎn)生

一種吸引力或者排斥力。

B.一個水分子中的氫原子會受到其鄰近水分子中的氧原子的吸引，這可以解釋為

什么水會吸引水、水具有黏性。

C.在一個平滑的廚房操作臺上倒幾滴水，水會自然地形成一些微微凸起的''小水

塘"，這體現(xiàn)出水具有張力這一特性。

D.水質(zhì)相同的情況下，與土質(zhì)疏松且含有大顆沙礫的泥土相比，在由細(xì)小顆粒組

成的泥土中，水向上傳輸?shù)母叨葧摺?/p>

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（）

A與先前許多偉大的探險一樣，我們的旅程起始于廚房’八、現(xiàn)在該去野外觀察一下

這種效應(yīng)了”，這些語句可以起到提升讀者閱讀興趣的作用。

B.為了幫助讀者更好地理解水會受到物體表面吸引，作者使用了''摩擦過的氣球

會因靜電輕輕地黏附在一起”這一現(xiàn)象進(jìn)行說明。

C.水滴從樹葉上落下時，會先拉伸成細(xì)長的形狀，當(dāng)太細(xì)而無法支撐自身的重量

時，它才會墜落到地面。這種自然現(xiàn)象表現(xiàn)了水的毛細(xì)作用。

D.作者在行文時經(jīng)常變換敘事的地點，從廚房、小河、小溪到大海，這讓讀者認(rèn)

識到，憑借室內(nèi)觀察到的水的特性足以預(yù)測自然界的變化。

3.文中畫橫線句子中''其他幾個因素"指的是什么？請根據(jù)材料簡要說明。

閱讀下面的材料，完成下列小題。

材料一

據(jù)報道，2019年北京市共計有239家書店獲得實體書店項目扶持，其中包括

特色書店85家、最美書店10家、最具影響力書店2家，扶持資金共計近1億元。

截至2019年9月底，全市實體書店增加了285家，同比增長28.1%。

實體書店獲近億元扶持，數(shù)目增加近三成，這顯示今年北京市對實體書店的扶

持工作已順利完成并初見成效。根據(jù)去年7月發(fā)布的《北京市關(guān)于支持實體書店

發(fā)展的實施意見》，北京將采取多項措施，推動實體書店建設(shè)發(fā)展，到2020年，

逐步建立起遍布京城的實體書店發(fā)展新格局，實現(xiàn)“一區(qū)一書城”。

互聯(lián)網(wǎng)時代，電子閱讀日趨發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)出版物海量涌現(xiàn)，通過手機(jī)看書也更加

方便，城市為何還要扶持實體書店？這不是要通過行政手段挽救一個夕陽產(chǎn)業(yè)，

而是在新的時代里，實體書店不但仍有其存在價值，且被城市賦予了更多意義一

—它不再只是單純的出版物銷售商，還兼具起公共文化服務(wù)職能的角色。

實際上，在世界幾乎所有大都市中，書店都不止是一個圖書銷售地，它還是城

市的文化高地和精神地標(biāo)，它是一切熱愛書籍者交流、交往的場所。實體書雖有

可能被電子閱讀所取代，但實體書店價值卻無法被電子化和線上化，它具有長久

的存在意義。

也正因此，從去年開始，北京先后修訂和出臺了七份文件支持實體書店發(fā)展,

并準(zhǔn)備將此納入首都國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃。未來在北京，各色實體書店將遍

布繁華地區(qū)，成為新的城市符號。在北京，書店將成為重要的城市文化基礎(chǔ)設(shè)施,

承載起城市的品位，體現(xiàn)出城市的文化底蘊。很顯然，這也已經(jīng)成為全國文化中

心建設(shè)的重要內(nèi)容和抓手。

比如，在北京市的近1億專項補(bǔ)貼里，有14家24小時書店得到了扶持，以部

分彌補(bǔ)書店延長運營時間所產(chǎn)生的成本，鼓勵更多不打爛書店點亮北京城市夜空。

這實際上是將24小時書店視為繁榮夜間經(jīng)濟(jì)的最佳“文化IP”。

隨著城市化進(jìn)程的深入，大都市正在中國人生活中占據(jù)著越來越重要的地位。

在充滿物質(zhì)欲望和繁忙的大都市里，如果要建設(shè)一個個可供人們靈魂安寧休憩、

補(bǔ)充精神食糧、滿足美好生活需求的文化聚集場所，至少在目前看，還沒有其他

比實體書店更合適的主體。這決定了即便在網(wǎng)絡(luò)時代，實體書店仍有其不可替代

性。

事實上，在線上線下融合成為大趨勢的當(dāng)下，實體書店不但不會亡于互聯(lián)網(wǎng)，

甚至還有可能因為跨界融合發(fā)展而獲得新生。線下的實體書店可以利用互聯(lián)網(wǎng)、

物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)手段創(chuàng)新經(jīng)營業(yè)態(tài)，推進(jìn)數(shù)字化升級改造，打造新一代“智慧書

城”；而線上的圖書電商也可以通過開設(shè)實體店面，建立閱讀體驗互動中心。線

上線下齊發(fā)力，實體書店將有可能迎來一番全新的繁榮局面。

（取材于《新京報》社論）

材料二

第16次全國國民閱讀調(diào)查顯示，2018年，包括紙質(zhì)書報刊和數(shù)字出版物在內(nèi)

的中國成年國民綜合閱讀率為80.8%,較2017年的80.3%有所提升，其中以網(wǎng)絡(luò)、

手機(jī)和電子閱讀器等媒介為主要形式的數(shù)字化閱讀接觸率為76.2%,比2017年的

73.0%上升了3.2個百分點。在人們感嘆互聯(lián)網(wǎng)銷售模式?jīng)_擊實體書店、電子閱讀

沖擊實體書閱讀的同時，實體書店也利用最新科技開啟了“反擊”：無人書店通

過“無人售賣”的新模式向消費者提供便捷獲取紙質(zhì)書的途徑。

2019年7月初，全國首家24小時5G無人智慧書店在河北雄安新區(qū)容城縣正

式開門迎客，給讀者帶來全新購書體驗。這里不僅可以體驗到5G高速網(wǎng)絡(luò)，還能

24小時隨時進(jìn)店閱讀選購，讓讀者每時每刻都能徜徉在書籍的海洋之中。

在5G無人智慧書店的門口設(shè)置有人臉識別設(shè)備，讀者注冊會員后可直接刷臉

進(jìn)入書店。未注冊的讀者，可通過刷本人身份證進(jìn)入。為提高服務(wù)質(zhì)量，防止盜

書行為發(fā)生，5G無人智慧書店實行會員制，讀者可在書店的專用機(jī)器上完成會員

注冊和人臉信息識別。會員制的另一好處是可以通過大數(shù)據(jù)分析了解會員讀者閱

讀偏好，更好地開展精準(zhǔn)營銷，提供給讀者符合閱讀口味的好書。讀者將書放到

書店門口的機(jī)器識別區(qū)即可實現(xiàn)自助借書、還書、購書，通過掃碼支付實現(xiàn)“一

鍵買單”，減少排隊等候時間。

物聯(lián)網(wǎng)智能識別技術(shù)的應(yīng)用，可實現(xiàn)圖書的精準(zhǔn)定位。而5G高速網(wǎng)絡(luò)是這些

“黑科技”完美呈現(xiàn)的保障。書店內(nèi)覆蓋5G信號，讀者可在購書過程中體驗5G

網(wǎng)絡(luò)帶來的驚喜，切身感受高速率、大帶寬、低時延等5G網(wǎng)絡(luò)特性。

24小時5G無人書店的經(jīng)營新模式也為拉動夜間消費、促進(jìn)書香中國建設(shè)提供

了新思路。繼2014年三聯(lián)韜奮書店掛牌“24小時書店”、被贊為北京的“深夜書

房”后，不打洋書店的概念開始深入人心，越來越多的24小時書店走進(jìn)人們視野,

在便利人們閱讀的同時，對拉動夜間經(jīng)濟(jì)的增長也起到了不可替代的作用。

7月12日，北京市商務(wù)局提出繼續(xù)扶持24小時實體書店。從長遠(yuǎn)角度看，應(yīng)

用5G、物聯(lián)網(wǎng)、移動支付、人臉識別等技術(shù)的無人書店更適合夜間經(jīng)營模式，減

少了因營業(yè)時間延長導(dǎo)致的人力成本上升。

（取材于張鵬禹文章）

材料三

新時代下，實體書店要想實現(xiàn)新發(fā)展，最根本的還是創(chuàng)新實體書店經(jīng)營模式，

更好地滿足讀者的新需求，開創(chuàng)實體書店新的美好前景。

互聯(lián)網(wǎng)平臺對實體書店形成強(qiáng)有力的沖擊，但互聯(lián)網(wǎng)既是挑戰(zhàn)，也是機(jī)遇。實

體書店在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)銷售的沖擊下必須積極轉(zhuǎn)型依托互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢。首先，利用互

聯(lián)網(wǎng)對受眾進(jìn)行市場細(xì)分，滿足讀者更多層次的文化需求。其次，善于運用互聯(lián)

網(wǎng)廣開渠道，建立線上線下互相貫通的立體營銷，提升服務(wù)能力，滿足讀者不斷

增長的需求，從而實現(xiàn)最大化效益。最后，運用網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行品牌宣傳，持之以

恒地經(jīng)營品牌，以品牌拉動讀者，形成品牌效應(yīng)，實現(xiàn)其更快更好的發(fā)展。

互聯(lián)網(wǎng)時代，實體書店要想吸引讀者、增強(qiáng)市場競爭力需要進(jìn)行數(shù)字化創(chuàng)新，

提升書店數(shù)字化經(jīng)營水平，通過技術(shù)手段為讀者提供便利，以此來擴(kuò)大消費群體,

增加銷售量。實體書店可以將圖書信息輸入手機(jī)APP軟件，讀者只需手機(jī)下載書

店APP軟件，將想購買的圖書信息輸入，就可獲取圖書架位、定價等信息，最后

通過自助收銀或線上支付完成交易。通過數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)數(shù)字找書、數(shù)字看書、數(shù)

字買書，有效地將信息與實物緊密連接起來，將線上的便捷與傳統(tǒng)的購書體驗有

機(jī)整合，將線上客戶轉(zhuǎn)換為線下客戶。

新時代，實體書店的發(fā)展趨勢是從單一售書向多元復(fù)合轉(zhuǎn)變。實體書店要滿足

廣大群眾對于美好生活的需求，這也是實體書店的發(fā)展趨勢和發(fā)展方向。實體書

店要改變過去單一的借閱、購書功能，進(jìn)行受眾細(xì)分，明確書店定位，走特色化

經(jīng)營道路來更好地滿足顧客需要。

在傳統(tǒng)實體書店，消費者會明顯感受到消費環(huán)境嘈雜混亂，人文服務(wù)較少，引

導(dǎo)服務(wù)欠缺?，F(xiàn)在讀者逛書店不僅僅是讀書，更加注重文化體驗和閱讀體驗。實

體書店應(yīng)該更加注重文化層次的滲透，向人們傳遞的不僅僅是美感，更是一種文

化感。實體書店在發(fā)展中應(yīng)該以書為基，以文化服務(wù)為動力，積極創(chuàng)新經(jīng)營理念,

不斷擴(kuò)大文化內(nèi)涵，展現(xiàn)中華民族五千年的古老文明和悠久的歷史文化，同時融

入更多新元素，激發(fā)新的活力，使實體書店成為文化體臉的搖籃和不可或缺的體

驗空間。

（取材于王慧穎文章）

4.根據(jù)材料一，下列表述不屬于實體書店公共文化服務(wù)職能的一項是

A.出版物銷售商B.城市文化高地

C.夜間經(jīng)濟(jì)標(biāo)志D.文化聚集場所

5.材料二中關(guān)于24小時5G無人智慧書店經(jīng)營模式的表述。下列理解不符合文意

的一項是

A.運用人臉識別技術(shù)可杜絕顧客偷竊圖書現(xiàn)象的發(fā)生。

B.采集、分析會員大數(shù)據(jù)可實現(xiàn)精準(zhǔn)個性化定制服務(wù)。

C.掃碼支付模式可降低讀者時間成本,改善購物體驗。

D.通過新零售模式的改造，有效降低了店家人力成本。

6.下列對材料一和材料二的理解，不正確的一項是

A.材料一介紹北京實體書店數(shù)量增加，體現(xiàn)政府扶持顯現(xiàn)積極效果。

B.材料二中數(shù)字化閱讀接觸率越高，越對實體書店的生存構(gòu)成威脅。

C.兩則材料對不打洋書店的出現(xiàn)及意義，均持肯定意見，表示支持。

D.兩則材料中對于新技術(shù)手段是否有利于實體書店生存，看法相似。

7.根據(jù)材料三，下列行為不屬于實體書店創(chuàng)新手段的一項是

A.加強(qiáng)其品牌宣傳，實現(xiàn)品牌效應(yīng)

B.開發(fā)數(shù)字技術(shù)終端，增強(qiáng)便捷性

C.實現(xiàn)特色化經(jīng)營，滿足讀者需求

D.成為文化體驗空間提升服務(wù)質(zhì)量

8.學(xué)生會準(zhǔn)備向?qū)W校申請在校園內(nèi)開設(shè)一家5G無人智慧書店，為此請你根據(jù)以

上三則材料闡述開辦書店的理由。

閱讀下面的作品，完成下面小題。

他和她

她成了嬰兒。

病作矛她，她忘記了有幾個兒子，但能說出三個兒子的名字。早上他守著她吃

了藥，說好中午、晚上再吃，轉(zhuǎn)身，她將一天的藥都吃了。于是他只能按次發(fā)藥

給她吃，平時將藥藏起來。

她自己知道想冷了，很悲觀，連開放水管與關(guān)閉電視也弄不清。家里不讓她接

觸火、天然氣，但她習(xí)慣每晚要到廚房檢查一遍，檢查煤球、煤餅爐有沒有封好

火，封火，是她平生的要事?，F(xiàn)在只須開關(guān)天然氣及電門按鈕，但她仍說是封火,

每次試著開關(guān)多次，最后自己還是糊涂了，不知是開是關(guān)，于是夜里又起床到廚

房再檢查。家人只好將廚房上鎖，她不樂意，到處找鑰匙。無奈，他只好開了鎖,

跟她走進(jìn)廚房巡理一遍。

每晚，他們各吃一個酸奶，總是她從冰箱里取出酸奶，將吸管插入奶盒，然后

分食。

最近一次，剛好只剩一盒酸奶了，誰吃，互相推讓。因吸管也沒有了，她找來

小匙，打開奶盒，用匙挖了奶遞給他，像是喂孩子，是她沒有忘記終身對他的伺

候呢，還是她一時弄錯了，該遞給他盒奶而不是用小匙喂奶。夜，并坐沙發(fā)看電

視，她不看，看他毛衣上許多散發(fā)，便一根一根撿，深色毛衣上的白發(fā)很好尋，

她撿了許多，捏成一小團(tuán)，問他丟何處，他給她一張白紙，她用白紙仔細(xì)包起來,

包得很嚴(yán)實，像一個日本點心，交給他，看著他丟進(jìn)紙簍，放心了。

他的妹妹是醫(yī)生，從湖北常來電話時刻關(guān)心她新近的病情，哭著說報不盡琴姐

（嫂子，即她）的恩，因家窮，以往總穿琴姐的衣服。他同她回憶這些往事，她

弄不清是說事還是說情，反問：是衣服太瘦？欣喜與哀愁一齊離她遠(yuǎn)了，她入了

佛境。

有一次，她隨手抽出一張報刊畫頁看，看得很細(xì)致，她想說話，但說不出來，

看來她在畫頁上沒找見他的作品，有疑問，想提問。他見她語言又生了障礙，更

心酸，拍著她的背說：不說了，不看了，早些睡覺吧，今天輸液一天太累了。

他兩年前病倒，像地震后幸存的樓，仍直立，并自己行走，人家夸他身體好，

不像86歲的老人。其實機(jī)體已殘損，加之嚴(yán)重的失眠，他是悲觀的，他完全不能

適應(yīng)不工作、無追求的生活，感到長壽只是延長徒刑。最近她的病情驟變，他必

須伺候她。她終身照顧了他的生活，哺育了他的三個孩子，她永遠(yuǎn)付出，今日到

他反哺她的時候了。他伴著她，寸步不離，欲哭無淚，卻也感到回報的幸福。

但他們只相依，卻無法交談了。她耳背，神志時時不清醒，剛說過的話立刻全

部忘掉，腦子被洗成了白紙。他覺得自己腦子的底色卻被涂成可怕的灰暗。醫(yī)生

診斷她是腦萎縮，并增添了糖尿病。因此每頓飯中他給她吃一顆降糖藥。有一回

兒子回來共餐，餐間兒子發(fā)給她降糖藥，她多要一顆，給他吃，她將藥認(rèn)作童年

分配的糖果。

春光明媚，陽光和煦，兒子夫婦開車來接她和他去園林觀光，主要想使她的思

維活躍些。到她熟悉的中山公園，但無處停車，太多的車侵占了所有的街道和景

點的前后門，他們只好到舊居什剎海，停車胡同中，步行教她看昔日的殘景和今

天的新貌。老字號烤肉季新裝修的餐廳里，一些洋人利用等待上菜的時刻，忙著

在印有圓明園柱石的明信片上給友人寫短信。她看看，并無反應(yīng)。又指給她看自

家舊居的大門，她說不進(jìn)去了。

她將當(dāng)年催送煤球煤餅，倒土、買菜、買糖的事一概將盡，這住了二十年的老

窩似乎與她無關(guān)，或者從未相識。

她和他在家總是一起吃飯，吃飯時他若正忙事她便自己先吃了。有一回晚間他

發(fā)燒，立即去醫(yī)院，家里正晚餐時候，叫她先吃，她很快吃完，但吃完后一直坐

在飯桌前不走，等他回來吃飯。偶爾他因事晚回來，冬日下午五點鐘，天已擦黑,

他進(jìn)門，廳里是黑的，餐廳是黑的，未開燈，不見她。臥室陽臺的窗戶上，伏著

她的背影，她朝樓下馬路看，看他的歸來。

面對孩子，她的人生充實而無愧。她今天飄著白發(fā)，扶著手杖，走在公園里，

不相識的孩子們都親切地叫她奶奶，一聲奶奶，呈現(xiàn)出一個燦爛人生。

伴1S

他有時作些小幅畫或探索漢字造型的新樣式，每有作品便拉她看，希望藝術(shù)的

感染能拉回她些許情絲。她仍葆有一定的審美品位，識別作品的優(yōu)劣，不過往往

自相矛盾了。有時剛過一小時，再叫她重看，她問：什么時候畫了這畫，我從未

見過。他不能再從她那兒獲得共鳴。沒有了精神的交流，他和她仍是每天守護(hù)著

的60年的伴侶。他寫''伴侶"二字，凸出了兩個人，兩個口，兩道橫臥的線，兩個

點，濃墨粗筆觸間兩個小小的點分外引人，這是窺視人生的眼，正逼視觀眾，直

刺觀眾的心魄。

1946年在南京，''教育部"公費留學(xué)發(fā)榜，她從重慶趕到南京結(jié)婚，''洞房花燭

夜，金榜題名時“，他們享受到了人生最輝煌的一刻，但她，雖也欣慰，并非狂喜。

這個巨大的人生閃光點也很快消失在他們的生存命運中。最近，像出現(xiàn)了一座古

墓，他無比激動要以''史記"為題，記錄他年輕時投入的一場戰(zhàn)役。

陳之佛先生作為教育部聘的美術(shù)史評卷者，發(fā)現(xiàn)一份最佳答案，批了九十幾分。

發(fā)榜后他去拜訪陳之佛，陳老師談起這考卷事，才知正是他的，他淚濕。但誰也

不會想到陳老師用毛筆抄錄了那份1800字的史論卷，但抄錄時他也不知道誰是答

卷者。60年來，陳老師家屬完好地保存那份''狀元'’卷，那是歷史的一個切片，從

中可分析當(dāng)年的水平，年輕人的觀點。陳老師對中國美術(shù)發(fā)展的殷切期望，其學(xué)

者品質(zhì)和慈母心腸令人敬仰。其家屬近期從他有關(guān)文集中了解到他正是答卷人，

并存有陳老師為他們證婚的相片及為他們畫的茶花伴小鳥一雙，也甚感欣慰。他

同她談這件新穎的往事，60年婚姻生活的冠上明珠，她淡然，此事似乎與她無關(guān),

她對人間哀樂太陌生了。他感到無窮的孤獨，永遠(yuǎn)的孤獨，兩個面對面的情侶、

白發(fā)老伴的孤獨。孤獨，如那棄嬰，有人收養(yǎng)嗎？

因一時作不了大畫，他和她離開了他的大工作室，住到方莊90年代初建的一

幢樓房里，有一百來平米，方向、光線很好。前年孩子們又給裝修一次，鋪了地

板，煥然一新。春節(jié)前后，客送的花鋪成了半個花房。孩子們給父母不斷買新裝,

都是鮮紅色，現(xiàn)代型的。她穿著紅毛衣、紅襖，手持杖，篤！篤！篤！在花叢中

徘徊，也不知是福是祿。

但老年的病痛并不予他安享晚年。他不如她單純，他不愛看紅紅綠綠的鮮艷人

生，他將可有可無之物當(dāng)垃圾處理掉，只留下一個空空的空間，他的人生就是在

空間中走盡，看來前程已短，或者還余下無窮的思考。思考是他惟一的人生目標(biāo)

了。

他崇拜過大師、杰作，對藝術(shù)奉之若圣。40年代他在巴黎時去蒙馬特高地參

觀了那舉世聞名的售畫廣場，第一次看到畫家伸手要法郎然后給畫像，討價還價

出售巴黎的風(fēng)光和色相。呵！乞丐之群呵，他也只屬于這個群族,仿佛已是面臨

懸崖的小羊。從此，居巴黎期間他再也沒去過這售畫場，而看到學(xué)院內(nèi)同學(xué)們背

著畫夾畫箱，似乎覺得他們都是去趕高地售畫廣場的。今天住在婉紫嫣紅叢中的

白頭人偏偏沒有失去記憶，乞丐生涯是自己和同行們的本色。在生命過程中發(fā)揮

了自己的全部精力，對生生不絕的人類作出了新的貢獻(xiàn)，軀體之衰敗便無可悲哀。

他和她的暮年住在溫暖之窩，令人羨慕，但他覺得同老死于山洞內(nèi)的虎豹們是

一樣的歸宿。她不想，聽?wèi){什么時候死去，她不回憶，不憧憬。他偶爾拉她的手,

似乎問她什么時候該結(jié)束我們病痛的殘年，她縮回手，沒有反應(yīng)。年年的花，年

年謝去，小孫子買來野鳥鳴叫的玩具，想讓爺爺奶奶常聽聽四野的生命之音，但

奶奶爺爺仍無興趣，他們只愿孫輩們自己快活，看到他們自己種植的果木。

（取材于《我負(fù)丹青?吳冠中自傳》中的同名作品）

9.文章中的一些詞語，很明顯''用詞不當(dāng)"，但在不恰當(dāng)中又別有一層深意，飽含

T分心酸。下列詞語不具有這一特點的一項是（）

A.作弄B.糊涂C.巡視D.反哺

10.下列對文章的理解與賞析，不無說的一項是（）

A.文章通過許多感人的細(xì)節(jié)，為我們呈現(xiàn)了''他和她"的日常生活，也引發(fā)讀者對

老年群體的關(guān)注。

B.、'一概抹盡"，一個'抹"字既寫出了''她"的病情之重，也寫出了'他”的痛苦，用詞

細(xì)膩傳神。

C.呵！乞丐之群呵"，''他"對售畫廣場上畫家們的感慨，使其終生厭惡如乞丐一

般的藝術(shù)創(chuàng)作生涯。

D.文章語言畫面感強(qiáng)、坦蕩真誠，作者在平靜的文字下，寫出了心理的迂回，更

加貼近人性與真實。

11.作者在文中插敘自己''年輕時投入的一場戰(zhàn)役”,這樣寫有何作用?

12.文章題目''他和她"意蘊豐富，綜觀全文，你如何理解其中的含義？以此為題有

怎樣的表達(dá)效果？

13.文章并不只是一個簡單的情感故事，作者的很多思考都具有精神的高度和思

想的光芒。請簡述其對藝術(shù)、疾病和生命的深入思考。

閱讀下面的文字，完成各小題。

唐詩現(xiàn)在又開始讓人感覺真切和親切了，這是經(jīng)歷了和傳統(tǒng)文化分別的痛苦之

后才有的內(nèi)心感覺。經(jīng)歷了千年，唐詩還留下那么多，可以想象當(dāng)時的創(chuàng)作盛況。

那么多唐詩顯然不可能都是為了功名而寫作的。它是一種流行的東西，是社交場

合的一種交流方式，更多時候就像現(xiàn)在的歌詞。王之渙和高適、王昌齡幾個去歌

臺舞榭，聽歌女唱他們的詩。幾輪下來，獨獨聽不到王之渙的詩。王之渙指著歌

女中最美的一個，對在座的詩人們說，如果她唱的不是他的詩，從此就不寫詩了。

那個最美的歌女出場唱的果然是王之渙的《涼州詞》“黃河遠(yuǎn)上”那一首。這說

明我們所景仰的唐詩，在當(dāng)時很可能多是傳唱的歌詞。當(dāng)時寫詩的人太多了，即

使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。到晚唐大概唱不過小李杜和溫庭

筠吧？杜甫的詩，可能文本些，難以流行；杜甫的崇高地位，在他死去數(shù)十年后

才建立，應(yīng)該和唐詩本真的歌詞性質(zhì)有關(guān)。

從這個意義上說，三十年來中國流行歌詞的長盛不衰是值得欣喜的。人在這個

世界上生活著經(jīng)歷著，悲歡冷暖，酸甜苦辣，都會感動在心，用心去歌唱。歌唱

的內(nèi)容就是人的現(xiàn)實和夢想，譬如生命、愛情、母親、故鄉(xiāng)、離別、重逢、游歷

和從軍等等。這些在唐詩里也都寫遍了。李谷一首唱的《鄉(xiāng)戀》，對于故鄉(xiāng)的依

戀和懷念的心情，和李白的《靜夜思》是一樣的精致平實。谷建芬作曲的《燭光

里的媽媽》和孟郊的《游子吟》可以匹敵，《思念》和李商隱的無題詩，美感是

相通的。還有北京奧運會主題歌《我和你》和王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”

相比，也是不見遜色的。

把現(xiàn)在的歌詞和唐詩比較，只是想說明兩者是同樣的東西。盡管不在同一時空，

兩者的文化身份是一樣的。雖然兩個時代的作品也無法混淆，同樣的留別的詩，

徐志摩的《再別康橋》和羅大佑的《追夢人》就不一樣。但徐志摩的文本的詩無

愧于時代，羅大佑的歌詞同樣無愧于時代。至于說歷代的歌唱同樣珍貴，為什么

唐詩讓我們心存景仰，甚至是徐志摩的詩總覺得要比現(xiàn)在的歌詞好多了？且以唐

三彩為例。唐人見到的唐三彩一定和我們見到的不一樣。我們見到的唐三彩要美

得多，是時間和距離產(chǎn)生了美。當(dāng)時的唐三彩和唐詩一樣流行、時尚。時時面對

的東西美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年前的歌唱會滋潤和鼓舞

同樣歌唱者的心。

（摘編自陳朋鳥舉《詩與歌詞》）

14.下列對于唐詩的理解，不符合原文意思的一項是（）

A.讓人們感到真切和親切的唐詩,是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為中國人的

情感所難以割舍。

B.在唐朝，人們盛行寫詩和傳唱詩，所以可以肯定，其中有一些詩并不是為了求

取功名而創(chuàng)作的。

C.現(xiàn)在人們所景仰的唐詩，在唐朝既被用作一種社交方式，又被作為流行歌曲的

歌詞，其中尤以后者為多。

D.即使是大詩人李白的詩的傳唱，到晚唐也就漸漸不再流行了，唐朝詩人之多，

于此可見一斑。

15.下列關(guān)于現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩的比較,符合原文意思的一項是（）

A.歷史上唐詩最終為宋詞元曲所取代，而三十年來中國的流行歌詞卻能長盛不衰,

這是值得欣喜的。

B.現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩一樣，寫的都是人的現(xiàn)實和夢想，都會使人感動在心，

用心去歌唱。

C.李谷一首唱的《鄉(xiāng)戀》和李白的《靜夜思》，在表現(xiàn)對故鄉(xiāng)的依戀和懷念方面

可謂異曲同工。

D.比起王勃的''海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”來，北京奧運會的主題歌《我和你》顯

得更為出色。

16.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是（）

A.王之渙說，如果最美的歌女唱的不是他的詩，從此就不寫詩了。這說明王之渙

的詩當(dāng)時曾被廣泛傳唱。

B.杜甫的詩，可能表現(xiàn)得文本一些，這應(yīng)該跟唐詩本真的歌詞性質(zhì)有一定的關(guān)系,

所以難以流行。

C.在唐代，唐三彩和唐詩一樣也是流行的、時尚的東西，因而當(dāng)時的人們是不會

把它看得很珍貴的。

D.時間和距離能夠產(chǎn)生美，可以想見，現(xiàn)在流行歌曲的歌詞在若干年后應(yīng)該也會

被人們推崇的。

閱讀下面的作品，完成下面小題。

賀蘭山上的華夏之紋

賀蘭山的巖畫大名鼎鼎，當(dāng)然首先因了賀蘭山本身的傳奇。據(jù)說賀蘭就是那個

神話里的“不周山”，故事里的共工與顓頊爭斗，共工不管不顧地拿自己的頭朝

山上撞，山被撞壞了，自此“不周”。當(dāng)然這是外話了。賀蘭山巖畫的有名，更

主要的是因了那畫的內(nèi)質(zhì)，有一種浩浩洪荒的高古氣質(zhì)。初看上去潦草一些，似

涂鴉一般，細(xì)究了來，又恰有一份性情的真率活潑。巖畫的內(nèi)容，隨心所欲，絲

毫不遮遮掩掩；形式上具有一種童年思維的清澈透明，性靈畢現(xiàn)；巖畫彰顯的態(tài)

度，又自有一份虔敬恭正，萬物從中一體。這就真的是好，是貼近了生命和心靈

本源的好，從中可以發(fā)現(xiàn)我們民族文化與思維上的某些特質(zhì)。

賀蘭山巖畫類似于那種黑白連環(huán)畫，其重心不在對形象的塑造，而在對線條的

迷戀。這種對形式的追求與迷戀，體現(xiàn)的是一種表意的思維特質(zhì)，所以，賀蘭山

巖畫呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的裝飾化傾向，形式化、紋樣化、規(guī)整化成為其突出特征。這在

賀蘭山巖畫的動物題材中，有著淋漓的體現(xiàn)。

巖畫里的牛多是輪廓，兀自站著的，低頭抵角的，一律安靜沉默，不動聲色，

身形卻不合比例地瘦下去、瘦下去，把壯碩與牛氣都收斂了起來，推慘得只剩了

一個形體，一個牛的概念或符號。一只虎臥在一塊方形的巖石上，身上斑駁的花

紋夸張地凸顯著，卻并不虎氣，甚至有點乖覺。豹亦是如此，仿佛是墓碑前的石

雕，抑或剪紙畫上的圖樣，總之，絕不青面僚牙，不會讓人產(chǎn)生畏懼。

當(dāng)然，最具形式感的是羊。那些好看的羊角被繚繞的線條極力夸張，以致后來

羊角替代了羊本身，再后來“羊”干脆就成了“美”?？础懊馈钡淖中尉椭懒?，

他們對羊角之美的那份癡迷簡直就是登峰造極。在這里，繪畫的功用性似乎可以

漠視，形式上的美卻得到用力的表現(xiàn)。刻畫者思維里強(qiáng)烈的審美化傾向，以及對

美的表達(dá)的理性與通諉，讓人感到驚奇。他們對美的那種創(chuàng)造能力，甚至先于物

質(zhì)與技術(shù)的創(chuàng)造能力，最先蓬勃發(fā)展了起來。

生民之初，似乎殺戮、血腥、恐懼、死亡、無助才是生活的主體，何以我們祖

先的眼光與視角，會超越蠻力、兇猛，而積淀出這樣一份從容與安雅？他們執(zhí)著

一念地把那些與自己相依的動物、相伴的植物，印刻在石上，是懷著對美怎樣的

癡迷呢？對美的追求與表達(dá)本來就是人的靈性的體現(xiàn)。在此意義上，我們還會看

到人面紋樣陶盆，看到青銅器上的饕餐紋，看到靈動的線條如何幻化成書法藝術(shù),

看到深淺的水墨如何表達(dá)心靈深處的感動這是一個對美如此敏感而癡迷的民

族，他們天性上都喜歡用欣賞的、審美的視角來看這個世界。本性上對美的欲望

與靈性，使他們具有了一個共同的圖騰——“華夏”?！叭A”，“花”也；

“夏”，“人”也?！叭A夏”，字形本身就充滿著花紋之感，紋理灼灼，斑斕絢

麗，生動地號舂著一個民族的審美特質(zhì)。這種被著力強(qiáng)調(diào)了形式的巖畫，因它本

身的寓意與華夏文化的淵源關(guān)系，似乎可被稱為“華夏之紋”。

如果說，美是賀蘭巖畫所昭示的一種力量，那么應(yīng)該還有一種更不可忽略、或

者說更大的力量。當(dāng)我們的祖先一星星、一毫毫，在山巖上書寫，當(dāng)那時的人們,

用一雙雙肉質(zhì)的手去觸刻巖石，千次萬次，使之成溝成線，這是一個怎樣漫長的

過程。這背后有什么？這背后的動機(jī)與力量來自何處？只有一種解釋，是信仰。

因了對信仰的執(zhí)著，賀蘭山巖畫就具有了一種形而上的氣質(zhì)。他們有對獸的描

摹，有對人獸合體的生硬地拼接，再到對神的刻畫，這是一個由獸到人再到神的

認(rèn)知過程，是一個漫長而復(fù)雜的心路歷程，同時又是一個尋找靈魂歸宿的過程。

當(dāng)人的神性被喚醒，生活的空間被神性的光芒籠罩，這一方土地，這一群民眾，

便開始了與獸的根本決裂，創(chuàng)造出了一個廣闊無垠的精神世界。當(dāng)篝火燃起，那

些青面糠牙的面具在空中飄拂，孽鼓發(fā)出震撼的聲響，那個美麗的羊頭被恭恭敬

敬地抬上祭臺……這時候，人已經(jīng)認(rèn)知到生活的空間里有高于自己的力量。人的

自知伴隨著人對神的創(chuàng)造，于是巖畫中的圣像壁產(chǎn)生。山壁上刻下的那些形態(tài)各

異的人面像是我們的祖先造神留下的痕跡。那個巨大的太陽神，頭飾繁復(fù)，頭頂

的光芒散射開去，很有霸氣?？坍嫻P力粗獷稚拙，也許因為過于鄭重其事，筆意

里還含著點拘謹(jǐn)小心。

只有在圣像壁下走走，才能知道什么叫萬物有靈；只有懷著一顆敬畏之心去看

看，才能真切地感受到先民心靈的溫度與精神的卑咽。他們知道一個喜歡羊的群

體更需要凝聚，使羊性爆發(fā)出威力，從而去戰(zhàn)勝狼群。造神，使初民們戰(zhàn)勝了自

身的獸性，爆發(fā)著群體的力量。

于是，一個氏族、一個部落、一個種族，擊著鼓，舉著旗，披著荊，斬著棘，

浩氣沖天，開天，辟地。當(dāng)信仰的光芒冉冉升起，理性的光輝開始照耀，文明就

此誕生。我以為賀蘭山巖畫從藝術(shù)的角度來看，還處于藝術(shù)的啟蒙階段；從人類

發(fā)展的進(jìn)程來看，只屬于人類的童年歲月；從表現(xiàn)的內(nèi)容來看，也只是遠(yuǎn)古時期

人類生活的狀態(tài)。但在欣賞巖畫的過程中，這些遙遠(yuǎn)的東西，為什么會讓人嗅到

一股熟悉的氣息？為什么會讓人產(chǎn)生一種記憶的回味？

那種熟悉感應(yīng)該是來源于心底的認(rèn)同，審美感動應(yīng)該是來源于人類童年的記憶。

人總會有一種尋根的意識，就像一個生命越是經(jīng)歷了歲月，童年的記憶越會清晰。

文化的童年奠定著文化的性格與特質(zhì)。不管它走多遠(yuǎn)，不管它盛開還是凋落，它

的童年都會那樣新鮮著、金黃著、跳躍著、呼叫著、生動著、活潑著，發(fā)出一些

響動，粘貼出一種記憶，拉出心底沉埋著的那份鄉(xiāng)愁，如絲般孱弱而悠長，如絲

般似斷亦連……

（取材于張瑞《賀蘭山上的華夏之紋》）

17.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是

A.提煉得只剩了一個形體提煉：簡化、凝練

B.對美的表達(dá)的理性與通透通透：清晰、透徹

C.生動地寫意著一個民族的審美特質(zhì)寫意：自然地表現(xiàn)

D.先民心靈的溫度與精神的斑澄斑斕：豐富多彩

18.下列對文章的理解，不正確的一項是

A.第1段寫賀蘭山巖畫具有''浩浩洪荒的高古氣質(zhì)”，表明巖畫歷史久遠(yuǎn)，厚重古

樸。

B.我們的祖先在賀蘭山刻畫與自己相依相伴的動物、植物，源于對殺戮與恐懼的

逃避。

C.有花紋的陶器、青銅器和中國的書法、繪畫藝術(shù)，展現(xiàn)了人們富有靈性的心靈

世界。

D.作者認(rèn)為賀蘭山巖畫是人類童年時期的作品，藝術(shù)上處于啟蒙階段，卻有獨特

魅力。

19.作者為什么說從賀蘭山巖畫中''可以發(fā)現(xiàn)我們民族文化與思維上的某些特質(zhì)"？

請結(jié)合全文簡要分析。

20.賀蘭山巖畫創(chuàng)作時代距今十分遙遠(yuǎn)，作者在欣賞時卻嗅到一股熟悉的氣息，

這源于他獨特的審美方法：作者從賀蘭山巖畫鮮明的藝術(shù)特點中，思考和感悟華

夏民族文化的性格與特質(zhì)，從而深化了對民族文化的理解與認(rèn)同。試借助這種審

美方式，談?wù)勀銓ι钪心骋环N美的事物的認(rèn)識與思考。

閱讀下面的文章，完成小題。

羅曼?羅蘭

徐志摩

①羅曼?羅蘭，這個美麗的音樂的名字，究竟代表些什么？

②他是一個音樂的天才，在幼年音樂便是他的生命。他媽媽教他琴，在諧音的波

動中他的童心便發(fā)現(xiàn)了不可言喻的快樂。莫扎特與貝多芬是他最早發(fā)現(xiàn)的英雄。

所以在法國經(jīng)受普魯士入侵而產(chǎn)生最強(qiáng)烈的愛國主義的時候，這位年輕的圣人正

在“敵人”的作品中嘗味最高的藝術(shù)。他的自傳里寫著：“我們家里有好多舊的

德國音樂書。德國？我懂得那個詞的意義？在我們這一帶我相信從沒有人見過德

國人。我翻著那一堆舊書，爬在琴上拼出一個個的音符，這些流動的樂音灌溉著

我的童心。莫扎特與貝多芬的快樂與苦痛，想望的幻夢，漸漸的變成了我的肉的

肉，我的骨的骨。我是它們，它們是我。要沒有它們我怎過得了我的日子？我小

時生病危殆的時候，莫扎特的一個調(diào)子就像愛人似的貼近我的枕衾看著我。長大

的時候，每回逢著懷疑與懊喪，貝多芬的音樂又在我的心里撥旺了永久生命的火

星。每回我精神疲倦了，或是心上有不如意事，我就找我的琴去，在音樂中洗凈

我的煩愁?！?/p>

③要認(rèn)識羅蘭不僅應(yīng)讀他神光煥發(fā)的傳記，還得讀他的長篇小說《約翰?克利斯

朵夫》，在這書里他描寫他的音樂的經(jīng)驗。

④他在學(xué)堂里結(jié)識了莎士比亞，發(fā)現(xiàn)了詩與戲劇的神奇。他早年的朋友是克洛岱

爾等近代法國三大詩人。瓦格納是壓倒一時的天才，也是羅蘭與他少年朋友們的

英雄。但在他個人，更重要的一個影響是托爾斯泰。他早就讀他的著作，十分的

愛慕他，后來念了他的《藝術(shù)論》，那只俄國的老象，走進(jìn)了藝術(shù)的花園里去，

左一腳踩倒了一盆花，那是莎士比亞，右一腳又踩倒了一盆花，那是貝多芬。這

時候少年羅曼?羅蘭走到了他的思想的歧路了。莎氏、貝氏、托氏，同是他的英

雄，但托氏憤憤地申斥莎氏、貝氏，說他們的藝術(shù)都是要不得的，不是真的人道

的藝術(shù)——他早年的自己也是要不得的。對羅蘭這個熱烈的尋求真理者而言，這

就好似晴天里的一個霹靂；他再也忍不住他的疑慮。他寫了一封信給托爾斯泰，

陳述他的沖突的心理。他那年22歲。幾個星期后的一天，羅蘭接到一封寫滿38

頁紙的長信。那六旬老人說：“我接到你的第一封信，我深深的受感在心。我念

你的信，淚水在我的眼里?！毕旅嬲f他藝術(shù)的見解：我們投入人生的動機(jī)不應(yīng)是

為藝術(shù)的愛，而應(yīng)是為人類的愛。只有經(jīng)受這樣靈感的人才可以希望在他的一生

實現(xiàn)一些值得一做的事業(yè)。這還是他的老話，但少年的羅蘭受深徹感動的地方是

在這一時代的圣人竟然這樣懇切地同情他，安慰他，指示他，一個無名的異邦人。

他那時的感奮我們可以約略想象。因此羅蘭這幾十年來每逢少年人寫信給他，他

沒有不親筆作復(fù)的，用一樣慈愛誠摯的心對待他的后輩。這樣一來受他的靈感的

少年人更不知多少了。這是一件含獎勵性的事實。我們從中可以知道凡是一件不

勉強(qiáng)的善事就如春天的熏風(fēng)，它一路散布著生命的種子，喚醒活潑的世界。

⑤但羅蘭那時離著成名的日子還遠(yuǎn)，雖則他從幼年起就不懈地努力。他還得經(jīng)嘗

種種精神的苦痛，才能實受他的勞力的報酬——對他天才的認(rèn)識與接受。他寫了

12部長篇劇本，3部最著名的傳記，10卷本的《約翰?克利斯朵夫》——這時代

里最重要的作品之一,但他的名字還是在灰堆里掩著——直到他將近50歲那年，

這世界方才開始驚訝他的異彩。貝多芬有幾句話，我想可以一樣適用到一生勞悴

不怠的羅蘭身上：“我沒有朋友，我必得單獨過活；但是我知道在我心靈的底里

上帝是近著我，比別人更近。我走近他我心里不害怕，我一向認(rèn)識他的。我從不

著急我自己的音樂，那不是壞運所能顛撲的，誰要能懂得它，它就有力量使他解

除磨折旁人的苦惱?！?/p>

21.下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是

A.羅蘭在生病危殆時聽莫扎特的音樂，在懷疑與懊喪時聽貝多芬的音樂，這主要

說明羅蘭對他們音樂的接受是有選擇的。

B.羅蘭把自己的音樂經(jīng)驗融入到長篇小說《約翰?克利斯朵夫》中，這表明他對音

樂的熱愛為其文學(xué)創(chuàng)作提供了幫助。

C.第④段中以老象進(jìn)入藝術(shù)花園踩倒花盆作比，形象生動地表現(xiàn)了托爾斯泰給羅

蘭帶來的思想沖擊和精神影響，具有強(qiáng)烈的感染力。

D這是T牛含獎勵性的事實”意指：羅蘭傳遞了托爾斯泰的火炬，以慈愛誠摯的

心來散布生命的種子，喚醒活潑的世界，更多的年輕人因此受益。

E.作者認(rèn)為貝多芬的話同樣適用于羅蘭，是因為羅蘭能夠像貝多芬一樣，以音樂

作品的力量來解除磨折旁人的苦惱。

22.為什么在法國經(jīng)受普魯士入侵時，羅曼?羅蘭卻醉心于''敵人"（德國）的音樂

藝術(shù)？請結(jié)合原文第②段內(nèi)容作簡要分析。

23.羅曼?羅蘭''這個美麗的音樂的名字”究竟代表些什么？請結(jié)合原文作簡要概括。

24.羅曼?羅蘭的經(jīng)歷說明，一個人的成功離不開''英雄"的影響。我們從中可獲得

哪些啟示？請結(jié)合原文并聯(lián)系現(xiàn)實加以探究。

閱讀下面的文章，完成小題

當(dāng)你在花園里駐足觀察那些胖胖的蜜蜂在花叢中起起落落，或者在廚房手拿蒼

蠅拍對著狡猾的蒼蠅無可奈何時，你一定認(rèn)同以下觀點：把“飛行家”這個名詞

冠于昆蟲身上是恰如其分的，昆蟲不僅是地球上規(guī)模最大的飛行家族，也是最早

掌握這項技術(shù)的先驅(qū)者。地球上的第一次飛行是個什么場景？這一歷史性的是時

刻早已消失在巖層之中。不過，當(dāng)年第一批飛行者的后代仍然活躍在我們的星球

上，他們就是蜉螃。

蜉蟒這種生物大多數(shù)時間生活在水中，以藻類為食，當(dāng)它們準(zhǔn)備好繁殖，便爬

出水面，在水邊的植物上蛻皮，成為有翅的成蟲。這些獲得新生的小蟲子并不急

于飛行，多數(shù)時候會聚集在水面上，伸展雙翅，在微風(fēng)的吹拂下于水面上滑行。

當(dāng)時機(jī)成熟，便風(fēng)中舞動，在空中完成婚配。不久，雌蟲產(chǎn)卵，剛剛脫離水面不

過幾十小時的蜉蟒們再次回落水中，這也意味著它們個體生命的終結(jié)。目前，多

數(shù)昆蟲學(xué)家認(rèn)為，最早的昆蟲也像蜉蟒一樣，是從水面滑行演化到飛行的，最早

的翅應(yīng)該是“風(fēng)帆”，而非“機(jī)翼”。

昆蟲的翅是一個工程學(xué)奇跡：一片丁質(zhì)的薄層，沒有任何骨骼和肌肉的支撐。

幾丁質(zhì)這種物質(zhì)本身柔軟而堅韌，就連碳纖維復(fù)合材料都無法與之相比。幾丁質(zhì)

中貫穿著翅脈，它們是液壓管道，正是這些液壓管道讓昆蟲的翅膀有了足夠的剛

性來應(yīng)對飛行是巨大的應(yīng)力考驗。與鳥、蝙蝠翅膀一樣，昆蟲翅膀的剖面上端彎

曲，下端平直，這使得空氣流過翼面時產(chǎn)生升力。

昆蟲與其他其他飛行動物的標(biāo)志性區(qū)別，在于它們扇動翅膀時高得驚人的速度

——蜻蜓一般為每秒200次，而蚊子和馬蜂則能高達(dá)每秒1000次。不僅如此，如

果逐格回放高速攝像機(jī)拍攝的昆蟲飛行影像，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)，昆蟲撲翼飛行可

不簡單是上下運動，從側(cè)面觀察，昆蟲的翅膀其實是在畫八字形。直到最近，人

們把昆蟲放進(jìn)風(fēng)洞好好研究了一番才發(fā)現(xiàn)，其實這些小家伙的翅膀是在空氣中制

造渦流，依靠這些可控的渦流，它們的翅膀在向下和向上拍動時都能產(chǎn)生升力，

這是鳥與編蝠絕對無法做到的，一只小蜜蜂借助這些渦流，產(chǎn)生達(dá)到其體重3倍

的開力，而向前的推力則是體重的8倍之多，與之相比，一架戰(zhàn)斗機(jī)的推力與重

力大小之比能達(dá)到2就可以“笑傲江湖”了，這樣你就不難理解，為什么蒼蠅能

在空中做出令人匪夷所思的急轉(zhuǎn)彎了。

當(dāng)然，這一切代價也相當(dāng)高昂，飛行是件十分費力的活兒，一只果蠅飛行1小

時就要消耗掉體重的10%,果蠅使用碳水化合物作為動力來源，這有點不太劃算，

其他很多昆蟲直接利用脂肪作為“燃燒”，便讓飛行的“經(jīng)濟(jì)性”大為改觀。所

以你絕對不能小看昆蟲的能力，一直小小黑脈金斑蝶能以每天150公里的速度連

續(xù)飛行3000公里，完成沖北美到中美洲的長途遷徙。

（取材于王冬《御風(fēng)飛行》）

25.根據(jù)文意，下列說法不支持''昆蟲的翅膀是一個工程學(xué)奇跡”的一項是（）

A.薄薄的翅由幾丁質(zhì)構(gòu)成

B.不需要脊髓肌肉的支撐

C.柔韌性可比碳纖維的復(fù)合材料

D.翅脈增強(qiáng)了昆蟲翅膀的剛性

26.下列對文章內(nèi)容理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ?/p>

A.昆蟲最初駕馭''風(fēng)帆’在水面上滑行，后來逐步從滑行演變到在空中飛行。

B.蜉蜻有翅后即升空飛行。雖然飛行時間不長，但由此實現(xiàn)了生命的延續(xù)。

C.昆蟲的剖面，上端彎曲，下端平直，這可以使空氣濾過翼面時產(chǎn)生升力。

D.昆蟲利用碳水化合物和脂肪作為''燃料"，從而大大提高了飛行的''經(jīng)濟(jì)性"。

E.昆蟲是地球上規(guī)模最為龐大的飛行家族，很多昆蟲都具有長途遷徙的能力。

27.根據(jù)本文和下列材料，說明蒼蠅的飛行和鵬鳥翱翔有哪些不同。

《逍遙游》中''背若泰山，翼若垂天之云……絕云氣，負(fù)青天。然后圖南”這幾句話

是對朋鳥鳥翱翔九天的精彩描述，生物學(xué)家認(rèn)為，鵬鳥翱翔是要借助上升氣流，翅

膀就像固定的機(jī)翼。

閱讀下面材料，完成下面小題。

材料一

中國四大發(fā)明之-----印刷術(shù)，曾被譽(yù)為“文明之母”。畢昇的活字印刷，更

是領(lǐng)先了西方數(shù)百年，揭開了世界印刷史的輝煌一頁。然而，時至20世紀(jì)，中國

印刷業(yè)遇到了巨大的危機(jī)和挑戰(zhàn)。

20世紀(jì)40年代，美國發(fā)明了第一代打字機(jī)加照相機(jī)的手動式照排機(jī)，但該照

排機(jī)效率不高，一旦按錯鍵，改版很麻煩。1958年美國發(fā)明了光機(jī)式西文照相排

字機(jī)，在計算機(jī)控制下依靠光學(xué)和機(jī)械方法選取字模，逐字照相形成版面，稱為

第二代排字機(jī)。1969年，日本也研制成功第二代漢字排字機(jī)。1965年西德成功研

制出陰極射線管輸出的第三代排字機(jī)。三代機(jī)的速度可以比二代機(jī)快10倍，適用

范圍也廣。日本引進(jìn)西德和美國的技術(shù)，于1975年也初步研制成第三代漢字排字

機(jī)。1976年英國研制出第四代排字機(jī)，它采用激光技術(shù)，用激光束在底片上掃描

打點形成版面。日本也正在研制第四代漢字排字機(jī)，但尚未成功。

此時此刻，中國的印刷業(yè)卻仍在沿用古代的技術(shù)，在漢字的“叢林里”艱難跋

涉。

從美國的第一代手動照排機(jī)，到英國的第四代激光排字機(jī)，世界照排技術(shù)的發(fā)

展進(jìn)步大大依賴于不同國家在科技方面的實力。就拿陰極射線管輸出的第三代排

字機(jī)來說，該類排字機(jī)對底片要求高，對所使用的陰極射線管分辨率也要求很高。

這些困難，在中國當(dāng)時的技術(shù)條件下難以克服。

漢字相比表音體系的文字，數(shù)量巨大。從印刷的基本需求看，排字機(jī)的字庫通

常要收7000多字。而從一般書報的需求來說，字體就有書版宋、報版宋、標(biāo)題宋、

仿宋、楷體、黑體、長宋、扁宋、長黑、扁黑等10多種；字號還有小六號、六號

直到初號，共15種。如此一來，字庫的收字就會成倍增長。

漢字的巨大數(shù)量，為排字機(jī)字庫的存貯帶來了極大的挑戰(zhàn)。再加上文字印刷質(zhì)

量上的需求，要保證字形美觀、筆鋒明晰，漢字帶給排字機(jī)的技術(shù)困難就會更大。

20世紀(jì)已進(jìn)入信息時代，只有幾十年歷史的計算機(jī)，向擁有數(shù)千年歷史的漢字提

出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。有外國人說：“漢字如果不廢除，中國就不能進(jìn)入現(xiàn)代文明，

也永遠(yuǎn)無法真正走向世界?！?/p>

（取材于1979年7月1日《漢字信息處理》）

28.根據(jù)''材料一"，下列對中國印刷業(yè)面臨'巨大的危機(jī)和挑戰(zhàn)”的原因，概括不正

碉的一項是

A.研究進(jìn)程的落后B.計算機(jī)的歷史短

C.漢字自身的特征D.技術(shù)條件不具備

29.根據(jù)''材料一"，下列對漢字在信息時代遇到''嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)”的原因，分析不正碉

的一項是

A.漢字?jǐn)?shù)量大，排字機(jī)字庫存貯困難B.因字形字體的制約，漢字排版繁

復(fù)

C.表意系統(tǒng)的漢字無法適用于排字機(jī)D.漢字美觀、筆鋒明晰的要求難解

決

中國職業(yè)教育的先驅(qū)——黃炎培

1903年春，川沙小學(xué)舉行開學(xué)典禮，這是黃炎培教育生涯的發(fā)端。作為校長,

黃炎培只盡義務(wù)，不領(lǐng)薪水。他還親自上講臺，每天講課3小時。在他的努力下,

這所小學(xué)辦得如火如荼，人們以自己的孩子能入川沙小學(xué)為榮。

1906年，黃炎培創(chuàng)辦了浦東中學(xué)。從設(shè)計藍(lán)圖到監(jiān)督施工，黃炎培都沖在第

一線。所有教師的遴選、聘用，都由他把關(guān)、拍板。黃炎培在開學(xué)典禮上的講話

中提出了“勤、樸、誠”人生修養(yǎng)三要點。革命家張聞天、文學(xué)家葉君健、物理

學(xué)家王瀚昌、翻譯家卞之琳、教育家夏堅白、會計專家潘序倫、歷史學(xué)家范文瀾、

導(dǎo)演謝晉以及蔣介石的兩個兒子蔣經(jīng)國、蔣緯國，都曾就讀于浦東中學(xué)。該校在

當(dāng)時享有“北南開，南浦東”的盛譽(yù)。

辛亥革命后，黃炎培任江蘇省教育司長，在充分的調(diào)查研究基礎(chǔ)上，擬出了科

學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、可行的《江蘇今后五年間教育計劃書》，全力以赴進(jìn)行落實，使得江

蘇省很快成為中國最有成就的省份，為教育界樹立了楷模。

黃炎培從中國的實際需要出發(fā)，在國內(nèi)外進(jìn)行多方考察。1914年2月，他以

《申報》記者身份在安徽、江西、浙江考察教育，歷時95天，寫成《黃炎培考察

教育日記》第一集。同年9月，他又到山東、北京、天津考察教育，歷時36天，

寫成《黃炎培考察教育日記》第二集。1915年，他又隨中國實業(yè)考察團(tuán)在美國考

察了25個城市52所學(xué)校，歷時三個月，廣泛接觸各界人士（包括總統(tǒng)威爾遜、

大發(fā)明家愛迪生），尤其注重考察美國的職業(yè)教育。1917年，他還到日本、菲律

賓考察，歷時兩個月。黃炎培由此獲得了“中國教育界的徐霞客”的美譽(yù)。

黃炎培考察的重大收獲是更加肯定了職業(yè)教育的戰(zhàn)略意義，他下定決心要在中

國大力推行職業(yè)教育。1917年5月