2022年醫(yī)學(xué)專題-《自然養(yǎng)身氣功》治百病

PAGE12?自然養(yǎng)身氣功?治百病唐成安不少國(guó)人因病圓滿病故或英年早逝，把我最真貴的?自然養(yǎng)身氣功?練習(xí)治病經(jīng)受及人身有關(guān)的重要經(jīng)受總結(jié)成文供需要的人共同共享，特殊是那些危重病人，男女亞健康人群,老累過(guò)度或常吃藥就醫(yī)久治不愈的病人，工作生活的同時(shí)做到休閑消遣，修身養(yǎng)生，健康歡快。氣功的種類千百種,分硬氣功和養(yǎng)身氣功,武術(shù)以硬氣功為主,對(duì)這種氣的感覺只有練習(xí)氣功的人才各有體會(huì)它不是空氣,精確?????的說(shuō)法是“先天之炁(qi)，即為內(nèi)炁，亦為元精〞，這種氣感練到肯定程度可運(yùn)行自如,可發(fā)外氣,用外氣疏通旁人經(jīng)絡(luò),到達(dá)治病救人的目的,佛教道教高人練習(xí)數(shù)十年可避谷(幾十天不吃食物,只喝水也能存活),圓跡(死亡)尸身不腐,骨為舍利子。自然功是一種簡(jiǎn)潔易行的以疏通經(jīng)絡(luò)防病治病為目標(biāo)的養(yǎng)身氣功，可站立式,坐式,臥式三種姿式,可以不受時(shí)間,場(chǎng)地,環(huán)境,地點(diǎn)限制,講究一切順乎自然，姿勢(shì)舒適安泰，松靜功可以在閑逛?????時(shí)或看電視時(shí)都可放松身體,平常有場(chǎng)地活動(dòng)經(jīng)骨時(shí)用意念不用力的各種動(dòng)作,練習(xí)太極拳的幾個(gè)簡(jiǎn)易動(dòng)作,都可以到達(dá)練習(xí)目的,本人選擇平常適當(dāng)體育熬煉和晚上睡覺前練30分鐘,早上起床前練30分鐘,以仰臥式為主。三十年前作者在四川一大型國(guó)企工作，也可能因工作或家庭瑣事生氣產(chǎn)生的毒素?fù)p害了脾胃經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，胃病查出有痿縮性胃炎，胃竇炎，胃下垂，省部級(jí)醫(yī)院住院檢查幾次，屢次鋇餐檢查及活檢〔用醫(yī)用器戒割胃內(nèi)肌肉組織化驗(yàn)，看有無(wú)癌細(xì)胞成份〕，嚴(yán)峻時(shí)可能因肺氣腫不能平躺睡覺，半斜躺才能睡覺，一天兩天不吃食物也沒有饑餓感，1.7米高體重由130斤減至100斤，用手能從腹部摸后脊骨，自感覺已是胃癌前期，當(dāng)時(shí)也并不知道病因，處處求醫(yī)問(wèn)藥，公司醫(yī)院院長(zhǎng)因本人病重同意本人自由選擇醫(yī)療方式或休假。也回老家療養(yǎng)醫(yī)治屢次，加上高強(qiáng)度體育熬煉,都是無(wú)效，有時(shí)醫(yī)生開的藥吃了反而病情加重，自己才找緣由，原來(lái)醫(yī)生把藥用反了，比方我當(dāng)時(shí)的胃病是胃酸及消化酶缺少，醫(yī)生開了一種含硫酸鋁的胃藥，含硫酸鋁的胃藥是阻擋胃酸消化酶產(chǎn)生，是以損害腦髓及肝膽脾胃等消化系統(tǒng)為代價(jià)，對(duì)胃酸過(guò)多的病人臨時(shí)有肯定作用,對(duì)人體損害也是很大的,鋁元素被舔加到人吃的食品發(fā)泡劑和藥物中以及生畜養(yǎng)殖發(fā)泡飼料中,如前些年歐美發(fā)生的瘋牛病就是涉入含鋁元素的發(fā)泡劑制成的飼料,鋁元素使牛腦髓豆腐渣式釬維化病而亡。我當(dāng)時(shí)胃酸缺少消化不良,明顯是用反了藥，也感覺藥物越吃身體越差，才閱讀了有關(guān)胃病和中醫(yī)藥學(xué)及人體經(jīng)絡(luò)方面的書籍了解自身病情，打算不再吃藥，停止各種檢查,想到假如查出身體有癌細(xì)胞不是人生就完了嗎,實(shí)際各種不必要的檢查如CT的X光檢查、核磁共振檢查及造影劑、B超等撿查和藥物對(duì)人的身體都有損害,閱讀了一些氣功方面的書后，開頭練習(xí)鶴翔樁氣功，因鶴翔樁氣功有人練習(xí)時(shí)出偏差，發(fā)動(dòng)內(nèi)功時(shí)有摔傷的現(xiàn)象，自己就選擇和自創(chuàng)了一套?自然臥式養(yǎng)生氣功?，激發(fā)自身真氣借用鶴翔樁最終一部份站樁式激發(fā)真氣，站樁激發(fā)自身真氣改為臥式激發(fā)自身先天真氣，而且成功激發(fā)了自身先天真氣，這種氣功不會(huì)出意外，平安，每次練習(xí)后感覺身體很舒適，堅(jiān)持練習(xí)，胃病及胃病引起的肺水腫，肝腎虛弱等問(wèn)題迎刃而解，體重復(fù)原到120多斤，一切病痛全消退,健康了，工作和學(xué)習(xí)有精力了，并進(jìn)入公司工程工程施工管理工作,在上萬(wàn)人的大型國(guó)企里被評(píng)為省級(jí)?技術(shù)狀元?和國(guó)家認(rèn)可的高級(jí)技術(shù)職稱評(píng)定。身體健康了，家庭才能和諧幸福,退休前及退休后都能過(guò)上舒適的旅游休閑的養(yǎng)生生活。我練習(xí)自然養(yǎng)生功已有三十年，主要是因病重，醫(yī)藥無(wú)效，才決心要以氣功自救，練自然臥式放松入靜功這一個(gè)功法，堅(jiān)持至今，也不斷取得效果，假如有一段時(shí)間不練習(xí)，或因各種緣由引響身體，那里感覺不適，就準(zhǔn)時(shí)練習(xí)，意念到那里，經(jīng)絡(luò)(穴位)會(huì)跳動(dòng)，病痛就準(zhǔn)時(shí)消退了。自然仰臥式氣功，很適合男女各種人群練習(xí)，老年人可治病年延益壽，青壯年亞健康群體及太忙太累的人練習(xí)后，可治愈各種慢性疾病，防止過(guò)勞瘁死，平?？上似v，切不要認(rèn)為自然臥式功的成效有限，我的各種疾病，都是在床上睡覺前和起床前練習(xí)30分鐘，不耽擱生活和工作，這個(gè)時(shí)段不影響別人，也不易受外界影響，相對(duì)易入靜和放松身體，也易激發(fā)自身先天真氣。身體好了才有好的生活質(zhì)量，身體不好，長(zhǎng)期處于亞健康的人，藥物不斷，冤枉花錢不說(shuō)，是藥三分毒，特殊是西藥對(duì)人體都有損害，大多數(shù)西藥對(duì)人體免疫力都有損害。前幾年哈爾濱和深圳都發(fā)生因小病住進(jìn)醫(yī)院，花掉上百萬(wàn)至幾佰萬(wàn)元錢，人死了，錢也花掉了。我并不是否認(rèn)醫(yī)院及醫(yī)務(wù)人員，期望讀者把命運(yùn)把握在自己手上，不能全聽醫(yī)院及醫(yī)務(wù)人員的，最好的醫(yī)生是自已，最好的靈丹妙藥自身有，人體本身有自我修復(fù)力量，所謂?醫(yī)生不看病，病人不會(huì)死?。有病時(shí)要整樣得到適宜的治療，這就是困擾病人的頭號(hào)難題，首先去醫(yī)院找醫(yī)生是大多數(shù)人的作法，也沒錯(cuò)，如得到適當(dāng)準(zhǔn)時(shí)治療，病好了也是大多數(shù)人的愿望和目的，所以才有那么多醫(yī)院和醫(yī)務(wù)人員的存在。本人向讀者建議,如感覺身體有病了，先不急去醫(yī)院，先自已找病痛緣由，是生活中吃，喝，穿，睡，冷，熱等緣由所致，根本不用找醫(yī)生或吃藥，改正這些就好了，勞累所致休息好就行了，平常感冒是腎抵制冷熱變化的氣候及濕冷溫度變化或進(jìn)食不當(dāng)使脾胃及腎功能受損，吃藥和不吃藥也要幾天后腎功能才會(huì)恢復(fù)。腎氣腎水充盈,才能使食物消化吸取及廢料排泄系統(tǒng),生血供血循環(huán)系統(tǒng),解毒排毒免疫系統(tǒng),供氧供水呼吸系統(tǒng),腦中樞神把握的全身經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)才能陰陽(yáng)平衡,它們是相生相克,相互關(guān)聯(lián)又相互衣存,共處一體各施其職才能陰陽(yáng)平衡。如有一個(gè)臟腑的經(jīng)絡(luò)神經(jīng)系統(tǒng)受阻,或穴位不通,其它臟腑都受牽連,如腎氣腎水缺乏,必定使生血供血循環(huán)系統(tǒng)血熱火旺,導(dǎo)致頭痛腦熱,肺熱咳踹,直至高燒,嚴(yán)峻時(shí)可能危及生命,感冒了別急著吃感冒藥，特殊是那些不良醫(yī)生動(dòng)不動(dòng)就給你開一大包清熱消炎或廣普抗菌之類的感冒藥物，特殊是消炎抗菌之類的藥物是以損害有用的肌體細(xì)胞和免疫力為代價(jià)，以后更易感冒,細(xì)菌病毒性感冒病例極少，重感冒可適當(dāng)用中成藥調(diào)理也有必要,感冒從身體本身來(lái)看是腎功能短期受損或身體缺乏維生素A和維生素C所致，補(bǔ)充自然?維A和維C很有必要，橙〔廣柑〕含大量維C及維A，多吃橙汁多喝水躺下休息，腰腎部保溫，只有掛念腎功能自己恢復(fù),腎氣腎水能供應(yīng)五臟六腑,陰陽(yáng)平恒了,血液不熱感冒自然就好了，自然恢復(fù)的感冒病人就增加了免疫力，以后就不易感冒，這是夫人楊建華的體會(huì)。練?自然臥式養(yǎng)生氣功?：先練習(xí)仰臥式放松功25天-30天，學(xué)會(huì)身體放松，身體能放松了，大腦能入靜了，再練習(xí)激發(fā)自身真氣，自身真氣就能疏通全身經(jīng)絡(luò)，使人體自身真氣狀態(tài)包裹全身，全身經(jīng)絡(luò)就疏通了，經(jīng)絡(luò)通了血通了就沒有病痛了，“痛那么不通，通那么不痛〞就是這個(gè)道理，人在誕生前大周天是通的，任督二脈環(huán)形慣通，也不會(huì)有病，嬰兒誕生后嘴一張哇的一聲，大周天斷開了，人就簡(jiǎn)潔生病，小孩子無(wú)憂無(wú)慮，睡夢(mèng)中小孩抽一下，驚顫一下，睡夢(mèng)中驚醒，是好現(xiàn)象，表示在健康成長(zhǎng)。成年人夢(mèng)中騰云駕霧，夢(mèng)中走路踩滑了摔一跤，感覺抽動(dòng)一下，驚顫一下，功喜你，你有自身修復(fù)功能，表示你心態(tài)放松，神經(jīng)系統(tǒng)不緊急，睡覺本身就是恢復(fù)體能，也不會(huì)有大病，這就是后天自我修復(fù)經(jīng)絡(luò)的狀態(tài)，也是好現(xiàn)象，外界對(duì)成年人身體干擾多，自身憂慮多，各種緣由特殊是生氣會(huì)產(chǎn)生黑色毒素,這種毒素會(huì)損害自身經(jīng)絡(luò)神經(jīng)系統(tǒng)，不擅長(zhǎng)調(diào)整就易產(chǎn)生疾病直至病亡，所以知足常樂(lè),樂(lè)觀和善，笑口常開就不易生病,心情愉悅,笑一笑身體能產(chǎn)生甜蜜素，這種甜蜜素可舒通經(jīng)絡(luò),使皮膚光滑身體健康，并且有美容作用。奇特的清音樂(lè)，純音樂(lè)，喜劇影片，相聲，跳舞等娛悅的心情都能起到調(diào)整情志心情作用，都能產(chǎn)生甜蜜素對(duì)身體有益。生氣，生氣，爆操，憂愁，憂慮，成天愁眉不展，生存生活壓力大，在職人員工作壓力大，過(guò)勞等都能使身體產(chǎn)生黑色毒素，這種毒素極易損害經(jīng)絡(luò)神經(jīng)系統(tǒng)，如適當(dāng)正確自我調(diào)理，也不會(huì)生病，如已損害經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，特殊是脾胃肝膽心臟的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，穴位被阻斷，用一般方法去熬煉強(qiáng)身，藥物治療是很難完全疏通經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的。我練習(xí)自然放松入靜20多天后雖有氣感也能放松入靜，但感覺需要打通經(jīng)絡(luò)還得用鶴翔樁激發(fā)真氣的方法,并成功激發(fā)自身真氣,治好了自己胃病和胃病引起的肺氣腫，肝腎虛弱，胃竇炎，痿縮性胃炎，胃下垂等疾病。從今以后，不再吃藥打針，三十年來(lái)根本無(wú)病痛，有耽擱練習(xí)較長(zhǎng)時(shí)間后，或因各種因素產(chǎn)生的小病，準(zhǔn)時(shí)練功，百治百愈，它使我的肌體防止了化學(xué)藥物的干擾侵蝕，又益于健康，自我感覺理解力，以及語(yǔ)言文字的表達(dá)力量，都并未隨著我的年齡增長(zhǎng)而衰退。?自然臥式養(yǎng)生氣功?雖然是一種在床上練的臥式功，在一般的生活條件下，現(xiàn)在體重雖增加至140斤，至今骨正筋柔，腰靈腿便。五臟六腑?五臟：脾、肺、腎、肝、心；六腑：胃、大腸、小腸、三焦<指上腹中腹下腹整個(gè)五藏六腑總稱>、膀胱、膽?沒有疾病，血壓血脂血糖均正常，身體隨著年齡增長(zhǎng)，它的物質(zhì)肌體結(jié)構(gòu)和生理功能明顯不同于年青人，再高深的練功者也不行能違反自然規(guī)律，健康就好，健康就是福。自然功要求練功的人，把白己的身體作為自然界的一個(gè)組成局部來(lái)對(duì)待，不能以主觀的愿望去違反客觀存在的自然規(guī)律，順其自然，順應(yīng)自然，絕不違反自然，生疏自然，自由拘束，舒適安泰，返光自照，死去活來(lái)，這個(gè)原那么和訣竅貫串在整個(gè)練功過(guò)程的各個(gè)方面，必需把它牢牢記住。練功前預(yù)備：1，練功的環(huán)境力求安靜，干擾越小越易于入靜。但在已經(jīng)入靜之后，即使遇上突然的驚動(dòng)，除了會(huì)使入靜臨時(shí)中斷外，并不致發(fā)生危害。這是由于自然功以順應(yīng)自然為原那么，以舒適安泰為訣竅，并不主觀地執(zhí)著于某種事象，因而不怕受到意外的驚動(dòng)，可以練功前設(shè)定將有什么事發(fā)生，或狗叫或人喊車?guó)Q聲響，或讓家人在特定煉功時(shí)間內(nèi)不要干擾。2，不要在空氣污染重、光線強(qiáng)、當(dāng)風(fēng)和悶熱的地方練功。3，不要在過(guò)飽、過(guò)饑、過(guò)度疲憊、心情過(guò)于沖動(dòng)和有問(wèn)題急待解決的時(shí)候練功。4，練功之前先解大小便。5，床枕的上下，墊被的厚薄，都按各自的習(xí)慣和便利支配妥當(dāng)，力求舒適。6，不要穿著過(guò)緊的衣褲，解松全部的紐和帶，務(wù)使全身不感到任何拘束扯拌。7，把剛剛正在做的、想的、看的一切事情丟開，淡然漠然地，什么都毫無(wú)所謂地呆上幾分鐘，然后開頭練功。8,要拿得起放得下,吃飯時(shí)就細(xì)嚼慢咽,意在食物味道和色香味上,工作和做事就認(rèn)真工作和做事,消遣時(shí)就盡情歡快,練功時(shí)還想其它事就不要練,先放下包袱調(diào)整思路,該練功時(shí)認(rèn)真致志,“身體松,思維空,環(huán)安靜,頭腦靜〞才能練好功。調(diào)身與調(diào)心：自然功的姿勢(shì)分為正規(guī)臥式與自由臥式兩種，這里先談?wù)?guī)臥式，以右側(cè)臥為例。將身體右側(cè)臥下，把右手放置在頭與枕之間，右大拇指指尖的少商穴稍微接觸右耳垂背后窩窩內(nèi)的翳風(fēng)穴;其余四指貼在右臉上，留意勿將耳朵前面的耳門、聽宮、聽合三個(gè)穴位壓著;把左手伸到右邊肩頭上，坐掌心的勞宮穴貼在右肩鎖骨窩窩內(nèi)的缺盆穴上;身體微帶俯曲，不能挺胸突臀;兩腿微曲，左腿比右腿多曲一點(diǎn)，以左足大趾頭接近右小腿中部為適度(練左側(cè)臥式那么與此相反)。姿勢(shì)擺好之后，放松全身的關(guān)節(jié)和肌肉。我以前就是照這樣做的，但也常會(huì)發(fā)生沖突：要依據(jù)規(guī)定擺好和維持姿勢(shì)就不簡(jiǎn)潔放松關(guān)節(jié)和肌肉，要放松關(guān)節(jié)和肌肉就不簡(jiǎn)潔擺好和維持規(guī)定的姿勢(shì)。自然功的正規(guī)臥式來(lái)源于道家的“通關(guān)展竅功〞?！巴P(guān)展竅功〞不是硬要擺好和維持這個(gè)規(guī)定的姿勢(shì)，以致除了少數(shù)筋骨嚴(yán)峻的人外，很多人不僅放不松關(guān)節(jié)和肌內(nèi)，而且弄得吃力費(fèi)勁，酸麻脹痛，大大地阻礙了入靜。這些人要適應(yīng)這種姿勢(shì)之后，才有可能放松，也才有可能入靜練好氣功。這是得不償失的。因此，自然功本著順應(yīng)自然的原那么，不嚴(yán)格要求姿勢(shì)，但必需做到放松，為了放松全身的關(guān)節(jié)和肌肉，即使右手不放置在頭與枕之間而放在右臉前面一點(diǎn)，甚至手臂伸直放在床上也可以，左手也可以不去貼右肩窩而垂直地放在左腿上，兩腿也可以不照規(guī)定的彎曲度，只要不伸得太直就行，這是對(duì)比正規(guī)式而賜予一些自由。重點(diǎn)〔練功者多讀幾次這段文章〕：自然功還有一種自由式，就是睡臥的姿勢(shì)由練功者自由選擇，自由擺布，練自然功的人在擺放自由式的睡臥姿勢(shì)時(shí)，就應(yīng)當(dāng)這樣無(wú)牽無(wú)掛，逍遙白在，擺好一個(gè)自己感到舒適的姿勢(shì)。由于只有放松了全身的關(guān)節(jié)和肌肉，不出聲，腦海中反復(fù)念：“肌肉松，骨節(jié)松，經(jīng)絡(luò)〔或神經(jīng)〕松，血脈通〞，比方是自由仰臥式，寬衣解帶，擺放好頭部〔枕頭不高不低松軟舒適〕，放好腰身手腳后，再搖一搖，就是睡在硬板床上也要以為自己是睡在萬(wàn)花叢中的奇特環(huán)境中，睡在松軟的棉花上，舌尖輕頂舌尖處的上顎，輕收肛，閉合任督二脈的開口，用意念先從頭頂部天靈蓋〔百匯穴〕開頭松→頸椎松→兩肩松→兩上肢松→手背松→至雙手十個(gè)指尖松，每次從頭頂開頭至雙手十指尖，多松幾次，會(huì)感覺兩手發(fā)麻發(fā)脹。再?gòu)念^頂開頭→頸部→背部腰骨→尾椎骨→分左右兩腿→往下至兩只腳十指尖，多松幾次，兩腿腳也會(huì)發(fā)麻發(fā)脹，兩腿腳和手發(fā)麻發(fā)脹后，意守上丹田及下丹田，能同時(shí)守上下丹田最好，因人而異,主要意念在下丹田處有一團(tuán)光明物體或氣體在旋轉(zhuǎn)，下丹田〔下腹部中心位置〕光明物體就會(huì)產(chǎn)生氣態(tài)，有點(diǎn)氣態(tài)不要去移動(dòng)它，練到相當(dāng)界段這光明物體或氣團(tuán)能自己漫延至全身，如意念跑了雜念來(lái)了，收回到丹田部位就是，并意在自身腹式呼吸，數(shù)數(shù)都可以，主要目的是要自己全身的肌肉-骨節(jié)-神經(jīng)系統(tǒng)徹底松下來(lái)，頭腦靜下來(lái)，意念在丹田，是可以激發(fā)先天真氣的。只有入了靜也才能起到練氣功的效果。入靜(調(diào)心)比姿勢(shì)(調(diào)身)更重要，姿勢(shì)擺得再好，不入靜就是白費(fèi)，姿勢(shì)即使沒擺好，只要入了靜也能收到練功的效果，因此調(diào)身必需聽從于調(diào)心。一般的運(yùn)動(dòng)是練身不練心，它們很少重視心情意念活動(dòng)的調(diào)整,一般的參禪打坐是練心不練身,太極拳、五禽戲之類別的氣功，既練身又練心,包括自然功在內(nèi)的靜極而動(dòng)的、動(dòng)中有靜的、外靜內(nèi)動(dòng)的各種氣功，是練心以練身。也可把道家“通關(guān)展竅功〞的姿勢(shì)作為自然功的正規(guī)臥式呢?這是由于“通關(guān)展竅功〞是一種效驗(yàn)顯著的治病強(qiáng)身氣功，它的姿勢(shì)在發(fā)動(dòng)內(nèi)氣，使內(nèi)氣運(yùn)行全身以打通經(jīng)絡(luò)穴位上的關(guān)竅和阻礙，到達(dá)四肢百骸無(wú)不通達(dá)這些地方，確有它的作用。正規(guī)臥式為什么規(guī)定以大拇指指尖的少商穴稍微接觸耳垂后面窩窩內(nèi)的翳風(fēng)穴，四指貼在臉上而勿壓著耳門前面的三個(gè)穴位?就其一般的作用講，由于耳垂后面窩窩內(nèi)有拇指指尖的稍微接觸，可以減低聲音的傳入刺激;將耳門空出，能防止耳內(nèi)氣悶的嗡嗡作聲。二者均有利于入靜。假如從經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)，少商穴是手太陰肺經(jīng)的經(jīng)穴，它的作用是清肺利潤(rùn);翳風(fēng)穴是手少陽(yáng)三焦經(jīng)和足少陽(yáng)膽經(jīng)的穴位，它的作用是疏風(fēng)通絡(luò)。這兩個(gè)穴位的稍微接觸，有利于呼吸的通暢和內(nèi)氣在經(jīng)絡(luò)中運(yùn)行。擺好“通關(guān)展竅功〞的臥式練功，可能會(huì)全身發(fā)熱，堅(jiān)持幾分鐘，微微出點(diǎn)汗，就能治好傷風(fēng)感冒。有時(shí)甚至熱到難以忍受，不得不轉(zhuǎn)變姿勢(shì)，使勞宮穴不再貼在缺盆穴上才會(huì)減低發(fā)熱。練功所形成的內(nèi)氣在作為外氣而從勞宮穴發(fā)放時(shí)，又由三焦經(jīng)的通路口的缺盆穴重復(fù)注入臟腑，是對(duì)內(nèi)氣起到增加作用的。自然臥式功，也可以說(shuō)它的姿勢(shì)是以臥式為主，其余的姿勢(shì)都是在練好臥式睡功的根底上演化而來(lái)。它的坐功、站功、動(dòng)功與臥功之間的差異，只是姿勢(shì)的不同，練法完全是一樣的。但凡要坐著、站著和動(dòng)著練自然功的人們，都可以根按自己的具體狀況和平常的習(xí)慣，本著順應(yīng)自然的原那么，選定自己感到最舒適的姿勢(shì)，也就是不拘泥于一姿一勢(shì)，練坐勢(shì)、站勢(shì)和動(dòng)勢(shì)，但都是隨心所欲、隨遇而安的自由拘束勢(shì)。用太極拳中的幾個(gè)動(dòng)作來(lái)練自然功，效果很好，有利于做到動(dòng)中有靜和外動(dòng)內(nèi)靜，不管啥動(dòng)作，因人而異，什么動(dòng)作都可以，只要把身體放松，用意念不用力,作自己寵愛的動(dòng)作,也能練好養(yǎng)生氣功。具體練法:自然功的具體練法，是以它的自由拘束、舒適安泰、返光自照、死去活來(lái)的訣竅為指導(dǎo)，自由就是由練功者自己作主，擺好一個(gè)舒適安泰的姿勢(shì)，不管是正規(guī)式或自由式，都以舒適安泰為準(zhǔn)。由于舒適安泰，特殊是到了泰然自假設(shè)的境界時(shí)，使會(huì)自己意識(shí)到自己的存在，這就是拘束。由于意識(shí)到了自己的存在，才能自己回轉(zhuǎn)頭來(lái)觀看自己的身心的狀況，這就是返光自照，把它認(rèn)為內(nèi)視或觀自身，經(jīng)絡(luò)通路惟有靠返光自照才能夠觀看到。足見返光自照是練氣功的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。返光自照雖然是一個(gè)道家術(shù)語(yǔ)，其實(shí)并不奇特，它是自我觀看、自我體驗(yàn)、白我調(diào)整、自我改造的方法，具有不須使用儀器的優(yōu)點(diǎn)。體驗(yàn)：返光自照首先是照見自己的身體，留意到自己的姿勢(shì)有哪些必要變動(dòng)和調(diào)整的，如輕閉口齒、舌抵上顎、眼假設(shè)垂廉等的細(xì)小情節(jié)，都隨著自照校正之后，便會(huì)漸漸照見自己的呼吸狀態(tài)和意識(shí)活動(dòng)，也就能排解形形色色、此起彼伏的雜念妄想，雜念妄想是練功入靜的死敵。有雜念妄想就不能入靜，入了靜就不應(yīng)有雜念妄想，有了雜念不要緊，準(zhǔn)時(shí)丟掉再進(jìn)入練功狀態(tài)就可以了，因此，自然功的練功訣竅的一句是“死去活來(lái)〞，就是說(shuō)的“打得念頭死，許得法身活〞。只有把雜念妄想消退潔凈，才會(huì)顯露身心歸一功能。只有心境靜到極點(diǎn)，才會(huì)靜極而動(dòng)，體內(nèi)才會(huì)生起內(nèi)氣，才會(huì)外靜內(nèi)動(dòng)地動(dòng)起來(lái)。它的具體作法是：在擺好姿勢(shì)又返光自照地調(diào)整妥當(dāng)放松腿腳之后，腿腳及手松下來(lái)了，便把留意力向自己兩個(gè)眉頭和兩個(gè)眼角之間的一小塊地方集中，它的中心點(diǎn)在印堂之下、山根之上，道家稱它為玄關(guān)，也稱為上丹田，這里常是練功入靜后消滅亮光屏的地方，它也是發(fā)放外氣的所在之一兩眼之外第3只眼〔兩眉之間〕處〔二郎神及神話故事中的第3只眼處〕把留意力向這里集中稱為守住上竅。將上竅守住之后，就用意識(shí)示意自己，使自己覺得自己的頭在自己的小腹里面。這是很簡(jiǎn)便、最精確?????的意守丹田法，很有利于發(fā)動(dòng)內(nèi)氣，是“通關(guān)展竅功〞的一個(gè)特點(diǎn)。意守丹田原來(lái)是各家氣功流派都有的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，但是對(duì)于下丹田的位置各家卻各說(shuō)不一，有的說(shuō)在臍眼下一寸五分，有的那么說(shuō)是在臍眼下三寸，有的指明氣海穴是丹田，有的又說(shuō)關(guān)元穴才是，有的還說(shuō)丹田是在臍內(nèi)，眾說(shuō)紛紜，丹田是道家經(jīng)典上的名詞，它的含義是煉內(nèi)丹的田地，很明顯應(yīng)當(dāng)是一個(gè)塊狀性的位置。所以自我示意覺得自己的頭在自己的小腹內(nèi)里中部，便是最簡(jiǎn)便、最精確?????的意守下丹田法。至于這一意守丹田法之所以簡(jiǎn)潔發(fā)動(dòng)內(nèi)氣的緣由，可能是它所意守的位置正在兩腎之間。李時(shí)珍說(shuō)：“十二經(jīng)絡(luò)之根本在于兩腎間動(dòng)氣〞，有人認(rèn)為腎間是左右兩腎之間的命門穴，但是命門穴只是內(nèi)氣在督脈運(yùn)行時(shí)所通過(guò)的關(guān)竅之一，并不是內(nèi)氣發(fā)動(dòng)的所在，內(nèi)氣一般都是在小腹內(nèi)中部形成并分散一段時(shí)間才開頭運(yùn)行。兩腎間所動(dòng)的氣是十二經(jīng)絡(luò)之根本的內(nèi)氣，也稱為元?dú)?人的生命源泉,對(duì)應(yīng)后脊骨是命門穴,自我示意覺得自己的頭在自己的小腹內(nèi)面之所以簡(jiǎn)潔發(fā)動(dòng)內(nèi)氣的緣由即在于此。這個(gè)練法的另一好處，是它解決了一般的守上丹田就無(wú)法守下丹田，或者是守下丹田就無(wú)法再守上丹田的問(wèn)題。它能夠把上、下丹田都一齊守住，成了既守住上竅又意存丹田。道家“通關(guān)展竅功〞這是胎兒在母腹內(nèi)的形式，是個(gè)“太極圖〞。這可能是它有利于發(fā)動(dòng)內(nèi)氣的緣由，由于集中留意力守住上竅，又用意識(shí)示意自己，覺得自己的頭在小腹內(nèi)，這就給“心猿意馬〞套上了羈絆，少數(shù)意念單純的人，只須這樣便可望漸漸入靜，但是也可能消退不了雜念妄想，還必要加強(qiáng)對(duì)應(yīng)的方法。我的有效方法是數(shù)數(shù)或數(shù)呼吸，都無(wú)非是為了以念止念而調(diào)心入靜。只要我擺好舒適安泰的姿勢(shì)，守住上竅而又意存丹田，數(shù)幾分鐘就會(huì)形成腹式呼吸〔腹式呼吸好處很多，直觀是按摩了五臟六腑〕細(xì)勻深長(zhǎng)的呼吸〔肺供全身皮膚毛發(fā)肌肉骨骼五臟六腑的水分和氧氣〕，經(jīng)常一分鐘只呼吸三至五次，緊接著內(nèi)氣一動(dòng)就會(huì)自自然然地運(yùn)轉(zhuǎn)全身去“通關(guān)展竅〞，祛病強(qiáng)身。內(nèi)氣的發(fā)動(dòng)和運(yùn)轉(zhuǎn)，是以入靜為根底，而以細(xì)勻深長(zhǎng)的腹式呼吸為契機(jī)。就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，不用意識(shí)去支配呼吸也會(huì)很快就形成這種呼吸的緣由，那么在于我的神經(jīng)系統(tǒng)已經(jīng)形成了這個(gè)條件反射。而練功的姿勢(shì)、意守和持念這三者的結(jié)合，那么是形成這一反射的條件。這并不奇特，任何人只要把練功的姿勢(shì)、意守和意念三者結(jié)合起來(lái)，就都可以漸漸形成發(fā)動(dòng)內(nèi)氣的條件反射。調(diào)息：自然功雖然強(qiáng)調(diào)要到達(dá)深勻瘦長(zhǎng)的腹式呼吸，人體是自然界的一個(gè)組成單位，它的全部生命過(guò)程都是依據(jù)自然規(guī)律運(yùn)行的。呼吸的次數(shù)和形式因人而異，它是不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，一般人在平常時(shí)候的呼吸次數(shù)是一分鐘十六次左右，這是呼吸次數(shù)的規(guī)律，不能夠一下子就憑主觀意志去轉(zhuǎn)變這種客觀存在的規(guī)律。要想一下子硬要削減呼吸次數(shù)，只能是臨時(shí)的，而且是有害的。但是，練氣功盡可能使呼吸次數(shù)漸漸削減到每分鐘只有六次左右，甚至有時(shí)每分鐘只呼吸兩次。人在嬰幼兒時(shí)期是以腹式呼吸為主，隨著歲月的增長(zhǎng)漸漸地轉(zhuǎn)變?yōu)樾厥胶粑鼮橹?，成年以后根本上是胸式呼吸。這是呼吸形式的一般規(guī)律，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，要想一下子硬要轉(zhuǎn)變呼吸形式只能是臨時(shí)的，而且是有害的。但是，練氣功卻能夠漸漸地轉(zhuǎn)變呼吸的形式。初練自然功的階段，只有正在練的時(shí)候才能漸漸使呼吸形式變成腹式呼吸為主、胸式呼吸為輔，不練功的時(shí)候就難以保持這種形式。然而在長(zhǎng)期練功之后、神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)于腹式呼吸形成了一觸即發(fā)的條件反射;久而久之又使這個(gè)條件反射的反射弧形成了動(dòng)力定型——也就是一般人所說(shuō)的習(xí)慣成自然之后，就能夠隨時(shí)隨地都保持腹式呼吸為主、胸式呼吸為輔的呼吸形式。這是不練功的人和初練功的人所辦不到的。不提倡練功的人用主觀意志去干擾容觀存在的呼吸規(guī)律，也就是提倡硬要去支配呼吸的次數(shù)和形式，是自然功不致發(fā)生偏差的關(guān)鍵，是它的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。這同其他的氣功流派相比，好像自然功缺少了一個(gè)調(diào)息的環(huán)節(jié)，其實(shí)并非如此。自然功的返光自照在照見自己身體的姿勢(shì)與意念活動(dòng)的同時(shí)，也當(dāng)然會(huì)照見自己的呼吸狀況。呼吸是綿綿不絕、均勻無(wú)聲的深長(zhǎng)呼吸;一個(gè)初練自然功的人，那么將照見自己的呼吸是粗浮淺表、長(zhǎng)短不均勻的;練功較久，那么將照見自己的呼吸漸漸變?yōu)樯顒蚴蓍L(zhǎng);練功到純熟地步，他將閑適地觀賞自己的呼吸，很有利于入靜和發(fā)動(dòng)內(nèi)氣。這種從返光自照中觀看自己呼吸狀況的練法，實(shí)際是調(diào)息法中的一種觀息法。觀息法不僅是一種調(diào)息的好方法，而且也是促使入靜調(diào)心的好方法。有時(shí)只調(diào)息，也能入靜。但很簡(jiǎn)潔入睡，這對(duì)堅(jiān)持練功是有阻礙的，假如為了治療失眠，那么用觀息法很有效。入靜：入靜是練好氣功的關(guān)鍵和根底，也是最難作到的用默數(shù)數(shù)字和數(shù)呼吸，是以念止念，以一念代萬(wàn)念的力法。前面提到過(guò)的不再重復(fù)，氣功入靜是一種整體性的自我療法，它的主要作用是扶正祛邪、培元固本。練自然養(yǎng)身氣功的作用:一個(gè)人只要還有一口氣，瀕死之前，都能自救。丟掉了一切雜念妄想，在練自然功的姿勢(shì)與意守的根底上，認(rèn)真致志地以一念代替萬(wàn)念，這不僅削減了大腦皮層本身的能量消耗，也削減了由于它的雜亂無(wú)章的發(fā)號(hào)施令而在全身所造成的能量消耗，可能就是削減了能量消耗而來(lái)，氣功對(duì)根底代謝有明顯的降低作用，氧消耗量比正常人糊涂狀態(tài)低，而正常人在睡熟狀態(tài)下的氧消耗量比糊涂狀態(tài)僅低，這是氣功入靜的固本作用。值得重視的是，大腦皮層的這種愛護(hù)性抑制，消退了喜怒哀樂(lè)、憂思悲恐等感情因素對(duì)它的干擾，使它能夠健全地發(fā)揮最高司令部的調(diào)整作用，以恢復(fù)和保持有機(jī)體內(nèi)外環(huán)境的動(dòng)態(tài)平衡;大腦皮層的高度抑制，使皮層下中樞得到解放，植物性神經(jīng)的功能恢復(fù)正常;心動(dòng)過(guò)速的會(huì)減緩、過(guò)緩的會(huì)加速，血壓高的會(huì)降低、低的又會(huì)上升。不僅循環(huán)系統(tǒng)是如此，消化系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、免疫等系統(tǒng)或器官，但凡屬于神經(jīng)官能性的病變，都將得到緩解和康復(fù)。這就是氣功入靜的固本作用?？陀^存在的人體，它的結(jié)構(gòu)和功能，都是可以憑人的主觀能動(dòng)作用加以適當(dāng)改造的。這在一些運(yùn)發(fā)動(dòng)、雜技演員、武術(shù)家和瑜伽派氣功師等人物身上表現(xiàn)得很明顯。他們那種本事，正是由于他們認(rèn)真致志、全神貫注地堅(jiān)持演練，而使身體得到肯定改造的結(jié)果。從來(lái)就沒有一個(gè)三心二意、精神散亂的人能夠練成絕技的。認(rèn)真致志、全神貫注的主觀能動(dòng)作用，在登峰造極時(shí)便“精誠(chéng)所至，金石為開〞。它并不是什么神通法力，它是人所皆有的生理潛在力量的發(fā)揮，例如：一些有禪定功夫的佛教徒，入了定能夠幾天幾夜坐著不動(dòng)，不食不睡。這是由于他們的生理的潛在力量在大腦皮層高度抑制狀態(tài)下顯露出來(lái)的結(jié)果。即使是一個(gè)一般人，當(dāng)他們處于危急萬(wàn)分的生死關(guān)頭，也常會(huì)全神貫注地應(yīng)付危急，因而作到了他們平常所確定做不到的事情。這種生理的潛在力量的發(fā)揮顯露，是人所共知的生活常識(shí)，人體的生理的潛在力量是很大的，它在各種不同的狀況下分別發(fā)揮顯露出來(lái)，也正是由于認(rèn)真致志、全神貫注地練功，到達(dá)了入靜狀態(tài)，因而使生理的潛在力量得到發(fā)揮顯露的結(jié)果，氣功入靜狀態(tài)也并不奇特，它是由于認(rèn)真致志、全神貫注于某一特定事物而在大腦皮層所形成的抑制狀態(tài)，是任何正常人經(jīng)過(guò)肯定的熬煉都可以做到的。認(rèn)真理去影響生理也并不奇特，它就是人們把自己的主觀能動(dòng)作用應(yīng)用到客觀存在的自己的有機(jī)體上，是任何正常人經(jīng)過(guò)肯定的熬煉都可以做到的。只要在舒適安泰的狀況下意識(shí)到自己的存在，就運(yùn)用這個(gè)主觀自覺性去返光自照地觀看客觀存在的自己的一切狀況，包括身體的姿勢(shì)、感覺以及精神活動(dòng)的狀況。長(zhǎng)期堅(jiān)持這種生物回授性質(zhì)的返光自照，就能練成一套認(rèn)真理去影響生理的自我調(diào)整、自我把握的功夫，很有利于身心。要拘束才能有自覺，要有自覺才能生才智。才智并不是聰慧或精靈，它是身心歸一而起的作用，也就是由于練功入靜而得到發(fā)揮顯露的生理的潛在力量。這套功夫的關(guān)鍵是拘束，而拘束的關(guān)鍵是放下，放下就是把雜念妄想的心放下來(lái)。一般人在日常生活中，對(duì)將來(lái)總是猜想、想像、期望、打算或者畏懼，對(duì)過(guò)去總是思念、回憶、追悔、忿怒或者留戀。因此在面對(duì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候很難認(rèn)真致志、全神貫注;有的更是心煩意亂，以致完成不了本能份內(nèi)可以完成的工作。當(dāng)然從末發(fā)覺自已有什么生理的潛在力量，也更難理解別人有這種力量，人體的生理的潛在力量，只有在氣功入靜和認(rèn)真致志、全神貫注的狀況之下，才能發(fā)揮和顯露出來(lái)。它的發(fā)揮和顯露的程度是同入靜和專注的程度成正比的，入靜和專注越深，發(fā)揮和顯露出來(lái)的生理潛在力量也就越大，至于入靜和專注的深度，那么是以大腦皮層抑制狀態(tài)的深度和廣度來(lái)衡量的。而大腦皮層抑制狀態(tài)的形成，那么有賴于練氣功和專注所形成的興奮灶的負(fù)誘導(dǎo)作用，它們兩者的關(guān)系是互為因果的辨證關(guān)系?？记绊氈唬毠σ砸忸I(lǐng)氣自然功本著順應(yīng)自然的原那么，不要用主觀意志去干擾和違反客觀存在的自然根律，因而它反對(duì)在呼吸出入之氣上去搞以意引氣。但在內(nèi)氣動(dòng)了以后，審慎地應(yīng)用一點(diǎn)以意引氣的練法卻是必要的，應(yīng)用三種不同的引法。一種是內(nèi)氣初動(dòng)，尚在小腹發(fā)熱分散時(shí)，只能輕描淡寫地用意念把小周天的任、督二脈的通路默想著，不能用意用力去硬逼內(nèi)氣從會(huì)陰沿督脈而上、再循任脈而下。假如硬逼，輕那么造成錯(cuò)覺(以為自己的小周天已經(jīng)通了，其實(shí)無(wú)濟(jì)于事)，重那么還會(huì)發(fā)生危害。另一種是內(nèi)氣業(yè)已在經(jīng)絡(luò)通路上通行，自己只能返光自照地觀看它的運(yùn)行，由于練氣功的人不肯定都熟知經(jīng)絡(luò)通道，怎么能夠用意志任憑去引領(lǐng)呢?即使是熟知經(jīng)絡(luò)通路。各個(gè)人也有各自不同的具體狀況：有的先通這一經(jīng)，有的先通那一經(jīng)，有的是這幾條不通，有的是那幾條不通，這都不是能夠憑主觀意志去指令它，只有在內(nèi)氣運(yùn)行受到阻礙，一般是在小周天的尾閭、夾脊、玉枕這三關(guān)不易通過(guò)的時(shí)候，才著重用意念引領(lǐng)內(nèi)氣去沖開。也只有這個(gè)時(shí)候意念才能對(duì)氣起到引領(lǐng)作用，而且不致發(fā)生偏差。還有一種是內(nèi)氣在全身運(yùn)行中遇到障礙，大半是一些外傷和病變所造成的實(shí)質(zhì)性損害的部位，也有的是臟腑疾患在經(jīng)絡(luò)穴位上反映出來(lái)的，通不過(guò)而且很不好受，就得用意志著力引領(lǐng)內(nèi)氣去通過(guò)。由于這個(gè)時(shí)候的內(nèi)氣正在發(fā)揮作用，是練功者自己在給自己治病。假如由于氣弱病重，用意志著力引領(lǐng)還通不過(guò)，就得加以按摩去掛念它，有時(shí)還要拍打捶擊，或者扭搖扳轉(zhuǎn)以使內(nèi)氣通過(guò)。一般青少年和健壯人練功并無(wú)這些現(xiàn)象，他們的內(nèi)氣運(yùn)行是順暢無(wú)阻的，用不著掛念它通關(guān)展竅。二，練功的動(dòng)和靜練臥式氣功，以為姿勢(shì)不動(dòng)是入靜的必要條件，殊不知姿勢(shì)不舒適，或者起初舒適后來(lái)漸漸不舒適，自然功允許在練功隨時(shí)依據(jù)自己的狀況微調(diào)姿勢(shì)，搖動(dòng)幾下不要緊，重要的是做到舒適安泰，才真是入靜的條件。假如在練功中消滅下意識(shí)的動(dòng)，有時(shí)甚至動(dòng)得很兇，或者連續(xù)不斷地動(dòng)，都不要管它，一切順其自然而處之泰然。由于靜極而動(dòng)是練功的正?，F(xiàn)象，大局部的動(dòng)是由于氣血不通正在被打通，有風(fēng)濕關(guān)節(jié)苦痛的人尤其是如此，通了就不動(dòng)了，病痛也就好了。青少年和健康無(wú)病的人，縱然靜極也很少動(dòng)，由于他們的氣血很通暢，是一種外靜而內(nèi)動(dòng)。這種：“不動(dòng)的運(yùn)動(dòng)〞，不僅去病健身，而且長(zhǎng)肌肉、增氣力。我是在身患重病的狀況下開頭練自然功的，連練功姿勢(shì)都無(wú)法擺好的狀況下加緊練它的，而在我病好之后，還是連續(xù)在床上睡著練，一那么是成了習(xí)慣，二是圖便利。但我必需說(shuō)明：睡著練自然功并不是不動(dòng)，而是舒適安泰的睡式最易于入靜，也就易于到達(dá)靜極而動(dòng)。以我自己為例，我當(dāng)時(shí)練功一個(gè)患多種疾病的人，因此在練功過(guò)程中真氣激發(fā)時(shí)消滅過(guò)大動(dòng)。睡在床上大動(dòng)也不會(huì)有危急，在病好后也還經(jīng)常在小動(dòng)，神經(jīng)系統(tǒng)顫抖一下，有時(shí)是下意識(shí)的動(dòng)，大局部那么是自己感覺到應(yīng)當(dāng)如何順應(yīng)自然地動(dòng),才更舒適，到達(dá)了四肢百脈進(jìn)一步暢通，全通了它就會(huì)自然停止。一點(diǎn)也用不著大驚小怪。自然功只要不違反自然，是不會(huì)出毛病的。三，正確對(duì)待練功中的各種感覺練功期間的日常生活最好一切依據(jù)原來(lái)的習(xí)慣，假如平常的生活就不正常，如嗜煙好酒、飲食無(wú)節(jié)、急躁憂愁、遲睡晚起等，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)改正，練功期間常會(huì)食欲旺盛，應(yīng)當(dāng)適量地增加食量，但要漸漸地增加，不能暴飲暴食，練功治病有肯定效果時(shí)，只能更加謹(jǐn)慎地堅(jiān)持練功，絕不能疏忽大意。老病、重病常是在稍好一些