國畫中紙的選擇與應(yīng)用

學(xué)士學(xué)位論文BACHELOR’STHESISPAGEPAGE11編號學(xué)士學(xué)位論文國畫中紙的選擇與運(yùn)用學(xué)生姓名：賈韻清學(xué)號：20060904007系部：藝術(shù)系專業(yè)：美術(shù)學(xué)年級：07-4班指導(dǎo)教師：康繼輝完成日期：2011年4月28日學(xué)士學(xué)位論文BACHELOR’STHESIS中文摘要造紙術(shù)是中國人的一次偉大發(fā)明，是中國人對世界的一大貢獻(xiàn)。千百年來中國人用紙書寫，繪畫，描繪生活，造就了偉大的中華文明與中國藝術(shù)，中國畫是中國所特有的藝術(shù)形式，是中國文化的重要載體，也是中國人審美與思想的體現(xiàn)，它的主要材質(zhì)以紙為主，紙張的選擇與運(yùn)用在中國有著不可替代的作用，經(jīng)過了千百年的發(fā)展，紙的種類繁多，品種豐富，各不相同，所以對紙的選擇與運(yùn)用是每一個(gè)中國畫家的基本修養(yǎng)，本文著重介紹紙?jiān)谥袊媱?chuàng)作中的選擇與運(yùn)用。關(guān)鍵詞：造紙術(shù)紙的種類審美肌理材質(zhì)美AbstractThepapermakingtechniqueisaChinese'sgreatinvention,istheChinesetoaworldbigcontribution.AlotofyearsChinesewithpaperwriting,thedrawing,thedescriptionlife,hasaccomplishedthegreatChinesecivilizationandtheChineseart,thetraditionalChinesepaintingisChinauniqueartisticform,istheChinesecultureimportantcarrier,isalsotheChineseestheticallywiththoughtmanifestation,itsmainmaterialqualitybythepaperprimarily,paper'schoiceandtheutilizationhastheunreplaceablefunctioninChina,underwentalotofyeardevelopment,thepapergreatvariety,thevarietyhasbeenrich,various,thereforetothepaperchoiceandtheutilizationwaseachChinesepainter'sbasictraining,thisarticleintroducedthepaperemphaticallyinthetraditionalChinesepaintingIncreationchoiceandutilization.Keyword:PapermakingtechniquepapertypeestheticskintexturematerialqualityUS

目錄TOC\o"1-3"\h\z中文摘要 1Abstract 1引言 1一、中國畫獨(dú)特的工具材料決定紙?jiān)谥袊媱?chuàng)作中的地位 1二、古今關(guān)于紙的論著及研究 1（一）國畫用紙的歷史 1（二）國畫用紙的演變 2三、用紙?jiān)谥袊媱?chuàng)作中的價(jià)值體現(xiàn) 5（一）紙的分類及特點(diǎn) 5（二）紙的運(yùn)用與內(nèi)容的結(jié)合 7（三）紙的運(yùn)用及特殊審美的體現(xiàn) 8四、總結(jié) 9參考文獻(xiàn) 10致謝 11引言千百年來中國人一直都在紙上描繪著生活，抒寫著思想，從而創(chuàng)造出了獨(dú)樹一幟的中國畫。紙?jiān)谥袊嫷膭?chuàng)作中占據(jù)著很重要的位置，它的歷史悠久，品種繁多，效果豐富，因此選擇紙對于中國畫的創(chuàng)作至關(guān)重要，對紙的正確認(rèn)識也是畫好國畫的關(guān)鍵所在。一、中國畫獨(dú)特的工具材料決定紙?jiān)谥袊媱?chuàng)作中的地位紙是中國四大發(fā)明之一，紙的發(fā)明與運(yùn)用是中國人對世界的貢獻(xiàn)，中國畫是中國所特有的藝術(shù)形式，是中國文化的重要載體，也是中國人審美與思想的體現(xiàn)，它的主要材質(zhì)以紙為主，這一點(diǎn)也是中國畫區(qū)別于西方繪畫的重要特征，紙張的選擇與運(yùn)用在中國畫中有著不可替代的作用，中國畫經(jīng)過了千百年的演化，終于形成了用紙作畫的傳統(tǒng)，紙逐漸代替了以前的絹，成為中國畫的重要工具。因此紙?jiān)谥袊嬛芯哂胁豢商娲淖饔?。中國畫運(yùn)用的工具，即筆、墨、紙、硯以及國畫顏料。這些工具都比較適合在紙上表現(xiàn)對象，其中毛筆性質(zhì)柔軟，及其適合在紙質(zhì)材質(zhì)上書寫及表現(xiàn)對象，墨和顏料都適合于在紙上表現(xiàn)對象。所以工具決定了中國畫必定要選擇紙這種最佳的材質(zhì)。其次中國人講究返璞歸真，欣賞大樸不雕的美，所以紙的選擇也是比較符合的。二、古今關(guān)于紙的論著及研究（一）國畫用紙的歷史中國畫用紙有其特殊的要求，它是中國繪畫形式語言中的一個(gè)不可分割的組成部分，可以這么說：中國畫是筆、墨、紙的藝術(shù)。據(jù)史料記載，西漢時(shí)期就已有了紙，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)紙張的主要原料是麻、藤等。西漢時(shí)的紙張因其質(zhì)粗色黃，所以只可書寫，不宜繪畫。隋朝時(shí)生產(chǎn)紙張的原料發(fā)生了變化，以樹皮為主，這樣生產(chǎn)出來的“楮紙”雖然還沒有直接用于繪畫，但它已有了良好的品質(zhì)。實(shí)際上，當(dāng)棉花韌皮用于造紙后，才真正生產(chǎn)出了紙質(zhì)柔韌、綿軟、纖微長，耐磨性強(qiáng)，可用于繪畫的“棉紙”。明清時(shí)期紙張的原料更加豐富，但主要以青檀樹皮為主，生產(chǎn)的“宣紙”柔韌輕薄，承色接水性好，成了中國繪畫的主要用紙?？v觀中國畫發(fā)展的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)：一種新的物質(zhì)材料的產(chǎn)生，必將導(dǎo)致一次新的藝術(shù)革命。水墨寫意畫能在宋朝產(chǎn)生，除了一些社會(huì)的和歷史的原因外，它與造紙技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步也有非常密切的聯(lián)系，如果沒有那些紙質(zhì)綿軟柔韌，能產(chǎn)生水漳墨染效果的“棉紙”、“玉版紙”的話，那么水墨寫意畫也就無從產(chǎn)生。宣紙是我國特有的繪畫和書法載體，它的歷史悠久。雖然史書上一直認(rèn)為，漢代的蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，但現(xiàn)今的考古發(fā)現(xiàn)將造紙的歷史往前推了數(shù)百年。原始紙張的質(zhì)地非常粗劣，使用的原料一般都是以麻、藤等為主，直到魏晉南北朝時(shí)，還基本以麻布、麻鞋、魚網(wǎng)等廢料經(jīng)過再加工生產(chǎn)紙張。因?yàn)樵虾椭谱鞴に嚨南拗?，?dāng)時(shí)的紙張纖維粗、紙質(zhì)厚、色黃，還不能作為繪畫的載體，所以，當(dāng)時(shí)的繪畫都是描畫在絲織品上。這種以麻、藤為原料的紙張直到隋代才被樹皮取代。由麻料發(fā)展成樹皮原料是造紙技術(shù)的一次革命，它標(biāo)志著一套比較完整的造紙工藝流程已初步形成。宣紙發(fā)展到唐代，雖然還較粗糙，厚薄不均，但它已采用流水漂白法將紙張上的黃色素脫掉，紙張白潔，已具備了作為繪畫載體的必要條件。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中寫道：“好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之以備摹寫”。唐代紙張多數(shù)宜書能畫，但它一般以書寫為主，繪畫的主要載體還是絲織品，偶爾也有人嘗試使用紙張進(jìn)行繪畫，現(xiàn)傳唐代《五牛圖》就是描畫在白麻紙上的作品。宋代造紙技術(shù)基本上還是沿用唐朝舊法，沒有太大的進(jìn)步，所以唐代遺留下來的“澄心紙”在宋代非常珍貴，以至于幾乎和黃金等價(jià)。雖然宋代文人墨客喜歡在宣紙上筆墨游戲，但宋代繪畫載體基本上還是保持唐朝舊習(xí)，以絲織品為主，紙張主要是用來書寫。宣紙真正被廣泛應(yīng)用到繪畫中是在元朝，這與當(dāng)時(shí)所流行的“文人畫”風(fēng)氣緊密相連。（二）國畫用紙的演變一、蔡倫發(fā)明造紙用于書契，80年后出現(xiàn)了左伯書法用紙（公元105年至264年，計(jì)159年）。中國的文字書寫和圖案描繪一直是在陶，石，竹，木這一類材料上進(jìn)行的。一直到東漢和帝時(shí)（公元105年）蔡倫發(fā)明植物纖維和奠定了紙張作為中國畫用紙的基礎(chǔ)。書法作為一種藝術(shù)來表達(dá)，對紙張質(zhì)量要求與書契用紙有所不同。為此又注入了造紙家的辛勤勞動(dòng)與心血，改進(jìn)質(zhì)量。蔡倫獻(xiàn)紙后80年，即東漢末（公元185年左右），書法家左伯繼承與發(fā)展了蔡倫的造紙技術(shù)，創(chuàng)出了左伯紙，為書法家采用，開創(chuàng)了書法藝術(shù)用紙的新世元。二、蘭亭革紙代表了晉、南北朝、隋書畫用紙的演變與進(jìn)步（公元266年至618年，計(jì)353年）。晉、南北朝時(shí)期，中國書法發(fā)展史揭開了新的一頁，出了大書法家鐘繇、王羲之等名家。當(dāng)時(shí)藝術(shù)家繪畫還不用紙張，如東晉顧愷之《女史箴圖》及展子虔《游春圖》，他們的作品都是絹本。為此，對晉、南北朝書畫用紙的演變，亦著重研究書法家書帖用紙。此后歷代學(xué)書者，乃至東鄰日本，莫不宗法王羲之，甚至尊王羲之為“書圣”。王羲之書法作品中《蘭亭序》是他用繭紙、鼠筆與朋友悠游之余的得意之筆。原本“蘭亭繭紙入昭陵”，隨唐太宗陪葬了。蠶繭紙究竟用什么原料與工藝來制造的？是大家關(guān)心的問題。從多方面論證，蠶繭紙是繼承與發(fā)展了蔡倫造紙所作的“樹膚”，用櫧皮做的加工紙。概括說來，晉、南北朝書畫用紙的演變是完善了韌皮纖維制造本色紙漿，并進(jìn)一步采用新技術(shù)對紙面進(jìn)行了涂布加工。到唐、五代又?jǐn)U大制造書法用紙的原料品種，如用麻類、櫧樹眼、桑皮、藤皮及少量其他皮料。書畫用紙的品名多以原料為名或以外觀、或以地名來命名，如所稱麻紙、格紙（或名香紙）、剜藤紙、桑根紙、網(wǎng)紙、繭紙等。三、精度加工的抄經(jīng)紙、南唐澄心堂紙代表了唐、五代書畫紙的繁榮（公元618至959年，計(jì)341年）。唐代是我國封建經(jīng)濟(jì)、政治、文化高度繁榮時(shí)期，馬宗霍《書林藻鑒》載：“唐代書家之盛，不減于晉。專立書學(xué)，實(shí)自唐始?！闭麄€(gè)唐代書法，對前代既有繼承又有革新，書法藝術(shù)珍品很多，各地進(jìn)貢的書畫名紙也很多，書家輩出。唐朝有名的書法家先后共有245人之多。至今許多字帖還為學(xué)書者所臨摹。在繪畫藝術(shù)方面，米芾的《錄匯現(xiàn)錄》記載，首先采用以生紙作畫的名畫家是唐吳道子（公元688年至758年），他被世人稱為“畫圣”。他的《天龍八部圖粉本卷》等都是用紙作畫，是較早用紙作畫的代表人物之一，他改絹本為紙本作畫，是唐代畫家沖破幾百年來的傳統(tǒng)的一項(xiàng)改革創(chuàng)新。

唐、五代時(shí)期集韌皮纖維之大成所產(chǎn)的貢紙遍及全國，其中有精度加工的抄經(jīng)紙、澄心堂紙等，是開創(chuàng)性的加工書畫用名紙，代表了唐代書畫紙的繁榮。由于紙張大量制造，廣泛應(yīng)用，以及東西交通的暢通，紙張的制造不但發(fā)展到全國，而且傳播到朝鮮、日本、中亞阿拉伯、開羅等地。所以說唐代是造紙行業(yè)發(fā)展的興盛時(shí)期，也是書畫紙名聞中外的鼎盛時(shí)期。最早的紙用絲來做紙，成本還是太高，后來就出現(xiàn)了用其他纖維（如麻）來造紙。發(fā)現(xiàn)最早的這類紙是在西漢。到東漢蔡倫將造紙技術(shù)改進(jìn)，正式生產(chǎn)紙，至此絲與紙才分道揚(yáng)鑣。后來造紙又改用非紡織纖維（如木質(zhì)纖維）。為了區(qū)別兩種不同的紙，另外又造了一個(gè)字，稱為或“帋”，但是這個(gè)字推廣不開，大家還是喜歡用“紙”字。因而“紙”字就沿用至今。所以最早的紙是以麻紙為主，而繪畫則是主要在絹為主，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的早期繪畫都是以絹為主，到元代才大規(guī)模出現(xiàn)了以紙為主的繪畫作品。這一時(shí)期的作品多以宣紙為主，對宣紙的記載最早見于《歷代名畫記》、《新唐書》等。起于唐代，歷代相沿。宣紙的原產(chǎn)地是安徽省的涇縣。此外，涇縣附近的宣城、太平等地也生產(chǎn)這種紙。到宋代時(shí)期，徽州、池州、宣州等地的造紙業(yè)逐漸轉(zhuǎn)移集中于涇縣。當(dāng)時(shí)這些地區(qū)均屬宣州府管轄，所以這里生產(chǎn)的紙被稱為“宣紙”，也有人稱涇縣紙。由于宣紙有易于保存，經(jīng)久不脆，不會(huì)褪色等特點(diǎn)，故有“紙壽千年”之譽(yù)。民間傳說，東漢安帝建光元年（121年）蔡倫死后，弟子孔丹在皖南造紙，很想造出一種潔白的紙，好為老師畫像，以表緬懷之情。后在一峽谷溪邊，偶見一棵古老的青檀樹，橫臥溪上，由于經(jīng)流水終年沖洗，樹皮腐爛變白，露出縷縷長而潔白的纖維，孔丹欣喜若狂，取以造紙，經(jīng)反復(fù)試驗(yàn)，終于成功，這就是后來的宣紙。據(jù)清乾隆年間重修《小嶺曹氏族譜》序言云：“宋末爭攘之際，烽燧四起，避亂忙忙。曹氏鐘公八世孫曹大三，由虬川遷涇，來到小嶺，分從十三宅，此系山陬，田地稀少，無法耕種，因貽蔡倫術(shù)為業(yè)，以維生計(jì)”。曹大三繼承了前人的造紙技術(shù)，經(jīng)過實(shí)踐，遂步提高，終于造出了潔白純凈的好紙，因紙的集散地多在州治宣城，故名宣紙。宣紙的聞名始于唐代，唐書畫評論家張彥遠(yuǎn)所著之《歷代名畫記》云：“好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫?！边@說明唐代已把宣紙用于書畫了。另據(jù)《舊唐書》記載，天寶二年（743年），江西、四川、皖南、浙東都產(chǎn)紙進(jìn)貢，而宣城郡紙尤為精美?？梢娦?jiān)诋?dāng)時(shí)已冠于各地。南唐后主李煜，曾親自監(jiān)制的“澄心堂”紙，就是宣紙中的珍品，它“膚如卵膜，堅(jiān)潔如玉，細(xì)薄光潤，冠于一時(shí)?！毙埦哂小绊g而能潤、光而不滑、潔白稠密、紋理純凈、搓折無損、潤墨性強(qiáng)”等特點(diǎn)，并有獨(dú)特的滲透、潤滑性能。寫字則骨神兼?zhèn)?，作畫則神采飛揚(yáng)，成為最能體現(xiàn)中國藝術(shù)風(fēng)格的書畫紙，所謂“墨分五色，”即一筆落成，深淺濃淡，紋理可見，墨韻清晰，層次分明，這是書畫家利用宣紙的潤墨性，控制了水墨比例，運(yùn)筆疾徐有致而達(dá)到的一種藝術(shù)效果。再加上耐老化、不變色。少蟲蛀，壽命長，故有“紙中之王、千年壽紙”的譽(yù)稱。宣紙除了題詩作畫外，還是書寫外交照會(huì)、保存高級檔案和史料的最佳用紙。我國流傳至今的大量古籍珍本、名家書畫墨跡，大都用宣紙保存，雖然歷經(jīng)千百年卻依然如初。三、用紙?jiān)谥袊媱?chuàng)作中的價(jià)值體現(xiàn)（一）紙的分類及特點(diǎn)造紙的主要源料多為植物纖維，以竹與木為主，木之纖維柔韌，制成之紙，吸墨較強(qiáng)；竹之纖維脆硬，所制之紙，吸墨性較弱，故以此分為以下幾類：澄心堂紙：為南唐李后主所使用之名紙，與廷圭墨齊名。特性平滑緊密，有“滑如春冰密如璽”之稱，為弱吸墨紙之上品，差一點(diǎn)的稱玉水紙，次差的稱冷金牋?！拜p脆”，即其特性。蜀牋：據(jù)說西蜀傳蔡倫造紙古法，所產(chǎn)蜀牋，自唐以來頗富盛名，如薛濤牋、謝公牋等。據(jù)說其地水質(zhì)精純，故其紙?zhí)貎?yōu)?！爸x公牋”以師厚創(chuàng)牋樣得名，因有十色，又稱十色牋?！把隣牎眲t因濤得名，但此種彩色牋紙，雖系遵古法制成，染色易敗，不能傳久，為應(yīng)酬把玩罷了。藏經(jīng)紙：藏經(jīng)紙乃佛寺用以書寫或印制佛經(jīng)者，又名金粟牋，有黃白兩種。明清人常用之泥金牋、蠟牋，今天已很少見，冷光牋雖為表光之最下者，也很少見了。今天一般都用日本制的鳥子紙，但價(jià)格昂貴，又不能持久，實(shí)在也并不實(shí)用。強(qiáng)吸墨紙類：多系木質(zhì)纖維所制，吸墨性強(qiáng)，表面生澀，墨一落紙，極易漫開，書寫常加漿或涂蠟，光彩不若牋紙鮮明，較為含蓄，以宣紙類為主。雖然較晚出現(xiàn)，但今已取代牋紙，成為最名貴的書寫用紙。宣紙與彷宣：今日最名貴之書寫用紙便是玉板宣了。玉板宣，合桑、短節(jié)木頭、稻桿與檀木皮以以石灰浸之制成，吸墨性最強(qiáng)，質(zhì)地最優(yōu)。宣紙以安徽宣城而得名，但宣城本身實(shí)不產(chǎn)紙，而是周圍諸地產(chǎn)紙，皆以宣為散集地的原因。繼續(xù)來講名貴的玉板宣。這種紙可不是人人有辦法用的，因?yàn)樗浅Ｎ?，所以運(yùn)筆過慢的人，用的就很辛苦了：只要筆稍停，墨就會(huì)滲出來，形成一個(gè)大大的墨團(tuán)！但也有人利用它的特性，寫出別有風(fēng)味的字，像包世臣的淡墨書，齊白石的大筆寫意畫等。因?yàn)樾堖^于吸墨難寫，所以就有人加以改良：或用砑光，或加膠礬，還有加漿而成的。經(jīng)過改良之后的宣紙吸墨性略減，比較容易書寫。毛邊紙、元書紙與棉紙：宣紙昂貴，一般習(xí)字時(shí)多用毛邊紙。這種紙本來是用于印書的，但因?yàn)榧堎|(zhì)好，有人買了書之后裁來練字，所以稱為毛邊紙。此紙所用原料，以竹為主，色呈牙黃，質(zhì)地精良，和我們今天中小學(xué)生習(xí)字簿所用的機(jī)器制毛邊紙有很大的差距。元書紙和毛邊紙近似，但今已無聞。本省所制的棉紙也可以算是這一類，質(zhì)地漸佳，頗具韌性，價(jià)格亦不甚貴，可以做為習(xí)字用。毛邊紙：一種竹紙，明末江西出產(chǎn)竹紙，紙質(zhì)細(xì)嫩，色呈米黃，正面光，背面稍澀，質(zhì)地略脆，韌性稍差，耐久程度次于太史連紙。托墨吸水性能好，既適宜于寫字，又可用于印刷古籍和書寫書畫，但紙邊并不毛。因明代大藏書家毛晉嗜書如命，好用竹紙?？虝?，所用紙張，極為講究，用紙量大，常到江西訂購稍厚實(shí)的竹紙，并在紙邊蓋上一個(gè)篆刻的“毛”字印章，久而久之，人們習(xí)慣稱這種紙叫“毛邊紙”，并沿用至今。史載：“天下購善書者，必望走隱湖毛氏（毛晉）所用紙，歲從江西特造之，厚者曰‘毛邊’，薄者曰‘毛太’，至今仍存其名不絕。”毛邊紙的由來可能緣于此。清乾隆以后用紙，除太史連紙、棉紙外，有很大一部分書是用毛邊紙印刷的。現(xiàn)在我國南方產(chǎn)竹的地方均有生產(chǎn)，以嫩竹作原料，用石灰漚爛發(fā)酵，搗碎成漿，再添加適當(dāng)?shù)狞S色染料，不施膠，手工竹簾抄造而成。毛邊紙質(zhì)地細(xì)嫩、柔軟，韌性好，略帶蛋黃色，吸水性強(qiáng)，用于書寫，容易吸干墨水，字跡經(jīng)久不變。較重的毛邊紙又稱為“玉扣紙”。江西橫江出產(chǎn)的仿毛邊紙又稱為“重紙”?，F(xiàn)在有些地方如浙江一帶用堿法制漿，在竹簾絲網(wǎng)的圓網(wǎng)造紙機(jī)上造出，稱“機(jī)制毛邊紙”，這種紙的質(zhì)地、外觀與手工造的毛邊紙均有較大差別。高麗紙：又名韓紙、高麗貢紙。古代高麗國(又稱高句麗、朝鮮)所產(chǎn)之紙。色白、質(zhì)厚，有綿性，很堅(jiān)韌，有明顯的直紋。據(jù)北宋文獻(xiàn)著錄：“高麗紙以棉、繭造成，色白如綾，堅(jiān)韌如帛，用以書寫，發(fā)墨可愛。此中國所無，亦奇品也?！贝思埗酁榇謼l簾紋，紙紋距大又厚于白皮紙，經(jīng)近人研究，宋元明清時(shí)我國書寫所用高麗紙，大部分是桑皮紙。清乾隆時(shí)我國有仿制的高麗紙。玉版紙：一種潔白精致的精良箋紙。宋黃庭堅(jiān)《豫章集·次韻王炳之惠玉版紙》詩：“古田小箋惠我白，信知溪翁能解玉?！痹M(fèi)著《蜀箋譜》：“今天下皆以木膚為紙，而蜀中乃盡用蔡倫法，箋紙有玉版，有貢余，有經(jīng)屑，有表光?！薄督B興府志》：“玉版紙瑩潤如玉”。連史紙：又叫“連四紙”、“連泗紙”，紙質(zhì)較厚者又稱為“海月紙”。原產(chǎn)于福建省邵武，以及閩北地區(qū)和江西省鉛山縣一帶。采用嫩竹做原料，堿法蒸煮，漂白制漿，手工竹簾抄造。紙質(zhì)薄而均勻，潔白如羊脂玉，書寫、圖畫均宜，多用來制作高級手工印刷品，如碑帖、信箋、扇面原紙等。相傳是福建邵武連姓兄弟經(jīng)過多年研制，精工抄造而成，因他們排行“老三”、“老四”而得名。（二）紙的運(yùn)用與內(nèi)容的結(jié)合關(guān)于紙的運(yùn)用，必須要與所描繪的內(nèi)容相關(guān)聯(lián)。如表現(xiàn)粗獷豪放的題材或者寫意的內(nèi)容必須選擇紙質(zhì)比較粗糙的紙，而一些精細(xì)的內(nèi)容則適合用較細(xì)膩的紙。比如宣紙又分為生宣、熟宣和半生熟宣。熟宣紙是用礬水加工制過的，水墨不易滲透，遇水不化開，但和其它紙張的效果也不一樣；可作整細(xì)致的描繪，可反復(fù)渲染上色，適于畫青綠重彩的工筆山水。生宣紙是沒有經(jīng)過礬水加工的，特點(diǎn)是吸水性和滲水性強(qiáng)，遇水即化開，易產(chǎn)生豐富的墨韻變化，能收到水暈?zāi)?、渾厚化滋的藝術(shù)效果，多用于寫意山水畫。熟宣作畫容易掌握，但也容易產(chǎn)生光滑板滯的毛病；生宣作畫雖多墨趣，但滲透迅速，不易掌握。故畫山水一般喜歡用半生半熟宣紙。半生熟宣紙遇水慢慢化開，既有墨韻變化，又不過分滲透，皴、擦、點(diǎn)、染都易掌握，可以表現(xiàn)豐富的筆情墨趣?？梢源嫘堊鳟嫷募堖€有東北的高麗紙、四川的夾江宣紙、江西的六吉紙等等，其性能接近于半生半熟的宣紙。宣紙分生宣和熟宣兩類。熟宣是用礬水加工制過的，水墨不易滲透，可作工整細(xì)致的描繪，可反復(fù)渲染上色，適宜畫青綠重彩的工筆山水，表現(xiàn)金碧輝映的藝術(shù)效果。生宣是沒有經(jīng)過加工的，吸水性和沁水性都強(qiáng)，易產(chǎn)生豐富的墨韻變化，以之行潑墨法、積墨法，能收水暈?zāi)?、渾厚華滋的藝術(shù)效果。寫意山水多用它。熟宣作畫容易掌握水墨，但也容易產(chǎn)生光滑板滯的毛病。生宣作畫雖多墨趣，但落筆即定，水墨滲沁迅速，不易掌握。故一般畫山水者喜用半生半熟的宣紙，因其既有墨韻變化，又不過分滲沁，皴、擦、點(diǎn)、染都易掌握，可以表現(xiàn)復(fù)雜豐富的筆情墨趣。這種紙可以自己制作用少許明礬溶入冷水中，用排筆蘸水均勻地刷在生宣上，注意刷滿，不可有漏痕。（三）紙的運(yùn)用及特殊審美的體現(xiàn)中國畫的工具和材料之性能，也決定著中國畫的特色。中國畫是運(yùn)用絹和紙作畫，特別是生宣紙的出現(xiàn)，更加發(fā)揮了筆趣和墨彩。宣紙的滲性，毛筆的尖錐，使得筆鋒無窮變化，產(chǎn)生出奇妙的效果。同時(shí)形成了各種效法和描