2023年錢鐘書(shū)是怎樣做讀書(shū)筆記的

第錢鐘書(shū)是怎樣做讀書(shū)筆記的

篇一：錢鐘書(shū)是怎樣做讀書(shū)筆記的

錢鐘書(shū)是怎樣做讀書(shū)筆記的

文／楊絳

楊絳一家人

許多人說(shuō)，錢鐘書(shū)記憶力特強(qiáng)，過(guò)目不忘。他本人卻并不以為自己有那么“神”。他只是好讀書(shū)，肯下功夫，不僅讀，還做筆記；不僅讀一遍兩遍，還會(huì)讀三遍四遍，筆記上不斷地添補(bǔ)。所以他讀的書(shū)雖然很多，也不易遺忘。

他做筆記的習(xí)慣是在牛津大學(xué)圖書(shū)館(Bodleian——他譯為飽蠹樓)讀書(shū)時(shí)養(yǎng)成的。因?yàn)轱栿紭堑膱D書(shū)向例不外借。到那里去讀書(shū)，只準(zhǔn)攜帶筆記本和鉛筆，書(shū)上不準(zhǔn)留下任何痕跡，只能邊讀邊記。鐘書(shū)的“飽蠹樓書(shū)記”第一冊(cè)上寫(xiě)著如下幾句：“廿五年(一九三六年)二月起，與絳約間日赴大學(xué)圖書(shū)館讀書(shū)，各攜筆札，露鈔雪纂、聊補(bǔ)三篋之無(wú)，鐵畫(huà)銀鉤，虛說(shuō)千毫之禿，是為引。”第二冊(cè)有題辭如下：“心如椰子納群書(shū)，金匱青箱總不如，提要勾玄留指爪，忘筌他日并無(wú)魚(yú)。(默存題，季康以狼雞雜毫筆書(shū)于燈下)”這都是用毛筆寫(xiě)的，顯然不是在飽蠹樓邊讀邊記，而是經(jīng)過(guò)反芻，然后寫(xiě)成的筆記。

做筆記很費(fèi)時(shí)間。鐘書(shū)做一遍筆記的時(shí)間，約莫是讀這本書(shū)的一倍。他說(shuō)，一本書(shū)，第二遍再讀，總會(huì)發(fā)現(xiàn)讀第一遍時(shí)會(huì)有很多疏忽。最精彩的句子，要讀幾遍之后才發(fā)現(xiàn)。

鐘書(shū)讀書(shū)做筆記成了習(xí)慣。但養(yǎng)成這習(xí)慣，也因?yàn)槲覀兌嗄陙?lái)沒(méi)個(gè)安頓的居處，沒(méi)地方藏書(shū)。他愛(ài)買書(shū)，新書(shū)的來(lái)源也很多，不過(guò)多數(shù)的書(shū)是從各圖書(shū)館借的。他讀完并做完筆記，就把借來(lái)的書(shū)還掉，自己的書(shū)往往隨手送人了。鐘書(shū)深諳“書(shū)非借不能讀也”的道理，有書(shū)就趕緊讀，讀完總做筆記。無(wú)數(shù)的書(shū)在我家流進(jìn)流出，存留的只是筆記，所以我家沒(méi)有大量藏書(shū)。

鐘書(shū)的筆記從國(guó)外到國(guó)內(nèi)，從上海到北京，從一個(gè)宿舍到另一個(gè)宿舍，從鐵箱、木箱、紙箱，以至麻袋、枕套里出出進(jìn)進(jìn)，幾經(jīng)折磨，有部分筆記本已字跡模糊，紙張破損。鐘書(shū)每天總愛(ài)翻閱一兩冊(cè)中文或外文筆記，常把精彩的片段讀給我聽(tīng)。我曾想為他補(bǔ)裰破舊筆記，他卻阻止了我。他說(shuō)：“有些都沒(méi)用了。”哪些沒(méi)用了呢？對(duì)誰(shuí)都沒(méi)用了嗎？我當(dāng)時(shí)沒(méi)問(wèn)，以后也沒(méi)想到問(wèn)。

鐘書(shū)去世后，我找出大量筆記，經(jīng)反復(fù)整理，分出三類。

第一類是外文筆記(外文包括英、法、德、意、西班牙、拉丁文)。除了極小部分是鐘書(shū)用兩個(gè)指頭在打字機(jī)上打的，其余全是手抄。筆記上還記有書(shū)目和重要的版本以及原文的頁(yè)數(shù)。他讀書(shū)也不忽略學(xué)術(shù)刊物。凡是著名作家有關(guān)文學(xué)、哲學(xué)、政治的重要論文，他讀后都做筆記，并記下刊物出版的年、月、日。鐘書(shū)自從擺脫了讀學(xué)位的羈束，就肆意讀書(shū)。英國(guó)文學(xué)，在他已有些基礎(chǔ)。他又循序攻讀法國(guó)文學(xué)，從十五世紀(jì)到十九世紀(jì)而二十世紀(jì)；也同樣攻讀德國(guó)文學(xué)、意大利文學(xué)的歷代重要作品，一部一部細(xì)讀，并勤勤謹(jǐn)謹(jǐn)?shù)刈龉P記。這樣，他又為自己打下了法、德、意大利的文學(xué)基礎(chǔ)。以后，他就隨遇而讀。他的筆記，常前后互相引證參考，所以這些筆記本很難編排。而且我又不懂德文、意大利文和拉丁文。恰逢翻譯《圍城》的德國(guó)漢學(xué)家莫宜

佳博士(ProfessorDr.MonikaMotsch)來(lái)北京。我就請(qǐng)她幫我編排。她看到目錄和片斷內(nèi)容，“饞”得下一年暑假借機(jī)會(huì)又到北京來(lái)，幫我編排了全部外文筆記。筆記本共一百七十八冊(cè)，還有打字稿若干頁(yè)，全部外文筆記共三萬(wàn)四千多頁(yè)。

鐘書(shū)在國(guó)內(nèi)外大學(xué)攻讀外國(guó)文學(xué)，在大學(xué)教書(shū)也教外國(guó)文學(xué)，“院系調(diào)整”后，他也是屬于文學(xué)研究所外國(guó)文學(xué)組的。但他多年被派去做別的工作，以后又借調(diào)中國(guó)古典文學(xué)組，始終未能回外文組工作。他原先打算用英文寫(xiě)一部論外國(guó)文學(xué)的著作，也始終未能如愿。那些外文筆記，對(duì)他來(lái)說(shuō)，該是“沒(méi)用了”。但是對(duì)于學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)的人，對(duì)于研究錢鐘書(shū)著作的人，能是沒(méi)用嗎？

第二是中文筆記。他開(kāi)始把中文的讀書(shū)筆記和日記混在一起。一九五二年知識(shí)分子第一次受“思想改造”時(shí)，他風(fēng)聞學(xué)生可檢查“老先生”的日記。日記屬私人私事，不宜和學(xué)術(shù)性的筆記混在一起。他用小剪子把日記部分剪掉毀了。這部分筆記支離破碎，而且都散亂了，整理很費(fèi)功夫。他這些筆記，都附帶自己的議論，亦常常前后參考、互相引證。以后的筆記他都親自記下書(shū)目，也偶有少許批語(yǔ)。中文筆記和外文筆記的數(shù)量，大致不相上下。

第三類是“日札”———鐘書(shū)的讀書(shū)心得。日札想是“思想改造”運(yùn)動(dòng)之后開(kāi)始的。最初的本子上還有涂抹和剪殘?zhí)帯Ｒ院笏蜑槿赵}上各種名稱，如“容安館日札”、“容安室日札”、“容安齋日札”；署名也多種多樣，如“容安館主”、“容安齋居士”、“槐聚居士”等等；還鄭重其事，蓋上各式圖章。我先還分門別類，后來(lái)才明白，這些“館”、“齋”、“室”等，只是一九五三年“院系調(diào)整”后，我家居住的中關(guān)園小平房(引用陶淵明《歸去來(lái)辭》“審容膝之易安”)。以后屢次遷居，在鐘書(shū)都是“容膝易安”的住所，所以日札的名稱一直沒(méi)改。

日札共二十三冊(cè)、二千多頁(yè)，分八百零二則。每一則只有數(shù)目，沒(méi)有篇目。日札基本上是用中文寫(xiě)的，雜有大量外文，有時(shí)連著幾則都是外文。不論古今中外，從博雅精深的歷代經(jīng)典名著，到通俗的小說(shuō)院本，以至村謠俚語(yǔ)，他都互相參考引證，融會(huì)貫通，而心有所得，但這點(diǎn)“心得”還待寫(xiě)成文章，才能成為他的著作?！豆苠F編》里，在在都是日札里的心得，經(jīng)發(fā)揮充實(shí)而寫(xiě)成的文章。例如：《管錐編.楚辭洪興祖補(bǔ)注》十八則，共九十五頁(yè)，而日札里讀《楚辭》的筆記一則，只疏疏朗朗記了十六頁(yè)；《管錐編.周易正義》二十七則，共一百零九頁(yè)，而日札里讀《周易》的筆記，只有一則，不足十二頁(yè)；《管錐編.毛詩(shī)正義》六十則，共一百九十四頁(yè)，而日札里讀《毛詩(shī)》的筆記二則，不足十七頁(yè)。

鐘書(shū)在《管錐編》的序文中說(shuō)：“??遂料簡(jiǎn)其較易理董者，錐指管窺，先成一輯”、“初計(jì)此輯尚有《全唐文》等書(shū)五種，而多病意懶，不能急就。”讀《全唐文》等書(shū)的心得，日札里都有。他曾對(duì)我說(shuō)：“我至少還想寫(xiě)一篇《韓愈》、一篇《杜甫》?！边@兩篇，想是“不易理董者”，再加“多病意懶”，都沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)。日札里的心得，沒(méi)有寫(xiě)成文章的還不少呢。

這大量的中、外文筆記和讀書(shū)心得，鐘書(shū)都“沒(méi)用了”。但是他一生孜孜石乞石乞積聚的知識(shí)，對(duì)于研究他學(xué)問(wèn)和研究中外文化的人，總該是一份有用的遺產(chǎn)。我應(yīng)當(dāng)盡我所能，為有志讀書(shū)求知者，把鐘書(shū)留下的筆記和日札妥為保存。

感謝商務(wù)印書(shū)館愿將錢鐘書(shū)的全部手稿掃描印行，保留著手稿原貌，公之于眾。我相信公之于眾是最妥善的保存。但愿我這辦法，“死者如生，生者無(wú)愧”。楊絳敬序二○○一年五月四日

(此文為《錢鐘書(shū)手稿集》序，主標(biāo)題為編者所加?！跺X鐘書(shū)手稿集》，商務(wù)印書(shū)館出版)

林語(yǔ)堂與英語(yǔ)教學(xué)

電視劇《京華煙云》正在熱播，知道林語(yǔ)堂是一代文學(xué)大師的人很多，知道林語(yǔ)堂曾任二十年代北京大學(xué)英語(yǔ)系主任的人不多，知道林語(yǔ)堂對(duì)中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)之貢獻(xiàn)的人就更少了。

林語(yǔ)堂在北大的一次演講中說(shuō)：據(jù)我所知，那些國(guó)文好的學(xué)生，都是偷看幾百萬(wàn)言的水滸、三國(guó)看來(lái)的，僅僅靠一學(xué)年五、六十頁(yè)的課本是學(xué)不好國(guó)文的。英語(yǔ)也是這樣。

林語(yǔ)堂在美國(guó)哈佛大學(xué)獲文學(xué)碩士學(xué)位，在德國(guó)萊比錫大學(xué)獲語(yǔ)言學(xué)博士學(xué)位?；仡櫣鸫髮W(xué)的生活，林語(yǔ)堂曾這樣感慨：“哈佛大學(xué)就是衛(wèi)德諾圖書(shū)館，衛(wèi)德諾圖書(shū)館就是哈佛大學(xué)。”在林語(yǔ)堂看來(lái)，“世界上最理想的大學(xué)就是一座山林，學(xué)生就是這山林里的猴子，自由地采摘滿山的野果?！睙o(wú)論哈佛大學(xué)的教授，還是五四時(shí)期北大的教授諸如胡適、陳獨(dú)秀，他們給學(xué)生的東西很少，他們不是教師，而是導(dǎo)師，是在書(shū)山、學(xué)海里為學(xué)生充當(dāng)向?qū)У睦蠋?，他們僅僅讓學(xué)生明白了三個(gè)問(wèn)題：為什么讀書(shū)？讀什么書(shū)？怎樣讀書(shū)？他們用精神影響學(xué)子的態(tài)度，而絕對(duì)不是滿堂灌。

“哈佛大學(xué)就是衛(wèi)德諾圖書(shū)館，衛(wèi)德諾圖書(shū)館就是哈佛大學(xué)。”五四時(shí)期的北大又何嘗不是如此？而今天的北大離世界一流大學(xué)已經(jīng)很遙遠(yuǎn)了，課上滿堂灌，課下抄筆記，考試考筆記。有學(xué)者把“大一”戲稱為“高四”，高中三年的延續(xù)。圖書(shū)館里大師的作品嶄新如初，武俠、言情書(shū)籍不出一年就翻成了破爛，高等學(xué)府的學(xué)子與市井之徒同趣。香港科技大學(xué)丁學(xué)良教授說(shuō)，“在中國(guó)，嚴(yán)格意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)家不超過(guò)5個(gè)?！贝搜约瘸?，經(jīng)濟(jì)學(xué)界啞然。哲學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、教育家會(huì)超過(guò)5人嗎？中國(guó)的學(xué)生從6歲步入校門到30歲博士畢業(yè)，是考生，而不是學(xué)生，忙于考試，無(wú)暇讀書(shū)。一個(gè)忙于考試無(wú)暇讀書(shū)的孩子難成大器。一個(gè)忙于考試無(wú)暇讀書(shū)的民族，沒(méi)有希望。

林語(yǔ)堂的后半生旅居美國(guó)，其文學(xué)作品大都是用英語(yǔ)寫(xiě)作?！毒┤A煙云》的原著是

MomentinPeking，目前在國(guó)內(nèi)流行的是70年代臺(tái)灣作家張振玉的翻譯版本，并非林語(yǔ)堂的原著。要感受原汁原味的魅力，只有讀英語(yǔ)原著。今天學(xué)英語(yǔ)的中學(xué)生或大學(xué)生，倘能像學(xué)英語(yǔ)的猶太人將36萬(wàn)字的英文版圣經(jīng)讀10遍、20遍那樣，將36萬(wàn)字的MomentinPeking讀10遍、20遍，若巴金讀古文觀止，若茅盾讀紅樓夢(mèng)，若王明讀資本論，這個(gè)學(xué)生的英語(yǔ)水平可在一年內(nèi)詞匯量過(guò)萬(wàn)。有一家調(diào)查機(jī)構(gòu)從大量的統(tǒng)計(jì)資料中發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人的英語(yǔ)水平大都集中在4千—6千詞匯量，

篇二：錢鐘書(shū)是怎樣做讀書(shū)筆記的

錢鐘書(shū)是怎樣做讀書(shū)筆記的

許多人說(shuō)，錢鐘書(shū)記憶力特強(qiáng)，過(guò)目不忘。他本人卻并不以為自己有那么“神”。他只是好讀書(shū)，肯下功夫，不僅讀，還做筆記；不僅讀一遍兩遍，還會(huì)讀三遍四遍，筆記上不斷地添補(bǔ)。

所以他讀的書(shū)雖然很多，也不易遺忘。

他做筆記的習(xí)慣是在牛津大學(xué)圖書(shū)館（Bodleian——他譯為飽蠹樓）讀書(shū)時(shí)養(yǎng)成的。因?yàn)轱栿紭堑膱D書(shū)向例不外借。到那里去讀書(shū)，只準(zhǔn)攜帶筆記本和鉛筆，書(shū)上不準(zhǔn)留下任何痕跡，只能邊讀邊記。鐘書(shū)的“飽蠹樓書(shū)記”第一冊(cè)上寫(xiě)著如下幾句：“廿五年（一九三六年）二月起，與絳約間日赴大學(xué)圖書(shū)館讀書(shū)，各攜筆札，露鈔雪纂、聊補(bǔ)三篋之無(wú)，鐵畫(huà)銀鉤，虛說(shuō)千毫之禿，是為引。”第二冊(cè)有題辭如下：“心如椰子納群書(shū)，金匱青箱總不如，提要勾玄留指爪，忘筌他日并無(wú)魚(yú)。（默存題，季康以狼雞雜毫筆書(shū)于燈下）”這都是用毛筆寫(xiě)的，顯然不是在飽蠹樓邊

讀邊記，而是經(jīng)過(guò)反芻，然后寫(xiě)成的筆記。

做筆記很費(fèi)時(shí)間。鐘書(shū)做一遍筆記的時(shí)間，約莫是讀這本書(shū)的一倍。他說(shuō)，一本書(shū)，第二遍

再讀，總會(huì)發(fā)現(xiàn)讀第一遍時(shí)會(huì)有很多疏忽。最精彩的句子，要讀幾遍之后才發(fā)現(xiàn)。

鐘書(shū)讀書(shū)做筆記成了習(xí)慣。但養(yǎng)成這習(xí)慣，也因?yàn)槲覀兌嗄陙?lái)沒(méi)個(gè)安頓的居處，沒(méi)地方藏書(shū)。他愛(ài)買書(shū)，新書(shū)的來(lái)源也很多，不過(guò)多數(shù)的書(shū)是從各圖書(shū)館借的。他讀完并做完筆記，就把借來(lái)的書(shū)還掉，自己的書(shū)往往隨手送人了。鐘書(shū)深諳“書(shū)非借不能讀也”的道理，有書(shū)就趕緊讀，讀

完總做筆記。無(wú)數(shù)的書(shū)在我家流進(jìn)流出，存留的只是筆記，所以我家沒(méi)有大量藏書(shū)。

鐘書(shū)的筆記從國(guó)外到國(guó)內(nèi)，從上海到北京，從一個(gè)宿舍到另一個(gè)宿舍，從鐵箱、木箱、紙箱，以至麻袋、枕套里出出進(jìn)進(jìn)，幾經(jīng)折磨，有部分筆記本已字跡模糊，紙張破損。鐘書(shū)每天總愛(ài)翻閱一兩冊(cè)中文或外文筆記，常把精彩的片段讀給我聽(tīng)。我曾想為他補(bǔ)裰破舊筆記，他卻阻止了我。他說(shuō)：“有些都沒(méi)用了。”哪些沒(méi)用了呢？對(duì)誰(shuí)都沒(méi)用了嗎？我當(dāng)時(shí)沒(méi)問(wèn)，以后也沒(méi)想到問(wèn)。

鐘書(shū)去世后，我找出大量筆記，經(jīng)反復(fù)整理，分出三類。

第一類是外文筆記（外文包括英、法、德、意、西班牙、拉丁文）。除了極小部分是鐘書(shū)用兩個(gè)指頭在打字機(jī)上打的，其余全是手抄。筆記上還記有書(shū)目和重要的版本以及原文的頁(yè)數(shù)。他讀書(shū)也不忽略學(xué)術(shù)刊物。凡是著名作家有關(guān)文學(xué)、哲學(xué)、政治的重要論文，他讀后都做筆記，并記下刊物出版的年、月、日。鐘書(shū)自從擺脫了讀學(xué)位的羈束，就肆意讀書(shū)。英國(guó)文學(xué)，在他已有些基礎(chǔ)。他又循序攻讀法國(guó)文學(xué)，從十五世紀(jì)到十九世紀(jì)而二十世紀(jì)；也同樣攻讀德國(guó)文學(xué)、意大利文學(xué)的歷代重要作品，一部一部細(xì)讀，并勤勤謹(jǐn)謹(jǐn)?shù)刈龉P記。這樣，他又為自己打下了法、德、意大利的文學(xué)基礎(chǔ)。以后，他就隨遇而讀。他的筆記，常前后互相引證參考，所以這些筆記本很難編排。而且我又不懂德文、意大利文和拉丁文。恰逢翻譯《圍城》的德國(guó)漢學(xué)家莫宜佳博士（ProfessorDr。MonikaMotsch）來(lái)北京。我就請(qǐng)她幫我編排。她看到目錄和片斷內(nèi)容，“饞”得下一年暑假借機(jī)會(huì)又到北京來(lái)，幫我編排了全部外文筆記。筆記本共一百七十八冊(cè)，還有打字

稿若干頁(yè)，全部外文筆記共三萬(wàn)四千多頁(yè)。

鐘書(shū)在國(guó)內(nèi)外大學(xué)攻讀外國(guó)文學(xué)，在大學(xué)教書(shū)也教外國(guó)文學(xué)，“院系調(diào)整”后，他也是屬于文學(xué)研究所外國(guó)文學(xué)組的。但他多年被派去做別的工作，以后又借調(diào)中國(guó)古典文學(xué)組，始終未能回外文組工作。他原先打算用英文寫(xiě)一部論外國(guó)文學(xué)的著作，也始終未能如愿。那些外文筆記，對(duì)他來(lái)說(shuō)，該是“沒(méi)用了”。但是對(duì)于學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)的人，對(duì)于研究錢鐘書(shū)著作的人，能是沒(méi)用

嗎？

第二是中文筆記。他開(kāi)始把中文的讀書(shū)筆記和日記混在一起。一九五二年知識(shí)分子第一次受“思想改造”時(shí)，他風(fēng)聞學(xué)生可檢查“老先生”的日記。日記屬私人私事，不宜和學(xué)術(shù)性的筆記混在一起。他用小剪子把日記部分剪掉毀了。這部分筆記支離破碎，而且都散亂了，整理很費(fèi)功夫。他這些筆記，都附帶自己的議論，亦常常前后參考、互相引證。以后的筆記他都親自記下書(shū)

目，也偶有少許批語(yǔ)。中文筆記和外文筆記的數(shù)量，大致不相上下。第三類是“日札”———鐘書(shū)的讀書(shū)心得。日札想是“思想改造”運(yùn)動(dòng)之后開(kāi)始的。最初的本子上還有涂抹和剪殘?zhí)帯Ｒ院笏蜑槿赵}上各種名稱，如“容安館日札”、“容安室日札”、“容安齋日札”；署名也多種多樣，如“容安館主”、“容安齋居士”、“槐聚居士”等等；還鄭重其事，蓋上各式圖章。我先還分門別類，后來(lái)才明白，這些“館”、“齋”、“室”等，只是一九五三年“院系調(diào)整”后，我家居住的中關(guān)園小平房（引用陶淵明《歸去來(lái)辭》“審容膝之易安”）。以后屢次遷居，在鐘書(shū)都是“容膝易安”的住所，所以日札的名稱一直沒(méi)改。日札共二十三冊(cè)、二千多頁(yè)，分八百零二則。每一則只有數(shù)目，沒(méi)有篇目。日札基本上是用中文寫(xiě)的，雜有大量外文，有時(shí)連著幾則都是外文。不論古今中外，從博雅精深的歷代經(jīng)典名著，到通俗的小說(shuō)院本，以至村謠俚語(yǔ)，他都互相參考引證，融會(huì)貫通，而心有所得，但這點(diǎn)“心得”還待寫(xiě)成文章，才能成為他的著作?！豆苠F編》里，在在都是日札里的心得，經(jīng)發(fā)揮充實(shí)而寫(xiě)成的文章。例如：《管錐編。楚辭洪興祖補(bǔ)注》十八則，共九十五頁(yè)，而日札里讀《楚辭》的筆記一則，只疏疏朗朗記了十六頁(yè)；《管錐編。周易正義》二十七則，共一百零九頁(yè)，而日札里讀《周易》的筆記，只有一則，不足十二頁(yè)；《管錐編。毛詩(shī)正義》六十則，共一百九十四頁(yè)，而日札

里讀《毛詩(shī)》的筆記二則，不足十七頁(yè)。

鐘書(shū)在《管錐編》的序文中說(shuō)：“??遂料簡(jiǎn)其較易理董者，錐指管窺，先成一輯”、“初計(jì)此輯尚有《全唐文》等書(shū)五種，而多病意懶，不能急就?！弊x《全唐文》等書(shū)的心得，日札里都有。他曾對(duì)我說(shuō)：“我至少還想寫(xiě)一篇《韓愈》、一篇《杜甫》?！边@兩篇，想是“不易理董

者”，再加“多病意懶”，都沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)。日札里的心得，沒(méi)有寫(xiě)成文章的還不少呢。這大量的中、外文筆記和讀書(shū)心得，鐘書(shū)都“沒(méi)用了”。但是他一生孜孜石乞石乞積聚的知識(shí)，對(duì)于研究他學(xué)問(wèn)和研究中外文化的人，總該是一份有用的遺產(chǎn)。我應(yīng)當(dāng)盡我所能，為有志讀

書(shū)求知者，把鐘書(shū)留下的筆記和日札妥為保存。

感謝商務(wù)印書(shū)館愿將錢鐘書(shū)的全部手稿掃描印行，保留著手稿原貌，公之于眾。我相信公之

于眾是最妥善的保存。但愿我這辦法，“死者如生，生者無(wú)愧”。

楊絳敬序二○○一年五月四日

（此文為《錢鐘書(shū)手稿集》序，主標(biāo)題為編者所加?！跺X鐘書(shū)手稿集》，商務(wù)印書(shū)館出版）風(fēng)華絕代錢鐘書(shū)：數(shù)學(xué)15分被清華校長(zhǎng)破格錄取、

風(fēng)華絕代錢鐘書(shū)

錢鐘書(shū)，1910年11月21日生于江蘇無(wú)錫，幼承家學(xué)，天資過(guò)人，青少年時(shí)代就練就了文史方面的“童子功”。1933年，錢鐘書(shū)畢業(yè)于清華大學(xué)外文系，兩年后到英國(guó)牛津大學(xué)攻讀，后又至巴黎大學(xué)研究法國(guó)文學(xué)?？箲?zhàn)期間歸國(guó)，曾在多所大學(xué)任教。1953年被聘為中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所一級(jí)研究員。后相繼擔(dān)任了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、院特邀顧問(wèn)。錢鐘書(shū)的一生，是以生命的極限去探索人文寫(xiě)作和人文學(xué)術(shù)的極致的。他解放前出版了集幽默睿智于一的散文集《寫(xiě)在人生邊上》，短篇小說(shuō)集《人·獸·鬼》，描繪舊中國(guó)知識(shí)分子百相的長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，融中西學(xué)于一體、見(jiàn)解精辟獨(dú)到的《談藝錄》；解放后出版了《宋詩(shī)選注》、《管錐編》五卷、《七綴集》、《石語(yǔ)》、《槐聚詩(shī)存》等，待出版者還有《〈宋詩(shī)紀(jì)事〉補(bǔ)正》，等等。他還參與了中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所編著《中國(guó)文學(xué)史》的工作，并作出了重要貢獻(xiàn)。1950年他參加了《毛澤東選集》英譯委員會(huì)，并翻譯了《在延安文藝座談會(huì)上的講話》。1960年他又參加了《毛澤東詩(shī)詞》英譯定稿小組的工作。到1972年，他從干校返京后又于1974年參加了英譯工作，終于使《毛澤東詩(shī)詞》英譯本得以出版。1998年12月19日在北京逝世，享年88歲。

今年11月是錢鐘書(shū)先生100周年誕辰，作者擷取錢老一生中的幾個(gè)片段，以饗讀者。被清華校長(zhǎng)破格錄取

錢鐘書(shū)，生于江蘇無(wú)錫世家，科學(xué)家錢學(xué)森、學(xué)者錢穆都是出自這一家族的名人。錢鐘書(shū)之名的由來(lái)，在于他周歲時(shí)抓周抓到了一本書(shū)，因而取名“鐘書(shū)”。也許是天意吧，他也就名副其實(shí)，一輩子“鐘情于書(shū)”，與書(shū)結(jié)下了不解之緣。

1929年，清華大學(xué)外語(yǔ)系招生時(shí)爆出一條新聞，一位數(shù)學(xué)只考了15分、本應(yīng)被退回的考生卻被破格錄取，這個(gè)人就是錢鐘書(shū)。他數(shù)學(xué)考試極差，可英文、國(guó)文卻是特優(yōu)，英文還是滿分。主管老師欲退不忍，欲取不敢，便報(bào)告了校長(zhǎng)羅家倫。羅校長(zhǎng)親閱試卷后立即定奪：此為奇才，破格錄取。一入清華，錢鐘書(shū)便開(kāi)始開(kāi)創(chuàng)一項(xiàng)又一項(xiàng)的“紀(jì)錄”：讀書(shū)數(shù)量第一，發(fā)表文章第一。在清華大學(xué)讀書(shū)時(shí)，錢鐘書(shū)自恃有過(guò)目不忘的記憶力，連課堂上聽(tīng)講都不做筆記，更不屑于課外讀書(shū)做筆記。他的同學(xué)饒余威在《清華的回憶》一文中寫(xiě)到錢鐘書(shū)時(shí)說(shuō)：“他自己喜歡讀書(shū)，也鼓勵(lì)別人讀書(shū)。他還有一個(gè)怪癖，看書(shū)時(shí)喜歡用又黑又粗的鉛筆劃下佳句，又在書(shū)旁加上他的評(píng)語(yǔ)，清華藏書(shū)中的畫(huà)線和評(píng)語(yǔ)大都是出自此君之手筆?！?/p>

畢業(yè)后到上海光華大學(xué)任教時(shí)，他才開(kāi)始做讀書(shū)筆記。錢鐘書(shū)的讀書(shū)筆記本很厚，有普通練習(xí)本的4倍，上面寫(xiě)得密密麻麻，有中文，也有英文，別人很難看懂。他每讀一書(shū)，都做筆記，摘出精華，指出謬誤，寫(xiě)下心得。他著書(shū)時(shí)，主要是參考讀書(shū)筆記。從1939年到1942年完成的頗有影響的文藝?yán)碚撝鳌墩勊囦洝?，采用了傳統(tǒng)詩(shī)話的札記式的寫(xiě)法，原因就在于利用讀書(shū)筆記之便。1972年3月，開(kāi)始偷著寫(xiě)《管錐編》，這部洋洋百萬(wàn)言的學(xué)術(shù)巨著，主要資料來(lái)源就是錢鐘書(shū)寫(xiě)下的五大麻袋讀書(shū)筆記。

俗話說(shuō)：“好腦子不如爛筆頭?！笔煜ゅX鐘書(shū)的學(xué)者都認(rèn)為，他的記憶力是驚人的，幾十年前讀過(guò)的東西還能記住，在現(xiàn)代中國(guó)學(xué)者中，除了史學(xué)大師陳寅恪外，沒(méi)有第二人能與他相比，外國(guó)學(xué)者說(shuō)他的記憶是“照相機(jī)式”的記憶。錢鐘書(shū)先生尚且做讀書(shū)筆記，對(duì)于記憶力一般的人來(lái)說(shuō)，

讀書(shū)做筆記就更為必要了。

錢鐘書(shū)是博學(xué)的。到清華后，他立志“橫掃清華大學(xué)圖書(shū)館”。他的中文造詣很深，又精于哲學(xué)及心理學(xué)，終日博覽中西新舊書(shū)籍。他讀書(shū)之多，中英文功底之雄厚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的同齡人。他的博學(xué)，使他不是老師的學(xué)生，而成了老師的“顧問(wèn)”。吳宓教授就曾推薦他臨時(shí)代替教授上課，所有課上涉及的文學(xué)作品他全都讀過(guò)。錢鐘書(shū)還有讀字典的興趣，而且深得其樂(lè)，許多大部頭的字典、辭典、大百科全書(shū)他都挨著字母逐條讀過(guò)，并時(shí)時(shí)讀得開(kāi)懷大笑。在清華，他勤奮刻苦，幾乎足不出戶，也很少參加學(xué)生活動(dòng)。他的同班同學(xué)許振德在《水木清華四十年》一文中回憶說(shuō)：“鐘書(shū)兄，蘇之無(wú)錫人，大一上課無(wú)久，即馳譽(yù)全校，中英文俱佳，且博覽群書(shū)，學(xué)號(hào)為八四四號(hào)，余在校四年期間，圖書(shū)館借書(shū)之多，恐無(wú)能與鐘兄相比者，課外用功之勤，恐亦乏其匹。”著名學(xué)者吳宓曾對(duì)其有一段很高的評(píng)價(jià)：“自古人才難得，出類拔萃，卓爾不群的人才尤其不易得。當(dāng)今文史方面的杰出人才，在老一輩要推陳寅恪先生，在年輕一輩中要推錢鐘書(shū)，他們都是人中之龍，其余如你我，不過(guò)爾爾?！眳清档倪@一稱贊，使錢鐘書(shū)便因此而獲得了“清華之龍”的雅稱。

在清華，他還以專挑教授學(xué)者的錯(cuò)而出名。錢鐘書(shū)在清華讀書(shū)期間，清華大學(xué)在文史方面聚集了許多著名的教授，如文學(xué)家朱自清、哲學(xué)家馮友蘭、版本學(xué)家趙萬(wàn)里等，他們都是飽讀詩(shī)書(shū)的一代大家。但錢鐘書(shū)卻并不屈服于這些權(quán)威，他時(shí)常會(huì)在談話中批評(píng)和糾正他們的一些失誤，見(jiàn)解之獨(dú)到，論斷之深刻竟使這些大家對(duì)其刮目相看。在清華，文史方面的幾乎所有專家都被錢鐘書(shū)品評(píng)過(guò)一番。

鄭朝宗在《懷舊》中說(shuō)：“他隨時(shí)都在動(dòng)腦筋，讀書(shū)的時(shí)候是他思想最活躍的時(shí)候，所以每讀完一書(shū)，其精神實(shí)質(zhì)全被吸收。最難得的是好學(xué)不倦，不論處什么環(huán)境都手不釋卷。他好比一個(gè)精神世界的美食家，什么品種的美味都要嘗一嘗?！?/p>

黃謹(jǐn)曾有言：當(dāng)代學(xué)人，最不可思議者，當(dāng)數(shù)錢鐘書(shū)。此言極是。逸事·錢鐘書(shū)

被窩里吃蛋糕

1994年10月30日，是夏衍先生的生日。當(dāng)時(shí)，錢鐘書(shū)和他一樣，也因病住院了。夏衍便讓女兒給錢鐘書(shū)送去一塊蛋糕。錢先生胃口大開(kāi)，興致勃勃地坐在病床上吃蛋糕。偏巧在這個(gè)時(shí)刻，一名攝影記者悄悄溜進(jìn)病房，跪姿偷拍。開(kāi)始拍時(shí)。錢先生背對(duì)記者，沒(méi)有理會(huì)，大嚼如初。漸漸地，這名記者膽大起來(lái)，轉(zhuǎn)到錢先生的正面拍攝：措手不及的錢先生為了保護(hù)尊容，撩起被子，連頭帶蛋糕一起捂進(jìn)去，全然不管奶油弄得滿被子，惹得周圍的人哈哈大笑。

夢(mèng)中情人唐曉芙

一次座談會(huì)上，一名記者見(jiàn)到崇拜已久的錢鐘書(shū)，便不失時(shí)機(jī)地提問(wèn)。關(guān)于《圍城》，他問(wèn)道：“為什么《圍城》中的唐曉芙下落不明？”錢先生笑著答道：“人生不多的是?下落不明?的情形嗎？像我們今天在這里聚首碰面，明天各分東西，而我的影像，在你們的腦中逐漸模糊，不就是?淡出?的一個(gè)例子嗎？”這名記者追問(wèn)：“《圍城》中每一角色，都被冷嘲熱諷過(guò)，唯獨(dú)唐小姐例外，偏偏她又是?淡出?的，這兩者中間，有什么關(guān)系嗎？”錢先生忙不迭地說(shuō)：“難道你的意思是說(shuō)，唐曉芙是我的夢(mèng)中情人嗎？”逗得滿堂開(kāi)懷大笑。

許眼變化圖

錢鐘書(shū)在清華大學(xué)求學(xué)時(shí)，有一個(gè)很要好的同學(xué)叫許振德：當(dāng)時(shí)，許振德愛(ài)慕班上一個(gè)漂亮的女同學(xué)，上課時(shí)，眼睛總隨姑娘的身影而轉(zhuǎn)動(dòng)，暗遞秋波，這種情景，被錢鐘書(shū)發(fā)現(xiàn)：他便提筆。在筆記本上畫(huà)上許多許振德向不同方向觀看的眼神變化圖，題名為“許眼變化圖”，沒(méi)等下課，

即將此畫(huà)遞給其他同學(xué)。一時(shí)成為笑談。錢鐘書(shū)：把讀書(shū)做到極致

在許多人心目中，錢鍾書(shū)先生是一尊神，我們?cè)诓恢挂惶幰?jiàn)過(guò)“泰斗”的名頭，但只在他的紀(jì)念文集上看到“昆侖”二字，后者似乎更具重量與體積。不過(guò)，若是錢先生九泉有知，一定不會(huì)同意，他一生最厭浮名虛譽(yù)。其實(shí)，他就是一個(gè)讀書(shū)人，只是他不是一個(gè)普通的讀書(shū)人，而是一個(gè)把讀書(shū)做到極致的讀書(shū)人。天下讀書(shū)人何其多也，其中許多只可稱之為“讀書(shū)的人”，而非將讀書(shū)當(dāng)作事業(yè)的讀書(shū)人，如錢先生這樣把讀書(shū)做到極致的讀書(shū)人，更是少而又少。

或者就是一種前定，先生“抓周”即抓住了書(shū)，取名“鍾書(shū)”，與書(shū)結(jié)下永世之緣。書(shū)在天地間，乃是這樣一種物事，自從有它，人類一切人文蘊(yùn)積即有藏儲(chǔ)、傳承之渠道，文明世界遂得以滋榮與豐盛。無(wú)論如何說(shuō)，鍾之于書(shū)，而不是鍾之于權(quán)，鍾之于利，當(dāng)是一種志存高遠(yuǎn)的上佳選擇。若說(shuō)襁褓之時(shí)的事，僅是出于偶然的美談而已，那么，后來(lái)的改“字”，便是確定的意向所注了。古人云：“擇善固執(zhí)”，在這件事上，做出好的選擇，才只完成一半，另一半則是由改“字”“默存”所透示。默而存之，是對(duì)其“善擇”的“固執(zhí)”，此固為其父輩之殷殷期望，也是他決然的自我要求，并為其一生勉力踐行所證實(shí)。

實(shí)在說(shuō)，先生趕上的并不是一個(gè)“鍾書(shū)”的人理想的時(shí)代，他留學(xué)歸來(lái)，即逢戰(zhàn)亂，所謂“海水群飛，淞濱魚(yú)爛”“憂天將壓，避地?zé)o之”，安得讀書(shū)的好環(huán)境？此時(shí)完成的《談藝錄》，真正是一部“憂患之書(shū)”。縱是如此，他仍出入于中西古今，兼采博搜，極深研幾，于“詩(shī)話”一方領(lǐng)域，打造出一片光天霽月讀書(shū)的化境，令世上無(wú)數(shù)讀書(shū)人折腰。爰至和平建設(shè)時(shí)期，卻又風(fēng)波迭起，動(dòng)蕩日劇，復(fù)有浩劫來(lái)臨，以一國(guó)寶級(jí)的大學(xué)者，只能去燒開(kāi)水度日，手邊即使有“紅寶書(shū)”以外的書(shū)，也不可在人前捧讀。迨至“文革”收?qǐng)?，紛亂漸靖，先生始能重理書(shū)篋，抉剔爬梳，“錐指管窺”，神游八極，立意“使小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇與哲學(xué)、歷史、社會(huì)學(xué)為一家”。而此時(shí)，先生又因聲望大震而多受干擾，乃以杜門謝客以拒之。

曾有一位老作家贊先生曰：他“站得高，望得遠(yuǎn)，看得透，撒得開(kāi)，靈心慧眼，明辨深思，熱愛(ài)人生而超然物外，洞達(dá)世情而不染一塵”（柯靈：《促膝閑話鍾書(shū)君》）。此言甚是。然而，如從另一角度說(shuō)，“不染一塵”，“超然物外”，雖為先生素志，卻難以盡如所愿，晚年就任高職，就有幾多難以辭卻的無(wú)奈。上世紀(jì)80年代，我在一次與先生道術(shù)原本無(wú)關(guān)的學(xué)術(shù)會(huì)議上，見(jiàn)他端坐于主席臺(tái)，就覺(jué)出他臉上有一種無(wú)奈的苦笑。紅塵滾滾，凡身肉骨，截然不染，其難可知！錢先生之高卓，就在于“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”，一直秉持素志，不變抵抗之姿，不但不讓紅塵蒙頭蓋臉，乃至污染靈境，更不會(huì)爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)利于市，奔走紅塵，換一副俗骨。錢先生回應(yīng)以利相邀的游說(shuō)：“我都姓錢一輩子了，還要錢做什么？”這已然成為錢氏警句；而當(dāng)年他謝絕江青“國(guó)宴”之招，連說(shuō)：“我很忙，啊哈，我很忙！”忙不迭地關(guān)上家門，更是史上一段很牛的“非常道”。我們非常相信先生確實(shí)很忙，此非藉為托詞耳，對(duì)一個(gè)讀書(shū)人而言，“以有涯逐無(wú)涯”，實(shí)有太多的書(shū)要讀，焉能不忙？何況像錢先生這樣一個(gè)將讀書(shū)做到極致的讀書(shū)人，他要獨(dú)自在自己的天地里，一鋤一鏟，開(kāi)鑿一條類似于巴拿馬運(yùn)河貫通中西的“運(yùn)河”，會(huì)有多么大的工程量，有多少事要做！一個(gè)真正的讀書(shū)人，在其生命的常態(tài)中，是不會(huì)有清閑的，他絕對(duì)了然自己生命的刻度，且知道有多少書(shū)是他要讀而又來(lái)不及讀，有多少事要做而來(lái)不及做。讀書(shū)之道，需要惟精惟一，心無(wú)旁騖，非但他人他事，并自身也都忘卻，先生極端到把這當(dāng)作了做人的一個(gè)原則，從而展示了真正讀書(shū)人的兩面：癡心與清厲。對(duì)于讀書(shū)，他實(shí)在是一片癡心，名實(shí)相副，而另一面，則不近人情，一派書(shū)生犟脾氣，一副清厲的樣子，斷然謝絕一切干擾。無(wú)他，

篇三：錢鐘書(shū)——讀書(shū)筆記

讀錢鐘書(shū)心得

楊顯忠10011202x067

錢鐘書(shū)先生是一位博學(xué)的國(guó)學(xué)大師，其文章深刻的思想內(nèi)涵以及獨(dú)到的見(jiàn)解讓人折服，讀他的文章不僅能學(xué)到知識(shí)更主要的是學(xué)到一些為人處世的精妙哲理。以下就是我讀《讀拉奧孔》《中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)》的一些感受，聯(lián)系到動(dòng)漫上的一些見(jiàn)解：

“詩(shī)、詞、筆記里，小說(shuō)、戲曲里，乃至謠諺和訓(xùn)詁里，往往無(wú)意中三言兩語(yǔ)，說(shuō)出了益入神智的精湛見(jiàn)解，含蘊(yùn)著很新鮮的藝術(shù)理論，值得我們重視和表彰”由此我們應(yīng)該重視中國(guó)的典籍尤其是古詩(shī)詞小說(shuō)戲曲，那是一個(gè)偌大的素材庫(kù)和靈感源泉，能為我們動(dòng)漫制作提供肥沃的土壤，提供一系列有深度有意味的故事，更使得中國(guó)動(dòng)漫找到自己獨(dú)特的風(fēng)格，同時(shí)完成動(dòng)漫向國(guó)人向世人宣傳中國(guó)文化中國(guó)人文精神的任務(wù)。

“詩(shī)中有畫(huà)而又非畫(huà)所能表達(dá)”這句話提示我們?cè)趶闹袊?guó)傳統(tǒng)文化選取素材時(shí)一方面要重視它的文化內(nèi)涵，另一方面更值得重視的是它能不能通過(guò)動(dòng)漫的語(yǔ)言來(lái)表述來(lái)塑造。盡管現(xiàn)在的動(dòng)漫繪畫(huà)技法已經(jīng)不再是“止能畫(huà)一聲”了但繪畫(huà)終歸是空間藝術(shù)想完完全全的表達(dá)時(shí)間是做不到的，所以我們?cè)诰帉?xiě)劇本時(shí)就不得不提煉關(guān)鍵幀提煉關(guān)鍵情節(jié)提煉關(guān)鍵場(chǎng)景，以此來(lái)更好的適應(yīng)繪畫(huà)的本能，反過(guò)來(lái)繪畫(huà)這一動(dòng)漫手法才能更好的表現(xiàn)“詩(shī)”的內(nèi)涵。同時(shí)“詩(shī)歌的畫(huà)”也未必就不能轉(zhuǎn)化為“物質(zhì)的畫(huà)”，動(dòng)漫可以通過(guò)借助其他的手段如字幕提示、畫(huà)外音、分屏、配音、背景音樂(lè)等來(lái)彌補(bǔ)繪畫(huà)中一些不能表現(xiàn)的

東西，從而使得詩(shī)歌的畫(huà)能轉(zhuǎn)化為一幅幅物質(zhì)的畫(huà)來(lái)傳達(dá)給觀眾。

繪畫(huà)和詩(shī)歌都采用了虛實(shí)相生、比喻、夸張、通感等手法，無(wú)疑對(duì)于我們動(dòng)漫藝術(shù)而言完完全全可以采用以上的手法，為了制造“似是而非、似非而是”的情景，往往采用虛實(shí)相生，虛擬場(chǎng)景和現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景柔和，讓觀眾分不清是真是假，讓觀眾放棄自己的猜測(cè)不得不跟隨動(dòng)漫的情境看下去；比喻手法的話更是屢見(jiàn)不鮮，動(dòng)漫畫(huà)面里的每一件東西都不是多余的都有其特定的含義的，總是把內(nèi)里的某事物比喻成某人某情節(jié)；再者，夸張的話亦是非常常用的手法，比如表現(xiàn)人飛奔的情景會(huì)把他的腿像機(jī)械一樣飛速擺動(dòng)，再如《日和》里人物生氣時(shí)把自己變成火箭筒向?qū)Ψ阶踩?；通感移情的話自是不用多說(shuō)，動(dòng)漫里許多角色都是動(dòng)物，然而動(dòng)物又都是具有人類情感的。

“畫(huà)格”造形藝術(shù)的常規(guī)，“富于包孕的片刻”，更是動(dòng)漫的追求所在。動(dòng)漫是通過(guò)一格一格的原畫(huà)構(gòu)成的，而里面的