心理知識競賽題庫(原)

1.(B)方的自我意識即自己生理?xiàng)l件的自我認(rèn)識和評價A.心理B.理C.品社2.兒的攻擊行為有三,其中屬于的(A)A.趨性攻擊B.自衛(wèi)性攻擊C.自衛(wèi)性攻擊D.強(qiáng)迫性攻擊3.在見光波范圍內(nèi)的紅、橙、、綠、青、藍(lán)、紫等各種顏色的明度取決于它接近——的程度。A.綠色B.白色灰色黑色4.色混合是一種A—A.加色法B.減色法C.色法互法下列哪是取決于光波的波長AA色B明C飽和度D透度人們在暗變化的邊界上，常常在亮區(qū)看到一條更亮的光節(jié)，這種現(xiàn)象叫AA馬帶B亮暗D馬帶7、三原色理論所說的三種原色紅、綠和C）A白B紫C藍(lán)D黃8、態(tài)度具有(D)。A.情境性和暫時性B.穩(wěn)定性和不變性C.組織性和嚴(yán)密性D.一致性和穩(wěn)定性9息工的觀點(diǎn)來研究人的覺等心理過程的心理觀點(diǎn)是D)。A、行為的觀點(diǎn)B、生物學(xué)的觀點(diǎn)C、現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn)D、認(rèn)知的觀點(diǎn)10、有教師甚至在黑板上寫是都知道誰在做小動仿佛長有一雙后眼睛似,這體現(xiàn)了有效管理者的(A)特征A一多用B明秋毫C整關(guān)注變管理11認(rèn)知過程是個體認(rèn)知活動信息加工的過程知心理學(xué)將認(rèn)知過程看成由一系列連續(xù)的認(rèn)知操作階段組成的按一定程序進(jìn)行信息加工的系統(tǒng)列哪一項(xiàng)不是認(rèn)知操C）A獲B編C選D提和使用人類高級的社會性情感分為D）A理感B道感C感D以都是13如你對以前一個同學(xué)對你的漫罵時的憤怒的心情直記到現(xiàn)在請問這種記憶的名稱叫做C形記憶B.邏輯記憶情記憶D.運(yùn)記憶14.問解決策略中一定的方法逐步降低初始狀和目標(biāo)狀態(tài)的距離,以到問題解決的策略為A)爬法B.逆向搜索C.手段目的分析算法兒童做了好事之.師及時給予表揚(yáng).這在行為主義中被稱(D)反刺C.聯(lián)結(jié)強(qiáng)16.精分析中理論中此時此刻想不起來集中注意力真回憶還是可以回憶起來的稱為(C)意無識前識D.都不對17."以人為中心"理是屬于哪個理論流(B)精分析人主義C.行為主義D.格式塔理學(xué)成語"杯弓蛇影是心理學(xué)中的什么現(xiàn)(D)

功固著B.幻覺維定勢錯人本主義心理學(xué)是心理學(xué)理論流派的第三勢它的基本理論核心(A)自實(shí)現(xiàn)理需要C.安全需要D.社交要提出經(jīng)典條件反射的(巴洛夫斯金納華D.洛伊德性別角色認(rèn)同中男子長大后成了男這個是性別(A)Ａ.穩(wěn)定性Ｂ定性Ｃ基礎(chǔ)性Ｄ差別性22通過一定的榜樣來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向是）A直接強(qiáng)化B自我強(qiáng)化．替代強(qiáng)化D正化23小組合作學(xué)習(xí)的意義在于B)針對學(xué)習(xí)自主性B.人際交往，相互促進(jìn)C.個張揚(yáng)24.人在造世界的過程中，尋求并實(shí)現(xiàn)某種最優(yōu)化預(yù)定的活動稱為BA思維B決C判分25.領(lǐng)是群體或個人施加心理影響，使之努力實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，并與（保持一致的過程。A組B領(lǐng)者群D環(huán)26.張自參加工作以來，對待工作一直態(tài)度認(rèn)真、一絲不茍、兢兢業(yè)業(yè)。他的直接上級李某對他的評價極高由于多年未曾學(xué)習(xí)新的知識與技能能力與所從事的工作有些不匹配以至影響了工作效率和人之間的關(guān)系某將這一現(xiàn)象反映給李某但李某回答可！張工作一直都勤勤懇懇，我是了解的，絕對不可能出現(xiàn)你所說的那種現(xiàn)象某判斷，是社會知覺中的DA.第一印象效應(yīng)B.暈輪效應(yīng)C.近因效應(yīng)D.定型效應(yīng)27.當(dāng)童出現(xiàn)不良行為時，施予厭惡刺激或剝奪他正在享受的獎勵刺激，這種行為矯正模式是（B）A正強(qiáng)化B罰C負(fù)化D消退我們曾經(jīng)去過北京的天安門廣場過安門之后今頭腦中還能浮現(xiàn)出天安門城樓的形象，這是()運(yùn)表象B.一般表象記表象想表29.當(dāng)實(shí)的外語材料，最好在（A）內(nèi)進(jìn)行第一次復(fù)習(xí)，保持效果較好。A小內(nèi)B第天第天D第周30傳路不明、傳無根據(jù)的言論，屬于A）A流言B輿論．風(fēng)．時判斷題弗依德的精神分析理論中，前意識和潛意識是否為同一念。錯馬洛的需要層次理論中，自我實(shí)現(xiàn)為最高需要層次。對“人為中心”和人本主義是否為同一心理學(xué)流派。對人天都做夢。對心咨詢是否針對正常人群。對氣是有好壞之分的。錯

嬰對人微笑都是沒有選擇性的。錯艾絲提出了合理情緒療法（ABC理出錯覺是否說明此人存在精神疾病。錯10.幼的維特點(diǎn)為具體形象性。對11.感等于知覺。錯12.心學(xué)為一門獨(dú)立的，科學(xué)性學(xué)科，其創(chuàng)始人為馮特。對13.心咨在任何情況下，對來訪者的個人資料都一定要保密。錯14.女的是有色彩的。對15.心咨又名心理治療。錯16.感對有的刺激隨時都能感覺到。錯17.我的種感覺都是獨(dú)立的，并不是相互作用的。錯18.智又，是表示天資，智力程度的。錯19.弗依將人格分為三個部分，本我、自我、超我。對20.弗依認(rèn)為人有生的本能，但沒有死的本能。錯21.對人第一印象一旦形成，就不會再改變。錯22.人關(guān)的核心成分是情感，即對人的好惡喜厭。對23.并每人都容易被催眠。對24.健包身體健康、心理健康，該兩者獨(dú)立，不相互作用。25.心健是指個體在各種環(huán)境中能保持一種良好的心理狀態(tài)。對26.美心學(xué)家華生創(chuàng)立了行為主義心理學(xué),它的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)和客觀研對27.由心、生理特點(diǎn)，大學(xué)生容易發(fā)怒，最好的處理方式是壓抑怒

錯28.手是種思想落,德敗壞的表錯29.婚性為是非常錯誤后果是嚴(yán)重的對30.長的焦慮會引起高血胃潰瘍對31.神癥者有自知,于自己的疾病過分關(guān)有強(qiáng)烈的求治欲望對32.智在以下稱為智能不足錯33.催中處于睡眠狀態(tài)錯34.不意意是指有預(yù)定的目需要一定意志努力的注意錯第一個心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室是德心理學(xué)家費(fèi)希納于1879年建立的使心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，特）心境是指人比較平靜而持的情緒狀態(tài)在愛里克森的人格發(fā)展階理論中性角色混亂時出現(xiàn)在12-----20歲科學(xué)兒童心理學(xué)的創(chuàng)始人是德國生理學(xué)和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)普萊爾39.成人短時記憶的容量一般為1＋信息單位）40.感覺和知覺是差不多的概念）行為主義的創(chuàng)始人是美國里學(xué)家華生恐怖癥（Phobia,phobic）以恐怖癥狀為主要臨床相的一種神經(jīng)癥()43.實(shí)驗(yàn)法是心理學(xué)最重要的一種研究方法）44.味的宜刺激是溶于水的化學(xué)物質(zhì)）45.人夜感情最豐富）46.很人有過入睡困難、睡眠不好的經(jīng)歷，這種現(xiàn)在通常稱為失眠47.被眠人實(shí)際上是真正地睡著了）48.催技就是一種使人睡著，然后控制他人的技術(shù)（錯）49.催，平時無法控制的潛意識領(lǐng)域很有幫助，五官感覺會變得敏銳，集中力記憶力、

學(xué)習(xí)力也會增加好幾倍）50.根馬洛的需要層次理論我們可以認(rèn)為，高級需要比低級需要有更強(qiáng)的驅(qū)使力量。因此，要先滿足人的高級需要，再滿足人的低級需要51.動越，事情的成功率久越高）52.第位記憶這種高級心理過程進(jìn)行科學(xué)定量研究的心理學(xué)家是艾賓浩斯53.女子長于繼時性加工，可能是女孩的語言能力和記憶能力比男孩好的原因54.人智水平在18歲之間到達(dá)頂峰，之就會慢慢下降55.智在110－119之間的人可以評定他為為優(yōu)異。上）56.弗伊把人格結(jié)構(gòu)分為本我、自我、超我三個層次，其中超我遵循快樂原則。道德原則）57.一情下每人每天需要7個時的睡眠時間。（）58.遺是格發(fā)展的決定因素）59.視最發(fā)生于胎兒中晚期而不是嬰兒時期）60.神病一種可以直接致命的?。?1.咨師來訪者成為朋友能更好地解決來訪者的問題）62.賭屬強(qiáng)化程序中的變化比率強(qiáng)化程序63.識、持、再認(rèn)和再現(xiàn)是記憶的基本過程()64.客永性概念出現(xiàn)在兒童的前運(yùn)算階段知運(yùn)動階段）65.健包身體健康和心理健康兩個方面，二者缺一不可66.移懲是指移除愉快的刺激來減少某種行為發(fā)生的概率的一種措施67.短記主要通過復(fù)蘇、組織、精加工三種措施來轉(zhuǎn)化為長時記憶68.人該持心理的平衡，過怒、過悲、過喜等都會對人的身心產(chǎn)生不利的影響69.在詢程中，咨詢師要經(jīng)常給來訪者提一些建議，以更好地幫助來訪者70.咨師避免與來訪者討論能使來訪者焦慮不安的問題71.面技可以用在咨詢的任何一個階段）72.由在眠狀態(tài)下，患者能順從治療者的指令，所起的效果要比在意識清晰狀態(tài)下的暗示更為理想。（）組織團(tuán)體輔導(dǎo)時先錄取比較有經(jīng)驗(yàn)的人樣可以有效地推動團(tuán)體動力的開展74.普心學(xué)研究心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展的一般規(guī)律，是心理學(xué)各個分支的基礎(chǔ)，是心理科學(xué)的主干）75.心咨主要針對的是不正常人（錯）76.系脫療法是沃爾普在五十年代末期發(fā)展起來的一種行為療法77.保原是心理咨詢中最重要的原則（對）78.海力效應(yīng)是一種人際間或群體間存在的怨怨相報使恨越來越深的社會心理效應(yīng)）79.“凡有的，還要加給他叫多余；沒有的，連他所有的也要奪過來話明了馬太效應(yīng)）80.心學(xué)一門從哲學(xué)中獨(dú)立出來的既古老又年輕的科學(xué)（對）81.滿療和系統(tǒng)脫敏都屬于一種行為療法82.明蘇多項(xiàng)人格調(diào)查表主要適用于16歲上、具有小學(xué)文化及以上文化程度的人。（對）在－6歲兒童中，緊閉雙唇是一種最基本的拒絕行為）精神病人一定是智力低下）記憶有四個基本過程，包識記、保持、再認(rèn)和回憶）

再認(rèn)和回憶是一個階段遺忘對于人們來說一定是害的錯構(gòu)和虛構(gòu)并不是同一個念，虛構(gòu)具有很大的不穩(wěn)定性）癡是一種綜合征，指由于發(fā)育成熟以前18歲腦發(fā)育不良或受阻，智能發(fā)育停滯在一定的階段）解釋的是“精神發(fā)育遲滯”恐懼有時候?qū)ψ约簛碚f是種保護(hù)機(jī)制所有的欲望對人對社會都有害的某人到精神科對醫(yī)生說，我有精神病，我病得不輕，怎么辦呀？”表示他確實(shí)病得不輕）這說表示他有自知力，并不嚴(yán)重某精神病人在接受治療一時間后問醫(yī)生有病啊……治療見效了93精神健康與精神障礙是對立的兩極）94森田療法主張“順其自然，為所當(dāng)為95療法是治療者旁觀來訪者使用各種小玩具在沙中進(jìn)行自我表現(xiàn)的一種心理治療方法，國內(nèi)又稱其為沙盤療法或沙箱療法96精神分裂癥是一種慢性疾病，就像高血壓、糖尿病一樣需要長期藥物維持來鞏固療效。（對）97暴露療法是精神分析療法的一種）行主療法的一種98強(qiáng)迫癥是以反復(fù)出現(xiàn)強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫動作為基本特征的一種神經(jīng)性障礙99隨意注意是指有預(yù)定目的，需要一定意志努力的注意，是注意的一種積極主動的形式，只有人才有隨意注意）100、睡眠是一種無意識的狀態(tài)）101、催眠是一種無意識狀態(tài)）102、注意不等同于意識。與意識相比，注意更為主動和易于控制）103、研究表明，電視對兒童的白日夢有影響，兒童看電視節(jié)目越多，做白日夢的頻率就越高）104、任何人都可以被催眠）105、年，斯金納首次提出“操性”的概念，并于次年出版《有機(jī)體的行為著新行為主義的誕生）106、人本主義認(rèn)為人是受無意識欲望驅(qū)使的，并為實(shí)現(xiàn)這些欲望而掙扎的野獸精神分析107、心理學(xué)的誕生有兩個重要的歷史根源，一個是近代哲學(xué)的影響，另一個是實(shí)驗(yàn)生理學(xué)的影響，后者為心理學(xué)提供了一系列客觀的研究方法108、晶體能力是指獲得語言、數(shù)學(xué)等知識的能力，它決定于先天的遺傳因素決定于后天的學(xué)習(xí)，與社會文化有密切聯(lián)系109個性是穩(wěn)定的，所以一成不(錯個性是指一個人的比較穩(wěn)定的心理傾向和心理特征的總和個性的穩(wěn)定性只是相對的性不是一成不變的具有可塑性性主客觀條件相互作用過程中發(fā)展起來，同時又在主客觀條件相互作用過程中發(fā)生變化。114.首效應(yīng)持續(xù)的時間較短(錯)115挽回面子是影響使用威脅的個因素(對)116.心相容是一種間接的心理關(guān)系(錯)117.紐姆認(rèn)為人類最穩(wěn)定的群體是三個人(錯)118.認(rèn)之間的不一致會產(chǎn)生激起的生理驅(qū)力(對119.不合角色的行為，容易用來進(jìn)行相應(yīng)的推論(錯)

120.自障礙是個體為保護(hù)自尊而欲使他人注意存在可能導(dǎo)致行動失敗的內(nèi)在原因所采取的一種歸因策略(錯121.自導(dǎo)向是自我實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)(對)126.需要影響情緒的重要變量。（）改正：期望是影響情緒的重要變量。127.沖都是具有破壞性的。（×改正：沖突是有破壞性的、也是有建設(shè)性的。128.大學(xué)心理健康日是每年的月25日對）年5月，在北師大心理學(xué)院原心理系）團(tuán)總支、學(xué)生會的倡議下，北京團(tuán)市委將每年的月25日立為“北京大學(xué)生心理健康日”。2003年團(tuán)央、全國學(xué)聯(lián)向中國大中學(xué)生發(fā)出倡議，把每年的5月25日（音“我愛我”）確定為全國大中學(xué)生心理健康日。倡導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注自身心理健康、珍愛自我、追求更高生活質(zhì)量。是非題兒童心理學(xué)研究兒童期心理的發(fā)展，一般兒童是指0到歲對）130.兒童在歲有戀母或戀父情節(jié)）131.心理發(fā)展動力是一個人與社會交互作用的結(jié)果新兒的頭一個月笑或哭是自生情感的流露，是社會性的笑（錯生兒的頭一個月笑或哭是生理性的笑或哭，不是社會性的笑》133.社會歷史學(xué)派提出“學(xué)習(xí)的最佳期限”的觀點(diǎn)，兒童發(fā)展的動力由教學(xué)決定，教學(xué)應(yīng)該走在兒童心理機(jī)能成熟之前）橫向研究又追蹤研究較長的時間內(nèi)對同一群被試進(jìn)行定期的觀察或?qū)嶒?yàn)，以探究心理發(fā)展的規(guī)律或特點(diǎn)是縱向研究的概念》母嬰分離未會引起不可換回的結(jié)果，關(guān)鍵問題不在于分離本身，而在于替代父母對待離開母親的孩子的關(guān)心的程度能否補(bǔ)償和代替親生母親（對）費(fèi)爾德及其事進(jìn)行的幾項(xiàng)研究表明個三天大的孩子不可儀模仿成年人作出的高興、傷心和驚奇的表情（錯）環(huán)境只起支或溝通發(fā)展的作用，不能改變或產(chǎn)生發(fā)展的基本形式和順序，在結(jié)構(gòu)得以發(fā)展以前，特殊訓(xùn)練是沒有多少成效的乳兒期的兒心理活動開始萌芽，心理發(fā)展最為迅速，心理特征變化最大139兒必須先學(xué)會大肌,幅度的粗動,在次基礎(chǔ)上逐漸學(xué)會小肌肉的精細(xì)動作(對)140心發(fā)展可以單純由遺傳定或由環(huán)境決.錯141兒需要學(xué)會使用特定的,但沒必要學(xué)會何時使用這些策.錯)142嬰的發(fā)音按照其功能可分為兩個范:射性的發(fā)音和非條件性的發(fā)聲(對)143多兒童最初的詞匯發(fā)展程緩.對144家的情感氛圍不會影響童的適.(錯145移能力與利他行為的相會隨著年齡的增長而增.(對146親會行為要在青年時期會出.錯出在嬰兒期147皮杰認(rèn)為兒的道德理受內(nèi)在因素與外在環(huán)境因素影.(對)148動在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生.(對149、激情是一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)性的、為時較長的情緒狀態(tài)（）150、應(yīng)激是在某些情況下可能導(dǎo)致疾病的機(jī)制之一（對）153、激情總是消極的（）151、伸展體姿能振奮精神，收縮姿勢會降低活力（對）

152、文化差異不會影響情緒的個體（錯）154、理解有助于知覺的選擇（對）155、催眠不是意識狀態(tài)（錯）156、語言是一種社會現(xiàn)象，是人類通過高度結(jié)構(gòu)化的聲音組合（對）動機(jī)與行為的關(guān)系分析具激活和整的功能。（對）158、能力的形成與發(fā)展受遺傳、環(huán)境、教育、實(shí)踐活動和主觀能力的影響（馬斯洛提出“高峰體驗(yàn)）精典條件反也稱為反應(yīng)性條件反射（對）動物具有心和意識（錯物有心理，沒有意識》深度知覺是知覺的一種）氣質(zhì)一般可為“黏液質(zhì)質(zhì)”和“抑郁質(zhì)）智力隨著年的增加而下降體智力隨著年齡的增加而下降，但晶智力則相反》皮杰的認(rèn)知發(fā)展理論包括三個階段（錯個階段：感知運(yùn)動階段，前運(yùn)算階段，具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段》馬斯洛的需層次理論中的最高層次是“自我實(shí)現(xiàn)弗洛伊德開了精神分析，他是古典精神分析的代表人物）心理學(xué)的母是哲學(xué)（對）客觀困，意運(yùn)的心錯170.注的轉(zhuǎn)移不等于分配，等于分心171.感是知覺的深入（錯）172.需要是生理的和社會的要求在人腦中的反映173.性格是一個人身上不定期、不穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)174.氣會影響一個人對待生活事物的態(tài)度，使性格帶上某種氣質(zhì)的色彩175.知是感覺產(chǎn)生或形成的前提176.愛是一個人從事某種確定活動的心理傾向177.好是人們積極探索新奇事物的一種傾向，是人們認(rèn)識世界的一種動力178.個性是穩(wěn)定的，是一成不變的）179、在人的視覺機(jī)制中，視網(wǎng)膜是真正的感光機(jī)構(gòu)√）180、三原色理論所說的三種原色是紅、綠和藍(lán)√）190、兩個聲音同時到達(dá)耳朵相混合時，如果兩個強(qiáng)度大致相同，頻率相差較大，就會產(chǎn)生音×）191、艾賓浩斯遺忘曲線揭示了遺忘過程與時間的關(guān)系√）192、夢屬于有意想象×）193、一般來說，如果一個人的智商是，說明這個人的智力處于中等水平√）194、精神分析學(xué)派于19世后期產(chǎn)生于歐洲，其創(chuàng)始人是弗洛伊德）195、勃然大怒、暴跳如雷、欣喜若狂表現(xiàn)了一個人激情的情緒狀態(tài)√）在認(rèn)知方式，學(xué)生表現(xiàn)出反應(yīng)快但準(zhǔn)確性差的特點(diǎn)屬于沖動型認(rèn)知風(fēng)格√）197、權(quán)威型是良好的家庭教養(yǎng)方式×）．理動動特主指理程強(qiáng)度指性╳氣質(zhì)類型具穩(wěn)定性，它有好壞優(yōu)劣之分）200．神經(jīng)過程的特征強(qiáng)、平衡、不靈活，其氣質(zhì)類型是膽汁質(zhì)201．氣質(zhì)是個體心理活動的動力特征，與性格相比較，氣質(zhì)受先天因素影響大，并且變化比較快和容易）

202．性格是人在實(shí)踐活動中，在與客觀世界相互作用的過程中形成和發(fā)展起來的203．性格的情緒特征，是指人在對自己行為的自覺調(diào)節(jié)方式和水平方面的性格特征204．機(jī)能心理學(xué)是心理學(xué)中的第一個學(xué)派，其創(chuàng)始人物馮特205．心理學(xué)是從哲學(xué)的懷抱中脫離出來而成為一門獨(dú)立的科學(xué)206．影響人的心理活動的因素主要有生理因素和心理因素207．心理學(xué)是一門自然科學(xué)和社會科學(xué)的交叉科學(xué)阿金森認(rèn)為人競爭時會產(chǎn)生兩種心理傾向追求成就動機(jī)和避免失敗的動機(jī)210．個性行為積極性的源泉是需要．交往動機(jī)指個體愿意與他人接近、合作、互惠發(fā)展友誼的動機(jī)212．浙師大的心理咨詢中心成立于1995）浙師的的心理咨詢中心成立于年。213．年育部下文《加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育工作的實(shí)施意見214．心理現(xiàn)象又可以稱為心理活動215．智力又可稱為智能或智慧）216．心理學(xué)的基本任務(wù)是揭示人的心理活動規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對人的心理現(xiàn)象的正確說明，準(zhǔn)確預(yù)測和有效控制與調(diào)節(jié)，從而提高人的實(shí)踐活動的效率217．一般把天才兒童智商的最低臨界線定為140）案218．比率智商的公式是：IQ=MA/CA*100）219．心理是物質(zhì)運(yùn)動發(fā)展到高級階段的屬性，是大腦對客觀事物的反映220．能力和知識既沒有區(qū)別，也沒有聯(lián)系221．心理活動的最重要的生理器官和最高級部位是大腦。222．生理因素對人的心理活動不會有影響223．奧地利心理學(xué)家弗洛伊德屬于精神分析學(xué)派224．良好的記憶力是天才的特征之一?！?25．家長具有很強(qiáng)的暴力傾向，子女相對來說也比較容易對人采取侵犯性行為?！?26．學(xué)生常見的心理問題按內(nèi)容分，可將問題分為：學(xué)習(xí)問題、人際關(guān)系問題、自我管理問題、自我發(fā)展問題等?！?27”主要指獲取知識技能”主要指鞏固知識技能。√有志者事竟成，這說明，只要有志，沒有實(shí)現(xiàn)不了的目的。（×）心理理論：1.心學(xué)概念心理學(xué)是研究人的心理活動及其發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。人的心理是以不同的形式能動地反映客觀事物及其相互關(guān)系的活動。人的心理活動包括有緊密聯(lián)系的兩個方面：心理過程和個性。一、人的心理過程就其性質(zhì)與功能來說，可以分為認(rèn)識過程、情緒情感過程和意志過程三個方面。認(rèn)識過程這是指人在認(rèn)識客觀事物的過程中，為了弄清客觀事物的性質(zhì)和規(guī)律而產(chǎn)生的心理現(xiàn)象。感覺、知覺、記憶、想象和思維等心理活動，在心理學(xué)中統(tǒng)稱為認(rèn)識過程。

情感過程這是指人在認(rèn)識客觀事物的過程中所引起的人對客觀事物的某種態(tài)度的體驗(yàn)或感受。“愉快”、“滿意”、“熱愛”、“厭惡”“欣慰”、“遺憾”等心理活動，在心理學(xué)中統(tǒng)稱為情感過程。意志過程這是指由認(rèn)識的支持與情感的推動，使人有意識地克服內(nèi)心障礙與外部困難而堅持實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程。認(rèn)識、情感和意志都有其自身的發(fā)生和發(fā)展的過程，但是，它們不是彼此獨(dú)立的過程。情感和意志過程中含有認(rèn)識的成分，它們都是由認(rèn)識過程派生出來的；情感與意志又對認(rèn)識過程發(fā)生影響，它們是統(tǒng)一的心理活動中的不同方面。認(rèn)識、情感、意志過程作為心理學(xué)研究對象的一部分，被統(tǒng)稱為心理過程。二、個性心理個性心理是每個個體所具有的穩(wěn)定的心理現(xiàn)象揚(yáng)個性傾向性和個性心理特征兩個方面。個性傾向性是決定個體對事物的態(tài)度和行為的內(nèi)部動力系統(tǒng)，是具有一定的動力性和穩(wěn)定性的心理成分。個性傾向性是個性心理的重要組成部分，它對相關(guān)的心理活動起著支配和控制的作用。個性心理特征是個體身上經(jīng)常表現(xiàn)出來的本質(zhì)的、穩(wěn)定的心理特征。它主要包括能力、氣質(zhì)和性格，其中以性格為核心。．人的心理現(xiàn)象主要包括A認(rèn)識過程和意志過程B。志過程和情感過程C．識過程和情感過程D。理過程和個性心理．人的認(rèn)識，情緒和情感過程，意志過程統(tǒng)稱為（B）A個性心理B心理過程C理現(xiàn)象D個性傾向性．心理學(xué)是研究（D的科學(xué)。A心理過程B。理狀態(tài)C．理特征D。心理現(xiàn)象下心理現(xiàn)象中屬于認(rèn)識過程的是A情緒B需C想D興趣個心理特征的核心是（C）A能B氣質(zhì)性需心理學(xué)派科學(xué)心理學(xué)的誕生是在1879年德國萊比錫大學(xué)由德國哲學(xué)家理學(xué)教授馮特建立了世界上第一個心理實(shí)驗(yàn)室。（）造義理構(gòu)造主義心理學(xué)主要代表人物是馮特和他的學(xué)生鐵欽納（．B．，—1927理獨(dú)立后的第一個心理學(xué)派派于年生于德國，后在美國得到發(fā)展20世30年以后漸趨衰落。構(gòu)造主義認(rèn)為，心理學(xué)的研究對象是意識經(jīng)驗(yàn)心經(jīng)驗(yàn)的成元素及結(jié)合的方式與規(guī)律主心理學(xué)應(yīng)該用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法研究意識經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容或構(gòu)造意的組成部分及它們?nèi)绾谓Y(jié)合成各種復(fù)雜心理過程的規(guī)律們調(diào)心理學(xué)是一門純科學(xué)基本任務(wù)是理解正常人的一般心理規(guī)律不重視心理學(xué)的應(yīng)用學(xué)派是用實(shí)驗(yàn)法獨(dú)立研究心理學(xué)問題的學(xué)派促進(jìn)了西方心理學(xué)派興起和美國心理學(xué)的發(fā)展的究成果已經(jīng)成為現(xiàn)代心理學(xué)組成部分于確定的研究對象過于狹窄并陷入元素主義與內(nèi)省主義境地因而遭到許多心理學(xué)家的反對。（）為義派

行為主義學(xué)派（又稱早期行為主義學(xué)派）于1913年生于美國，其創(chuàng)始人是華生（．B．Watson，1878—1958）。這一學(xué)派不同意心理學(xué)探討意識，認(rèn)為心理學(xué)是行為的科學(xué)，心理學(xué)的目的應(yīng)是尋求預(yù)測與控制行為的途徑。他們認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)當(dāng)研究“客觀觀察所能獲得的并對所有的人都清楚的東西”，也就是人的行為，并提出“刺激—反應(yīng)”（S—R）行為公式。行為主義主張客觀的研究方向，有助于擺脫主觀思辨的性質(zhì)，更多從實(shí)驗(yàn)研究中得出結(jié)論。但他們無視行為產(chǎn)生的內(nèi)部過程，反對研究意識，引起不少人的非難與反對。新行為主義學(xué)派的主要代表人物是托爾曼E.C.Tolman、赫爾C.L.Hull）斯金納B.F.Skinner）。新行主義認(rèn)為，有機(jī)體不是單純地對刺激作出反應(yīng)，它的行為總是趨向或避開一個目標(biāo)物人的目的行為之間有個“中介”因素，這就是個體的認(rèn)知。也就是說在“刺激—反應(yīng)”過程中，加進(jìn)一個中介變量（O使為主義的模式成為“—R這西方現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一。新行為主義強(qiáng)調(diào)客觀的實(shí)驗(yàn)操作，沖擊了內(nèi)省心理學(xué)，促進(jìn)了心理學(xué)的廣泛應(yīng)用和程序教學(xué)的開展，但陷入了還原論和機(jī)械論的境地。（）式學(xué)或完學(xué)該學(xué)派1912年創(chuàng)建于德國，創(chuàng)始人韋特海默．Wertheimer，1880—1943）、考夫卡（K．Koffka，1886—1941、苛勒W．Kohler，1887—1967），后期代表有勒溫（K，1890—1947。這是西方現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一。此派反對構(gòu)造主義的元素主義和行為主義的—R式，主張心理學(xué)應(yīng)該研究意識的完形或整體結(jié)構(gòu)并為整體不等于部之和意不等于感覺、感情的元素的總和，行為也不等于反射弧的集合思維也不是觀念的簡單聯(lián)結(jié)們這種重視整體的觀點(diǎn)和強(qiáng)調(diào)各部分之間動態(tài)的聯(lián)系以及對創(chuàng)造性思維的認(rèn)識來理學(xué)的發(fā)展起到了積極的推動作用。但該學(xué)派否認(rèn)過去經(jīng)驗(yàn)的作用，陷入唯心主義先驗(yàn)論的境地。（）神析派心分學(xué)精神分析學(xué)派產(chǎn)生于1900年，創(chuàng)始人是奧地利精神病醫(yī)師、心理學(xué)家弗洛伊德（S．Freud—1939）。其表人物還有：阿德勒，榮格，艾里克森等。這一學(xué)派的理論在20世紀(jì)20年廣流，頗具影響。弗洛伊德認(rèn)為人心理可以分兩部分意識與潛意識潛意識不能被本人所意識它括原始的盲目沖動各本能以及出生后被壓抑的動機(jī)與欲望強(qiáng)調(diào)潛意識的重要性為本能是人的理的基本動力擺個人命運(yùn)和決定社會發(fā)展的永恒力量；他把人格分為本我、自我、超我三部分，其中本我與生俱來，包括著先天本能與原始欲望自我由本我分處于本我與外部世界之間對本我進(jìn)行控制與調(diào)節(jié)超是“道德化了的自我”包括良心與理想兩部分主職能是指導(dǎo)自我去限制本我的沖動。三者通常處于平衡狀態(tài)，平衡被破壞，則導(dǎo)致精神病。精神分析學(xué)派重視潛意識與心理治療，擴(kuò)大了心理學(xué)的研究領(lǐng)域，并獲得了某些重要的理病理規(guī)律，但他們一些主要理論遭到許多人的反對世紀(jì)30年代中期，以沙利文H．Sullivan）、霍妮（）、弗洛姆（．Fromm）為代表的一批心理學(xué)家反對弗洛伊德的本能說性論和人格結(jié)構(gòu)論調(diào)化背景和社會因素對精神病產(chǎn)生和人格發(fā)展的影響，在美國形成了新精神分析學(xué)。新精神分析學(xué)派仍然保留著弗洛伊德學(xué)說中的一些基本觀點(diǎn)，盡管在其理論中有不同的概念名稱，但歸根結(jié)底，仍然是潛意識的驅(qū)力和先天潛能起主要作用。（）知派

認(rèn)知心理學(xué)起始于20世50年代期年代后迅速發(fā)展年國心理學(xué)家奈瑟（．Neisser）的《認(rèn)知心理學(xué)》一書的出版，標(biāo)志著這一學(xué)派理論的成熟。廣義的認(rèn)知心理學(xué)還應(yīng)該包括皮亞杰．Piaget）發(fā)生認(rèn)識論，他把人的認(rèn)識發(fā)展看成是一種建構(gòu)的過程，并仔細(xì)研究這一過程的發(fā)展階段。狹義的認(rèn)知心理學(xué)是指用信息加工的觀點(diǎn)和術(shù)語解釋人的認(rèn)知過程的科學(xué)，因此，也叫信息加工心理學(xué)。這一學(xué)派反對行為主義理論為一必須在搞清心理的生理基礎(chǔ)后能研究心理現(xiàn)象。他們把人看成計算機(jī)式的信息加工系統(tǒng)，認(rèn)為人腦的工作原則與計算機(jī)的工作原則相同因可以在計算機(jī)和人腦之間進(jìn)行類比強(qiáng)調(diào)人的已有知識結(jié)構(gòu)對行為和當(dāng)前認(rèn)知活動的決定作用求過計算機(jī)模擬等方式發(fā)現(xiàn)人們獲取和利用知識的規(guī)律，達(dá)到探究人類認(rèn)知活動規(guī)律的目的。他們還承認(rèn)人的主觀能動性、意識的能動作用，強(qiáng)調(diào)對人的認(rèn)知過程進(jìn)行整體綜合分析。認(rèn)知心理學(xué)派的理論含有辯證法的因素反行為主義的機(jī)械論洛德主義的非性主義有積極的意義，對擴(kuò)大心理學(xué)的研究方法、促進(jìn)心理學(xué)的現(xiàn)代化、發(fā)展人工智能和計算機(jī)科學(xué)等均有貢獻(xiàn)，而且成為當(dāng)前心理學(xué)研究的主要方向。但他們把人的心理看成是計算機(jī)的信息加工系統(tǒng)加以研究，在心理學(xué)界依然存在爭論。（六）人本主義心理學(xué)人本主義學(xué)是由美國心理學(xué)家馬斯1908—1970羅杰（C.Rogers，1902世50年代60年代創(chuàng)建的反對精神分析學(xué)派貶低人性、把意識經(jīng)驗(yàn)還原為基本趨力，又反對行為主義學(xué)派把意識看作是副現(xiàn)象，認(rèn)為人不是“較大的白鼠”或“較緩慢的計算機(jī)”，主張研究人的價值和潛能的發(fā)展。因?yàn)?，他們相信，人的本質(zhì)是善良的，人有自我實(shí)現(xiàn)的需要和巨大的心理潛能，只要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境和教育，人們就會完善自己、發(fā)揮創(chuàng)造潛能，達(dá)到某些積極的社會目的。為此，他們從探討人的最高追求和人的價值角度，認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)改變對一般人或病態(tài)人的研究，而成為研究“健康”人的心理學(xué)，揭示發(fā)揮人的創(chuàng)造性動機(jī)、展現(xiàn)人的潛能的途徑。該學(xué)派被稱為心理學(xué)的第三勢力。人本主義方法論不排除傳統(tǒng)的科學(xué)方法，而是擴(kuò)大科學(xué)研究的范圍，以解決過去一直排除在心理學(xué)研究范圍之外的人類信念和價值問題。人本主義心理學(xué)是一門尚處于發(fā)展中的學(xué)說，其理論體系還不完備，他們對人的一些研究還停留在關(guān)于人性的抽象議論上，因而不能揭示人的心理本質(zhì)規(guī)律。1.以下不是精神分析學(xué)派的心理學(xué)家是CA弗伊德B榮C勒D阿勒（A）構(gòu)造主義心理學(xué)的奠基人。A馮B華斯納D詹斯年美國心學(xué)家（B）表了《在行為主義者看來的心理學(xué)告行為主義的誕生。A馮B華斯納D詹斯下面哪學(xué)者是新行為主義心理學(xué)的代表？（）A魏太默馮特馬斯洛斯納年在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建世界第一個心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室的心理學(xué)家是D（A）艾賓斯（）韋伯（）馬斯洛（）特．格式塔心理學(xué)的創(chuàng)始人是D（A弗洛德（）馮特（）詹斯D韋海默

注意一、注意的定義注意是人的心理活動或意識對一定事物的指向和集中起注意及維持注意的目的是否明確和意志努力程度的不同。二、注意的種類根據(jù)心理活動的有意性和無意性的規(guī)律把注意分為意注意有意注意和有意后注意三種。（一）無意意：沒有預(yù)定的的，不需要意志努力的注意。引起無意注意的原因來自兩個方面：刺激物的特點(diǎn)）刺物的強(qiáng)度）刺物之間的對比關(guān)系）刺物的活動和變化）刺激物的新異性人本身的狀態(tài)）人事物的需要和興趣）人情緒狀態(tài)和精神狀態(tài)（二）有意意：有預(yù)定的目，需要作出意志努力的注意。引起與保持有意注意的條件：(1)加深對活動的目的、任務(wù)的理(2)培養(yǎng)間接興趣(3)合理地組織活動(4)用堅強(qiáng)意志與干擾作斗爭(5)豐富的知識經(jīng)驗(yàn)（三）有意注意：有明確的的而不需要意志努力的注意。有意后注意是注意的一種特殊形式一方面類似于有意注意因?yàn)樗湍康娜温?lián)系著另一方面類似于無意注因它不需要人的意志努力有意后注意個人的心理活動對有意義、有價值的事物的指向和集中，是在有意注意的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的有后注意是一種高級類型的注意有高度的穩(wěn)定性是人類從事創(chuàng)造性活動的必要條件。無意注意、有意注意和有意后注意在實(shí)踐種緊密聯(lián)系、協(xié)同作用。有意注意可以發(fā)展為有意后注意，而無意注意在一定條件下也可以轉(zhuǎn)化為有意注意。注是心理活動或意識對一定的對象的指向和集中.當(dāng)們對周圍的一切"而不見,聽而不聞"時(B)A注意的指向范圍擴(kuò)大了注意的指向范圍縮小了C.意識活動強(qiáng)度減小D.心理活強(qiáng)度減小了只有狀態(tài)下們才能有效的監(jiān)控自己的作和行為而達(dá)到預(yù)定目的，避免失誤，順利完成相應(yīng)的工作任務(wù)。A記B思想象D注當(dāng)心理動或意識指向某個對象的時候，它們會在這個對象上集中起來，精神貫注，興奮性提高。這個注意的哪一個特點(diǎn)（B）A指向性B集中性分D轉(zhuǎn)移哪種注既從當(dāng)前的任務(wù)要求，又可以節(jié)省意志的努力？（C）

A不隨意注意B隨意注意隨后注意D不在失眠關(guān)于睡眠的作用，有兩種不同的解釋。一種認(rèn)為人經(jīng)過白天的活動，消耗了精力和體力，需要通過晚間的睡眠來恢復(fù)。另一種則從生態(tài)學(xué)的角度出發(fā)，認(rèn)為在生物的進(jìn)化過程中，睡眠其著一種保護(hù)作用，保護(hù)個體也保護(hù)種族的發(fā)展。由于黑夜危險因素太多，為了避免遭受危險，必須減少活動，在家里睡眠便起到了保護(hù)作用。這兩種解釋都有一定的道理，也就是說，黑夜睡覺一方面是為了恢復(fù)機(jī)能，另一方面也是為了保護(hù)自己。所以，如果睡眠出現(xiàn)了一定的問題，就會到我們的正常的生理機(jī)能和心理活動。睡眠失常有許多種，其中最常見的就是失眠。失眠表現(xiàn)出很多種形式，有的是入睡困難，有的時睡時醒，無法進(jìn)入沉睡階段，還有的是容易驚醒，驚醒后難以在入睡。失眠的現(xiàn)象看似簡單，但原因卻很復(fù)雜，按照失眠的原因，可以把失眠劃分成四類：情性失眠，主要是由生活情境的改變造成的，生活情境的改變主要涉及一些造成個體心理壓力的事件親去世婚者考試到來臨重大人生抉擇等。有的時候若變睡眠環(huán)境，也造成失眠也屬于情境性失眠。情境性失眠是一種暫時性失眠危和壓力失或者逐漸適應(yīng)新的情境時體會逐漸恢復(fù)正常睡眠。假失眠，有些人經(jīng)常對外宣稱自己飽受失眠之哭，但其狀態(tài)良好，神采奕奕，半點(diǎn)失眠的意思也沒有細(xì)之原來他們每天的睡眠時間少于常人此為自己在“失眠個就叫假性眠。或者說這種失眠不是真實(shí)的，只是當(dāng)事人在心理上有失眠感而已么因?qū)е录傩允叩娜水a(chǎn)生這種失眠感呢？這主要是因?yàn)榧傩允叩娜藳]有意識到睡眠存在著個體差異，有人每天只睡6個小時即可，有人則非小時不行些人按照睡眠的通常間標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的睡眠時間于自己的睡眠時間少于常人而產(chǎn)生了失眠感時睡眠所需時間也隨著年齡增長而有變化年不需要像青年人樣多的睡眠是有些人因身體衰弱或因年老睡眠減少而產(chǎn)生睡眠不足的感覺，這也會導(dǎo)致假性失眠的出現(xiàn)。3.失律性失眠。我們知道人的生物節(jié)律，特別是日節(jié)律與睡眠有很大的關(guān)系。如果改變生活程序而習(xí)慣性的生物鐘無法在短時間呢作出調(diào)節(jié)然影響睡眠這種因?yàn)樯畛绦蛲蝗桓淖兌纬傻臅簳r性失眠為失律性失眠如工廠里三班倒的工人，經(jīng)常改變自己的日?；顒恿?xí)慣，也會出現(xiàn)這種失眠。藥物性眠。我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，睡覺前喝了咖啡、茶或者可樂之類的料，常常導(dǎo)致精神幸奮以致久久無法睡這是咖啡因在發(fā)揮作用這種失眠稱之為藥物性失眠藥物性失眠還有一種況是有的失眠者習(xí)慣借助安眠藥物來使自己入睡結(jié)長時間服用安眠藥物心理和生理上都形成了對藥物的依賴導(dǎo)致逐漸加大藥量才可以入睡如不或者減少藥量就無法入睡這是藥性失眠的一種。睡覺前了咖啡、茶或者可樂之類的飲料，常常導(dǎo)致幸奮，出現(xiàn)失眠現(xiàn)象。這種失眠屬于什么失眠？（D）A假性失眠B情境性失眠C．失率性失眠D．藥物性失眠2.以下不利于睡眠的是(A睡較暗B.定時運(yùn)動C.晚定時上床睡覺D.睡前運(yùn)動睡眠中做夢的時間基本上以C）為一個周期。A分B80分C90分D120分

夢囈、游和尿床等現(xiàn)象多發(fā)生在睡眠的哪一個階段(C)A輕期B沉期快速眼動睡眠階段D過階段5.夢屬于哪種想象（BA．有意想象B．無意想象．再造想象．幻想催眠（一）催眠是催眠師誘導(dǎo)而出現(xiàn)的一種類似睡眠又非睡眠的意識恍惚狀態(tài).最早提出于18世,在黎有一喜歡浮夸的奧地利醫(yī)生名叫麥斯麥爾(FranzAntonMesmer)宣稱,能夠通過一套復(fù)雜的方法,用"物磁力"治病其中包括能使病人躺在手臂上面.按代理解那大概就是一種暗示力.據(jù)法國政府準(zhǔn)備出很多錢購買他的治療方法,但他都不肯可能是由于他自己也不清楚,最后他被當(dāng)作騙子驅(qū)除出城不過,雖這個現(xiàn)象從此公開地不再得到信任.一些實(shí)際工作者卻仍追隨他的路麥斯麥爾的名字也繼續(xù)流傳來一位蘇格蘭醫(yī)生布雷德Braid)對該現(xiàn)象發(fā)生了興趣,于19世紀(jì)提出"催眠"一詞,并且宣稱它能夠給手術(shù)病人引起麻醉從而使它得到傳播遺憾的是不久更為有效和可靠的麻醉劑出現(xiàn)使催眠術(shù)的發(fā)展再次受到影響從此以后催就一方面被一些人利用作為行騙手段,同也有另一些人對之進(jìn)行科學(xué)研究.(二)催眠誘導(dǎo)與暗示性催眠誘導(dǎo)(bypnoticinduction)是產(chǎn)生高度受暗示(suggestibility)為特征的一個系統(tǒng)程序它會引起人們被動的放反應(yīng)性降低注意范圍變得狹窄和幻覺增誘導(dǎo)催眠的技術(shù)有多種,通常是催眠者不斷反復(fù)地用輕聲告訴被試者感到了疲倦困和朦朧欲睡,且清楚地描述應(yīng)該發(fā)生的身體感覺，如你的臂在下墜,在發(fā)熱,眼皮變得沉重,不起來了等等在這種情況下許被試者就逐漸地接受響進(jìn)入了催眠狀態(tài).大量研究結(jié)果指出人們對催眠的受暗示性存在很大的個體差異有分之一的人對催眠誘導(dǎo)根本沒有反應(yīng)另一極端最容易接受催眠的人也只有十分之一.每人對催眠的反應(yīng)性是一種穩(wěn)定的可測量的特質(zhì)以通過各種特定的量表進(jìn)行測查,其中美國斯坦福大學(xué)教授希爾加德Hilgard,1965)斯坦福催眠感受性量表hypnotic被認(rèn)最為有至于受暗示性的實(shí)過去人們曾認(rèn)為那屬于一人格特質(zhì),與受吸引和表象清晰有關(guān),但究明二者的相關(guān)很低.考慮其他方面,發(fā)現(xiàn)對催眠的受暗示性與一個人的態(tài)度和期望密切聯(lián)系,凡對催眠持積極態(tài)度,相信催眠的可能性同又對該催眠者表示信賴時,他容易很好地配合接受暗示并取得成功這也與我國在宗教信仰上常用的一句諺語"誠則靈"正相符合。(三)催眠狀態(tài)下的心理特征在進(jìn)入催眠狀態(tài)后,人意識活動并未停止,只是變得恍惚不能自主其理活動一般有以下幾個主要特征:感覺麻有些被試者在催眠狀態(tài)下,甚可以接受手術(shù)而不感到疼.以至有些醫(yī)生曾用它代替麻醉藥物,其效果顯然不如止疼藥品.感覺扭和幻覺在催眠狀態(tài)下的人可能出現(xiàn)幻聽和幻視現(xiàn)象他不僅是在沒有刺激的情況下聽到聲音或看到形象有時還可以依照指導(dǎo)語將視機(jī)看成方紙,或?qū)⒊粑堵劤上阄?解除抑一般情況下,那依據(jù)社會準(zhǔn)則不能做的事情是受到抑制的,人們可能讓試者去

做是在催眠狀態(tài)下制被解除就可能根據(jù)催眠者的指示去做如當(dāng)眾脫衣,對別人施暴等.對催眠驗(yàn)的記憶消失催眠者的暗示不僅指導(dǎo)著被試者當(dāng)時的心理活動,還可以影響到事后的行為.最見的是告訴被試者他將不記得當(dāng)時發(fā)生的一切從而造成清醒后對催眠狀態(tài)的記憶完全缺失選出下選項(xiàng)中不屬于容易被催眠的人通常具有的特.___D__A經(jīng)常做情節(jié)生動的白日夢B想象豐富.C容沉浸于眼前或想象中的情景.D獨(dú)性干練有主見一個人否進(jìn)入催眠狀態(tài)，主要取決于什么？（D）A年齡B性別．受暗示性D．意志關(guān)于催眠，以下哪一項(xiàng)是錯的C)暗是催眠的基礎(chǔ)催是被催眠者誘導(dǎo)到一種特殊意識狀態(tài)C.催眠后催眠者可對被催眠者進(jìn)各種疾病治療催后被催眠者意識域縮小，示性升高6.首效應(yīng)首因效應(yīng)在人際交往中對人的影響較大交際心理中較重要的名詞與人第一次交往中給人留下的印象對的頭腦中形成并占據(jù)著主導(dǎo)地位種應(yīng)即為首因效應(yīng)我們常說的“給人留一個好印象”般就是指的第一印象這就存在著首因效應(yīng)的作用因此在交聘職等社交活動中們可以利用這種效應(yīng)，展示給人一種極好的形象為以后的交流打下良好的基礎(chǔ)然這社交活動中只是一種暫時的行為深次的交還需要您的硬件完備需要你加強(qiáng)在談吐止、修養(yǎng)節(jié)等各方面的素質(zhì)然會導(dǎo)致另外一種效應(yīng)的負(fù)面影響就是近因效應(yīng)。近因效應(yīng)近因效應(yīng)與首因效應(yīng)相反指往中最后一次見面給人留下的印象個象在對方的腦海中也會存留很長時間不的朋友己的腦海中的印象最深的，其實(shí)就是臨別時的情景一朋總是讓你生氣可是談起生氣的原因大概只能說上兩、三條，這也是一種近因效應(yīng)的表現(xiàn)。利用近因效應(yīng)，在與朋友分別明，給予他良好的祝福，你的形象會在他的心中美化起來。有可能這種美化將會影響你的生活，因?yàn)椋阌锌赡艹蔀橐环N“光環(huán)”人物，這就是光環(huán)效應(yīng)。光環(huán)效應(yīng)當(dāng)你對某個人有好感后會很難感覺到他的缺點(diǎn)存在像有一種光環(huán)在圍繞著他，你的這種心理就是光環(huán)效應(yīng)?！扒槿搜劾锍鑫魇痹趹俚臅r候很找到對方的缺點(diǎn)認(rèn)為他的一切是好的做事都是對的就連別人認(rèn)為是缺點(diǎn)的地方，在對方看來也是無所謂，這就是種光環(huán)效應(yīng)的表現(xiàn)。光環(huán)效應(yīng)有一定的負(fù)面影響，在這種心理作用下，你很難分辨出好與壞、真與偽，容易被人利用。所以，我們在社交過程中，“害人之心不可有，防人之心不可無”一定的設(shè)防意識，即人的設(shè)防心理。設(shè)防心理在兩個人獨(dú)處的時候我們不時地會有些防范心理人多的時候你會感到?jīng)]有自己的空間，自己的物品是否安在；你的日記總是鎖得很緊，這是怕別人奪走你的秘密。

為了這些你要設(shè)防這設(shè)防心理在交往過程中會起到一種負(fù)面作用會礙正常的交流。在社會認(rèn)知過程中，近期激活過的圖式更可能被使用，這叫(A)A近因效應(yīng)B首因效應(yīng)C啟動效應(yīng)D光環(huán)效應(yīng)2.在會知覺的偏差中獲個體某一行為特征的突出印象而此擴(kuò)大成為他的整體行為特征的心理效應(yīng)稱為（）A首因效應(yīng)B．近因效應(yīng)C暈輪效應(yīng)D定型效應(yīng)3.如果你和一個人有數(shù)次交往，以第一次的印象對該人作出判斷，這在社會認(rèn)知中屬于（B）A.刻板印象B.首因效應(yīng)C.光效應(yīng)D.因效應(yīng)4.日生活中所說的“情人眼里出西施”反映的是以下哪種現(xiàn)象（）A.刻板印象B.首因效應(yīng)C.光效應(yīng)D.近因效應(yīng)以下各現(xiàn)象中屬于近因效應(yīng)是（D）A情人眼里出西施B學(xué)生在某一方面表現(xiàn)不好，如成績不好或玩皮搗蛋，那么往往就會被教師認(rèn)為什么樣都有不行，一無是處。C、對詞表開始部分的單詞記憶的效果優(yōu)于中間部分，回憶率高D、詞末尾部分的單詞比中間部分的單詞更易于回憶，再現(xiàn)率更高當(dāng)一個人的外表具有魅力時，他的一些與外表無關(guān)的特征常常被肯定，這種現(xiàn)象被稱為B）A寬大效應(yīng)B暈輪效應(yīng)C．心品質(zhì)D．板印象對知覺對象的某一特性形成判斷之后，不加分析地推及到一對象的其他方面一好百好，一糟全糟，種泛化擴(kuò)張的心理效果就(A)A．光環(huán)效應(yīng)．近因效應(yīng)．刻板印象D．首因效應(yīng)刻印象又稱社會定型，指人們對某人或某一類人的固定看法。它通常不是以直接經(jīng)驗(yàn)或事實(shí)材料為依據(jù)，而單純憑一時的偏見或道聽途說而形成的，主要有三個特征：（1）對社會人群的單化的分類方式和泛化概括的認(rèn)識；2）同一社會人群中刻板印象具有很大的一致性3與事實(shí)不符，甚至有時完全錯誤。它常常是造成人們認(rèn)知偏差或偏見的主要原因，但在某些條件下有助于把現(xiàn)實(shí)中的人們加以歸類進(jìn)行概括性地認(rèn)識，成為知覺他人的捷徑。需要注意的是刻板印象一經(jīng)形成，就很難改變1.我們經(jīng)常聽人說“沙妹子可交面桃花心似刀姑“寧可餓著，也要靚著際上都（AA.刻板印象首效應(yīng)光效應(yīng)D.因效應(yīng)2.下列各種現(xiàn)象屬于刻板印象的（A）、便宜沒好貨、愛屋及烏、吃不到葡萄就說葡萄是酸的、先入為主3.人們常認(rèn)為山東人是豪爽的江人是溫和的這是印象形成中的什么效應(yīng)？B暈效應(yīng)B.刻板印象C.近因效首因效應(yīng)

自防御機(jī)制有很多，可給予不同的分類。如成熟性防御和不成熟性防御、積極防御和消極防御等等?，F(xiàn)將幾種常見的防御機(jī)制介紹如下：(1)否認(rèn)，是指對某種痛苦的現(xiàn)實(shí)意識地加以否定。由于不承認(rèn)似乎就不會痛苦。鴕鳥把它的頭埋在沙子里就意味著不可接受的東西不存在，否認(rèn)正是如此。一個心愛的人已死亡，可仍相信或認(rèn)定他還活著或即將回來，甚至還為他做些什么；一個癌癥病人可否認(rèn)自己患了嚴(yán)重的迫近死亡的疾病，盡管他也可能就是一位通曉該疾病的知名度很高的醫(yī)生。這一過程可使一個人逐漸地接受現(xiàn)實(shí)而不致一下子承受不了壞消息或痛苦。的確是一種保護(hù)性質(zhì)的、正常的防御。只有在干擾了正常行為時才能算是病態(tài)的。(2)壓抑，是指把意識所不能接受觀念、情感或沖動抑制到無意識中去。它雖不能隨意回憶，但可通過其心機(jī)制的作用以偽裝的形式出現(xiàn)。如對痛苦體驗(yàn)或創(chuàng)傷性事件的選擇性遺忘就是壓抑的表現(xiàn)。(3)合理化，又稱文飾作用，指無識地用一種通過似乎有理的解釋或?qū)嶋H上站不住腳的理由來為其難以接受的情感、行為或動機(jī)辯護(hù)以使其可以接受。如對兒童的軀體虐待可說成“不琢不器，樹不伐不成材是理化有兩種表現(xiàn)：一是酸葡萄心理，即把得不到的東西說成是不好的；二是甜檸檬心理，即當(dāng)?shù)貌坏狡咸讯挥袡幟蕰r，就說檸檬是甜的。兩者均是掩蓋其錯誤或失敗，以保持內(nèi)心的安寧。(4)移置，是無意識地將指向某一象的情緒、意圖或幻想轉(zhuǎn)移到另一個對象或替代的象征物上，以減輕精神負(fù)擔(dān)取得心理安寧。如一個孩子被媽媽打后，滿腔憤怒，難以回敬，轉(zhuǎn)而踢倒身邊板凳，把對媽媽的怒氣轉(zhuǎn)移到身邊的物體如“替罪羊”)。這時雖然客體變了，但其沖動的性及其目的仍然未改變。在心理治療中，情感的無意識移置既是移情的基礎(chǔ)，也是反移情的基礎(chǔ)。(5)投射，是指自我將不能接受的動、欲望或觀念歸因投射于客觀或別人。這在嬰兒可認(rèn)為是相對正常的，在成年人則可由于極度地歪曲現(xiàn)實(shí)而成為偏執(zhí)妄想。(6)反向形成是對內(nèi)心的一種難以接受的觀念或情感以相反的態(tài)度與行為表現(xiàn)出來。如一個母親無意識中潛藏著對養(yǎng)育子女的厭惡感情，但她在行為上卻表現(xiàn)為對子女的過分關(guān)心和保護(hù)。(7)過度代償，又稱過度補(bǔ)償，是一個真正的或幻想的軀體或心理缺陷可通過代償而得到超乎尋常的糾正。這是一個意識的或無意識的過程。如有些殘廢人可導(dǎo)致驚人的努力而變成世界著名的運(yùn)動員。有些口吃者可成功地變成一位說話流利的演說家。(8)抵消，是指一個不能接受的行象征性地而且反復(fù)地用相反的行為加以顯示，以圖解除焦慮。如說了不吉利的話就吐口水或用說句吉利話來抵消晦氣或不吉祥的感覺。除夕打碎了碗，習(xí)俗上說句“歲歲平!(9)升華，是指一種最積極的富有設(shè)性的防御機(jī)制。因?yàn)樗梢园焉鐣荒芙邮艿男杂蚬粜詻_動所伴有的力比多能量轉(zhuǎn)向更高級的、社會所能接受的目標(biāo)或渠道，進(jìn)行各種創(chuàng)造性的活動。從文藝家的一些著名創(chuàng)作如歌德的《少年維特之煩惱》等，均可見到升華機(jī)制的作用。這是把本能主要是性能量轉(zhuǎn)移到一個有社會價值的對象或目標(biāo)上去。幽默，是指對于困境幽默的方式處理。它沒有個人的不適及沒有不快地影響別人情感的公開顯露。它與詼諧、說笑話還不完全一樣。幽默仍然允許一個人承擔(dān)及集中注意于困窘的境遇上，而詼諧、打趣的話卻引起分心或使從情感的問題上移開。認(rèn)同是無意識中取他一般是自己敬愛和尊崇的之長歸為已有作為自

己行為的一部分去表達(dá)，借以排解焦慮與適應(yīng)的一種防御手段。如高官顯貴的子女常以父輩之尊為己尊，遇到挫折則自抬身價，作出坦然自若的神態(tài)，以免除在人們面前的尷尬局面。兒童在作業(yè)時遇到困難時，常說要學(xué)習(xí)解放軍叔叔而力量和信心把作業(yè)堅持下去，直到成功。童話故中狐貍說吃不到的萄是酸這行為是哪中理防御機(jī)(C)投行反合化“以小之心，度君子之”是以下哪種挫折防衛(wèi)機(jī)制的表?（B）轉(zhuǎn)投C.反向合化3.(A)個人將自己所不喜歡的或不能接受,自己身上卻具有的性格特,觀念,欲望或態(tài)度轉(zhuǎn)移到別人身,說是別人有這種性格惡習(xí)或惡念。投作用B.否認(rèn)作用C.轉(zhuǎn)移用D.日夢在年的第一天里，若是說了不吉利的話，就吐口水或用說句吉利話。這其實(shí)就反映了下列哪種調(diào)節(jié)機(jī)制（）升B.向形成C.理化D.抵消以下各情況中屬于過度補(bǔ)償?shù)氖牵–）A兒童在作業(yè)時遇到困難時，常說學(xué)解放軍叔叔有力量和信心把作業(yè)堅持下去，直到成功。B一個孩子被媽媽打后，滿腔憤怒，難以回敬，轉(zhuǎn)而踢倒身邊板凳，把對媽媽的怒氣轉(zhuǎn)移到身邊的物體(“替罪羊”C、些口吃者可成功地變成一位說話流利的演說家D、兒的軀體虐待可說成是“玉不琢不成器，樹不伐不成材是愛9.世精神衛(wèi)生日的來歷在1991年尼泊爾提交了第一份關(guān)世界精神衛(wèi)生”活動的報告，這一報告受到了國際社會的重視。1992年由世界精神病學(xué)協(xié)會發(fā)起、由世界衛(wèi)生組織確定，把每年的10月日為世界精神衛(wèi)生日。隨后的十多年里多家參與進(jìn)來，將每年的10月10日為特殊的日子公眾對精神疾病的認(rèn)識科學(xué)有效的疾知識，消除公眾的偏見。至今為至，已先后舉辦了多活動，結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況和精神衛(wèi)生的需要，確定每年的活動主題，如：年的主題是：積的形象，積極的行動年的主題是：女和精神衛(wèi)生，年的主題是：精衛(wèi)生和衰老年世界衛(wèi)生日的主題是：健康體魄＋健康心理美好人生年世界精神衛(wèi)生日的主題是：行動起來，促進(jìn)神健康年世界精神衛(wèi)生日的主題是：精神創(chuàng)傷和暴力兒童的影響年世界精神衛(wèi)生日的主題是：抑郁影響每個人年世界精神衛(wèi)生日的主題是：兒、青少年精神健康：快樂心情，健康行。年，我國開始大規(guī)模開展精神衛(wèi)生日宣傳活動在隨后的幾年中隨著中國經(jīng)濟(jì)、社會的高速發(fā)展，精神衛(wèi)生、心理健康工作越來越受到社會各界的廣泛重視年，為了宣傳世精神衛(wèi)生日向社會大眾普及心理健康知識中國科學(xué)院心理健康重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室在中國心理學(xué)會、中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會和中國科學(xué)院心理所的支持下，成立世界精神衛(wèi)生日紀(jì)念網(wǎng)，與北京市科協(xié)合作，針對一般成年人、青少年和青少年的家長分編寫《讀心靈心理健康知識普及讀本——青少年心理健康知識普及讀本心靈家庭心理健康知識普及讀本刷了7萬份，

免費(fèi)發(fā)往北京市18區(qū)。同時，中國科學(xué)院心理健康點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室還組織有關(guān)專家到北京市女子勞教所和北京市昌平區(qū)北七家鎮(zhèn)進(jìn)行心理健康知識講座行面對面的答疑和咨詢活動，取得了良好的社會效果。“世界神衛(wèi)生日”是在每年的什么時候（B）A、B、C、5.24年界精神衛(wèi)生日的主題是B）A動起來，促進(jìn)精神健康”B、兒、青少年精神健康：快樂心情，健康行”C、積極的形象，積極的行”D康魄＋健康心理＝美好人生”在哪一里的世界精神衛(wèi)生日的主題是“抑郁影響每個人）A2000年B2001年C2002年D年中國于（B）年加入國際心理學(xué)聯(lián)合會。B.1980C1985D1990年—D大在國首次建立了心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。A清大學(xué)B北師范大學(xué)C東師范大學(xué)D北大學(xué).判斷題：大學(xué)生理健康日是每年的525日（）10.1登門技術(shù)：先提一個較小的請求，當(dāng)被接受后再提出更大的請求(真想要的請求，從而得到別人順從的方法。例如當(dāng)顧客選購衣服時，精明的售貨員為打消顧客的顧慮“慷慨地顧試一試當(dāng)顧客將衣服穿在身上時，他會稱贊該衣服很合適并到地為你服務(wù)在這種情況下，當(dāng)他勸顧客買下時，很多顧客都難于拒絕經(jīng)的教師在作學(xué)生作時也是這樣總是先讓學(xué)生承諾完成一件比較容易的任務(wù)，待到任務(wù)完成后，他再接著提出更大的要求。）低球技術(shù)：先使對方接受一個優(yōu)惠，然后改變優(yōu)惠條件并促使對方順從的技術(shù)。這種策略經(jīng)常為汽車銷售員所采用。他們經(jīng)常向消費(fèi)者提供好的待遇。然而，一旦消費(fèi)者接受了這些，他們就很有可能借口一些事情改變他們給予消費(fèi)者的待遇削減他們的利益例如銷經(jīng)理拒絕給予好處對于消費(fèi)者來說最合理的反應(yīng)是走人是們通常會認(rèn)這種突如其來的變化接受一些不太想要的安排(Cialdini,1978)。）門面效應(yīng)：先提出一個較大的請求，被拒絕后再提出一個較真正想要的請求)的請求，以試圖獲取從的一種方法Cialdini(1975)過一個著名的實(shí)驗(yàn)。他在大街上攔截一些大學(xué)生并提出一個很大的請求否原意在這兩年里每個星期花兩個小時為少年犯提供免費(fèi)咨詢果沒有一個人原意的時究者提出了一個與前面相比較小的一個請求這學(xué)生能夠化兩個小時帶領(lǐng)一群違法者到動物園游玩，其中50%的人同意了；相比之下，在控組他們不是伴隨在大請求之后而是單獨(dú)提出了這一要求，結(jié)果只有的人同意。并非全部的策略對方?jīng)Q定是否接受請求之前給予一些額外的利益獲對方順從的方法例如降低價格在同樣價格的產(chǎn)品中附加一些新的東西如國慶期間一百是買300送。來發(fā)現(xiàn)是，而且當(dāng)天是要消費(fèi)的，過期作廢的。后來還發(fā)現(xiàn)這些券只能買30元以上的商品元下的不可以。據(jù)說一百最近的交易額明顯上升。表演難以獲得:通過表明某種人或事物是稀有珍品并難以得來增加順從的一種方法許多人都知道在追求浪愛情時若暗示求愛者要贏得她們的感情是很困難的，或者追求者很多，這樣將極大地增加他們追求的欲(Walster,1973)。

）最后期限技巧：通過向?qū)Ψ奖砻魉麄冎挥杏邢薜臅r間去獲得某種好處來增加順從的一種方法。廣告商經(jīng)常運(yùn)用這種方法宣稱某一特價將在某一個時間內(nèi)終止，意味著這個日期之后，價格會上漲許多事例中，時間限制是虛假的，宣稱的最后期限過后價格并沒有上漲。實(shí)際上，價格很有可能繼續(xù)下降直到商品銷售完畢。再如天天是最一天跳樓價。當(dāng)個體受一個小的要求后，為保持形象的一致，他更可能接受一項(xiàng)重大的，更不合意的要求，這叫做（A）A門檻”效應(yīng)B低球技術(shù)C．門面效應(yīng)D并非全部的策略下列各技巧屬于并非全部策略的是（A）A國慶期間一百是買送120后來發(fā)現(xiàn)是，而且當(dāng)天是要消費(fèi)的，過期作廢的。后來還發(fā)現(xiàn)這些券只能買30元上的商品元以下的不可以。B在某些商場上的店面上經(jīng)常寫有“最后一天跳樓價”C、顧客選購衣服時，精明的售貨員為打消顧客的顧慮“慷慨地讓顧客試一試，當(dāng)顧客將衣服穿在身上時，他會稱贊該衣服很合適、并周到地為你服務(wù)．D、些經(jīng)驗(yàn)的教師在作學(xué)生工作時，總是先讓學(xué)生承諾完成一件比較容易的任務(wù)，待到任務(wù)完成后，他再接著提出更大的要求。所“鯰魚效應(yīng)指挪威人在運(yùn)送沙丁魚的過程中，往往在魚槽中要放進(jìn)一條鯰魚。鯰魚放進(jìn)魚槽后由于環(huán)境陌生然會四處流動到處挑起摩擦而大量的沙丁魚發(fā)現(xiàn)多了一個“異已分子然也會緊張起來，加速游動。這樣一來，沙丁魚就一條條活蹦亂跳地回到漁港。澳利亞某牧場上狼群出沒，經(jīng)常吞噬牧民的羊。牧民于是求助政府和軍隊將狼群趕盡殺絕。狼沒有了，羊的數(shù)量大增們非常高興，認(rèn)為預(yù)期的設(shè)想實(shí)現(xiàn)了可是若干年以后卻發(fā)現(xiàn)羊的繁殖能力大大下降羊數(shù)量銳減且體弱多病羊毛的質(zhì)量也大不如從前牧民這才明白，失去了天敵，羊的生存和繁殖基因也退化了牧又請求政府再引進(jìn)野狼狼到草原羊數(shù)量又開始增加這現(xiàn)象反映了一種什么樣的社會效應(yīng)呢？（）A霍桑效應(yīng)B馬效應(yīng)C鯰魚效應(yīng)D格馬利翁效應(yīng)馬太效應(yīng)《新約馬福音》中有這樣一個故事：一個國王遠(yuǎn)行前，交給3個人每人一錠銀子，吩咐道：你去做生意，等我回來時，再來見我”王回來時，第一個仆人說主人交我的一銀子已賺了錠于王獎勵他座城邑。第二個仆人報告主人，你給我的一錠銀子，我已賺了錠于，國王獎勵他城邑。第三仆人報告說“主人，你給我的1錠子，我一直包在手帕里，怕丟失，一直沒有拿出來”于是，國王命令第三個仆人的1錠子賞給第一個仆人，說“凡是少的，就連他所有，也要奪過來。凡是多的，還要給他，叫他多多益善?！边@就是馬太效應(yīng)，反應(yīng)當(dāng)今社會中存在的一個普遍現(xiàn)象，即贏家通吃。馬太效應(yīng)（Effect可理解為好的愈好，壞的愈，多的愈多，少的愈少的一種現(xiàn)象。例如對已有相當(dāng)聲譽(yù)的科學(xué)家做出的貢獻(xiàn)所給予的榮譽(yù)越來越多，而對那些還未出名的科學(xué)家則不肯承認(rèn)他們的成績。

13.從（Conformity）體的一種相符行為，或叫遵從行為。在群體情境的壓力下，個體在知覺、判斷、動作、態(tài)度等方面作出與多數(shù)人相一致的行為反應(yīng)。從眾，并不是沒有目的的盲目的行為，而是個體意在使自己作出與群體即其他多數(shù)人相一致的行為反應(yīng)。從眾總是與群體情境聯(lián)系在一起的。當(dāng)群體情境即多數(shù)人的壓力不存在時體會堅持自己原來行為反應(yīng)別眾與其他相聯(lián)系符行為的一個重要指征就是看是否存在群體情境。關(guān)于影響從眾行為的因素至今大量研究表明主要有群的規(guī)模。規(guī)模越大體受的心理壓力越越能作出從眾反應(yīng)之則容易保持獨(dú)立。（2群體的凝聚力。在凝聚力越強(qiáng)的群體中個體從眾的傾向就越強(qiáng)烈群體成員意見一致性的程度這兩意思一群體成員之間的意見越一致個體就越傾向于從眾二群體成員意前后一致程度越致個體越會從眾，反之，群體成員若前后改變態(tài)度就會個體有較大的從眾壓力群的結(jié)構(gòu)既指個體在群體中的相對地位位低者易受群體影響而從眾指群體中是否出現(xiàn)反從眾者果就會大大降低其他個體的從眾傾向群的心理關(guān)系。這主要指個人的認(rèn)知與群體行為之間矛盾沖突的程度種矛盾沖突若很小體感受不到群體壓力就不容易從眾盾沖突程度若很大而促使個體懷疑群體反應(yīng)的正確性也會削弱從眾傾向般等程度的矛盾沖突會對個體產(chǎn)生最大的從眾壓力。關(guān)于個體作出從眾反應(yīng)的原因，一般認(rèn)為從眾的原因源自兩種壓力；一是群體的信息的壓力，個體除了自己直接感知，接受外界信息外，還通過他人、群體間接地接收外界信息，當(dāng)兩者矛盾時，尤其與群體中多數(shù)人矛盾時，個體會寧愿否定自己而相信多數(shù)人，這是個體的一種自然心理傾向，因?yàn)閺母怕试砜?，多?shù)人正確的可能性遠(yuǎn)比個人的高，這樣個體在群體提供的信息的壓力下很容易作出從眾反應(yīng)地是群休的規(guī)范的壓任群休都有這規(guī)范個體的任何與群體規(guī)范要違背的行為，包括與群體多數(shù)人不一致的判斷、態(tài)度、意見、觀念等，都會受到群體的拒絕和排斥，正是在這種群體規(guī)范的壓力下，個體或是出于不從眾會受到懲罰的懼怕，或是出于表明自己具有歸屬于群體的強(qiáng)烈愿望，或是出于表示自己有與群體多數(shù)人合作的良好意圖，或是出于貪圖省力而簡單地“抄襲”利用他人的反應(yīng)，最終作出了從眾的行為反應(yīng)。兩個水果攤賣的水果，價格和質(zhì)量一樣，一家門前沒有人，而另一家擠滿了人此一人來買水果看見這兩個水果攤他沒多想也擠進(jìn)了人多的那個攤子前。請問這是一種什么心理現(xiàn)象）社助長B.社會惰化從D.暈輪效應(yīng)2.在群體決策時，其決策結(jié)果的風(fēng)險程度會因?yàn)橛卸嗳藚⒓佣鳦）A.減少B.不變增D.化不大3.加入體的難度越大，成員的凝聚力（AA．越大B．越小C．適．時大時小4.自愿接受他人的觀點(diǎn)或信息，自己的態(tài)度與他人要求一致叫（D）A.同化B.內(nèi)化C.服D.從群體的力可能是明確的，也可能是含糊的(對)14.異效：心理學(xué)家曾在一次測試中發(fā)現(xiàn)性男同桌就餐地要比單純男性就餐時要文明許多，這是由于大多數(shù)人在異性面前更注意自己的言行。

考者在評價他人時，特別體諒那些與自己一致的行為和思想，這種考核中心的心理偏差是（b）A從效應(yīng)偏差B相性偏差C趨化的偏差D暗性偏差15.邊效：消費(fèi)者在逐次增加1個單位消費(fèi)品的時候來單位效用是逐漸遞減雖然帶來的總效用仍然是增加的當(dāng)肚子很餓的時候，有人給你拿來一籠包子，那你一定感覺吃第一個包子的感覺是最好的，吃的越多，單個包子給你帶來的滿足感就越小，直到你吃撐了，那其它的包子已經(jīng)起不到任何效用了。這就是一個典型的（）應(yīng)A皮格馬利翁效應(yīng)馬效C．際效應(yīng)霍效應(yīng)16.投射效應(yīng)：是指在人際交往中，認(rèn)知者形成對別人的印象時總是假設(shè)他與自己有相同的傾向，即把自己的特性投射到其他人身上。所“以小人之心，度君子之”反射的就是這種投射效應(yīng)的一個側(cè)面。一般說來，投射可分為兩種類型：一種是指個人沒有意識到自己具有某些特性，而把這些特性加到了他人身上。例如：一個對他人有敵意的同學(xué)，總感覺到對方對自己懷有仇恨，似乎對方的一舉一動都有挑釁的色彩。另一種是指個人意識到自己的某些不稱心的特性，而把這些特性加到他人身上。例如：在考場上，想作弊就吃虧了。值得注意的是這后一種投射往會把自己某些不稱心的特性射自己尊敬的人、崇拜的人身上。其邏輯是，他們有這些特性照樣有著光輝的形象，我有這些特性又有何妨目的是通過這種投射重新價自己的不稱心的特性求得心理上的暫時平衡。在生活中，我們要注意防止心理上產(chǎn)生的偏差，造成我們決策上的失誤。皮克馬利翁效應(yīng)又稱羅森塔爾效應(yīng)克馬利翁是古希臘神話里的一位雕刻師用牙精心雕刻了一位美麗的姑娘，并傾注了全部心血和感情望雕像能夠成活上感其所誠使象牙姑娘獲得了生命，成了他夢寐以求的情侶。曾有一個心理學(xué)家做了一個有趣的實(shí)驗(yàn)：他在某小學(xué)隨機(jī)抽了二十名同學(xué)，這二十名同學(xué)的學(xué)習(xí)成績都差不多謊他已經(jīng)為他們測了智商出中十名同學(xué)的智商很高，非常聰明；另十名同學(xué)智商一般，是普通人。然后告訴了他們的老師，一年過后又到了這個學(xué)?，F(xiàn)他偽智商高的同學(xué)的成績普遍明顯高于智商一般的同學(xué)是為人對自己或是人對他有一個希望就會按照那個標(biāo)準(zhǔn)去要求他他按照那種人來對待會發(fā)的潛能最后真的成為了大家希望的那樣一句著名的話：如果你想飛，你就要相信自己能飛。教的期望會對學(xué)生的成績產(chǎn)生深刻的影響，這是一種AA皮格馬利翁效應(yīng)B投射效應(yīng)C一印象效應(yīng)D霍效應(yīng)18.馬洛年著的《人的動機(jī)理論》中首先提出了需要層次理論。馬斯洛把人的需要?dú)w納為五大類，由低到高分成五個階層，象金字塔一樣：生理需要：是人類本能的最基本的需要，位于多層次需要構(gòu)成金字”圖的底部。這種需要包括衣、食、住、行及延續(xù)種族的需要等。安全需要：實(shí)質(zhì)上是生理需要的保障。包括生命安全、財產(chǎn)安全、職業(yè)安全、勞動安全、環(huán)境安全和心理安全等。

社交的需要：也可稱為歸屬和愛的需要。包括社會交往，從屬于某一個組織或某一種團(tuán)體，并在其中發(fā)揮作用到認(rèn)希望同伴之間保持友誼和融洽的關(guān)系希望得到親友的愛等等。尊重的需要：即自尊、自重，或要求被他人所尊重。包括自尊心、信心、希望有地位有威望，受到別人的尊重、信賴以及高度評價等。自我實(shí)現(xiàn)的需要：是人生追求的最高目標(biāo)，位于金字塔的頂端。包括能充分發(fā)揮自己潛力，表現(xiàn)自己的才能，成為有成就的人物。馬斯洛說樂家必須演奏音樂，畫家必須繪畫，詩人必須寫詩，這樣才會使他們感到最大的快樂。是什么樣的角色就應(yīng)該干什么樣的事。我們把這種需要叫做自我實(shí)現(xiàn)”1.在馬斯洛的需要層次理論中形能夠充分發(fā)揮自己潛能現(xiàn)我滿足的方式等方面的需要被稱為（C）A審需要B安需要C自實(shí)現(xiàn)需要D尊重需要2.馬洛的“自我實(shí)現(xiàn)需要”是指D）A.隨心所欲B.事業(yè)心強(qiáng)C.成成家D.力所能及的事1.馬斯洛認(rèn)為只有低層級需要滿以后才會出現(xiàn)高一級需要馬斯洛的需要層次理論中，自我實(shí)現(xiàn)為最高需要層次。（）根據(jù)馬洛的需要層次理論我們可以認(rèn)為級需要比低級需要有更強(qiáng)驅(qū)使力量。因此，要先滿足人的高級需要，再滿足人的低級需要）19.記就是人腦對經(jīng)驗(yàn)的反映。包括識記、保持和再現(xiàn)三個環(huán)節(jié)。記憶從人反復(fù)感知一定的客觀事物，借以形成較鞏固聯(lián)系的識記過程開始，經(jīng)過保持過程進(jìn)一步鞏固已形成的聯(lián)系。識記和保持的內(nèi)容在一定條件下可以恢復(fù)，這就是再認(rèn)或回憶。本世紀(jì)年以后，一些心理學(xué)家向于用信息加工的觀點(diǎn)解釋記憶，認(rèn)為記憶是人腦對所輸入的信息進(jìn)行編碼、貯存和提取的過程。按照這種觀點(diǎn)，有人把記憶分為三個階段（或稱三種記憶系統(tǒng)瞬時憶階段時不超過。在這個階段，外界信息進(jìn)入感覺通道，并以感覺映象的形式短暫停留。②短時記憶階段，為時不超過1分。貯存在感覺通道中的感覺信息大部分迅速消退；只有得以注意和復(fù)習(xí)的小部分信息才轉(zhuǎn)入并被保存在短時記憶中。在短時記憶中，言語材料信息基本上以聽覺形式編碼，動作和空間形象的信息基本上以視覺形式編碼。③長時記憶階段，短時記憶中貯存的信息，經(jīng)過復(fù)述、編碼，并與個體經(jīng)驗(yàn)建立了豐富而牢固的意義聯(lián)系，就可能轉(zhuǎn)入長時記憶系統(tǒng)中。這些信息在個體需要時可以被檢索并提取，從而得到再現(xiàn)。長時記憶的時間為分鐘以上及至終生；長時記憶的容量極大，包括人所記住的一切經(jīng)驗(yàn)。在長時記憶中，信息大多數(shù)以自然語言為中介進(jìn)行編碼，視覺表象也可以作為編碼的中介。現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)研究表明，長時記憶中的信息，是以命題網(wǎng)絡(luò)的方式被保存。當(dāng)需要再現(xiàn)時，網(wǎng)絡(luò)的某一有關(guān)部分被激活，有關(guān)信息被提取而轉(zhuǎn)入短時記憶，隨之得到再現(xiàn)。記憶又是一個主動的心理過程。被貯存在記憶系統(tǒng)中的信息不斷得到加工、改造，與個體在識記前和識記后的經(jīng)驗(yàn)建立各種關(guān)系。在記憶中經(jīng)驗(yàn)發(fā)生質(zhì)和量的變化。按記憶內(nèi)容，又可分為多種記憶。記憶的生理機(jī)制是人腦在外界刺激作用下形成暫時神經(jīng)聯(lián)系，留下痕跡，這些痕跡在復(fù)習(xí)時經(jīng)強(qiáng)化而得到鞏固，再現(xiàn)時，舊痕跡被激活。記憶痕跡衰退說主要強(qiáng)調(diào)生理活動過程對記憶痕跡的影響遺忘是由于記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸減弱以致最后消退的結(jié)果巴甫洛夫的條件反射理論來看記憶痕跡是人在感知維緒動作等活動時大腦皮層上有關(guān)部位所形成的暫時神經(jīng)聯(lián)系聯(lián)形成后在神經(jīng)組織中留下一定的痕跡跡的保持就是記憶在有關(guān)刺激的作用下會激活痕跡使暫時神經(jīng)聯(lián)系恢復(fù)保持在人腦中的過去經(jīng)驗(yàn)便以回憶或再認(rèn)的方式表現(xiàn)出來有些沒有被化的痕跡隨時間的推移而逐漸衰退造成遺忘記

憶痕跡衰退說目前還沒有得到精確有力的實(shí)驗(yàn)證明它的解釋接近于常識像某些物理、化學(xué)痕跡也會隨時間推移而消失一樣，很容易為人們所接受。干擾抑制說認(rèn)為遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激干擾的結(jié)果，一旦排除了這些干擾，記憶就能夠恢復(fù)。干擾制說的最初研究是睡眠對記憶的影響，詹金斯和達(dá)倫巴希andK.M.Dallenbach在一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，讓兩位被試識記無意義音節(jié)字表要求達(dá)到一次能正確誦的程度后讓一位被試睡覺另一位被試?yán)^續(xù)日?；顒?。分別在1、4、8小后讓被試回憶學(xué)習(xí)過的材料，結(jié)果顯示：睡眠的被試回憶成績比繼續(xù)活動的回憶成績要好明遺忘不是由于時間的流逝自然衰退的是在清醒狀態(tài)下活的繼續(xù)活動常動干擾抑制了對原先學(xué)習(xí)材料的回憶。干擾抑制說的最明顯的證據(jù)是前攝抑制和倒攝抑制。前攝抑制是指先前的學(xué)習(xí)與記憶對后繼的學(xué)習(xí)與記憶的干擾作用了檢驗(yàn)前攝抑制的干擾影響般用以下實(shí)驗(yàn)程序進(jìn)行果實(shí)驗(yàn)組的回憶績低于控制組的回憶成績，說明先學(xué)習(xí)的A料對后學(xué)習(xí)的材的識記或回憶產(chǎn)了干擾作用。安德伍德Underwood）的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，對學(xué)習(xí)無意義音節(jié)字表前有過大量練習(xí)的人，經(jīng)24小后的測驗(yàn)，只記住所學(xué)會的字表的，而以前沒有過這種練習(xí)的人，則能記住同一字表的，說明了先前的活動對當(dāng)前的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了很強(qiáng)的干擾影響。斯拉墨卡）進(jìn)行了學(xué)有聯(lián)貫意義材料時前攝抑制作用的研究。被試是名大學(xué)生，學(xué)習(xí)材料是四個相當(dāng)難的句子，句子都由20個組成，而且內(nèi)容較相似。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，前攝抑制作用的程度隨先前學(xué)習(xí)材料的數(shù)量增加而增加，也隨保持時間的增加而增加。表前抑實(shí)驗(yàn)設(shè)計程序?qū)嶒?yàn)組控組學(xué)習(xí)A料休學(xué)習(xí)材學(xué)材回憶材回材倒攝抑制是指后繼的學(xué)習(xí)與記憶對先前學(xué)習(xí)材料的保持與回憶的干擾作用驗(yàn)倒攝抑制的干擾作用，一般采用以下實(shí)驗(yàn)程序果實(shí)驗(yàn)組的回憶成績低于控制組，說明了后學(xué)習(xí)的材料對先學(xué)習(xí)的材料保持和回憶產(chǎn)生了干擾。許多實(shí)驗(yàn)表明，倒攝抑制干擾作用的強(qiáng)度受前后所學(xué)的兩種材料的性質(zhì)度時間的安排和識記的鞏固程度等條件的制約。如果前繼習(xí)的材料完全不同，倒攝抑制的作用則最小。當(dāng)前后所學(xué)的材料相似但不相同最容易發(fā)生混淆其倒攝抑制作用最大先前學(xué)習(xí)的材料的鞏固程度越低，受倒攝抑制的干擾越大，反之，則越小。如果恰在回憶