閱讀浮士德讀后感5篇

—閱讀浮士德讀后感5篇歌德筆下的浮士德是文藝復(fù)興時(shí)期一個(gè)巨人的形象，他厭惡和傳統(tǒng)加于他身上的束縛，渴求生活，不斷進(jìn)取，為完成人的價(jià)值、生活的真諦而不停地追求。這里給大家共享一些閱讀浮士德讀后感范文，便利大家學(xué)習(xí)。閱讀浮士德讀后感范文1這個(gè)星期的任務(wù)是《浮士德》。歌德這個(gè)老頭子聰慧得過分，他還永遠(yuǎn)有18歲的小姑娘的可愛，這倒罷了，可18歲的小姑娘也愛他。怪不得他壟斷了歐洲的感情。我總覺得浮士德有些強(qiáng)迫癥（歌德老先生你不要罵我啊!）當(dāng)然了，他的自強(qiáng)不息專心進(jìn)取是非常值得肯定和效仿的。可我偏偏就是喜愛那個(gè)老和浮士德?lián)v亂的靡菲斯特。靡菲斯特實(shí)在是太酷啦!我私心里覺得他就應(yīng)是披著斗篷，帶著兜帽，時(shí)而戲謔，時(shí)而冷笑，時(shí)而罵娘，時(shí)而跳腳的大酷哥一枚。他就應(yīng)是冷笑地說：“尊貴的好友，全部的理論都是灰色的，生活的金樹常青?！監(jiān)MG，實(shí)在是太給力了!我尤其振作于他即將帶著浮士德開頭訪問小世界時(shí)說：“我慶賀你開頭這段新的人生旅程!”哇哇，每次看到這句話我的小宇宙就燃燒了，沖動(dòng)之情不能自已!恨不得也和靡菲斯特簽個(gè)契約。歌德你實(shí)在是太宏大了!制造出這么酷的男二號(hào)!深深懊悔自我不學(xué)無術(shù)，假如勤奮些不就早一點(diǎn)讀到這么棒的書了么？哎，相見恨晚啊!我太失利了，學(xué)外國文學(xué)可此刻才讀經(jīng)典，慚愧啊!另外我覺得浮士德對(duì)瑪加蕾特示愛時(shí)說的話太有水平了!“唉，我就不能在你懷里安清靜靜呆上個(gè)把小時(shí)，胸貼著胸，靈魂摟著靈魂？”O(jiān)MG，以后我要是有兒子，他追女孩寫情書的時(shí)分我必需要?jiǎng)×彝婆e他寫上這段話!最終，我覺得我的這篇文章配上上方的這個(gè)題目實(shí)在是太完美無缺，水乳交融，相得益彰，大放華彩啦!閱讀浮士德讀后感范文2和善人在追求中縱然迷惘，卻終將意識(shí)到有一條正途?！陡∈康隆愤@就是《浮土德》觸動(dòng)了我的一句話，也是浮士德性格“肯定”、“善”、“否認(rèn)”、“惡”的進(jìn)展歷程的概括。《浮士德》被稱為歐洲古典文學(xué)四大名著之一。它是一部詩劇，分上下兩部，共一萬二千余行。浮士德本是十六世紀(jì)德國民間故事中的人物。在傳奇中，浮士德是一個(gè)追求世俗享受而把靈魂賣給魔鬼的術(shù)士。歌德借用這一題材，把浮土德塑造成一個(gè)德國先進(jìn)學(xué)問分子的形象。作品寫浮士德一生從書齋、市民社會(huì)小世界走向政治、歷史大舞臺(tái)的過程，其中閱歷了求知生活、感情生活、政治生活、藝術(shù)生活、改造大自然這五個(gè)階段，從而總結(jié)了詩人自我一生的生活經(jīng)驗(yàn)，也概括了文藝復(fù)興以來資產(chǎn)階級(jí)學(xué)問分子精神探究的歷史。浮士德是一個(gè)虛構(gòu)的象征性形象。但是他有鮮亮的獨(dú)特，那就是永不滿意、不斷追求，不斷探究的精神。他的內(nèi)心充滿沖突：一方面滿意現(xiàn)狀，享受現(xiàn)世幸福，另一方面不斷追求更高的抱負(fù)。他一生中有過迷惘，有過錯(cuò)誤，但是由于他的自強(qiáng)不息，所以能夠不斷前進(jìn)，最終能夠找到人生真理的答案，要做一個(gè)“每一天爭取上進(jìn)和生存的人”，并被天使接到天堂，見到了圣母。魔鬼在詩劇中作惡造孽，引誘浮士德墮落，但事實(shí)上卻促進(jìn)了浮士德的前進(jìn)與成長。套用蘇格拉底的話說，假如浮士。德是一匹馬，那么魔鬼被派遣到這個(gè)世上來，好比是馬身上的一只牛虻，職責(zé)就是刺激它趕快前進(jìn)。正是他幫忙浮士德走出書齋，投身于實(shí)際生活，也是他促使浮士德在克服自身錯(cuò)誤的同時(shí)摸索前進(jìn)，魔鬼其實(shí)成為了浮士德在前進(jìn)道路上不行別離的伴侶。歌德的創(chuàng)作過程長達(dá)六十年。他從青年時(shí)期起即構(gòu)思此詩，直到臨死前不久才告完成。能夠說，這本身即是一種追求，對(duì)文學(xué)的一種孜孜不倦的追求。也正是這種追求，使歌德在晚年仍不斷地學(xué)習(xí)新事物，探究新問題。而《浮士德》正是這種追求所帶來結(jié)果的最好驗(yàn)證，能夠說，是這種追求造就了《浮士德》幾百年來的經(jīng)久不衰。生命的過程是一個(gè)不斷追求的過程，使目己的人生高度在不斷追求的過程中得到提升。每個(gè)人在人生追求中都會(huì)遇到各種無法躲避的問題，務(wù)必選取，而不斷追求，自強(qiáng)不息，勇于實(shí)踐和自我否認(rèn)的性格，將使其免遭沉淪的厄運(yùn)，完成了人生的價(jià)值和抱負(fù)?；蛟S不是每一個(gè)人都是浮士德，但每一個(gè)人都不能缺少浮士德堅(jiān)強(qiáng)向上、熱愛生活、查找屬于自我的人生的品質(zhì)。閱讀浮士德讀后感范文3詩體悲劇《浮士德》是歌德的代表作品，該小說的創(chuàng)作延續(xù)了60年之久，凝聚了歌德一生的思想結(jié)晶和藝術(shù)探究的才智，為德國和世界文學(xué)立起了一座豐碑。它與荷馬的史詩《伊利亞特》、但丁的《神曲》、莎士比亞的《哈姆萊特》并列為歐洲文學(xué)四大名著?！陡∈康隆窇{借博大精深的思想價(jià)值及其鮮亮的藝術(shù)特征譜寫了一部靈魂進(jìn)展史和一部時(shí)期精神進(jìn)展史?！陡∈康隆肥乾F(xiàn)代哲學(xué)的詩，又是詩的現(xiàn)代哲學(xué)。它藝術(shù)地表達(dá)出來的新世界觀、人生觀，是歌德留給后人的珍貴精神遺產(chǎn)。其中的“浮士德精神”更是給人巨大的啟示與力量。（一）苦難人活在這個(gè)世上，會(huì)遇到數(shù)不盡的苦難。刀刀說：“在某一天歡樂，在某一天憂傷。”張愛玲說：“人生那么短，苦難那么長?！笨梢?，世上沒有人可以脫離苦難困難而存在。各家有各家的愁，各家有各家的難題。讀了《浮士德》，深感一部宏大的作品自有其宏大之處。該作品不但具有鮮亮的藝術(shù)特征，而且具有較高的思想價(jià)值。于今日“浮士德精神”仍能給我們?cè)S多的人生啟示，是跨時(shí)空的人類財(cái)寶。作品中，魔鬼靡菲斯特與一起，將浮士德作為賽的對(duì)象，魔鬼認(rèn)為人類必定墮落，代表著“惡”，與的“善”構(gòu)成了沖突的統(tǒng)一體。則認(rèn)為人類是不斷向上進(jìn)展的。作為“惡”的代表，魔鬼的形象具有非常重要的意義，生活中我們誰也不愿有他存在，但他又客觀存在于我們的生活中。世上每個(gè)事物的存在都有它存在的意義。他與構(gòu)成沖突的統(tǒng)一體，在肯定與否認(rèn)、至善與至惡的沖突運(yùn)動(dòng)中，又推動(dòng)著浮士德一生不斷前進(jìn)。靡菲斯特則嘲諷一切，否認(rèn)人生價(jià)值，而浮士德執(zhí)著地追求真理，肯定實(shí)踐的意義。他們二人之間的角色關(guān)系，正好辯證地解釋了惡的力量在我們生活中乃至整個(gè)人類社會(huì)中的作用?？嚯y既然存在，自然就有其存在的價(jià)值。人生而為人，都渴望自己愿望都能完成，自己的人生平安歡樂一些。但是光想是不夠的，要付諸行動(dòng)，而在這條路上肯定會(huì)有這樣那樣的阻礙。唐三藏想取得真經(jīng)，就要閱歷九九八十一難。運(yùn)發(fā)動(dòng)想取得佳績，就要閱歷自己的不斷錘煉與拼搏。要想上個(gè)抱負(fù)的高校，也得要閱歷一番寒窗之苦?？傊?，我們?cè)谧鲆恍┦?，完成一些愿望的過程中，必定會(huì)遇到阻礙?？嚯y成為了我們每個(gè)人生命中不會(huì)缺少的元素。（二）磨難苦難無人不依，那么我們?cè)撛鯓用鎸?duì)它，解決它呢？托爾斯泰說：“當(dāng)苦難來訪時(shí)，有些人跟著一飛沖天，也有些人因之倒地不起?！蹦闶且鰝€(gè)一飛沖天，尋求真理的英勇者，還是愿成個(gè)在困難前畏畏縮縮，自甘墮落的人呢？伏爾泰說：“不閱歷巨大的困難，不會(huì)有宏大的事業(yè)?！备∈康戮褚矄⑹疚覀儯涸诶щy面前，要不拋棄不放棄自己的信念，主動(dòng)進(jìn)取，樂觀向上，盡自己最大的力量爭取勝利。不閱歷風(fēng)雨怎會(huì)見到雨后絢爛的彩虹，遇到苦難要學(xué)會(huì)英勇地面對(duì)它，英勇地接受苦難的磨練，這樣才能成就自己的偉業(yè)，就算不勝利，那也完成了自己的人生價(jià)值。最終你會(huì)心安理得地說，這一遭，沒有白來過，我曾真正地活過，奮斗過?！陡∈康隆分忻曳扑固卣f：要有苦難然后才有幸運(yùn)，愚人們卻全不知情；智者之石如若他們得到，石到手時(shí)也會(huì)把智者丟掉。這句也真正表達(dá)了，苦難對(duì)于一個(gè)人勝利成長的特別意義。歌德說過：“苦痛留給的一切，請(qǐng)細(xì)加回味!苦難一經(jīng)過去，苦難就變?yōu)楦拭??！蔽覈ベt孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！焙芏嗟南荣t都告誡我們苦難于我們?nèi)松闹匾饔?，啟示我們要英勇接受生活抑或幻想給我們的磨難。磨難之后，必是幸福?！陡∈康隆返木薮笏枷雰r(jià)值還表達(dá)在，歌德用象征的手法，通過浮士德幾個(gè)階段的追求，對(duì)新興資產(chǎn)階級(jí)的精神進(jìn)展歷程作了深入的回憶和總結(jié)。而浮士德的悲劇性，則說明了終極的善是難以窮盡的，而人的追求力量即外在的生命是有限的。但他的精神，充足肯定了現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐意義，反映了人生道路探究的漫長曲折的道路，對(duì)自然、社會(huì)、人生都表達(dá)著斗爭的才智。我們?cè)囅爰偃缢潏D享樂，胸?zé)o大志，庸碌無為，且執(zhí)迷其中不能醒悟，那么他將墜入魔道，走向墮落。特別賞識(shí)書中浮士德所說的一句話：“我要縱身跳進(jìn)時(shí)期的奔波，我要縱身跳進(jìn)時(shí)期的車輪；苦痛、歡樂、失利、勝利，我都不問，男兒的事業(yè)本來要晝夜不停?！彪m然浮士德是一個(gè)悲劇，但他本質(zhì)的、主導(dǎo)性的一面是自強(qiáng)不息、發(fā)奮進(jìn)取、永不滿意、主動(dòng)向上的。從他身上表達(dá)出來的這種面對(duì)人生的主動(dòng)看法和主動(dòng)的進(jìn)取、追求精神，是值得我們學(xué)習(xí)的。（三）天堂之路“誰若不斷努力進(jìn)取，我們就把他救助?！备璧抡f過，浮士德得救的秘訣就在這幾行詩里。浮士德的身上有一種活力，使他日益高尚化和純凈化，到臨死，他就獲得了上界永久之愛的挽救。是的，浮士德之所以能夠被挽救，不止是這樣，還由于他不斷行動(dòng)，不斷追求，不斷克服迷誤，最終走上了正路。他的精神是向上的，這是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)的。還要學(xué)習(xí)他對(duì)學(xué)的追求，對(duì)學(xué)的熱愛，對(duì)學(xué)的希望。我們要善學(xué)，樂學(xué)，愛學(xué)，做一個(gè)主動(dòng)向上的人。浮士德的肉體消滅了，但他的精神得救了。一個(gè)行動(dòng)的人，一個(gè)上進(jìn)的人，一個(gè)不斷自省并最終走上正途的人，最終會(huì)得到救助。這就是浮士德這個(gè)形象上所表達(dá)出的不斷追求人生真諦的探究精神。我們每個(gè)人在人生追求中都會(huì)遇到各種無法躲避的問題，必需選擇，而且不斷追求，自強(qiáng)不息，勇于實(shí)踐，使自己免遭沉淪的厄運(yùn)，完成了人生的價(jià)值和抱負(fù)。作品中還有些東西，給了我很大的啟示與思索。比方說，文章中同學(xué)說，我要欣喜地投入學(xué)問，要怎樣才能和學(xué)問相親，先生？靡菲斯特說，遠(yuǎn)的不必去過問，先看你如何選擇課程？同學(xué)：我希望做一個(gè)飽學(xué)詩書，既想學(xué)地理，也想學(xué)天文，一面研討人文，一面研討自然。靡菲斯特答，你的想法很好，不過你過于浪漫。要先學(xué)會(huì)復(fù)原與分類……是呀，有時(shí)分我就有類似的困惑，什么都想了解，什么都想明白，做一個(gè)飽學(xué)詩書，無所不知的人。結(jié)果忙勞碌碌，最終啥都做不好。我們都是一般人，我們學(xué)東西做事情，時(shí)間與精力是有限的。不要把一切想得過于美妙與浪漫，應(yīng)當(dāng)客觀評(píng)價(jià)自己，正視自己。在學(xué)好同學(xué)階段要求學(xué)習(xí)的科學(xué)學(xué)問外，其他的就依據(jù)自己的愛好愛好有選擇性地學(xué)習(xí)，不能好高騖遠(yuǎn)，否則最終只會(huì)得不償失。閱讀浮士德讀后感范文4《浮士德》被稱為歐洲古典文學(xué)四大名著之一。它是一部詩劇，分上下兩部，共一萬二千余行。作品寫浮士德一生從書齋、市民社會(huì)小世界走向政治、歷史大舞臺(tái)的過程，其中閱歷了求知生活、感情生活、政治生活、藝術(shù)生活、改造大自然這五個(gè)階段，從而總結(jié)了詩人自己一生的生活經(jīng)驗(yàn)，也概括了文藝復(fù)興以來資產(chǎn)階級(jí)學(xué)問分子精神探究的歷史。浮士德是一個(gè)虛構(gòu)的象征性形象，但是他有鮮亮的獨(dú)特，那就是永不滿意、不斷追求，不斷探究的精神。他的內(nèi)心充滿沖突：一方面滿意現(xiàn)狀，享受現(xiàn)世幸福，另一方面不斷追求更高的抱負(fù)。他一生中有過迷惘，有過錯(cuò)誤，但是由于他的自強(qiáng)不息，所以能夠不斷前進(jìn)，最終能夠找到人生真理的答案，要做一個(gè)“每天爭取自由和生存的人”，并被天使接到天堂，會(huì)見了圣人，見到了圣母。魔鬼在詩劇中作惡造孽，引誘浮士德墮落，但事實(shí)上卻促進(jìn)了浮士德的前進(jìn)與成長，正是他幫忙浮士德走出書齋，投身于實(shí)際生活，也是他促使浮士德在克服自身錯(cuò)誤的同時(shí)摸索前進(jìn)，魔鬼其實(shí)成為了浮士德在前進(jìn)道路上不行別離的伴侶。生命的過程是一個(gè)不斷追求的過程，使自己的人生高度在不斷追求的過程中得到提升。但首先我們需要明白，我們追求的究竟是什么？浮土德明白他追求的是自由與生存，他在不斷爭取，“當(dāng)我看到在危險(xiǎn)中有為的人群與自由土地上的自由的人民結(jié)鄰時(shí)，我才會(huì)開口，停一停吧，你真漂亮?！?；歌德明白他所追求的是文學(xué)領(lǐng)域中更高的造詣，所以他不斷地學(xué)習(xí)汲取，主動(dòng)從事文學(xué)創(chuàng)作。有了追求，人生才變得充實(shí)豐富，生命才有意義。而我們呢？我們明白我們追求的是什么嗎？追求名利？追求享受？有的人追求了一生的名利，最終得到了什么？有的人一生都在追逐金錢，最終在錢堆里他幸福嗎？我并不是在否認(rèn)這種追求，只是我覺得我們都在追求幸福，那我們是否應(yīng)當(dāng)不斷追求更高的抱負(fù)、信念呢？追求是需要士氣的，追求路上的任何困苦和幸福都是阻礙我們連續(xù)追求的絆腳石。然而只要我們跨過去了，那么我們離追求就近了一步。生命中由于有了追求，所以精采，生命中由于有了追求，所以絢爛。有時(shí)分，追求甚至是支持我們生命的支柱，我們活在這個(gè)世界上的意義。了解我們的追求，堅(jiān)持我們的追求，為我們的生命多添一份顏色。閱讀浮士德讀后感范文5歌德年輕時(shí)曾說過，他的作品包含了他一生中全部的歡樂和苦痛，而且，就像墨菲斯托一樣，他也在用他的藝術(shù)向四周的世界傳達(dá)他邪惡的本性和靈魂?！拔覅捑肓寺裨谷祟惖拿\(yùn)。我只是在描述人們，這樣他們就能從他們身上看到自己。假如他們看到它感到擔(dān)心，他們應(yīng)當(dāng)怎么做？讓他們更擔(dān)心吧。生活的和諧。福斯特博士在晚年的研討中感到困惑和空虛。那些脫離現(xiàn)實(shí)的學(xué)問只給了他學(xué)問的頭腦，卻沒有給他生存的力量。這是他的晚年。為了贏得與天帝打的成功，梅菲斯特一步步誘惑浮士德，讓老浮士德年輕起來。他閱歷了兩個(gè)幻想的愛，宮廷和漂亮，制服了自然，失利了一次又一次。這是他年輕的時(shí)分。瓦格納制造的精神世界是完好的，比一般人更有才智。只有渺小的人才沒有實(shí)體。它應(yīng)當(dāng)被視為生命的開頭。這三部分的結(jié)合制造了一個(gè)完好的生命過程。其中，特征的內(nèi)容是不同的。以下是我的拙見。作品的靈感來源于人類共同的關(guān)注——人類對(duì)自身的困惑，這種深入的反思大多產(chǎn)生于人們最重要的晚年。反思的結(jié)果只能是對(duì)生活的無奈。所以，這種自然是貼近生活的，關(guān)于你我的問題讓讀者將自己的生活融入其中，一起思索，關(guān)注他們，發(fā)現(xiàn)問題，查找靈感。一個(gè)人的一生觸及面很廣，但回想起來，卻很稀有。抱負(fù)的“我”與現(xiàn)實(shí)的“我”完成和諧，可以說是人類追求的目標(biāo)。而抱負(fù)中的“我”越飛越高，讓另一個(gè)“我”不停地追逐，永不滿意，似乎永遠(yuǎn)也達(dá)不到抱負(fù)中的“我”。正是在這種不斷的、執(zhí)著的追求中，人們熟悉了自己。哲學(xué)意義