價值觀的導(dǎo)向作用

篇一：價值觀的導(dǎo)向作用教學案例《價值觀的導(dǎo)向作用》教學案例長治縣二中賈玉鳳案例背景:青少年是極富開放，創(chuàng)新，先鋒與蓬勃朝氣的新一代。他們決定著一個國家和民族的生機與活力，代表著中國的未來與希望，是社會生機勃勃的象征和動力。但是，在市場經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，他們的價值觀，人生觀呈現(xiàn)出多樣化，個性化的特點。社會責任感比較淡薄，自我意識比較強，他們比較關(guān)注自身的發(fā)展和自我的需要。在這種情勢之下當代青年是否能夠適應(yīng)社會發(fā)展的需要，是我們迫切需要思考和重視的問題。價值和價值觀是必修四生活與哲學第十二課的一個重要知識點。價值觀作為一種社會意識對人生和社會發(fā)展有重要作用，它對學生在今后的成長中如何實現(xiàn)自己的人生價值有很好的鋪墊作用。案例主題：這節(jié)課為了讓學生理解并掌握價值和價值觀的導(dǎo)向作用，從而樹立正確的價值觀。我做了如下設(shè)計：首先，通過展示學生感興趣的情景材料，并設(shè)計相關(guān)問題讓學生思考，分析，從而引出課題。其次，幫助學生理解價值觀和社會存在的辯證關(guān)系。再次，對價值觀導(dǎo)向作用的理解是通過師生共同設(shè)置教學情境，開展學生的探究活動，采取課堂討論等形式，進一步幫助學生理解，從而自覺樹立奉獻意識。案例過程：環(huán)節(jié)一：情景展示，問題導(dǎo)入（多媒體展示“颶風洪水中救人”的資料），這件事情過后，在社會上引起了很大的爭論。用幾個人的生命和直升機墜毀的危險作為代價去救援一個人是否值得。思考：你對這件事有何看法？并說一說理由。（設(shè)置學生探究活動，展開討論，學生代表回答）從大家的回答中可以看出，不同的人對同一個問題的看法不同。需要注意的是在分析和評價問題的時候，“價值”是人們經(jīng)常使用的詞，它表達了我們對問題的根本觀點和評價標準。不論同學們持哪一種觀點，其實都是一種價值觀的體現(xiàn)，那么究竟什么是價值觀？價值觀對我們有什么樣的影響？今天我們就共同探討這個問題。環(huán)節(jié)二：師生互動，合作探究現(xiàn)在請同學們閱讀課本相關(guān)內(nèi)容，并同時思考多媒體展示的內(nèi)容。思考：物的價值和人的價值是一回事嗎？你是如何理解人的價值的？（學生討論發(fā)言，教師歸納總結(jié)）二者不同，哲學中的價值指事物的屬性和人的需要之間的特定關(guān)系，二者是共性和個性的關(guān)系。不論物質(zhì)還是精神現(xiàn)象，都能以自己的屬性滿足人的某種需要。價值是一種關(guān)系，物的屬性和人的需要構(gòu)成價值不可缺少的兩個方面。（多媒體展示成龍的資料）成龍在他的演藝生涯中，扮演了一個又一個正義的角色。在現(xiàn)實生活中，他一次又一次回報著社會和他人。在獲得北京奧運會志愿者資格接受記者的采訪時說了這樣的一句話，“公益事業(yè)有起點，但沒有終點。我要一直做下去，直到不能做為止。”探究：同學們從成龍的事例中體會人的價值是什么？（多媒體展示）老師總結(jié)：人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻。在對社會評價時，要懂得人真正的價值在于對社會的責任和貢獻。對社會的貢獻并不是高高在上，不可觸及。只要是做自己該做的事，從身邊的小事做起，普普通通的勞動就是貢獻社會和他人。環(huán)節(jié)三：案例再現(xiàn)，升華認識人們對客觀事物有無價值及價值大小作出判斷的根本觀點和評價標準就是價值觀。它作為一種社會意識與社會存在有著辯證統(tǒng)一關(guān)系。在一定社會存在基礎(chǔ)上產(chǎn)生的社會意識會隨著社會存在的變化而變化。不同的人對待同一事物具有不同的價值觀。那么，價值觀會對個人和社會產(chǎn)生什么影響呢?（多媒體展示“范跑跑”和“譚千秋”的材料）探究：是什么讓他們作出了截然不同的選擇？（學生討論發(fā)言，教師總結(jié)）價值觀不同，人們努力的方向，行為的態(tài)度，方式，結(jié)果也就不同。價值觀的導(dǎo)向作用表現(xiàn)為：價值觀影響著人們對事物的認識和評價。價值觀影響著人們改造世界的活動。價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。環(huán)節(jié)四：展示平臺，回歸生活教師提問：談一談你這節(jié)課的收獲？（學生思考后回答，教師補充）通過學習，我們懂得了一個人走什么樣的人生道路選擇什么樣的生活方式，都是在一定的世界觀和價值觀的指導(dǎo)下進行的。不同的價值觀，決定了人們在面對公義與私利、生與死的沖突時所作出的選擇。在今后的人生道路上，我們一定要樹立和堅持正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用。環(huán)節(jié)五：自我檢測，鞏固提高（多媒體展示問題，教師對照，解析）案例結(jié)果：在本節(jié)課的教學中，教學三維目標被有機地統(tǒng)一起來。堅持教法和學法的有機統(tǒng)一。尤其在創(chuàng)設(shè)問題情境時，注意和現(xiàn)實生活相聯(lián)系，拉近了哲學與學生生活的距離。但是，在引導(dǎo)學生合作探究的時沒有能夠深入學生，與學生一起討論，沒有很好的在學生討論問題內(nèi)容的基礎(chǔ)上進一步引導(dǎo)深入。案例反思：這節(jié)課給我今后的教學以很大的啟示：一是要相信學生的學習能力。注意培養(yǎng)學生的問題意識。二是要給學生展示自己才能的舞臺，教師要盡職盡責地做好指導(dǎo)。三是注意創(chuàng)設(shè)矛盾性的問題，在沖突與比較中引發(fā)學生的思維高潮。四是要多創(chuàng)設(shè)開放性的問題，給學生以更廣闊的思維空間。篇二：《價值觀的導(dǎo)向作用》的教學設(shè)計《價值觀的導(dǎo)向作用》的教學設(shè)計【教材分析】本框題思路清晰，主要向?qū)W生介紹兩個概念，價值和價值觀。一個關(guān)系，即價值觀與社會存在的關(guān)系，價值觀由社會存在決定，隨社會存在的變化而變化，對社會存在具有能動的反作用。高中哲學常識從知識體系上看主要是向?qū)W生介紹馬克思主義哲學，由辯證唯物主義和歷史唯物主義構(gòu)成，而第六課的內(nèi)容本框題是高二哲學下冊第六課第一節(jié)第二框的內(nèi)容，就是向?qū)W生介紹歷史唯物主義的知識，是價值觀、人生觀的入門課。本課是第五課內(nèi)容的延伸，第五課中提出人要充分而正確地發(fā)揮主觀能動性，受到客觀因素和主觀因素的制約，而在各種主觀的因素中，價值觀是首要因素。本課又是第七課、第八課的先導(dǎo)，本課講述的是一般價值觀，第七課則是人生價值觀，兩者是共性和個性的關(guān)系。同時，第八課講述的是實踐問題，為什么要投身社會實踐也涉及到價值觀問題，所以，本框題的內(nèi)容有著承上啟下的重要性。同時，本框題具有很強的德育功能，可通過對不同價值觀及其作用的比較和探討，提高學生的比較能力和思辨能力，在實踐中自覺運用正確價值觀的導(dǎo)向作用來認識世界和改造世界?！緦W生分析】“價值觀”對于學生來講，并不陌生，每個學生都會自發(fā)的形成一定的價值觀。但是在哲學上如何理解價值和價值觀的含義，對學生來講有些抽象。因為高中學生的抽象思維能力不是很強，學生在日常生活中雖然也自己體驗過價值觀的導(dǎo)向作用，但是日常生活中學生自己很少從哲學的世界觀和人生觀的角度去思考與分析。因而對具體價值（包括經(jīng)濟學中的商品的價值和使用價值）和哲學價值的關(guān)系難以把握和區(qū)分；二是在現(xiàn)實生活中，人們的價值觀日趨多元化，受之影響，部分學生在對價值觀的認識上難以做出明確的判斷。【教學目標】1．知識與技能：理解哲學上價值的含義、價值觀的基本含義，不同價值觀的不同導(dǎo)向作用；能夠認識、分析不同價值觀的現(xiàn)象與本質(zhì)；提高對基本概念和基本觀點的理解能力和思辨能力。2．過程與方法：以案例導(dǎo)入，通過案例進行啟發(fā)探究學習，設(shè)計問題情境引導(dǎo)學生進行合作探究學習，師生互動學習的氛圍，共同分析探討不同價值觀的實質(zhì)和作用。3．情感、態(tài)度與價值觀：能在現(xiàn)實生活中分析比較區(qū)分不同價值觀的實質(zhì)及作用，初步樹立以正確的價值觀來指導(dǎo)自己行為的情感和價值觀念?！局攸c難點】重點：價值觀及其導(dǎo)向作用。這是本課的重要內(nèi)容，同時也是對青少年樹立正確價值觀對學生進行德育教育的落腳點。難點：價值的概念和價值觀的概念。本框內(nèi)容理論性較強、學生的抽象思維能力較弱，加以生活實踐的復(fù)雜性使學生更加難以認識和理解真善美?！驹O(shè)計思想】本框題在教學方法上采用知識遷移和案例問題情境的方法。從學生已經(jīng)學過的《經(jīng)濟常識》中商品的使用價值和價值兩個概念，遷移到對哲學上價值和價值觀的理解。教學模式上，注重針對社會熱點案例，創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)求知欲，啟發(fā)學生思維，在探究中建構(gòu)知識，拓展學生能力。始終貫徹教育和教學相結(jié)合，體現(xiàn)學生是教育、教學的主體的思想。學生要把抽象的理論知識內(nèi)化成自己的思想觀念，自覺指導(dǎo)自己行為。從而達到認知和態(tài)度情感上的教育目的?！窘虒W過程】［第一部分：導(dǎo)入正課］（出示幻燈片1）案例1：“臺灣地區(qū)歌手周杰倫的一首《蝸?！繁徽块T第一次收入上海中學生愛國主義歌曲推薦目錄之列”，要求學生思考分析“你認為歌曲《蝸?！纺荏w現(xiàn)了愛國主義嗎？”“《蝸?！吩摬辉撨M教材？”最近，因為著名抗日英雄葛振林的逝世，“狼牙山五壯士”被人們重新提起。但是有人發(fā)現(xiàn)：在新的上海市二期課改語文教材中，《狼牙山五壯士》被正式刪除。（后來，教育部有關(guān)負責人表示，《狼牙山五壯士》在人民教育出版社出版的小學教科書中并未被刪除，目前該教材仍然在全國范圍內(nèi)使用。）要求學生思考討論“《狼牙山五壯士》一文該不該從教材中刪除？”。附：《蝸?！纷髟~：周杰倫作曲：周杰倫該不該擱下重重的殼，尋找到底哪里有藍天，隨著輕輕的風輕輕的飄，歷經(jīng)的傷都不感覺疼，我要一步一步往上爬，等待陽光靜靜看著它的臉，小小的天有大大的夢想，重重的殼裹著輕輕的仰望，我要一步一步往上爬，在最高點乘著葉片往前飛，小小的天流過的淚和汗，總有一天我有屬于我的天，我要一步一步往上爬，在最高點乘著葉片往前飛，任風吹干流過的淚和汗，我要一步一步往上爬，等待陽光靜靜看著它的臉，小小的天有大大的夢想，我有屬于我的天，任風吹干流過的淚和汗，總有一天我有屬于我的天。由于選取的案例正是學生生活中所關(guān)心的、所思考的，問題的爭論和探討自然能夠引起學生的共鳴。兩種觀點褒貶不一，不同的人對此具有完全不同的理解。對周杰倫：正方特別是周杰倫的歌迷們（他們?yōu)橹畾g呼雀躍）認為“《蝸?！沸麚P的奮斗不屈精神就是愛國教育”；反方認為“以‘愛國'的名義將愛國主義貶值了”。學生以前學過的《狼牙山五壯士》這篇課文，感覺并不陌生，該文講述的是五壯士抗擊日寇的英雄氣概和不畏犧牲的崇高精神。對“《狼牙山五壯士》該不該刪除”的爭論有，認為該刪除表示，五壯士所處的時代與現(xiàn)代社會，同學們現(xiàn)在的生長環(huán)境有很大差別，是單一的革命戰(zhàn)爭題材，難以引起同學的共鳴，在新時期，需要新形式的革命英雄主義，這樣對同學們能夠產(chǎn)生最直接的教育和示范作用。持反對意見的認為：“狼牙山五壯士”在民族危亡時刻表現(xiàn)出來的凜凜大義、不屈斗志正是英雄主義的典范，那么其內(nèi)蘊的精神價值何以又會在我們這個時代突然“脫節(jié)”、過時呢？正如岳飛、文天祥等歷史更為久遠的人物以及他們身上寄寓的英雄主義精神不會過時一樣，通過教科書進行革命傳統(tǒng)和愛國主義教育永遠不會過時。一首流行歌曲《蝸?！纺艹蔀閻蹏髁x歌曲，一段真實的革命歷史卻變得不合潮流，過時了，這是多么可笑、可悲呀?。鄣诙糠郑盒抡n講授］（出示幻燈片2）⑴試聽并欣賞周杰倫的《蝸?！犯枨案柙~，“這首歌的歌詞挺好的”，“感覺這首歌的思想內(nèi)容十分上進，唱起來瑯瑯上口”。這首歌具有什么用途和價值？——藝術(shù)價值、德育價值⑵學習《狼牙山五壯士》課文可以感受五壯士抗擊日寇的英雄氣概和不畏犧牲的崇高精神，了解中華民族抗日的歷史。這篇文章具有什么用途和價值？——文學價值、德育價值⑶回憶《經(jīng)濟常識》中商品的使用價值和價值兩個概念，與哲學所講的價值有什么關(guān)系？⑷同樣的東西（如《蝸?！贰独茄郎轿鍓咽俊罚械娜苏J為有價值，有的人認為沒有價值；有的人認為價值大，有的人認為價值小，這是為什么？⑸同樣的《狼牙山五壯士》，為什么在新的上海市二期課改語文教材中，該文被正式刪除。人們對之的觀點在不同時期為何會不同？價值和價值觀概念的講授通過本環(huán)節(jié)的教學讓學生感覺與生活很貼近，很容易理解與把握。用知識遷移的方法，從回憶《經(jīng)濟常識》中商品的使用價值和價值兩個概念，遷移到哲學角度理解什么是價值和價值觀，并通過對比清楚哲學上的價值要比具體領(lǐng)域中的價值概念更加廣泛更加抽象?？傊?，價值是事物對人的積極意義，反映了人們需要與事物屬性的一種特定關(guān)系，由于人們總是同周圍事物處在一種價值關(guān)系中，任何人都會對客觀的價值關(guān)系進行這樣那樣的反映和評價，并在此基礎(chǔ)上形成各自不同的價值觀而通過對⑷⑸兩題的探討分析，學生明白了不同時期的價值觀的變化，很容易就能把握“價值觀由社會存在決定，隨著社會的變化而變化”這個知識點。教師指出隨著社會發(fā)展和改革的深入，全國共用一套教材的局面越來越不適應(yīng)中國地廣人多、各地經(jīng)濟文化發(fā)展不平衡的實際，于是，由全國中小學教材審定委員會審定的各地自主編寫教材應(yīng)運而生。自主編寫教材，對文章的選擇標準就會不同，側(cè)重點不同，具體篇目也會不同。隨著歷史的發(fā)展，人們的需要、利益和認識發(fā)生變化，價值觀也會發(fā)生變化。價值觀具有時代性和階級性。價值觀的產(chǎn)生和變化——是一種社會意識，是社會存在的反映價值觀既然是一種社會意識，它就具有社會意識的共性。請大家回憶上節(jié)課所學內(nèi)容，社會意識如何產(chǎn)生？由什么決定？（學生發(fā)言歸納：）社會意識的形成和發(fā)展歸根到底是由社會存在決定的。價值觀作為一種社會意識，也是如此。價值觀是在一定的社會存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并隨社會存在的變化而變化不同的歷史時期有不同的價值觀；不同的階級、階層和群體有不同價值觀；對同一事物，不同的人有不同的價值觀該問題設(shè)計遵循從個別到一般的認識方法，把價值觀和社會意識結(jié)合起來，指出價值觀的本質(zhì)是社會意識。社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動的反作用，所以價值觀是社會存在的反映并具有導(dǎo)向作用。同時引導(dǎo)學生思考不同人、不同時期的價值觀存在差異性。那么不同價值觀對人們有什么導(dǎo)向作用呢?不同價值觀的不同導(dǎo)向作用的講授（出示幻燈片3）（并播放背景音樂《一個真實的故事》甘萍演唱）案例2：大學生張華為救一位70來歲的老農(nóng)民而犧牲，值得嗎？一個女大學生為救一只丹項鶴不幸而犧牲，死得其所嗎？附：1982年7月11日，中國人民解放軍第四軍醫(yī)大學學生、共產(chǎn)黨員張華為搶救一個沼氣中毒落入糞池的老農(nóng)，光榮地獻出自己年輕的生命。事情發(fā)生后，全國上下廣大青年掀起了學習張華事跡的熱潮?？墒怯腥藚s說：一個風華正茂的大學生，為了搶救一個普通農(nóng)民而犧牲，是“金子”換了“石頭”，太不值得了。《一個真實的故事》甘萍（白：有一個女孩她從小就愛楊丹頂鶴，在他大學畢業(yè)以后，她仍回到她養(yǎng)鶴的地方，可是有一天，她為了救一只受傷的丹頂鶴劃進了沼澤地里就再也沒有上來）走過那條小河你可曾聽說有一位女孩她曾經(jīng)來過走過這片蘆葦坡你可曾聽說有一位女孩她留下一首歌為何片片白云悄悄落淚為何陣陣風兒輕聲訴說嗚~~~~喔噢~~還有一群丹頂鶴輕輕地輕輕地飛過有一位女孩她再也沒來過只有片片白云悄悄落淚只有陣陣風兒為她唱歌還有一只丹頂鶴輕輕地輕輕地飛過學生分小組討論、總結(jié)，選出代表發(fā)言，之后不同見解的小組進行辯論。教師在適當?shù)臅r候給予點撥總結(jié)，最后得出價值觀不同，人們對客觀事物的評價就不同，不同價值觀在世界觀和人生觀兩個方面的不同導(dǎo)向作用。［第三部分：歸納總結(jié)］這節(jié)課我們討論了什么是價值和價值觀?價值觀的產(chǎn)生和變化?不同價值觀的不同導(dǎo)向作用?［第四部分：主題作業(yè)］（出示幻燈片4）（要求學生在下列三題中選取一題撰寫一篇政治小論文，必須有自己明確的觀點和立場）1.你是一位品學兼優(yōu)但家境貧寒的學生，某保健品公司要出資50萬元，要求你為他們的產(chǎn)品做廣告，并要在廣告中申明是因為長期服用該公司的保健品才智力出眾，你會做何選擇？2.在無人知曉的情況下，你撿到了5000元錢，你將如何處置？如果世界只剩下三天了，你會怎樣渡過這三天？這一設(shè)計把知識外化為行為，內(nèi)化為品德。既能評價知識和能力，又能體現(xiàn)方法和過程，落腳點在情感、態(tài)度和價值觀?！窘虒W后記】在以上教學設(shè)計基礎(chǔ)上的課堂教學實踐中，筆者進行了以下的反思：（1）從本課的內(nèi)容來看，知識框架思路比較清晰。在教學設(shè)計中由于注重針對社會熱點案例，從學生的生活實際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)了學生的興趣和求知欲，啟發(fā)學生自主合作探究。同時邏輯清晰，層層推進，收到良好的教學效果。（2）對多媒體的利用是比較恰當適度的。本框題只有設(shè)計四張幻燈片，很少，且沒有更多圖片和視頻。但是還是恰當?shù)陌l(fā)揮了的多媒體的教學輔助功能，創(chuàng)設(shè)了幾個問題情境，有效的調(diào)動學生參與思考探究學習。（3）感覺教師的主導(dǎo)作用發(fā)揮的不夠，課堂內(nèi)教學的生成能力不強。尤其是在案例學習中，引導(dǎo)學生合作探究的時候，沒有能夠深入學生與學生一起討論，沒有很好的在學生討論問題內(nèi)容的基礎(chǔ)上進一步引導(dǎo)深入。篇三：價值觀的導(dǎo)向作用情景設(shè)置，導(dǎo)入新課活動一：課堂調(diào)查雖然我們高中的學習生活很緊張，但我想大家都能忙里偷閑上上網(wǎng)。請問同學們，你們喜歡瀏覽哪些網(wǎng)頁？現(xiàn)場隨機采訪幾位同學。學生回答：在線看新聞、聽歌、看球賽、打游戲等等。教師總結(jié)：從同學們的回答中我們不難看出，同學們的選擇各有不同，但不管怎樣，大家都認為自己的選擇是有意義的，即有價值的。網(wǎng)絡(luò)給人們提供了一個利弊皆有的環(huán)境。進入網(wǎng)絡(luò)世界，看什么，聽什么，受觀念的支配，是價值觀指導(dǎo)下的價值選擇，不是一個簡單的生活情趣問題。其實，在現(xiàn)實生活中，不論是個人還是集體，政黨還是國家，總有許多事情、許多時候需要我們?nèi)ミx擇，人們?yōu)槭裁催x擇做這件事而不做另一件事；為什么要選擇這樣做而不那樣做；為什么有的事有人認為沒必要做，另一些人卻干得津津有味；為什么有人認為自己很聰明，別人卻認為他很愚蠢；有人認為自己得到了很多，卻有人認為他失去了很多，等等。當然各有各的理由，其實說到底就是一個價值選擇問題，也就是人們常常說的“值不值”。在通常情況下，人們都會選擇自己認為“值”的事去做。這就是價值觀的導(dǎo)向作用。今天我就與同學們一起來探討價值觀的導(dǎo)向作用。1、價值和價值觀的基本含義（板書）價值，是人們生活中經(jīng)常使用的概念，如經(jīng)濟價值、道德價值、審美價值、醫(yī)療價值、文學價值等。但今天我們所研究的價值，不是這些具體領(lǐng)域的價值，而是哲學世界觀領(lǐng)域的價值。活動二：想一想，議一議請說一說這四組物品的用途與價值，并分析四種物品具體價值的共性。它們與我們哲學中的價值是什么關(guān)系。學生討論回答，油畫《蒙娜麗莎》具有審美價值或經(jīng)濟價值，小說《紅樓夢》具有文學價值或史學價值，葡萄具有營養(yǎng)價值或食用價值；藥物能有效地醫(yī)治疾病，保證人們身體健康，具有醫(yī)療價值。教師總結(jié)：審美價值、經(jīng)濟價值、文學價值、史學價值、營養(yǎng)價值、實用價值和醫(yī)療價值等都是價值的具體形式，它們的共同點和本質(zhì)屬性是：人的需要和事物屬性之間的一種特定關(guān)系，這就是哲學上對“價值”的界定。所謂價值，就是人的需要與事物屬性之間的特定關(guān)系，即事物對人的積極意義。即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。它涵蓋了各個不同領(lǐng)域事物的價值，具有高度的概括性和普遍性。哲學上的價值就存在于上述的具體價值之中。價值和價值具體形式的關(guān)系是共性和個性，一般和個別的關(guān)系。如何來理解價值這個概念？（1）價值是一種關(guān)系（人的需要與事物屬性的特定關(guān)系）：這種關(guān)系不能單純歸結(jié)為人的主觀愿望，也不能單純歸結(jié)為事物的屬性，而是人的需要與事物屬性之間的相互作用的關(guān)系。如果人的需要與事物屬性之間沒有這種特定關(guān)系，就沒有價值，無論此時人的需要多么強烈，也無論事物的屬性多么豐富。（2）價值具有客觀性：人不僅有物質(zhì)需要，也有精神需要，作為價值關(guān)系的事物，包括物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象，這里的精神現(xiàn)象也是通過一定的物質(zhì)形式（如書籍、雕塑、繪畫）才能表現(xiàn)。因此，任何價值都有其產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)，都具有客觀性。（3）價值具有多樣性：人的需要是多方面的，客觀事物所具有的屬性多種多樣，它可從不同方面和不同程度滿足人的需要，也可以從不同方面和不同程度滿足不同個體和群體的需要。這樣，人的需要和事物屬性之間的特定關(guān)系呈現(xiàn)出豐富多彩的特點。但無論是什么樣的價值，它必然要體現(xiàn)出事物屬性對人的需要的積極意義。活動三：看一看，說一說《蒙娜麗莎》給每個人以藝術(shù)享受、美的魅力嗎？學生回答：不能。因為每個人的利益、愛好、需求、認識水平等各不相同，所以對同一客觀事物的判斷和評價各不相同。教師總結(jié)：這說明不同的人對同一事物的價值判斷是不同的。人們在判斷事物屬性從何種程度上對自己具有積極意義時，在自己的思想意識中形成了判斷它們有無價值或價值大小的觀念，在此基礎(chǔ)上，逐步形成的如何斷定客觀事物有無價值及價值大小的根本觀點和評價標準，即我們所說的價值觀。思考：前面我們學過社會存在和社會意識的關(guān)系問題，價值觀屬于什么范疇？價值觀作為社會意識是怎樣形成的？為什么不同的人價值觀有所不同？活動四：看一看，談一談生態(tài)價值觀的變化經(jīng)歷了以下幾個階段學生結(jié)合教材內(nèi)容闡述：在生產(chǎn)力水平極低的情況下，人們對風雨雷電等自然現(xiàn)象的性質(zhì)一無所知，認為自然是人的主宰，人是自然的奴隸，人只能服從自然。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類有了一定認識和利用自然規(guī)律而改造自然的能力，逐步改變了過去的被動地位。進入工業(yè)社會以來，人們走向了另一個極端，認為人成了自然的征服者、主宰者，只注意自然的經(jīng)濟價值而忽視自然的生態(tài)價值。對自然資源的肆意掠奪，最終遭到了報復(fù)。20世紀中期以后，人類開始反省自己的所作所為，認識到人與自然應(yīng)該共生共榮、協(xié)同發(fā)展、和諧相處，人應(yīng)當是自然的朋友。于是，科學的生態(tài)價值觀應(yīng)運而生。教師總結(jié)：這說明價值觀作為社會意識由社會存在決定，是社會存在的反映，并隨著社會存在的變化而變化。馬克思：“憂心忡忡的窮人甚至對美麗的景色都無動于衷；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價值，而看不到礦物的美的特性……”“對于沒有音樂感的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義?！币龑?dǎo)學生得出結(jié)論：人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也不同。在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性，面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至是截然相反的價值判斷和價值選擇。2、價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映。它在一定的社會存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著社會存在的變化而變化。（板書）任何人都要從客觀事物的屬性中獲得自己生存和發(fā)展的物質(zhì)的或精神的需要，并由此產(chǎn)生客觀事物的認識和評價，形成一定的價值評價標準，形成一定的價值觀。價值觀人皆有。但是，由于歷史條件不同，人們的需要和利益不同，人們的價值觀也就往往不一樣。不同的人對待同一事物往往有不同的價值觀。在階級社會，不同的階級有不同的價值觀。隨著歷史的發(fā)展，人們的需要、利益和認識發(fā)生變化，價值觀也會發(fā)生變化。所以，價值觀具有多樣性、階級性、時代性的特點。?對同一事物，不同的人有不同的價值觀。（多樣性）?不同的階級、階層和群體有不同價值觀。（階級性）?不同的歷史時期有不同的價值觀。（時代性）活動五：思維拓展、考察練習《現(xiàn)代漢語詞典》增補本在野生動物條目的釋文中刪去了“肉可以吃”、“皮可以做皮褥”等話語，增補了“以人為本”和“科學發(fā)展觀”這表明了什么？學生回答：隨著社會的發(fā)展，“肉可以吃”、“皮可以做皮褥”等觀點已經(jīng)顯示出其滯后于時代的特點，是一種愚昧、陳腐的價值觀，價值觀應(yīng)當隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。教師總結(jié)：重視保護野生動物，以人為本，科學發(fā)展觀是人類價值觀的進步，辭書編撰要與時俱進，用正確的價值觀引導(dǎo)社會。人們的認識活動和實踐活動都是在一定的思想意識的指導(dǎo)下進行的，而在指導(dǎo)人們的行為活動中，最根本的指導(dǎo)思想就是世界觀、價值觀。人們的世界觀、價值觀不同，追求的具體目標、對客觀事物的態(tài)度和評價必然不同，行為和效果也不一樣。價值觀作為一種社會意識，不僅由社會存在決定，而且對社會存在具有能動的反作用。不同的價值觀對個人與社會有不同的導(dǎo)向作用（板書）活動六：是非評說思考：同是一場雪，冷暖味不同，喜樂各自別。有一個故事，說皇帝，大臣，財主，乞丐的聯(lián)詩?；实壅f“大雪紛飛落地”，大臣說“此乃皇家瑞氣”，財主捧手爐子喝暖酒，說“下它三年何妨？”那乞丐就罵財主“放你媽的狗屁”。同是看下雪，態(tài)度為何如此不同？繼續(xù)組織兩周一次的專題學習沙龍和互動式評課沙龍，結(jié)合教研活動的主題組織好教師學習、交流。聽展示課的教師對聽課內(nèi)容進行精心、系統(tǒng)的評點，寫成評課稿，在兩周一次的互動式教學研討沙龍中進行交流、探討。與往年不同的是，在保證互動評課活動開展同時，不影響正常教學，本學期安排8次集體評課活動，其他評課通過qq群來交流、研討。指導(dǎo)思想以新一輪課程改革為抓手，更新教育理念，積極推進教學改革。努力實現(xiàn)教學創(chuàng)新，改革教學和學習方式，提高課堂教學效益，促進學校的內(nèi)涵性發(fā)展。同時，以新課程理念為指導(dǎo)，在全面實施新課程過程中，加大教研、教改力度，深化教學方法和學習方式的研究。正確處理改革與發(fā)展、創(chuàng)新與質(zhì)量的關(guān)系，積極探索符合新課程理念的生物教學自如化教學方法和自主化學習方式。本學期，我組將進一步確立以人為本的教育教學理論，把課程改革作為教學研究的中心工作，深入學習和研究新課程標準，積極、穩(wěn)妥地實施和推進中學英語課程改革。以新課程理念指導(dǎo)教研工作，加強課程改革，緊緊地圍繞新課程實施過程出現(xiàn)的問題，尋求解決問題的方法和途徑。加強課題研究，積極支持和開展校本研究，提高教研質(zhì)量，提升教師的研究水平和研究能力。加強教學常規(guī)建設(shè)和師資隊伍建設(shè)，進一步提升我校英語教師的英語教研、教學水平和教學質(zhì)量，為我校爭創(chuàng)“三星”級高中而發(fā)揮我組的力量。堅持以《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》為指導(dǎo)，認真學習貫徹課程改革精神，以貫徹實施基礎(chǔ)教育課程改革為核心，以研究課堂教學為重點，以促進教師隊伍建設(shè)為根本，以提高教學質(zhì)量為目標，全面實施素質(zhì)教育。高二的歷史教學任務(wù)是要使學生在歷史知識、歷史學科能力和思想品德、情感、態(tài)度、價值觀各方面得到全面培養(yǎng)鍛煉和發(fā)展，為高三年級的文科歷史教學打下良好的基礎(chǔ)，為高校輸送有學習潛能和發(fā)展前途的合格高中畢業(yè)生打下良好基礎(chǔ)。全班共40人，其中男生15人，女生25人。學生的數(shù)學基礎(chǔ)較一般，多數(shù)學生能掌握所學內(nèi)容，少部分學生由于反映要慢一些，學習方法死板，沒有人進行輔導(dǎo)，加之缺乏學習的主動性，不能掌握學習的內(nèi)容。能跟上課的學生，課上活潑，發(fā)言積極，上課專心聽講，完成作業(yè)認真，學習比較積極主動，課后也很自覺，當然與家長的監(jiān)督分不開。部分學生解答問題的能力較強，不管遇到什么題，只要讀了兩次，就能找到方法，有的方法還相當?shù)暮喗?。有的學生只能接受老師教給的方法，稍有一點變動的問題就處理不了。個別學生是老師本冊的教學內(nèi)容：（1）混合運算和應(yīng)用題；（2）整數(shù)和整數(shù)四則運算；（3）量的計量；（4）小數(shù)的意義和性質(zhì)；（5）小數(shù)的加法和減法；（6）平行四邊形和梯形③提出教學任務(wù)：在全面發(fā)展體能的基礎(chǔ)上，進一步發(fā)展靈敏、力量，速度和有氧耐力，武德的培養(yǎng)；引導(dǎo)學生學會合理掌握練習與討論的時間，了解實現(xiàn)目標時可能遇到的困難。在不斷體驗進步和成功的過程中，表現(xiàn)出適宜的自信心，形成勇于克服困難積極向上，樂觀開朗的優(yōu)良品質(zhì)；認識現(xiàn)代社會所必需的合作和競爭意識，在武術(shù)學習過程中學會尊重和關(guān)心他人，將自身健康與社會需要相，表現(xiàn)出良好的體育道德品質(zhì)，結(jié)合本身項目去了解一些武術(shù)名人并能對他們進行簡單的評價；加強研究性的學習，去討論與研究技能的實用性，加強同學之間的討論交流的環(huán)節(jié)。：①總體目標：建立“健康第一”的理念，培養(yǎng)學生的健康意識和體魄，在必修田徑教學的基礎(chǔ)上進一步激發(fā)學生學習“初級長拳”、“劍”的興趣，培養(yǎng)學生的終身體育意識，以學生身心健康發(fā)展為中心，重視學生主體地位的同時關(guān)注學生的個體差異與不同需求，確保每一個學生都受益，以及多樣性和選擇性的教學理念，結(jié)合學校的實際情況，設(shè)計本教學工作計劃，以滿足學生選項學生的需求，加深學生的運動體驗和理解，保證學生在高一年田徑必修基礎(chǔ)上再加上“長拳”來引導(dǎo)男女生學習體育模塊的積極性，再結(jié)合高二年的“劍”選項課的學習中修滿2學分。加強學習“長拳”以及“劍”的基本套路，提升學習的的興趣，提升學生本身的素質(zhì)，特別是武德的培養(yǎng)。運動參與：a養(yǎng)成良好的練武的鍛煉習慣。b根據(jù)科學鍛煉的原則，制定并實施個人鍛煉計劃。c學會評價體育鍛煉效果的主要方法。運動技能：a認識武術(shù)運動項目的價值，并關(guān)注國內(nèi)外重大體賽事。b有目的的提高技術(shù)戰(zhàn)術(shù)水平，并進一步加強技、戰(zhàn)術(shù)的運用能力。c學習并掌握社會條件下活動的技能與方法，并掌握運動創(chuàng)傷時和緊急情況下的簡易處理方法。身體健康：a能通過多種途徑發(fā)展肌肉力量和耐力。b了解一些疾病等有關(guān)知識，并理解身體健康在學習、生活中和重要意義。c形成良好的生活方式與健康行為。心理健康：a自覺通過體育活動改變心理狀態(tài)，并努力獲得成功感。b在武術(shù)練習活動中表現(xiàn)出調(diào)節(jié)情緒的意愿與行為。c在具有實用技能練習中體驗到戰(zhàn)勝困難帶來喜悅。社會適應(yīng)：a在學習活動中表現(xiàn)出良好的體育道德與合作創(chuàng)新精神。b具有通過各種途徑獲取體育與健康方面知識和方法的能力。采用教師示范與講解，學生討論，練習，教師評價，再進行個別指導(dǎo)，后進行學生練習，最后進行展示與學生的綜合評價相結(jié)合的方式方法，培養(yǎng)學生的良好的學習習慣、學習方法更好地完成教學任務(wù)，達到教學目標；實行培優(yōu)扶中輔差，，采用學習小組的建立，加強學習小組的相互學習、相互討論、相互研究的功能，提升學習的效率；加強多邊學科的整合，特別是加強心理健康的教育，加強運動力學、運動醫(yī)學等進行學習，以提升學生的運動自我保護意識與能力。（1）課題研究：加強校本課程“劍”、“平山初級長拳”的開發(fā)與教學；做好“趣味奧運會進入校園”課題的開題準備。做為“青春期健康教育進入校園”課題組的成員，協(xié)助課題組進行研究，開展活動。（2）校本教研：加強校本課程的開發(fā)，加強體育備課組的教研能力，做為備課組長的我與其他老師加強討論校本的研究與開發(fā)，本次校本開發(fā)重點放在“劍”、“初級長拳”、“花樣籃球”三個項目上，有所側(cè)重。（3）論文撰寫：結(jié)合課題研究的內(nèi)容進行撰寫。（4）校際、教研組、備課組教研活動：做為晉江市兼職中學體育教研員及校際組成員，積極參加校際組開展的各項活動，加強提升在校際組的教研水平，做好兼職教研員的本職工作，協(xié)助教研員開展教研活動；積極參加教研組的各項活動，提升教研水平；做為備課組長的我，我計劃是積極組織本組老師一起提高高中的課改力度與水平，集中老師的備課時間與討論在備課過程中出現(xiàn)的一系列問題，針對選項會出現(xiàn)的問題進行溝通，加強學習過程的評價，協(xié)調(diào)選項內(nèi)容的評價標準及認證過程。本冊的重點：混合運算和應(yīng)用題是本冊的一個重點，這一冊進一步學習三步式題的混合運算順序，學習使用小括號，繼續(xù)學習解答兩步應(yīng)用題的學習，進一步學習解答比較容易的三步應(yīng)用題，使學生進一步理解和掌握復(fù)雜的數(shù)量關(guān)系，提高學生運用所學知識解決得意的實際問題的能力，并繼續(xù)培養(yǎng)學生檢驗應(yīng)用題的解答的技巧和習慣。第二單元整數(shù)和整數(shù)的四則運算，是在前三年半所學的有關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進行復(fù)習、概括，整理和提高。先把整數(shù)的認數(shù)范圍擴展到千億位，總結(jié)十進制計數(shù)法，然后對整數(shù)四則運算的意義，運算定律加以概括總結(jié)，這樣就為學習小數(shù)，分數(shù)打下較好的基礎(chǔ)。第四單元量的計量是在前面已學的基礎(chǔ)上把所學的計量單位加于系統(tǒng)整理，一方面使學生所學的知識更加鞏固，一方面使學生為學習把單名數(shù)或復(fù)名數(shù)改寫成用小數(shù)表示的單名數(shù)做好準備。高考的文科綜合能力測試更加強調(diào)考生對文科各學科整體知識的把握、綜合分析問題的思維能力、為解決問題而遷移知識運用知識的能力。教師在教學中要體現(xiàn)多學科、多層次、多角度分析解決問題的通識教育理念。教師要認真學習和研究教材,轉(zhuǎn)變教學觀念，緊跟高考形勢的發(fā)展，研究考試的變化，力爭使高二的教學向高三教學的要求靠攏。按照《教學大綱》和《考試說明》的要求，認真完成高二階段的單科復(fù)習工作。堅持學科教學為主，落實基礎(chǔ)知識要到