西廂記讀后感作文1000字

—西廂記讀后感作文1000字讀書(shū)可以削減你的壓力，在讀書(shū)的過(guò)程中，可以閱讀跟你不同的人，比方來(lái)自不同文化或背景的人，能幫忙你了解他們的看法，重新端詳原有的偏見(jiàn)。下面是給大家?guī)?lái)的關(guān)于西廂記讀后感作文范文XXX0字，歡送大家前來(lái)參閱!西廂記讀后感作文范文XXX0字1《西廂記》的情節(jié)如今看來(lái)不過(guò)才子佳人，終成眷屬。若非王實(shí)甫文才出眾，人物刻畫(huà)細(xì)膩入微，躍然紙上，此類題材極易淪為濃詞艷曲，附庸風(fēng)雅之流。中國(guó)人的情感歷來(lái)含蓄隱忍，決不行能如希臘藝術(shù)中“我欲火中燒，如癡如狂”那般盡情恣意。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時(shí)期，一曲西廂唱醒了多少對(duì)真摯愛(ài)情的劇烈渴望。提及《西廂記》，必不行不提《鶯鶯傳》。一個(gè)團(tuán)聚美滿，一個(gè)始亂終棄。雖則人人希望“有情人終成眷屬”，但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實(shí)?！段鲙洝返拇髨F(tuán)聚是中國(guó)文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢(mèng)，它存在于童年時(shí)期泛黃的小人書(shū)里，在爺爺隨口哼唱的古戲里，在敲鑼打鼓，紛紛嚷嚷的鬧劇里，卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹，鶯鶯是否為其“曾經(jīng)滄海難為水”的有情人，我自無(wú)暇追問(wèn)。只是中國(guó)文人慣以多情自居，在愛(ài)情面前信誓旦旦，激情蕩漾，而最終在世俗盛名之下大多不過(guò)是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱。想那“情切切，意綿綿”，想那“別后相思隔煙水”，想那高樓紅袖，碧玉紅箋，都果真如過(guò)眼云煙，浮華似夢(mèng)。而我總以為，只要曾經(jīng)有情，不管多久多遠(yuǎn)，總能在記憶中存留一抹，或深或淺，或不甘或釋然，或記憶猶心，或故作煙消云散，某時(shí)某地恍惚追憶，只能如人飲水，冷暖自知而已?！耳L鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，將可憐的愛(ài)情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書(shū)哭盡多少絕別之痛“自去秋已來(lái)，常忽忽如有所失，于喧嘩之下，或勉為語(yǔ)笑，閑宵自處，無(wú)不淚零。乃至夢(mèng)寢之間，亦多感咽……臨紙哽咽，情不能申。千萬(wàn)珍重!珍重千萬(wàn)!”人生難得真性情，情切至此，痛斷前緣也要清清晰楚，兩不相欠。轉(zhuǎn)念思之，多情薄意自然不能完全責(zé)怪才子文人。中國(guó)傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方，心懷天下。兒女情長(zhǎng)不過(guò)是人生一時(shí)的華筵。女人只是古代文人墨客失意之時(shí)的寄予，愛(ài)情并非兩個(gè)公平個(gè)體生命的互補(bǔ)，而是人生一時(shí)之需。于是，杜牧自然可以青樓薄幸，元稹自可遺忘當(dāng)年深情。課上老先生提及古今中外文人情事，眾人莫不失笑，心里卻是莫名的悲涼。世人除少數(shù)大善大惡者外，誰(shuí)比誰(shuí)又能和善多少，卑劣多少？又有幾個(gè)人可以如沈從文那樣驕傲地說(shuō)“我這一生中，行過(guò)很多路，走過(guò)很多橋，看過(guò)很多云，喝過(guò)很多酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正值最好年齡的人”？世事多變故，蕓蕓眾生又恐懼孤苦，有人用名利填滿生活，花花世界，游走一場(chǎng)便已洋洋得意。而有人必要心有所求，愛(ài)其所愛(ài)才能感覺(jué)幸福。望遍紅塵，人人都可憐地追尋著，努力著，只是所要之物不同而已。我所理解的愛(ài)情應(yīng)當(dāng)是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，彼此明了對(duì)方全部的缺點(diǎn)和不完善，卻就是那樣無(wú)法別離，心里的包涵和呵護(hù)是給屬于自己生命的一個(gè)人。簡(jiǎn)簡(jiǎn)潔單，嬉笑怒罵，朝朝暮暮，油鹽醬醋?！霸绯啃褋?lái)，親吻枕邊愛(ài)人的臉。推開(kāi)窗戶，看到樹(shù)葉上閃爍的陽(yáng)光。這是生，再無(wú)其他”。在這個(gè)紛亂骯臟的世界里，有一個(gè)你愛(ài)的人，為他（她）甘心歷盡全部生計(jì)之苦，就這樣晃晃悠悠，一起變老。在困難中活著，在活著中享受困難!西廂記讀后感作文范文XXX0字2《西廂記》是元代聞名劇作家王實(shí)甫的代表作品。是我國(guó)家喻戶曉的古典戲劇名著，描繪了青年男女對(duì)自由的愛(ài)情的渴望，寫(xiě)出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵，表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美妙愿望；從而對(duì)封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。崔鶯鶯是一個(gè)漂亮，和善，溫順、含蓄，深受封建禮教的濡染，又有著對(duì)愛(ài)情生活的憧憬貴族小姐。她是一位具有時(shí)期叛逆性的女性形象，她在追求抱負(fù)愛(ài)情時(shí)，能夠與封建禮法進(jìn)行抗?fàn)?，這是難能可貴的。她不由自主的對(duì)張生一見(jiàn)傾心，月下隔墻吟詩(shī)，大膽地對(duì)張生吐露心聲，陷入情網(wǎng)之中而不能自拔，飽嘗著相思的苦痛。同時(shí)她也越來(lái)越不滿于老夫人的約束，并遷怒于紅娘的跟隨。她對(duì)張生的愛(ài)，純凈透亮，沒(méi)有一絲雜質(zhì)，當(dāng)張生被迫上京考試，她懊悔的是“蝸角虛名，蠅頭小利，拆鴛鴦兩下里”。長(zhǎng)亭送別，她給張生把盞時(shí)的感受是：“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”。她給張生最鄭重的吩咐是：“此一行得官不得官，疾便回來(lái)”；她擔(dān)憂的是張生不像她那樣愛(ài)得專一，一再提示他“若見(jiàn)了異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲”。總之，在她的心中，情一直是擺在最重要的位置上，至于功名利祿，是非榮辱，統(tǒng)統(tǒng)可以不管。她對(duì)張生的愛(ài)戀，一開(kāi)頭卻是膽小和動(dòng)搖不定的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作為一個(gè)相國(guó)小姐又是在那樣的母親的管教下成長(zhǎng)起來(lái)的，同時(shí)又接受過(guò)較多的封建道德教育，這就構(gòu)成了她思想和行動(dòng)上的沖突。她答復(fù)張生的那首詩(shī)“蘭閨久孤獨(dú)，無(wú)事度芳春：料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人?！?，表達(dá)了她不甘孤獨(dú)的苦悶心情，同時(shí)也流露了她對(duì)張生的愛(ài)戀。在“聽(tīng)琴”的時(shí)分，她被張生琴中熱切的召喚深深地感動(dòng)著，以致于淚水漣漣，但是她又沒(méi)有士氣與張生見(jiàn)面。此時(shí)在她的心中，封建禮教的束縛和對(duì)張生的愛(ài)戀劇烈地沖突著，最終愛(ài)情終于戰(zhàn)勝了禮教。因此當(dāng)她接到張生的情詩(shī)時(shí)，終于大著膽子寫(xiě)了一首題為《明月三五夜》的回詩(shī)，商定張生于十五日晚上相見(jiàn)。“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開(kāi)：拂墻花影動(dòng)，凝是玉人來(lái)?！倍潭潭畟€(gè)字，標(biāo)志著鶯鶯決然走上了叛逆的道路，尋求自己的愛(ài)情。這是難得可貴的。記得聞名詩(shī)人裴多菲曾說(shuō)過(guò)“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高”，崔鶯鶯敢于追求自己的愛(ài)情，她讓我明白了真正的愛(ài)情是那樣的美妙，是那樣的值得期望，真正的愛(ài)情是存在于人間的，并且是可以追尋、應(yīng)當(dāng)而且必需去爭(zhēng)取才能夠得到的。真心的希望，如心中的美妙希冀一樣“愿天下有情的都成了眷屬”!西廂記讀后感作文范文XXX0字3“好句有情憐夜月，落花無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)”。這是《西廂記》里的一句名詩(shī)?！段鲙洝?，元代王實(shí)甫作。這部作品事實(shí)上來(lái)源于唐傳奇《鶯鶯傳》（又名《會(huì)真記》，唐元稹作）。傳奇者，浪漫愛(ài)情故事。元朝是中國(guó)劇本創(chuàng)作的一個(gè)頂峰時(shí)期。除了王實(shí)甫外，杰出的劇作家還有關(guān)漢卿，其代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰?！段鲙洝肥侵袊?guó)古代四大名劇之一（其余為《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》），劇中張生與崔鶯鶯的生死愛(ài)情歷來(lái)為人們傳頌?！耳L鶯傳》本是以悲劇收尾，但在王實(shí)甫手下，張生（字君瑞）和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬”。張生出身于上層階級(jí)，父親是禮部尚書(shū)，但因病早逝，從今，家道沒(méi)落。于是，前往投靠其父親曾援助的同窗杜確，由于他鎮(zhèn)守邊疆，掌控十萬(wàn)大軍。張生想從那里謀個(gè)一官半職。崔鶯鶯出身其實(shí)更優(yōu)越。父親是相國(guó)，但也在她幼時(shí)早逝。一家人只好舉家遷移至浦東（今山西省西南永濟(jì)市蒲州古城）。張生愛(ài)游山玩水，所以有一日特地去浦東普救寺游玩。由于有緣，所以那天，崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香（普救寺是崔相國(guó)生前主持捐建的），兩人邂逅相遇，一見(jiàn)鐘情。迫于封建禮教，張生以讀書(shū)為名，借居于普救寺的西廂，希冀每天多望崔鶯鶯一眼。后來(lái)，當(dāng)?shù)氐牡仡^蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后，欲用其五萬(wàn)大軍趁崔家上香的時(shí)機(jī)去普救寺“搶劫”。無(wú)奈，崔夫人提出解圍者嫁其女的說(shuō)法。值此危難之際，張生接下這一“榮耀的任務(wù)”。他派一和尚送信給杜確，最終在他的幫忙下，壓退了孫飛虎。但是，“卻道婦人心易變”，崔夫人瞧不起張生，嫌棄他無(wú)名無(wú)財(cái)，便生出返悔之心，由于有損名門。可是，在愛(ài)情面前，誰(shuí)又阻擋得了丘比特的情箭呢？“崔鶯鶯夜聽(tīng)琴”，兩人在紅娘的幫忙下成就“好事”。鶯鶯的堅(jiān)決，普救寺方丈的勸說(shuō)，大將軍杜確的無(wú)形“脅迫”，都迫使崔夫人最終做出了讓步。她以“金榜題名”來(lái)回復(fù)張生。蒼天有情，張生果真中了狀元。一切本已入彀中，誰(shuí)又想半路殺出個(gè)“鄭常發(fā)”。崔家與鄭家定下過(guò)娃娃親。此刻，他想與崔鶯鶯完婚。得知事情真相后，他誣陷張生，說(shuō)他已經(jīng)在外娶婚。崔家誤信為真，便想讓崔鄭二人完婚。千鈞一發(fā)之際，張生趕了回來(lái)。真相揭曉，鄭常發(fā)自殺。張生與崔鶯鶯喜結(jié)連理。《西廂記》表達(dá)了當(dāng)時(shí)一些先進(jìn)學(xué)問(wèn)分子意識(shí)中對(duì)封建婚姻制度的不滿和對(duì)抗，以及對(duì)美妙愛(ài)情抱負(fù)的向往和追求。時(shí)至今日，這一古老的愛(ài)情傳奇仍被人們傳頌，由于，它折服過(guò)很多青年男女的心。合上書(shū)本，潸然淚欲下。想人生最苦離別!可憐見(jiàn)千里關(guān)山，猶自跋涉!崔張二人可是深有體會(huì)。張生上京趕考，崔鶯鶯茶不思飯不想；而張生也有過(guò)“草橋一夢(mèng)”。心靈相通，情何以再言？只想說(shuō)一句：真愛(ài)永久?！吧綗o(wú)棱，天地合，乃敢與君絕”，倘若現(xiàn)實(shí)的話，崔張二人將完成這一古老而虛幻的愛(ài)情傳奇?；叵耄谌缃襁@個(gè)物欲橫流的時(shí)期，“文學(xué)”已沒(méi)有從前那么興盛、繁華，正逐步走向平凡，特別是那些真正具有意義、價(jià)值的文學(xué)作品已屈指可數(shù)。那就多從古代吸取養(yǎng)分吧，本人拙見(jiàn)，《西廂記》是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。西廂記讀后感作文范文XXX0字4《西廂記》是中國(guó)文學(xué)史上的名著，有人將它與《紅樓夢(mèng)》并提。我也是這么認(rèn)為的，寫(xiě)這篇讀后感前無(wú)法下筆并不是感覺(jué)缺乏以動(dòng)心動(dòng)情，亦或是不夠深入，而是感覺(jué)滿滿的，那么的貼切那么唯美，只有去感知無(wú)法將它語(yǔ)言話，盡管如此我任然想把這心中諸多感受付之筆桿，一吐為快。故事曲折，情趣動(dòng)人，描寫(xiě)細(xì)膩的《西廂記》真乃愛(ài)情的美學(xué)宣言，何謂愛(ài)情的美學(xué)宣言呢？在王實(shí)甫的筆下，鶯鶯和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教，維護(hù)了他們至純至潔的愛(ài)情，重在公然上，這就是宣言?！安坏揭活D飯的工夫，江十六出聚以看完，自覺(jué)辭藻警人，余香滿口，雖看完了書(shū)，卻只管出神，心內(nèi)還默默的記誦”。這是《紅樓夢(mèng)》二十三回中黛玉對(duì)《西廂記》的贊詞，其實(shí)也就是曹雪芹的贊詞。“永老無(wú)別離，萬(wàn)古常玩聚，愿普天下有情的都成了眷屬”，這是《西廂記》里一句流傳千古的名句，是幾百年來(lái)很多代人心中吟唱的美妙愛(ài)情生活，它洞穿亙古而發(fā)出無(wú)窮的魅力和奇峭，連西湖的月老祠，也忘不了將這句詞題為對(duì)聯(lián)——愿天下有情的都成了眷屬，是前生注定事莫錯(cuò)過(guò)姻緣。美妙的愛(ài)情是我們所追求的，所以當(dāng)生活略顯枯燥時(shí)，我們不妨試著讓自己的心靈得到一層凈化，翻開(kāi)《西廂記》，專心去感受一下那種坎坷的愛(ài)情，那種甜美的聚合，還有那里面美得讓人心醉的辭藻。細(xì)細(xì)品嘗《西廂記》，我們不難發(fā)現(xiàn)，張生與崔鶯鶯的相識(shí)只是一種純粹的一見(jiàn)鐘情，張生戀上鶯鶯，僅僅是由于她的美貌和溫順，而鶯鶯喜愛(ài)上張生，也僅僅是由于張生的才氣和氣質(zhì)。然而，在我們?nèi)缃竦娜粘Ｉ钪?，在我們的生活?jīng)驗(yàn)里，“一見(jiàn)鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的，那是一種人類生理的荷爾蒙沖動(dòng)，而沖動(dòng)又總是短暫的，短暫的沖動(dòng)如同冰天雪地里的一滴水，過(guò)不了多久它就會(huì)自動(dòng)冷卻和結(jié)冰。丘比特的神箭、月老的紅線、天意神諭···在我眼里，一見(jiàn)鐘情的抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長(zhǎng)地久的考驗(yàn)。人們常說(shuō)《西廂記》是喜劇，吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙，但其本質(zhì)無(wú)非是追求自身的真愛(ài)，所表所露都是自然真誠(chéng)的，于生活中不易尋找而已即不常見(jiàn)的更難擁有，遂譏之天真，實(shí)則笑己矣。讀書(shū)是一種心靈的享受，不同的人去讀會(huì)有不同的想法，當(dāng)夕陽(yáng)西下，不免有一絲哀愁，于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完善的婚后生活，同時(shí)也奉上了我自己的一些理由，不管有理與否，這些都是我自己過(guò)完一天讀書(shū)生活后最深的心得，生活照常要過(guò)，假如有情人能終成眷屬，那也何嘗不是一見(jiàn)美滿的事情!西廂記讀后感作文范文XXX0字5“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開(kāi)：拂墻花影動(dòng)，凝是玉人來(lái)?！?，每當(dāng)讀到這句詩(shī)時(shí)，腦中總會(huì)出現(xiàn)出關(guān)于崔鶯鶯的朦朧想象，那大約是一個(gè)身姿纖弱的大家小姐，斜倚在木質(zhì)的門廊上，滿目柔情的望著一輪圓月，等候著自己的情郎到來(lái)，這樣的意像，充滿了關(guān)于詩(shī)情畫(huà)意的美妙和一絲花前月下的浪漫，是屬于中國(guó)古代獨(dú)有的含蓄古典之美，讓人忍不住心神蕩漾，思緒在字里行間沉浮，被帶向一個(gè)未知的遠(yuǎn)方。很長(zhǎng)一段時(shí)間里，說(shuō)道西廂記，我總認(rèn)為這就是一個(gè)關(guān)于情情愛(ài)愛(ài)的無(wú)聊故事，當(dāng)年讀紅樓夢(mèng)時(shí)，見(jiàn)賈母說(shuō)：“這些書(shū)都是一個(gè)套子，左不過(guò)是些佳人才子，最沒(méi)趣兒。把人家女兒說(shuō)的那樣壞，還說(shuō)是佳人，編的連影兒也沒(méi)有了。開(kāi)口都是書(shū)香門第，父親不是尚書(shū)就是宰相，生一個(gè)小姐必是愛(ài)如珍寶。這小姐必是通文知禮，無(wú)所不曉，竟是個(gè)絕代佳人。只一見(jiàn)了一個(gè)清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來(lái)，父母也忘了，書(shū)禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點(diǎn)兒是佳人？便是滿腹文章，做出這些事來(lái)，也算不得是佳人了。”，只覺(jué)得深感贊同，但是當(dāng)我我真正拿起這本書(shū)時(shí)，就完全轉(zhuǎn)變了自己的看法，不由自主的被書(shū)中的故事所吸引。王實(shí)莆細(xì)膩美麗的筆觸下所描繪的崔張兩人的愛(ài)情故事，乍一看有些老套，家境貧寒的張生上京趕考時(shí)路經(jīng)河中府，去古剎普救寺拜見(jiàn)時(shí)遇到了暫住在寺中的崔相國(guó)家小姐崔鶯鶯，崔小姐氣質(zhì)嫻雅容貌秀美，惹得張生“目不暇接口難言，魂靈飛兒在半天”，為了接近佳人，張生在寺廟中住下，詩(shī)書(shū)應(yīng)和之下兩人漸漸暗生情愫，無(wú)奈崔府老太太百般阻攔，兩人的愛(ài)情歷經(jīng)種種磨難，好在上天不負(fù)有情人，兩人最終修成正果拜堂成親。其實(shí)比起這一版的故事，元慎的《鶯鶯傳》似乎更貼合實(shí)際，在元的故事中，張生上京趕考后將鶯鶯拋之腦后，徒留鶯鶯苦等一生。王的大團(tuán)聚結(jié)局或許是為了迎合觀眾，畢竟雜劇是要演出的，比起悲劇觀眾明顯更簡(jiǎn)單接受喜劇，其實(shí)在我看