西游記810回讀后感5篇

—西游記810回讀后感5篇假如讓你寫一篇西游記讀后感，你明白怎么寫嗎？吳承恩擅長提煉人民生活中的口語，汲取它的新奇有力的詞匯。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“西游記810回讀后感”，下面搜集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！#124565西游記810回讀后感1這個(gè)星期我讀了《西游記》這本書，里面的故事既好玩又過癮，我深深地被吸引了!我很喜愛里面的孫悟空，他機(jī)智英勇，天不怕地不怕。遇到妖怪總是大喊道：“妖怪!哪里逃!俺老孫來也!”我心里總想，我要是有孫悟空的本事該多好呀!獵八戒雖然好吃懶散，愛占小廉價(jià)，但是他非?？蓯?，總做些令人好笑的事情來。沙僧是最忠厚了，媽媽希望我做人做事像沙僧一樣，勤勤墾墾、踏踏實(shí)實(shí)的。但我還是希望我像孫悟空那樣，火眼金晴，本事高強(qiáng)，能把妖怪們統(tǒng)統(tǒng)的戰(zhàn)勝!#855171西游記810回讀后感2去年暑假，爸爸給我買了中國的四大名著之一——《西游記》這本書，一開頭我是被父母逼著看，到后來我一有空就主動(dòng)翻閱，它已經(jīng)成了我最喜愛的一本書。喜愛這本書，不僅僅是書中的“大腦天宮”“三借芭蕉扇”“偷吃人參果”“大戰(zhàn)紅孩兒”等精彩動(dòng)人、引人入勝的故事情結(jié)吸引了我；更重要的是，通過仔細(xì)的閱讀和父母的講解，我還懂得了一個(gè)大大的道理，那就是“不要只盯著別人的缺點(diǎn)看”，人無完人，要寬容別人的缺點(diǎn)，發(fā)揮別人的長處，通過團(tuán)隊(duì)合作最終才能取到“真經(jīng)”?！拔魈烊〗?jīng)”四人搭配的形象深深地印在我的腦海之中，他們特點(diǎn)鮮亮，各有所長：唐僧抱負(fù)信念異樣堅(jiān)決、認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)絕不放棄；孫悟空火眼金睛，降妖除魔本事；豬八戒性情開朗，憨態(tài)可掬；沙僧忠厚老實(shí)，任勞任怨，遵守紀(jì)律。正如“硬幣有正反兩面”一樣，他們各自的缺點(diǎn)也不言而喻。比方，唐僧頑固認(rèn)死理，不分青紅皂白，經(jīng)常“錯(cuò)怪悟空”，還把他氣回花果山；孫悟空脾氣特別暴躁，好斗暴力，一下子就“三打白骨精”，遇事總想“一棒子就解決”；豬八戒取經(jīng)意志最不堅(jiān)決，一遇困難就退縮，常常將“分家產(chǎn)散伙，回高老莊”掛在嘴邊；沙僧總是唯唯諾諾，沒有自己的半點(diǎn)看法，“我聽師傅的，我聽兄的”是口頭禪。師徒四人走到一起，恰恰組成了一個(gè)非常包涵而又有活力的團(tuán)隊(duì)，師傅把方向，兄沖鋒開路，二師兄牽好白龍馬，沙師弟埋頭挑擔(dān)。雖然各有缺點(diǎn)，但充足發(fā)揮出各自的長處，取長補(bǔ)短，才能歷經(jīng)九九八十一難修成正果。聯(lián)想到我們可愛的班級，是由42位擁有不同性格和脾氣的小伙伴組成，同學(xué)們有的學(xué)習(xí)成果不太好，但體育方面很突出；有的不太遵守課堂紀(jì)律，但非常樂于助人……我們千萬不要對別人的長處視而不見，卻抓住缺點(diǎn)和缺乏緊緊不放。我們更應(yīng)當(dāng)對別人的長處多多點(diǎn)贊，對別人的缺點(diǎn)多多包涵，這樣的話，我們的班級團(tuán)隊(duì)肯定會越來越棒，我們自己也會受到越來越多的人喜愛!#196566西游記810回讀后感3《西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩。自問世以來，不脛而走，風(fēng)行文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè)“夢”字解決呢？不錯(cuò)，《西游記》它的藝術(shù)成就、人物塑造、思想內(nèi)容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢”論入手，用精神分析的方法來解析《西游記》。為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢聯(lián)系上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期，由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與“語言”有親密聯(lián)系的“談療法”來救治他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化?？梢姡穹治鰧W(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了迷惑之緣。從重視，考察病人的語言反應(yīng)到對正常人在日常生活中發(fā)生的語誤、筆誤、讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系事實(shí)上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說誕生的《夢的解析》（1900）一書中已顯出端倪，在閱歷了日復(fù)一日獨(dú)特受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外憧憬自由，憧憬那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經(jīng)到達(dá)人性掙脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是憧憬自由，他一直在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象賜予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和士氣。然而，每個(gè)人都明白，在如今，即使是將來，完全的自由終究是不行能的，人一直要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無窮無盡、包涵天地。每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最活潑活潑的，小時(shí)分的我讀起它來總覺得既過癮又好玩。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，顏色斑斕的世界，我的領(lǐng)悟卻變了。這是一部全部人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)取得不同的感覺和啟示，有人喜愛它鮮亮的人物獨(dú)特；有人喜愛它瑰麗的整體形象；有人喜愛它活潑詼諧的對話旁白；有人還研討它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不行及的生活抱負(fù)和人性追求，那就是——自由。弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來的一個(gè)重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢”。弗洛伊德認(rèn)為，作家的寫作也是在做夢，只不過是在非睡夢狀態(tài)下作夢，因此他的作品也是他內(nèi)心無意識本能的變形顯現(xiàn)，欲望的替代滿意。我們往往會說自己作的夢是混亂、荒唐的，完全是一種變了形的東西。然而，目前社會上還有很多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻得意其樂，還覺得很滿意。經(jīng)過幾百年的探究和進(jìn)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無故被抹殺了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，查找最大自由的精神。在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。#893XXX西游記810回讀后感4這幾天，我重讀了《西游記》這本書。這是明清時(shí)期作家吳承恩寫的一部長篇小說。這本書講了唐僧師徒經(jīng)九九八十一難去西方取得真經(jīng)的故事。唐僧名唐玄奘，他雖和善卻膽小怕事。在取經(jīng)的過程中，他前后收了三個(gè)徒弟———孫悟空、豬八戒和沙和尚。孫悟空—睛、敢做敢當(dāng)而正義大膽、火眼金且本事高強(qiáng)。豬八戒—貪財(cái)好色、好吃懶做，但又不缺善心。沙僧—心地和善、誠實(shí)本分、踏實(shí)能干。他們個(gè)個(gè)身懷絕技，在取經(jīng)路上幫了唐僧不少大忙。這四個(gè)人物形象鮮亮，各有特點(diǎn)，性格也各不相同，恰好形成了鮮亮的比照。小時(shí)分，我喜愛看西游記的動(dòng)畫，覺得孫悟空很厲害。認(rèn)為要是自己有孫悟空那么厲害也可以讓我去取經(jīng)。不過長大以后發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，假如唐僧一行人沒有去西天取經(jīng)的士氣，那又有什么用呢？所以勝利的首要條件就是要有士氣，有它才能開頭這人生的旅程。記得有次，我有個(gè)問題想要請教老師，但是我不敢，由于那個(gè)老師給我的第一印像就是很嚴(yán)肅，始終不敢接近。所以那個(gè)問題始終沒法弄懂。終于，我鼓起士氣戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的走進(jìn)了老師辦公室，老師當(dāng)時(shí)在批改作業(yè)，看見我便放下了手中的事。我當(dāng)心翼翼的把作業(yè)本遞過去，說：“老師，第5頁的第2題我不太懂，想請教一下。”老師并沒有像我以為的用那么嚴(yán)格的像冰塊的神色對我，而是用稍帶一點(diǎn)指責(zé)的語氣說：“怎么這么晚才來問我？學(xué)了都過了幾天了?！彪S后，便向我講解了這道題。之后，我突然發(fā)現(xiàn)老師好像沒從前那么嚴(yán)肅了。假如我當(dāng)時(shí)沒有問老師，或許我如今還不明白這道題怎么解呢!士氣，是勝利的條件之一。慈善是很重要，但是也不能太沒士氣了。太沒士氣，就變成沒骨氣了?！段饔斡洝肥且徊亢芎玫臅?，你能在其中發(fā)現(xiàn)很多道理。英勇———是我在其中發(fā)現(xiàn)的道理之一。#75XXX西游記810回讀后感5《西游記》的是中國明朝的吳承恩，歷史不能說非常遠(yuǎn)古。故事明顯受到西土佛教文化的影響。然而，我們可以說，它是真正的中華民族的故事，故事驚險(xiǎn)曲折，想像離奇，是中國最宏大的小說。幾百年來，它被全民族一代又一代的男女老少所寵愛，在可以預(yù)見的將來，它還會以其特別的魅力幾百年、幾千年地流傳下去。對這個(gè)故事的分析，將使得我們透視人類精神世界、研討人格心理學(xué)有著極為深入的發(fā)現(xiàn)?！段饔斡洝分忻鑼懥艘粋€(gè)從石頭中誕生的仙猴，在制造了大鬧天宮的傳奇事跡之后，曾受到嚴(yán)肅懲處，后又接受了佛祖的布置，走上去西天取經(jīng)的道路。在漫漫的取經(jīng)之路，歷盡千