【高中語文】《孔雀東南飛》課件 2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

猜猜這是誰？她們有什么共同特點(diǎn)？竇娥冤秦香蓮黛玉葬花衛(wèi)女情境導(dǎo)入釵頭鳳陸游紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！釵頭鳳唐婉世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘。欲箋心事，獨(dú)語斜闌。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！學(xué)習(xí)目標(biāo)了解漢樂府等文學(xué)常識(shí),理解并掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“見、相”等詞的用法。壹深刻了解封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。叁貳把握詩歌主要情節(jié)，分析人物形象，理解“賦、比、興”等藝術(shù)手法。第一章了解文學(xué)常識(shí)第二章理解重點(diǎn)字詞梳理故事情節(jié)第三章分析人物形象第四章第五章本課歸納總結(jié)目錄導(dǎo)航第一章了解文學(xué)常識(shí)漢代以來朝廷設(shè)立（漢武帝劉徹首設(shè)）的主管音樂的官署，其主要職能是制定樂譜、訓(xùn)練樂工、采集民歌等?！皹犯焙汀皹犯姟睒犯簳x時(shí)期，這一官署所采集、創(chuàng)作的歌詞被稱為“樂府”或“漢樂府”。此時(shí)樂府不僅僅是官府機(jī)構(gòu)，還是一種詩歌體裁，其中屬于漢代的叫“漢樂府”。后世詩人仿照這種形式作的詩，亦稱“樂府詩”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》之后興起的一種新詩體。樂府詩與《詩經(jīng)》《楚辭》三足而立,廣泛深刻而又具體生動(dòng)地反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，尤其是從勞動(dòng)人民的角度表現(xiàn)他們的喜怒哀樂。他們不僅是藝術(shù)品，而且是研究漢代社會(huì)生活的歷史資料。按內(nèi)容分為軍樂、民歌、貴族文人所作之頌歌。反映戰(zhàn)爭、徭役的痛苦；反映漂泊他鄉(xiāng)、游子羈旅之悲；歌詠愛情婚姻，表現(xiàn)婦女悲慘命運(yùn)及受到封建禮教的束縛；反映統(tǒng)治者的荒淫、人民的勞動(dòng)生活等。樂府詩樂府詩的價(jià)值

《玉臺(tái)新詠》是南朝詩人徐陵編纂的一部詩歌總集，成書于梁代。所收詩歌上自漢魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中為《文選》所收者六十九篇。選詩范圍較狹窄，多敘男女閨情，但也不乏杰作，如《孔雀東南飛》）即最先見于此書?！队衽_(tái)新詠》YUTAIXINYONG走進(jìn)徐陵徐陵(507-583年)：字孝穆，東海郯人(今山東郯城人)，南朝梁陳間的文學(xué)家。

少好學(xué)，8歲即能文，博社史經(jīng)，善于雄辯。他的詩多為應(yīng)制之作，辭藻華麗，講究對仗。因徐摛、徐陵父子與庾肩吾、庾信父子詩風(fēng)相近，時(shí)人稱為“徐庾體”。他與庾信同為宮體詩代表作家，并稱“徐庾”。徐陵YUTAIXINYONG

《孔雀東南飛》的寫作年代，歷來有所爭論。根據(jù)此詩“小序”，應(yīng)是漢末建安時(shí)代的作品，故屬“漢樂府”范圍。作者為“時(shí)人”故事發(fā)生在“漢末建安中”。了解背景

當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家的那套倫理綱常，逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等清規(guī)戒律?！疤煜聼o不是之父母”，這正是焦劉悲劇的主要原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在劉蘭芝一邊，表現(xiàn)出與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度，這是難能可貴的。詩歌創(chuàng)作背景詩歌古詩背景漢時(shí)，社會(huì)不看重婦女的貞節(jié)問題，女人喪偶或離婚仍可再嫁。西漢司馬相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁過多次。史書記載漢景帝也把有過婚史的王氏立為皇后。漢代，婚姻重視門第。劉蘭芝被休回娘家只十多天，縣令、太守相繼就為兒子說婚。說明劉蘭芝的貌美德高，同時(shí)也見當(dāng)時(shí)的婚俗?？h令、太守為子求婚，于劉家有擇門第的意思，家人是為一己私利，寡婦不嫁反而受到種種欺凌。劉蘭芝被兄長逼嫁投身清池，是當(dāng)時(shí)不少寡婦悲慘命運(yùn)的反映。解題《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，是漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。最早見于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，原題為《古詩為焦仲卿妻作》，后南宋郭茂倩收入《樂府詩集》時(shí)改名《焦仲卿妻》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩357句，1785個(gè)字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。課文中的文學(xué)常識(shí)1．結(jié)發(fā)：古代成婚之夕，男左女右共髻束發(fā)。后稱原配為結(jié)發(fā)夫妻。2．秦羅敷：“秦”是古詩中美女常用的姓，“羅敷”是古代美女的通稱。3．伏惟：下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習(xí)慣用語。4．床：古代的坐具。5．新婦：古代年輕婦女對夫家的長輩或平輩的自稱。6．初陽歲：冬至以后，立春以前。7．下九：古代農(nóng)歷每月十九為下九，是婦女歡聚的日子。二十九為上九，初九為中九。8．六合：陰陽家以月建與日辰的地支相合為吉日，即子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合，總稱“六合”。又指東、西、南、北、天、地。9．青廬：用青布搭成的篷帳，是舉行婚禮的地方。盛行于東漢到唐。10．箜篌：古代的一種弦樂器，23弦或25弦，分臥式、豎式兩種。11．妾：舊時(shí)婦女謙卑的自稱。12．十二時(shí)辰制，西周時(shí)就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，一至三點(diǎn)為丑時(shí)，三至五點(diǎn)為寅時(shí)，依次遞推。五更與現(xiàn)今時(shí)間比較表夜間時(shí)辰五夜五更現(xiàn)今時(shí)間黃昏甲夜一更19-21人定乙夜二更21-23夜半丙夜三更23-1雞鳴丁夜四更1-3平旦戊夜五更3-5十二時(shí)夜半雞鳴平旦日出食時(shí)隅中日中日昃晡時(shí)日入黃昏人定時(shí)辰子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥現(xiàn)代時(shí)間23↓11↓33↓55↓77↓99↓1111↓1313↓1515↓1717↓1919↓2121↓23十二時(shí)辰表第二章理解重點(diǎn)字詞重點(diǎn)字詞例釋“相”是一個(gè)會(huì)意字，本意是用“目”看“木”，即察看。①動(dòng)詞，察看。“悔相道之不察兮”②作副詞，表示一方對一方有所動(dòng)作之詞，偏指一方，有稱代作用，可代“你”“我”“他”“它”等。詩人賀知章《回鄉(xiāng)偶詩》中“兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來”的兩個(gè)“相”字，都是稱代“賀知章”的，可解釋為第一人稱代詞“我”。③副詞，互相、彼此?！跋嘁姵Ｈ障　雹苊~，相貌?！皟阂驯〉撓唷雹輨?dòng)詞，輔助?！爸劣谟陌祷杌蠖鵁o物以相之”1.“相”1、副詞，表示一方對一方有所動(dòng)作之詞，偏指一方，有稱代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。2、副詞，表示互相，彼此。3、名詞，相貌。

①②④⑥⑦⑧⑨⑩⑿⒀⒃⒆③⑾⒁⒂⒄⒅⑤①會(huì)不相從許②及時(shí)相遣歸③相見常日?、芎米韵喾鰧ⅱ輧阂驯〉撓啖捩覒蚰嗤卟坏帽阆嘣S⑧登即相許和⑨悵然遙相望⑩誓不相隔卿⑾葉葉相交通⑿久久莫相忘⒀還必相迎取⒁六合正相應(yīng)⒂枝枝相覆蓋⒃躡履相逢迎⒄仰頭相向鳴⒅黃泉下相見⒆誓天不相負(fù)①吾已失恩義，會(huì)不相從許（代“你”）；②及時(shí)相遣歸（代“我”）；③還必相迎?。ù澳恪保?；④好自相扶將（代“她”）；⑤誓天不相負(fù)（代“你”）；⑥不得便相許（代“你”）；⑦登即相許和（代“它”）；⑧躡履相逢迎（代“他”）；⑨悵然遙相望（代“他”）；⑩誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復(fù)指）。２．見賤妾留空房，相見常日??；轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫；蘭芝初還時(shí)，府吏見丁寧。３．適適得府君書；處分適兄意；始適還家門。４．謝謝家事夫婿；多謝后世人；阿母謝媒人。（動(dòng)詞，見面）（被）（用在動(dòng)詞前表示對自己怎么樣，譯為“我”）（剛才）（適合）（出嫁）（辭別）（勸誡）（推辭）5.偏義復(fù)詞晝夜勤作息

我有親父兄

我有親父母

逼迫兼弟兄其日牛馬嘶這里專指勞作這里專指哥哥這里專指母親這里專指哥哥這里專指馬有些詞語兩字組合在一起，只取其中一字的意義，叫偏義復(fù)詞。如“便可白公姥”“公”是襯字，偏指“姥”。找出詩中其他偏義復(fù)詞并分析。為仲卿母所遣誓天不相負(fù)君既若見錄出置前窗下“為……所……”表被動(dòng)“相”代指劉蘭芝，賓語前置“見”代指劉蘭芝，賓語前置“前窗”前省略介詞“于”句式辨析第三章梳理故事情節(jié)東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。

蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。故事結(jié)尾，兩人合葬，林中化鳥。提示：可以結(jié)合詩歌前面的“序”來復(fù)述復(fù)述情節(jié)按照故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的脈絡(luò)分析詩歌的內(nèi)容結(jié)構(gòu),并擬上小標(biāo)題。脈絡(luò)梳理引子：托物起興,引出故事。（開頭兩句）開端：蘭芝被遣。（“十三能織素”到“涕落百余行”）發(fā)展：夫妻誓別。（“府吏馬在前”到“二情同依依”）進(jìn)一步發(fā)展：蘭芝抗婚。（“入門上家堂”到“愁思出門啼”）高潮結(jié)局：雙雙殉情。（“府吏聞此變”到“自掛東南枝”）尾聲：告誡后人。（“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”）交代了故事發(fā)生的時(shí)間：漢末建安中；地點(diǎn)：廬江；人物：焦仲卿、劉氏、仲卿母起因：劉氏為仲卿母所遣經(jīng)過：自誓不嫁、其家逼之結(jié)果：投水、自縊寫作緣由：時(shí)人傷之研讀小序文中小序有何作用？開頭兩句的作用？研讀引子孔雀東南飛，五里一徘徊①托物起興（先言他物以引起所詠之詞），引起下文。（借鳥起興，是我國古代民歌傳統(tǒng)手法）②以美禽失偶來喻夫妻別離，營造了一種離愁別緒，渲染了纏綿凄楚的氣氛；③孔雀徘徊返顧，為全詩奠定深沉悲哀的基調(diào)。研讀“蘭芝被遣”蘭芝是不愿離開仲卿的,為什麼還要自請遣歸?第二段從13歲說道17歲，是否太煩瑣？有何作用？“非為織作遲……及時(shí)相遣歸”反映了劉蘭芝怎樣的性格。十三能織素,十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌,十六誦詩書。十七為君婦,心中?？啾?。君既為府吏,守節(jié)情不移,賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機(jī)織,夜夜不得息。三日斷五匹,大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使,徒留無所施,便可白公姥,及時(shí)相遣歸。激憤之情，溢于言表；難言之隱，盡含其中。蘭芝是不愿離開仲卿的,為什麼還要自請遣歸?①因不堪屈辱。她感到與焦母實(shí)在合不來，“妾不堪驅(qū)使”“君家婦難為”,所以不如回去。②因深知遣歸之勢不可挽回。蘭芝從焦母的故意挑剔（“三日斷五匹，大人故嫌遲”）中,感到了“徒留無所施”，因此不卑不亢地自己先提出來。反映了蘭芝平時(shí)的忍辱負(fù)重和迫不得已。第二段從13歲說道17歲，是否太煩瑣？有何作用？作用：①表明劉蘭芝有良好的家教和文化修養(yǎng)，是個(gè)聰明伶俐、心靈手巧、多才多藝的女子。劉蘭芝有這樣優(yōu)秀的品德仍被驅(qū)遣，突出了劉蘭芝的無辜與委屈，證明“女行無偏斜”，婆婆對她的責(zé)難毫無道理。②照應(yīng)了劉蘭芝“三日斷五匹”以及做嫁衣時(shí)“左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫”等情節(jié)，表現(xiàn)了劉蘭芝的勤快、利落。為下文劉蘭芝被遣做鋪墊，以激起讀者的同情，同時(shí)也增添了語言的美。不煩瑣。這是古詩中常用的“賦”（鋪陳排比）的手法?！胺菫榭椬鬟t……及時(shí)相遣歸”反映了劉蘭芝怎樣的性格。從蘭芝的陳述中，可以看出她那決不忍辱茍且的剛強(qiáng)性格；從“君家婦難為”和“徒留無所施”等直白中，可看出她對造成事端的原委和事態(tài)的發(fā)展有著清醒的認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)確的判斷，這是一個(gè)頭腦清醒又具有強(qiáng)烈反抗精神的古代女性形象。蘭芝遣歸前，仲卿是如何替她求情的？這段描寫有什么作用？蘭芝為什么要“嚴(yán)妝”？這樣寫有什么作用？寫蘭芝與婆婆、小姑告別，分別表現(xiàn)了蘭芝怎樣的性格？府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久，女行無偏斜，何意致不厚？”……出門登車去，涕落百余行。出門登車去，涕落百余行。其一，通過他之口，證實(shí)蘭芝是無辜被遣，并表現(xiàn)了蘭卿二人的深厚感情；其二，初次展示了他懦弱的性格。他雖然很愛蘭芝，對愛情忠貞不二，但在他母親的逼迫下，只好休了蘭芝，對未來還抱有一絲幻想；其三，塑造了一個(gè)專斷蠻狠、頑固而有心計(jì)的封建家長形象。蘭芝遣歸前，仲卿是如何替她求情的？這段描寫有什么作用？蘭芝為什么要“嚴(yán)妝”？這樣寫有什么作用？①打扮自己實(shí)是用行動(dòng)告訴所有人，我本無過，何須俯首低眉，低聲下氣，任人擺布？實(shí)際上是對婆婆發(fā)起的無聲的抗議與示威。②風(fēng)光而來，風(fēng)光而去，面對無端的挑剔與苛責(zé)，蘭芝不卑不亢，從容鎮(zhèn)定，表現(xiàn)出她的堅(jiān)強(qiáng)與沉著，外柔內(nèi)剛。③心情復(fù)雜，既有決絕，又有對丈夫的無限留戀。表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)定、不卑不亢，“本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子”，這番話表面上自謙自責(zé)，實(shí)際上是柔中寓剛，與那“怒不止”的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成鮮明的對照。寫蘭芝與婆婆、小姑告別，分別表現(xiàn)了蘭芝怎樣的性格？自尊自強(qiáng)昔作女兒時(shí)，生小出野里，本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里。寫蘭芝與婆婆、小姑告別，分別表現(xiàn)了蘭芝怎樣的性格？卻與小姑別，淚落連珠子。新婦初來時(shí)，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘。出門登車去，涕落百余行。善良友愛、對小姑的依依不舍的深情。研讀“夫妻誓別”“夫妻誓別”這一情節(jié)在全詩上起什么作用？1、再次強(qiáng)調(diào)他們感情上互相理解，相互眷戀，他們的分別情非得已，這為后面寫他們雙雙殉情做好必要的鋪墊。2、在分別時(shí)，蘭芝既發(fā)誓對愛情忠貞，也表露了對前途的擔(dān)憂，這為后面兄長逼婚、蘭芝抗婚等情節(jié)埋下了伏筆。因此從情節(jié)發(fā)展來看，這是一個(gè)必不可少的過渡段落?！胺蚱奘膭e”這一情節(jié)在全詩結(jié)構(gòu)上起什么作用？研讀“蘭芝抗婚”很有地位的人接踵而來向劉蘭芝求婚，這一情節(jié)有什么作用？運(yùn)用鋪陳和排比大肆渲染太守家對婚事的排場，其用意為何？面對兄長的威逼利誘，蘭芝一口應(yīng)婚，這與她對母親的態(tài)度形成鮮明的對比，為什么？入門上家堂，進(jìn)退無顏儀。阿母大拊掌，不圖子自歸：“十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無誓違?！笫殖值冻?，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。晻晻日欲暝，愁思出門啼。研讀“蘭芝抗婚”

很有地位的這些人接踵而來向劉蘭芝求婚，這一情節(jié)跟前面的被遣回家形成對比，是側(cè)面描寫，襯托出劉蘭芝的美麗外貌和美好心靈，突出了劉蘭芝的無辜被遣，也從側(cè)面襯托出焦母的專斷無知。很有地位的人接踵而來向劉蘭芝求婚，這一情節(jié)有什么作用？

太守家那熱鬧排場奢華的迎親場面，

一方面說明了蘭芝貌美德高為人傾慕，顯示了其不為富貴所動(dòng)的節(jié)操。

另一方面太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲形成對照，以樂寫哀，強(qiáng)化了故事的悲劇性，反襯了蘭芝的痛苦、孤獨(dú)和凄涼。運(yùn)用鋪陳和排比大肆渲染太守家對婚事的排場，其用意為何？面對兄長的威逼利誘，蘭芝一口應(yīng)婚，這與她對母親的態(tài)度形成鮮明的對比，為什么？①蘭芝這樣做，才符合她的性格特征，也是蘭芝忠于愛情、反抗封建禮教的思想行為合乎邏輯的發(fā)展。②她對阿兄的性格為人了如指掌，她知道哀求不會(huì)有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允諾，是對前途完全絕望的表現(xiàn)，是不動(dòng)聲色拿定了主意，決心以死來抗議吃人的封建勢力。③表面上是突然，實(shí)際上卻是深思熟慮的結(jié)果，成竹在胸的表現(xiàn)，我們從蘭芝的突然允諾中已預(yù)感到要發(fā)生非常事件了。研讀“雙雙殉情”二人相約“黃泉下相見”，蘭芝死時(shí)毫不猶豫；仲卿“上堂啟阿母”，“徘徊庭樹下”之后才“自掛東南枝”，為什麼？造成焦劉夫妻婚姻悲劇的主要原因是什么？試作簡要分析。研讀“雙雙殉情”府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來?！袈劥耸拢闹L別離，徘徊庭樹下，自掛東南枝。詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否累贅？

不累贅。這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅(jiān)貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個(gè)比喻來責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷，表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并使情節(jié)曲折起伏，生動(dòng)感人。詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否累贅？二人行為都符合他們的性格發(fā)展。蘭芝早已看透封建家庭那種蠻橫專斷的本質(zhì)，這是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格所不能容忍的，所以走得很決絕。仲卿出身官宦之家，生性懦弱，而且又孝順母親，所以他有一個(gè)彷徨的過程，但對愛情的忠貞又使他富有反抗精神。二人相約“黃泉下相見”，蘭芝死時(shí)毫不猶豫；仲卿“上堂啟阿母”，“徘徊庭樹下”之后才“自掛東南枝”，為什麼？①蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德（三從四德）要求，“本自無教訓(xùn)”“舉動(dòng)自專由”，雖然溫順、能干，但骨子里有倔勁，因而為焦母所不容；鏈接資料：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！薄捌呷ァ庇置捌叱觥?，是儒家經(jīng)典中規(guī)定的休棄婦女的七個(gè)條款。（《大戴禮記?本命篇》）東漢時(shí)期，“三綱五?！保ň秊槌季V、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V，仁義禮智信）“三從四德”（“未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子”，“婦德、婦言、婦容、婦工”）成了神圣不可動(dòng)搖的道德原則。造成焦劉夫妻婚姻悲劇的主要原因是什么？試作簡要分析。②蘭芝多年不育（不孝有三，無后為大），焦母為傳宗接代考慮，找借口驅(qū)逐蘭芝；造成焦劉夫妻婚姻悲劇的主要原因是什么？試作簡要分析。鏈接資料：《孝經(jīng)》肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”；同時(shí)還把封建道德規(guī)范與封建法律聯(lián)系起來，認(rèn)為“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝”。造成焦劉夫妻婚姻悲劇的主要原因是什么？試作簡要分析。③門第觀念。焦劉兩家貴賤懸殊，門不當(dāng)戶不對。劉蘭芝“自小生野里”，在門閥社會(huì)里，她的家世還不入“九品中正”之眼。而焦仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏。所以焦母說：“汝是貴家子，仕宦于臺(tái)閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄”。在她看來兒子將來還要憑借靠山飛黃騰達(dá)的。造成焦劉夫妻婚姻悲劇的主要原因是什么？試作簡要分析。④寡母戀子。焦父早逝，焦家道中落，焦母身負(fù)著重振焦家的重任，無疑會(huì)對仲卿寄予厚望。自從丈夫去世后，兒子占據(jù)了焦母全部的精神空間，甚至成為她唯一的精神寄托。但自從蘭芝嫁入焦家后，焦仲卿的感情自然更多地集中在蘭芝身上，或許無意之中對焦母的感受有所忽略。這使焦母感到蘭芝在跟自己爭奪兒子的感情，自己正在失去兒子。這種感覺引起了她的恐懼和對蘭芝的不滿。鏈接資料：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！保ā抖Y記》）根源：封建家長制和封建禮教。造成焦劉夫妻婚姻悲劇的主要原因是什么？試作簡要分析。⑤美色誤人。常言道“自古紅顏多薄命”。正是蘭芝的美貌使焦母擔(dān)心兒子仲卿兒女情長、沉溺女色，耽誤前程，從而招致了蘭芝被驅(qū)譴的命運(yùn)。結(jié)尾一段用了怎樣的手法？表達(dá)了人們什么樣的愿望？用浪漫主義手法，寄托了人們追求戀愛自由、生活幸福的強(qiáng)烈愿望。研讀“告誡后人”《孔雀東南飛》本來是一場現(xiàn)實(shí)主義的悲劇，結(jié)尾卻寫他們夫婦合葬化鳥，成為比翼雙飛的鴛鴦，有人認(rèn)為這削弱了對封建家長制度的批判。你是否贊同？不贊同。①這一情節(jié)采用了浪漫主義的手法，鴛鴦和鳴，與開頭孔雀美禽遙相呼應(yīng)，象征著劉蘭芝、焦仲卿愛情的不朽，又象征著他們永恒的悲憤與控告。這與我國民間流傳的梁山伯與祝英臺(tái)化蝶雙飛的傳說一樣，表現(xiàn)了人民群眾對自由幸福的婚姻的向往。②以鴛鴦?wù)諔?yīng)開頭的孔雀，以一鳥獨(dú)飛開始，以雙鳥和鳴結(jié)束，使首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，詩意更加濃郁。第四章分析人物形象形體美足頭腰耳指口步精妙世無雙品質(zhì)美勤勞：蘭芝自訴善良：與小姑別知書達(dá)禮：與婆婆別精神美反抗性焦母兄長忠貞勇敢:殉情鎮(zhèn)定、自尊:新婦嚴(yán)妝一個(gè)聰明美麗、勤勞能干善良、知書識(shí)禮、堅(jiān)強(qiáng)忠貞、富有反抗精神的婦女形象。劉蘭芝對愛情：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”對母親：開始——既孝又怨，不敢違抗。后來——對愛情的忠貞戰(zhàn)勝了對母親的孝順、屈從，不顧“不孝有三，無后為大”的封建禮教，自縊于庭樹，作了最強(qiáng)有力的反抗。一個(gè)懦弱膽小、忠于愛情，由順從到抗?fàn)帲ㄏ麡O抗?fàn)帲┑呐涯嫘蜗?。焦仲卿是封建家長制封建禮教的代表反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無理，一味獨(dú)斷專行、勢利?！昂文颂珔^(qū)區(qū)”“吾意久懷忿，汝豈得自由”“小子無所畏，何敢助婦語”“吾已失恩義，會(huì)不想從許”“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”焦母一個(gè)典型市儈形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。劉兄我有親父兄，性行暴如雷

恐不任我意，逆以煎我懷——側(cè)面描寫阿兄得聞之，悵然心中煩

舉言謂阿妹，作計(jì)何不量

先嫁得府吏，后嫁得郎君

否泰如天地，足以榮汝身

不嫁義郎體，其往欲何云——正面描寫性行暴戾粗暴訓(xùn)斥、盛氣凌人見利忘義、趨炎附勢尖酸刻薄、冷酷無情第五章本課歸納總結(jié)焦仲卿焦家焦母愛情理想劉蘭芝劉家劉兄封建家長制矛盾沖突年輕美貌多才多藝勤勞能干堅(jiān)強(qiáng)自重忠于愛情外柔內(nèi)剛識(shí)禮儀有教養(yǎng)忠于愛情善良孝順懦弱拘謹(jǐn)蠻橫無理獨(dú)斷專行見利忘義尖酸刻薄人物形象總結(jié)主題思想歸納詩歌通過焦仲卿與劉蘭芝的愛情悲劇，揭露了封建禮教，特別是封建家長制的罪惡，同時(shí)熱情地謳歌了焦劉為了忠貞不渝的愛情，爭取婚姻自主，寧死不屈地反抗封建惡勢力的斗爭精神，寄托了人民群眾對愛情婚姻自由的熱烈向往。告訴我們要牢記這些血的教訓(xùn)，珍惜、呵護(hù)這人間每一分美好的感情。賦—鋪陳排比

1、縱的鋪排：

2、橫的鋪