第10課《遼夏金元的統(tǒng)治》基礎(chǔ)卷（解析版）

第10課《遼夏金元的統(tǒng)治》基礎(chǔ)卷（解析版）1.武俠小說(shuō)《天龍八部》以我國(guó)歷史上民族政權(quán)并立的時(shí)代為背景，契丹人蕭峰是小說(shuō)中主要人物之一。在9世紀(jì)初，建立契丹國(guó)的是（）A.耶律阿保機(jī)B.趙匡胤C.元昊D.耶律德光答案：A解析：916年，耶律阿保機(jī)建立契丹國(guó)，定都上京。故選A項(xiàng)。2.下圖是紀(jì)錄片《神秘的西夏》的劇照，在該片中涉及的西夏的政治制度的特色是（）A.南北面官制B.漢制蕃稱(chēng)C.猛安謀克制D.中央集權(quán)制答案：B解析：西夏政權(quán)是在唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，其政權(quán)建設(shè)基本模仿北宋，其中央機(jī)構(gòu)除漢式官稱(chēng)外，同時(shí)有一套本民族稱(chēng)謂的官稱(chēng)，故B正確。A為遼代的政治制度，C為女真族的政治制度，D為漢族政權(quán)的政治制度，故均排除。3.“遼的國(guó)號(hào)的意思是鑌鐵，顯示他們有如鑌鐵般堅(jiān)硬，但是鑌鐵也會(huì)朽壞，只有金不會(huì)變質(zhì)，我們的國(guó)家就稱(chēng)作大金吧。”你認(rèn)為說(shuō)這段話(huà)的人物最有可能是（）A.耶律阿保機(jī)B.完顏阿骨打C.元昊D.趙構(gòu)答案：B解析：1114年，女真族首領(lǐng)完顏阿骨打舉兵反遼，次年稱(chēng)皇帝，建立金朝，定都會(huì)寧府。故選B項(xiàng)4.金朝制度基本沿襲唐宋，但卻保持了一套女真民族的管理系統(tǒng)，叫作“猛安謀克”。這種制度（）A.是一種兵農(nóng)合一的制度B.是遼政權(quán)的基層行政、軍事組織C.有利于北方民族的交融D.使西夏力量迅速壯大答案：A解析：猛安謀克制是金朝實(shí)行的一種兵農(nóng)合一的制度，既是軍事組織，又是地方行政組織，故A項(xiàng)正確。5.金世宗在位期間，金朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，史稱(chēng)“大定之治”，其本人被百姓譽(yù)為“小堯舜”。“大定之治”“小堯舜”的說(shuō)法，反映出（）A.金政權(quán)完成封建化B.北方各族民族矛盾消除C.北方民族交融加強(qiáng)D.當(dāng)時(shí)金朝的統(tǒng)治最清明答案：C解析：“天下大治”是中原傳統(tǒng)文化中對(duì)政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期的贊譽(yù)；“堯舜”是中原傳統(tǒng)文化中理想君主的象征。金世宗時(shí)期被稱(chēng)為“大定之治”，金世宗本人被稱(chēng)為“小堯舜”，反映出北方少數(shù)民族接受了中原傳統(tǒng)文化，故選C項(xiàng)。6.北宋時(shí)曾與遼、西夏形成三足鼎立的局面；南宋與金也曾形成長(zhǎng)期對(duì)峙的局面。這兩種局面被打破，分別是源于哪個(gè)民族的崛起（）A.契丹族、黨項(xiàng)族B.契丹族、女真族C.黨項(xiàng)族、女真族D.女真族、蒙古族答案：D解析：女真族崛起，建立金國(guó)，打破北宋、遼、西夏三足鼎立的局面；蒙古族崛起于漠北，打破南宋與金形成的長(zhǎng)期對(duì)峙的局面，最后滅掉南宋，建立元朝。D項(xiàng)正確。7.《馬可波羅行紀(jì)》記載：“所有通至各省之要道上，每隔二十五邁耳(即英里)或三十邁耳，必有一驛。無(wú)人居之地，全無(wú)道路可通，此類(lèi)驛站，亦必設(shè)立。……合全國(guó)驛站計(jì)之，備馬有三十萬(wàn)匹，專(zhuān)為欽使之用?！边@說(shuō)明，元朝設(shè)立驛站旨在（）A.顯示元帝國(guó)的強(qiáng)盛B.推動(dòng)?xùn)|西方文化融合C.強(qiáng)化對(duì)地方的控制D.促進(jìn)地區(qū)之間的交流答案：C解析：據(jù)材料“所有通至各省之要道上……必有一驛。無(wú)人居之地，全無(wú)道路可通，此類(lèi)驛站，亦必設(shè)立”可知，驛站制度便利了中央和地方及地方與地方間的聯(lián)系，有利于元朝加強(qiáng)對(duì)地方的控制，故選C項(xiàng)；設(shè)立驛站的目的是強(qiáng)化中央對(duì)地方的控制，而不是顯示帝國(guó)的強(qiáng)盛，故排除A項(xiàng)；推動(dòng)?xùn)|西方文化融合屬于設(shè)立驛站的客觀(guān)影響，故排除B項(xiàng)；促進(jìn)地區(qū)之間的交流也屬于設(shè)立驛站的客觀(guān)影響，故排除D項(xiàng)。

8.古代中國(guó)的官衙機(jī)構(gòu)、官職名號(hào)各有淵源。根據(jù)學(xué)者錢(qián)穆的說(shuō)法，元朝政府所設(shè)的“行中書(shū)省”意為“行動(dòng)的中書(shū)省”，從名稱(chēng)解釋看，“行省”是（）A.皇帝的秘書(shū)機(jī)構(gòu)B.中央的派出機(jī)構(gòu)C.地方的自治機(jī)構(gòu)D.朝廷的朝貢藩屬答案：B解析：“行省”是地方行政機(jī)構(gòu)，故A錯(cuò)誤；中書(shū)省是中央機(jī)構(gòu)，所以“行動(dòng)的中書(shū)省”指的是派到地方上的中央機(jī)構(gòu)，即行中書(shū)省，故B正確；行省的設(shè)立加強(qiáng)了中央集權(quán)，而不是給地方自治的權(quán)力，故C錯(cuò)誤；“行省”是中央政府直接管轄的地方機(jī)構(gòu)，不是藩屬?lài)?guó)，故D錯(cuò)誤。9.忽必烈還在“潛邸”時(shí)，就已結(jié)識(shí)中原文士，熟悉中原漢地的情況。竇默告訴忽必烈“治天下必需三綱五常、正心誠(chéng)意”；忽必烈依照儒生劉秉忠的意見(jiàn)定國(guó)號(hào)為大元。這種狀況（）A.有利于蒙古族的封建化B.延緩了國(guó)家統(tǒng)一進(jìn)程C.促進(jìn)了中原文化的發(fā)展D.改變了漢族人民的地位答案：A解析：忽必烈任用漢族知識(shí)分子，學(xué)習(xí)漢族傳統(tǒng)文化，探討治國(guó)理政的方略，這加快了其政權(quán)的封建化進(jìn)程，故A項(xiàng)正確；蒙古貴族和漢族地主階級(jí)的合作有利于推動(dòng)國(guó)家統(tǒng)一，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；忽必烈積極吸收漢族先進(jìn)文化，促進(jìn)了蒙古族的進(jìn)步，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；蒙古實(shí)行民族歧視政策，如“四等人制”，統(tǒng)治者任用個(gè)別漢族知識(shí)分子，并不能改變漢族整體上受歧視的狀況，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.成吉思汗及其子孫在半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間內(nèi)，征服了歐亞大陸的許多民族，建立起各種形式的統(tǒng)治。以下機(jī)構(gòu)管理吐蕃地區(qū)的是（）A.宣政院B.察合臺(tái)汗國(guó)C.中書(shū)省D.四川行省答案：A解析：元朝設(shè)立宣政院，管理佛教和西藏事務(wù)，故選A項(xiàng)。11.元朝時(shí)，民族關(guān)系有了新的發(fā)展，主要表現(xiàn)在（）A.采取說(shuō)漢語(yǔ)、用漢姓等漢化政策B.澶淵之盟有利于民族交往C.形成了新的文化共同體D.設(shè)立駐藏大臣答案：C解析：元朝時(shí)，在伊斯蘭教整合下，我國(guó)形成了一個(gè)新的文化共同體，時(shí)稱(chēng)回回人，故C項(xiàng)正確。12.元朝在很多方面對(duì)不同民族實(shí)行差別對(duì)待政策，被后人概括為“四等人制”，以下