《文化在繼承中發(fā)展》課件

《文化在繼承中發(fā)展》課件第一頁，共36頁。1、傳統(tǒng)文化的特點有哪些？2、怎樣正確認識傳統(tǒng)文化的社會作用？3、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么？學而時習之：第二頁，共36頁。文化在繼承中發(fā)展第三頁，共36頁。1.文化繼承與發(fā)展二者有怎樣的關系？2.影響文化發(fā)展的因素有哪些？3.教育在文化傳承中的地位和作用？自學導讀第四頁，共36頁。素胚勾勒出青花筆鋒濃轉淡瓶身描繪的牡丹一如你初妝冉冉檀香透過窗心事我了然宣紙上走筆至此擱一半釉色渲染仕女圖韻味被私藏而你嫣然的一笑如含苞待放你的美一縷飄散去到我去不了的地方天青色等煙雨而我在等你炊煙裊裊升起隔江千萬里在瓶底書漢隸仿前朝的飄逸就當我為遇見你伏筆天青色等煙雨而我在等你月色被打撈起暈開了結局如傳世的青花瓷自顧自美麗你眼帶笑意~~~~·《青花瓷》詞：方文山曲：周杰倫第五頁，共36頁。他對自己音樂的評價---“我的音樂以中國傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作元素，融合了中國傳統(tǒng)音樂和西方流行音樂。要受到歐美國家的注意，其實中國文化是一個起點。別人注意到我是因為他們覺得我的音樂與眾不同。”第六頁，共36頁。

古箏撩撥,牙板清脆,琵琶淙淙,使得《青花瓷》的中國風分外動人,作詞的方文山用“素胚”,“仕女”,“漢隸”等詞描繪了傳世青花瓷的古樸風采,加上周杰倫唱腔柔情古樸,略帶江南戲曲雛形,再混合復古音樂,構成佳作。

思考：1、從材料中說明《青花瓷》的創(chuàng)作繼承了什么？發(fā)展了什么？2、這一繼承與發(fā)展的成功佳作給我們什么啟示？繼承：古箏、牙板、琵琶；“素胚”“仕女”“漢隸”，青花瓷，江南戲曲——體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文藝的繼承發(fā)展：絕妙填詞配復古音樂，用現(xiàn)代時尚風格演繹古典的藝術等——體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展第七頁，共36頁。（一）文化的繼承與發(fā)展TEXTTEXT1、文化繼承的含義：文化繼承不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是要不斷有所淘汰、有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。即“取其精華，去其糟粕”。2、文化發(fā)展的含義：文化發(fā)展不是對舊文化的簡單否定，而是不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。即：推陳出新，革故鼎新。第八頁，共36頁。（一）文化的繼承與發(fā)展2、文化繼承與文化發(fā)展的關系（2）聯(lián)系（1）區(qū)別繼承：發(fā)展：①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。②文化繼承與文化發(fā)展是同一過程的兩個方面，文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。取其精華，去其糟粕推陳出新，革故鼎新繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，因此，對待傳統(tǒng)文化，應先繼承，后發(fā)展。這個觀點對嗎？質疑：第九頁，共36頁。【易錯警示】：1.發(fā)展是繼承的前提，繼承是發(fā)展的必然要求嗎？提示：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。2.對于傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展的說法對嗎? 提示：這種說法是錯誤的，因為繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，二者是同一過程的兩反面。文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。因此文化的發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎上發(fā)展、在發(fā)展的過程中繼承，不是先后兩個過程。第十頁，共36頁。①在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。②把握好文化繼承與發(fā)展的關系，批判地繼承傳統(tǒng)文化“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”，不斷推陳出新，革故鼎新。③做出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。一、同一過程的兩個方面3.正確處理文化的繼承與發(fā)展的關系——推陳出新，革故鼎新。第十一頁，共36頁。中國服飾變遷中國歷代封建王朝對服飾都有嚴格的等級標準。自宋代開始就明文規(guī)定，只有皇帝能穿黃龍袍，普通庶民是不許使用龍的圖案和穿黃色的衣服。秦漢以來，官員級別區(qū)分主要靠冠帽。從唐朝開始衣服也出現(xiàn)區(qū)別，但區(qū)別僅限于顏色。文武官員朝服以所繡圖案表示級別不同，即補服制度，是從明朝才第十二頁，共36頁。中國服飾變遷民國政府確定：男子禮服為中山裝，女子禮服是旗袍。第十三頁，共36頁。中國服飾變遷建國初期，中國服飾受前蘇聯(lián)的影響最大。軍隊中的女干部穿著大翻領、偏襟、斜插口袋的列寧裝，與短發(fā)配合。原在青秀區(qū)政府婦女主任、調解主任工作的農女士是1950年結婚的。提到自己的結婚故事，她的臉上泛起了甜蜜的笑容。問及起農女士的禮服，農女士笑著說：“那天穿的是藍色的列寧裝，翻領、雙排扣，還戴著帽子，活像個解放軍，因為那時候人們都崇拜解放軍?！钡谑捻摚?6頁。中國服飾變遷改革開放之后，服飾朝著多元化、個性化發(fā)展。封建王朝、中華民國、社會主義新中國不同社會制度下服飾的變更與發(fā)展說明了文化生活的什么道理？社會制度影響文化發(fā)展第十五頁，共36頁。TEXT1、1.社會制度的變革（生產力與生產關系的矛盾運動）生產力的發(fā)展生產關系的調整社會制度的變革經濟、政治的變化文化形態(tài)的變化一定的文化是由一定的經濟、政治決定的引起要求導致決定原理（二）影響文化發(fā)展的重要因素第十六頁，共36頁。馬克思說：“火藥、指南針、印刷術——這是預告資產階級社會到來的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術則變成了新教的工具總的來說變成了科學復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿?！钡谑唔?，共36頁。現(xiàn)代信息技術打破了時間、地域的限制，極大地促進了文化的傳播、繼承、交流與發(fā)展。導演斯蒂文森說：“我沒有到過中國，所有關于中國的知識都是通過互聯(lián)網了解的，而且都查了兩遍。根據(jù)材料分析說明科技進步，尤其現(xiàn)代信息技術的發(fā)展對傳承文化能起到怎樣的作用？科學技術影響文化發(fā)展第十八頁，共36頁。TEXT（二）影響文化發(fā)展的重要因素2、科學技術第十九頁，共36頁。

探究：你能否根據(jù)所學歷史知識，談談中外歷史上思想變革運動?是如何促進文化發(fā)展的？（二）影響文化發(fā)展的因素第二十頁，共36頁。在春秋戰(zhàn)國時期，儒、道、墨、法、諸家的思想觀點既互相對立，展開激烈辯論，又是相互影響，相互汲取營養(yǎng)，促進我國古代學術文化的發(fā)展和繁榮。百家爭鳴第二十一頁，共36頁。新文化運動北洋軍閥統(tǒng)治前期，爆發(fā)了一場崇尚科學、反對封建迷信、猛烈抨擊幾千年封建思想的文化啟蒙運動──新文化運動。是由胡適、陳獨秀、魯迅、李大釗等一些受過西方教育(當時稱為新式教育)的人發(fā)起的一次思想文化革新、文學革命運動。這次運動沉重打擊了統(tǒng)治中國2000多年的傳統(tǒng)禮教，啟發(fā)了人們的民主覺悟，推動了現(xiàn)代科學在中國的發(fā)展，為馬克思主義在中國的傳播和五四愛國運動的爆發(fā)奠定了思想基礎。第二十二頁，共36頁。文藝復興文藝復興(Renaissance)是盛行于14世紀到17世紀的一場歐洲思想文化運動。?！拔乃噺团d”在人類文明發(fā)展史上標志著一個偉大的轉折。它是新文化，是當時社會的新政治、新經濟要求的反映，是新興的資產階級在思想和文化領域里的反封建斗爭。簡單來說，文藝復興的實質就是資產階級的思想解放運動。第二十三頁，共36頁。啟蒙運動文藝復興后的又一次思想解放運動十八世紀的法國仍然是一個君主政體的封建國家，天主教會與專制王權相互勾結，推行文化專制主義和蒙昧主義，瘋狂殘害不同信仰者和有進步思想的人們。與專制制度嚴重衰敗景象形成鮮明對照的是新興進步力量的壯大，他們強烈要求沖破舊制度，在政治、經濟、思想方面的束縛。首先在思想領域展開了反對專制統(tǒng)治和天主教會思想束縛的斗爭，由此掀起了一場轟轟烈烈的空前的思想解放運動，歷史上稱之為啟蒙運動。第二十四頁，共36頁。無論是春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”、二十世紀初的“新文化運動”，還是中世紀末的歐洲“文藝復興”以及十八世紀的“啟蒙運動”，都是預示社會大革命的著名思想運動。不同思想文化在思想運動中相互激蕩，催生著社會變革，也促進文化的發(fā)展。這段材料說明了什么？

——思想運動催生社會變革，促進文化的發(fā)展。思想運動往往成為社會變革的先導，不同思想文化在思想運動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進了文化的發(fā)展。思想運動影響文化發(fā)展第二十五頁，共36頁。不同思想文化在思想運動中相互激蕩，催生著社會變革，也促進文化的發(fā)展。（二）影響文化發(fā)展的因素TEXT3、思想運動第二十六頁，共36頁。教育在文化傳承中私塾授課課堂教學網絡學習在你看來，上述教育方式各有什么特點？對文化傳承有哪些影響？第二十七頁，共36頁。網絡學習使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展。私塾教育對文化傳承起有一定的作用，但規(guī)模小，影響有限。課堂教學這種教育方式，大大提高了教學效率和教學質量，使學校成為文化傳承的主要途徑。教育在文化傳承中第二十八頁，共36頁。（1）教育是人類特有的傳承文化的能動性活動（特點），具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。（2）隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產生越來越大的影響。（二）影響文化發(fā)展的因素TEXT4、教育第二十九頁，共36頁。思想運動的激蕩外部因素社會制度的更替自身因素理論聯(lián)系：

一定的經濟和政治決定一定的文化理論聯(lián)系：

科學是文化的其中一種形式科學技術的進步教育方式的變革理論聯(lián)系：

思想運動是一種文化活動理論聯(lián)系：

教育是文化的其中一種形式影響文化發(fā)展的重要因素決定因素社會經濟發(fā)展水平第三十頁，共36頁。文化繼承與文化發(fā)展的關系文化在繼承中發(fā)展文化的繼承文化的發(fā)展影響文化發(fā)展的因素生產力與生產關系的矛盾運動科學技術思想運動前提必然要求取其精華去其糟粕推陳出新革故鼎新教育課堂小結第三十一頁，共36頁。思維整合1、怎樣正確對待傳統(tǒng)文化？（1）要繼承傳統(tǒng)文化?！叭∑渚A，去其槽粕”，批判繼承，古為今用。（2）在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。推陳出新革故鼎新。（3）發(fā)揮科學技術和教育在文化傳承中的作用第三十二頁，共36頁。2、教育在文化生活中的作用。（整理）1、文化與經濟相互交融，教育對經濟發(fā)展的作用。P102、教育對文化傳播的作用。P353、教育在文化繼承與發(fā)展中的作用。P464、教育在社會主義精神文明建設中的作用。P101第三十三頁，共36頁。3、比較文化傳播與文化繼承文化傳播文化繼承區(qū)別側重原因態(tài)度共同點橫向—不同國家和地區(qū)之間縱向---同一國家歷史與現(xiàn)實之間文化具有多樣性文化具有繼承性洋為中用對外推廣古為今用去粗取精都能促進文化的發(fā)展；都存在精華與糟粕，要辯證分析；教育在其中都發(fā)揮著重要作用。第三十四頁，共36頁。當堂練習1、（2013北京卷）“筆墨當隨時代”，繪畫藝術要有時代精神，就要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術的發(fā)展要(

)A．正本清源