知覺和人際交往

知覺和人際交往知覺&人際知覺偏差知覺一、什么是知覺呢？知覺就是人腦對(duì)客觀事物的整體的反映。二、知覺有什么特征呢？（一）整體性（二）選擇性（三）理解性（四）恒常性(一)知覺的整體性

知覺的整體性

正方體

你覺得中間的數(shù)字是13還是B?

人并不是孤立地反映這些部分、屬性，而是把它們結(jié)合成有機(jī)的整體，這就是知覺的整體性。知覺的整體性

雙關(guān)圖

1、兩個(gè)人的面孔；2、一個(gè)花瓶。(二)知覺的選擇性

知覺的選擇性

你從圖片上看到了一個(gè)什么人？

一群大雁往南飛。？往北飛！？往南飛，往北飛？天使與惡魔(三)知覺的理解性

斑點(diǎn)圖(三)知覺的理解性

斑點(diǎn)圖一匹馬

在這個(gè)圖片是你看到了什么？數(shù)數(shù)看,森林中浮現(xiàn)出多少?gòu)埡谝沟哪樋?

你看到了什么？一只可愛的斑點(diǎn)狗在喝水！(四)知覺的恒常性

知覺恒常性:當(dāng)客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí),我們的知覺映象在相當(dāng)程度上卻保持著它的穩(wěn)定性,即知覺恒常性.

形狀恒常性3、顏色恒常性(colorconstancy)2、形狀恒常性(shapeconstancy)1、大小恒常性(sizeconstancy)

大小恒常性(例如遠(yuǎn)處的一個(gè)人向你走近時(shí),他在你視網(wǎng)膜中的圖像會(huì)越來(lái)越大，但你感知到他的身材卻沒有什么變化),

顏色恒常性(例如綠色的東西無(wú)論在紅光條件下還是綠光條件下或者白光條件下，你眼中的它都是綠色的).

知覺恒常性使人們?cè)谟^察條件發(fā)生變化的情況下，仍能達(dá)到對(duì)物體特征的精確知覺，這是人類適應(yīng)環(huán)境的重要能力。

在我們的日常生活中，我們不僅對(duì)我們接觸的物體進(jìn)行著知覺，而且我們對(duì)社會(huì)性的東西也進(jìn)行著知覺，比如說某個(gè)人、一些社會(huì)現(xiàn)象等，我們把這種個(gè)人在社會(huì)環(huán)境中對(duì)他人(某個(gè)個(gè)體或某個(gè)群體)的心理狀態(tài)、行為動(dòng)機(jī)和意向(社會(huì)特征和社會(huì)現(xiàn)象)做出推測(cè)與判斷的過程叫做社會(huì)知覺。

而且在社會(huì)知覺中，我們同樣會(huì)遵循著知覺的一些特點(diǎn)，這樣不可避免地，由于我們的習(xí)慣，我們?cè)谏鐣?huì)知覺中就形成了一些“偏見”。先請(qǐng)同學(xué)們看一個(gè)例子真實(shí)的謊言漢奸我們漢民族和中國(guó)”唯一指定,享有專利”

的詞匯.<辭海>對(duì)它的解釋是:漢族的敗類，中國(guó)的叛徒.

大家看以下下面對(duì)一個(gè)人的描述,你覺得他是漢奸嗎?1.他年輕時(shí)留學(xué)日本2.回國(guó)后,有一位相當(dāng)友好的日本朋友,和日本人的關(guān)系也非常密切3.他曾擔(dān)任過國(guó)民黨政府中教育局的小吏4.在上海生活期間,住在日本租界5.此人有個(gè)兄弟在日本全面發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后,投靠汪精衛(wèi)賣國(guó)求榮6.最要命的是此人在租界生活,在沒有正式收入的情況下,日子過的相當(dāng)富裕,按照現(xiàn)代時(shí)髦的<陽(yáng)光法案>,如果他不能說出他收入的合法性，那他就是有罪的.“骨頭最硬的中國(guó)人”魯迅他是誰(shuí)？為什么會(huì)有這樣的現(xiàn)象呢?

所羅列的情況并不是別人故意編造的詆毀魯迅的謊言,而是真實(shí)的情況,從這些羅列的真實(shí)情況來(lái)看,有60%的人會(huì)判斷,這個(gè)人是漢奸,即使不是，也有漢奸的嫌疑.

這其實(shí)利用了人的一個(gè)心理規(guī)律“知覺的整體性”。啟示:

在生活和學(xué)習(xí)中,別盲目地相信自己,要學(xué)會(huì)從多方面看待事物,切忌形成自己的“認(rèn)知偏差”,否則，在看待問題中,你就會(huì)有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地挑出符合你對(duì)事物的印象的事情來(lái)論證你的觀點(diǎn),“制造”出一種爆炸性結(jié)果,給自己編制一個(gè)“真實(shí)的謊言”。幾種常見的人際知覺偏差

在認(rèn)知他人，形成有關(guān)他人印象的過程中，由于人際認(rèn)知的心理效應(yīng)作用，往往會(huì)發(fā)生這樣那樣的偏見。一位哲人說過：“偏見比無(wú)知離真理更遠(yuǎn)?！比穗H知覺偏見，很有糾正的必要，因?yàn)橹挥性诮】档臒o(wú)偏見的社會(huì)環(huán)境中，人與人之間才能和睦相處。了解和研究這些人際知覺的“誤區(qū)”，有助于克服對(duì)他人認(rèn)知的偏見。

首因效應(yīng)指的是人們?cè)趯?duì)他人總體印象的形成過程中,最初獲得的信息比后來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。

首因效應(yīng)第一印象不管正確與否，總是鮮明、牢固的，往往左右著對(duì)對(duì)方的評(píng)價(jià)。通常所說的“先入為主”，便是這個(gè)意思。顯然，這種首因效應(yīng)作用過大，便可能導(dǎo)致人際知覺上的失誤。即一個(gè)人如果一開始給人留下好印象，那么可能一直就是好的；一個(gè)人如果一開始給人這是因?yàn)槿藗冊(cè)诮邮芡饨缡挛锏牟煌碳r(shí)，對(duì)第一次刺激反應(yīng)的強(qiáng)度和靈敏度相對(duì)于此后不同類型的刺激來(lái)說要大；而且第一次刺激在人們大腦里的反應(yīng)，會(huì)形成一種分析、綜合、解決問題的非自覺的心理傾向性或準(zhǔn)備性，即所謂思維定勢(shì)現(xiàn)象。它對(duì)解決同類問題是有利的，對(duì)解決變化型問題則起到消極作用。為什么會(huì)有首因效應(yīng)呢？

指在總體印象形成過程中,新近獲得的信息比原來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。近因效應(yīng)例如，某人本來(lái)工作挺積極，表現(xiàn)很好，而最近工作出了差錯(cuò)，由于近因效應(yīng)的作用，有些人容易只看到眼前的表現(xiàn)，對(duì)他作出表現(xiàn)差的評(píng)價(jià)。再如，一個(gè)平時(shí)表現(xiàn)一般的人，突然做了一件好事，有些人往往會(huì)對(duì)其刮目相看，并肯定他以往的一貫表現(xiàn)。這種人際知覺的一左一右，均是近因效應(yīng)的典型表現(xiàn)。生活中的例子這種偏差的產(chǎn)生有兩個(gè)條件：一是“近因”與“遠(yuǎn)因”相比，一般地說，客觀上對(duì)人的刺激要強(qiáng)一些，給人留下的印象清晰，會(huì)沖淡過去所獲得的有關(guān)印象。二是從主觀上說，接受刺激的主體在已有的生活體驗(yàn)中，對(duì)特有的“近因”看得比較重，接受這種“近因”刺激的靈敏度比較高。近因效應(yīng)往往掩蓋甚至否定對(duì)一個(gè)人的一貫了解，從而影響對(duì)他人的全面認(rèn)識(shí)。所以，在對(duì)他人認(rèn)知時(shí)，不能只看一時(shí)一事，而要?dú)v史地、全面地看，這樣才能清除由于近因效應(yīng)產(chǎn)生的認(rèn)知偏差產(chǎn)生的原因

暈輪效應(yīng)暈輪效應(yīng)指人們對(duì)他人的認(rèn)知判斷首先主要是根據(jù)個(gè)人的好惡得出的,然后再?gòu)倪@個(gè)判斷推論出認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象。

美國(guó)心理學(xué)家阿希曾做過一個(gè)試驗(yàn)：他給被試者一張列有五種品質(zhì)的表格(聰明、靈巧、勤奮、堅(jiān)定、熱情)，要求被試者想像一個(gè)具有五種品質(zhì)的人，結(jié)果被試者普遍把具有這五種品質(zhì)的人想像為一個(gè)友善的人。然而，他把這張表格中的“熱情”換為“冷酷”。再要求被試者根據(jù)這五種品質(zhì)(聰明、靈巧、勤奮、堅(jiān)定、冷酷)想像出一個(gè)適合的人時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)被試者普遍推翻了原來(lái)的形象，而產(chǎn)生了一個(gè)完全不同的形象。心理學(xué)家阿希的實(shí)驗(yàn)

阿希的試驗(yàn)揭示了人際知覺中的一種普遍的心理現(xiàn)象：如果認(rèn)識(shí)到一個(gè)人具有某種突出的優(yōu)點(diǎn)，就認(rèn)為其他方面都好，這個(gè)人就被一種積極肯定的光環(huán)籠罩，即“以俊遮丑”；相反，如果認(rèn)識(shí)到一個(gè)人具有某種突出的缺點(diǎn)，這個(gè)人就被一種消極否定的光環(huán)籠罩，認(rèn)為其他方面都不好，即“以丑遮俊”。暈輪效應(yīng)的產(chǎn)生是由于某一品質(zhì)的信息量大，其他品質(zhì)的信息量小，導(dǎo)致刺激強(qiáng)弱程度不同造成的。這種心理效應(yīng)的危害是一葉障目，以偏概全。

社會(huì)刻板效應(yīng)社會(huì)刻板印象指人們對(duì)社會(huì)上某一類事物產(chǎn)生的比較固定的看法,也是一種概括而籠統(tǒng)的看法。天上九頭鳥，地下湖北佬若是在大街上遺失一元錢，英國(guó)人決不驚慌，至多聳一下肩就依然很紳士地往前走去，好像什么事也沒發(fā)生一樣。美國(guó)人則很可能喚來(lái)警察，報(bào)案之后留下，然后嚼著口香糖揚(yáng)長(zhǎng)而去。日本人一定很痛恨自己的粗心大意，回到家中反復(fù)檢討，決不讓自己再遺失第二次。德國(guó)人會(huì)立即在遺失地點(diǎn)的100平方米之內(nèi)，劃上坐標(biāo)和方格，一格一格地用放大鏡去尋找。野豬的故事三個(gè)饑餓的德國(guó)人在森林里遇到一頭野豬：第一天，他們會(huì)研究和制定詳細(xì)的殺豬方案。第二天，他們會(huì)按照方案組織、實(shí)施獵殺。第三天，他們會(huì)吃掉野豬，然后默默地離開森林。直到數(shù)年之后，人們才會(huì)發(fā)現(xiàn)森林里少了一頭豬。

三個(gè)饑餓的日本人在森林里遇到一頭野豬：

第一天，他們會(huì)立刻撲上去將野豬撲殺。第二天，他們會(huì)將野豬亂刃分尸并且涂上綠色的芥末生吃。

第三天，他們會(huì)編寫一本教科書，題目是：“幫助森林里的野豬建設(shè)幸福的皇道樂土?！?/p>

三個(gè)饑餓的美國(guó)人在森林里遇到一頭野豬：

第一天，他們會(huì)用一整天的時(shí)間討論是否要獵殺野豬。

第二天，他們會(huì)告訴世人：野豬是一種恐怖的食人動(dòng)物，如果不把它吃掉，后果不堪設(shè)想。他們也會(huì)警告野豬：如果它在24小時(shí)內(nèi)不離開森林，就要遭受滅頂之災(zāi)。

第三天的凌晨，他們會(huì)瘋狂地?fù)溥^去把野豬的豬窩夷為平地并且把野豬和整個(gè)森林據(jù)為己有，之后再搜集野豬吃人的有關(guān)證據(jù)。

三個(gè)饑餓的英國(guó)人在森林里遇到一頭野豬：

第一天，他們會(huì)打聽美國(guó)人對(duì)野豬的看法和態(tài)度。

第二天，他們向世人宣稱，堅(jiān)決支持美國(guó)人的決定。

第三天，他們會(huì)跟在美國(guó)人的后面勇敢地向野豬發(fā)起沖鋒，然后會(huì)分得美國(guó)人吃剩下的一點(diǎn)豬肉。

三個(gè)饑餓的阿拉伯人在森林里遇到一頭野豬：

第一天，他們派一個(gè)人綁上炸藥、化裝成野豬把豬窩炸掉。

第二天，他們?cè)倥梢粋€(gè)人綁上炸藥、用豬肉炸彈與把野豬炸死。

第三天，剩下的一個(gè)人因害怕承擔(dān)罪責(zé)而開始在森林里逃竄、流亡。

三個(gè)饑餓的中國(guó)人在森林里遇到一頭野豬：

第一天，他們