高考復(fù)習(xí)歷史必修一第一單元示意圖課件分析

專題一古代中國(guó)的政治制度古代中國(guó)的政治制度夏、商、周(BC2070年—

BC476年）專制主義中央集權(quán)制早期國(guó)家政治制度（奴隸制社會(huì)）（封建制社會(huì)）秦清朝（BC221年—AD1912年）夏商周的政治制度第1講夏商周(早期中國(guó)）的政治制度一、夏商的政治制度王位世襲制：從中心到地方的行政管理制度：

父子相傳、兄終弟及中心：地方：相、卿士、卜、祝、史、師侯、伯血緣分封“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也；”

商朝的內(nèi)外服制度內(nèi)服是商人本族的活動(dòng)區(qū)域，外服是商族以外的方國(guó)，商王通過(guò)兩種不同的管理制度來(lái)處理本族和臣服的外族的事務(wù)。由此，商王限制著聯(lián)盟的實(shí)際權(quán)力，與各方國(guó)形成了支配與被支配的關(guān)系。但是商王對(duì)參與聯(lián)盟的方國(guó)的限制力是有限的。各方國(guó)基本保持原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)，除對(duì)商王擔(dān)當(dāng)應(yīng)盡的義務(wù)外，有很大的自主權(quán)，有的方國(guó)還常常與商處于斗爭(zhēng)狀態(tài)。就是說(shuō)，商代中心與地方的關(guān)系不是通過(guò)中心對(duì)地方的干脆性人事限制方式，而是靠商強(qiáng)大軍事威力下的地方部落方國(guó)與中心建立盟約的方式來(lái)維系的，也就是錢穆所說(shuō)的“諸侯承認(rèn)天子式”的政治聯(lián)系方式。二、西周分封制與宗法制1、含義：又稱封邦建國(guó)，是在保證周王室強(qiáng)大的條件下，將宗族姻親和功臣安排到各地，廣建封國(guó)（諸侯國(guó)）的制度。2、目的：鞏固周王室統(tǒng)治。3、內(nèi)容：分封對(duì)象：王族、功臣、先代貴族分封內(nèi)容：王畿以外的地區(qū)和人民（一）等級(jí)森嚴(yán)的分封制諸侯權(quán)利：在封國(guó)內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)，有較大的獨(dú)立性諸侯義務(wù)：聽從政令；定期朝覲；守疆、作戰(zhàn)；納貢

（一）等級(jí)森嚴(yán)的分封制4、特點(diǎn)及實(shí)質(zhì)特點(diǎn)：層層分封，等級(jí)森嚴(yán)實(shí)質(zhì)：西周政權(quán)的組織形式5、作用①西周擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域。②周王確立了天下共主的地位，鞏固了統(tǒng)治。③諸侯國(guó)有較大的獨(dú)立性，在某種程度上干脆影響了周王權(quán)力的集中，造成春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)割據(jù)混戰(zhàn)。二、西周分封制與宗法制（二）、以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制度1、含義：它由氏族社會(huì)末期父系家長(zhǎng)制干脆演化過(guò)來(lái)，是用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的方法，來(lái)鞏固父系家長(zhǎng)在宗族中的地位和子孫傳承和財(cái)產(chǎn)政權(quán)繼承制度。它以血緣關(guān)系為紐帶，其核心是嫡長(zhǎng)子繼承制。即用父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度。嫡長(zhǎng)子，即正妻所生的長(zhǎng)子。

西周初年確立了“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴（母貴）不以長(zhǎng)”的傳統(tǒng)。（都是嫡子立長(zhǎng)，都是兒子立嫡）2、目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，保證王權(quán)穩(wěn)定3、大宗小宗的關(guān)系：由嫡長(zhǎng)子傳宗繼統(tǒng)，稱大宗。嫡長(zhǎng)子的同母弟和庶母兄弟為小宗。大宗與小宗既是兄弟，又是君臣關(guān)系。大小宗示意圖

4、作用①保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。②宗法制數(shù)千年來(lái)保障了統(tǒng)治者享受世卿世祿的特權(quán)。對(duì)當(dāng)今的“認(rèn)祖歸宗”“尊宗敬祖”觀念以及家鄉(xiāng)情結(jié)的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

3、特點(diǎn)：①以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心

②大宗小宗具有相對(duì)性家和國(guó)的統(tǒng)一

（三）、分封制與宗法制之間的關(guān)系——相輔相成、互為表里

宗法制是分封制的前提和基礎(chǔ)，分封制是宗法制在政治領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。三、夏商周三代早期政治制度的特點(diǎn)①神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合；②血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合；③最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。

（四）、禮樂制度實(shí)質(zhì)：維護(hù)宗法制分封制的工具一、專制主義中心集權(quán)制概況1、含義：包括專制主義（決策方式,指君主專制）和中心集權(quán)（組織形式，指中心對(duì)地方的限制程度）兩個(gè)概念2、實(shí)行緣由：（1）經(jīng)濟(jì)根源：維護(hù)自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的須要（2）政治根源：鞏固、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的須要（3）理論來(lái)源：法家思想奠定理論基礎(chǔ)第2講專制主義中心集權(quán)制第2講：專制主義中心集權(quán)制度4.發(fā)展歷程：一、概況萌芽：戰(zhàn)國(guó)法家思想確立：秦朝發(fā)展完善：漢——元頂峰衰落：明清3.兩對(duì)基本沖突：皇權(quán)與相權(quán)的沖突中心集權(quán)與地方分權(quán)的沖突三公丞相御史大夫太尉左丞相右丞相百官之首全國(guó)政務(wù)副丞相律令圖籍監(jiān)察百官軍務(wù)（虛有其位）分權(quán)分軍權(quán)“賢”與“能”是對(duì)世卿世祿制度的否定2、漢代加強(qiáng)中心集權(quán)的措施①中心：漢武帝建立中外朝制度皇帝尚書令侍中常侍丞相御史大夫太尉

九卿中朝外朝決策機(jī)構(gòu)執(zhí)行機(jī)構(gòu)有事上報(bào)2023/3/1419皇帝中書省尚書省門下省吏部戶部禮部兵部刑部工部1、隋唐中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)：三省六部制作用：相權(quán)被割皇權(quán)加強(qiáng)分工明確提高行政效率重大創(chuàng)建歷朝沿襲起草詔令負(fù)責(zé)執(zhí)行封駁審議四、唐朝中心集權(quán)的完善皇帝吏部戶部禮部兵部刑部工部樞密院度支鹽鐵戶部中書門下參知政事軍政行政財(cái)務(wù)資源中心：二府三司制相權(quán)再被分割2、宋太祖加強(qiáng)中心集權(quán)措施地方：集中軍權(quán)，更戍法，調(diào)兵權(quán)與統(tǒng)兵權(quán)分別；文臣做知州并設(shè)通判監(jiān)督；設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使，財(cái)賦運(yùn)中心民政皇帝中書省尚書省門下省吏部戶部禮部兵部刑部工部樞密院度支鹽鐵戶部中書門下軍政行政財(cái)政財(cái)政宋代：二府三司制不參與政事不參與政事隋唐三省六部制歸入歸入六、元代：中心中書一省制◆元朝地方管理制度■行省制度：除河北、山西、山東由中心干脆管理外，地方設(shè)行省進(jìn)行管理，行省長(zhǎng)官由朝廷任命。■地方行政區(qū)劃：行省→路→府→州→縣■邊遠(yuǎn)民族地區(qū)設(shè)宣慰司，設(shè)宣政院管轄西藏和宗教事務(wù)，設(shè)澎湖巡檢司管轄琉球，隸屬江浙行省?！粜惺≈贫冉⒌囊饬x：（書P13）加強(qiáng)了中心集權(quán)，鞏固國(guó)家的統(tǒng)一；中國(guó)古代地方行政制度的重大變革，是中國(guó)省制的開端。學(xué)問(wèn)拓展如何相識(shí)明清時(shí)期的“改土歸流”“改土歸流”是指明清時(shí)期中心政府在西南少數(shù)民族地區(qū)推行的旨在消退割據(jù)紛爭(zhēng)，加強(qiáng)中心集權(quán)的政策。要理解駕馭這一概念，可從以下四方面入手：一、“改土歸流”的含義“土”指土司。明朝在西南少數(shù)民族地區(qū)沿襲元朝統(tǒng)治方法，在那里設(shè)立宣慰司、土知府等各級(jí)政府機(jī)關(guān)，任用當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)擔(dān)當(dāng)土司長(zhǎng)官。土司可以世襲，對(duì)轄區(qū)內(nèi)的行政有自主權(quán)，其實(shí)質(zhì)是“以土官治土民”。但他們必需忠于朝廷，按時(shí)向朝廷交納貢賦、調(diào)兵從征，職位的繼承必需得到朝廷的批準(zhǔn)?！傲鳌敝噶鞴?，是由朝廷任命的不世襲、有品級(jí)、有確定任期的官員。歷史上把取消土司衙門改由流官干脆統(tǒng)治的變革，稱為“改土歸流”。二、“改土歸流”的實(shí)施1、明朝起先改土歸流。明成祖朱棣是實(shí)施改土歸流的第一個(gè)皇帝。永樂年間，西南地區(qū)的兩個(gè)宣慰司叛亂，明朝派兵平定后，改設(shè)貴州布政使司，朝廷派遣可以隨時(shí)撤換的流官擔(dān)當(dāng)官員，從今貴州成為省一級(jí)行政單位。但明朝改土歸流的地區(qū)有限，西南絕大部分地區(qū)仍舊實(shí)行土司制度。

2、清朝大規(guī)模改土歸流?？滴醯燮蕉ㄈ畞y，不僅避開了國(guó)家的分裂，也為大規(guī)模推行改土歸流創(chuàng)建了條件。1726年，雍正帝接受了大臣鄂爾泰的建議，“取消土司世襲制度，設(shè)立府、廳、州、縣，派遣有確定任期的流官進(jìn)行管理”，在滇、黔、桂、川、湘、鄂六省大量委派流官代替土司。對(duì)自動(dòng)交印的土司，政府加以賞賜，或賜予官職。對(duì)抗拒者加以懲處，沒收財(cái)產(chǎn)，或?qū)⑵溥w徙到內(nèi)地省份安置。清政府在改土歸流地區(qū)，清查戶口，設(shè)立保甲、屯兵，推行統(tǒng)一稅制，建立學(xué)校，興科舉，修道路，使清朝統(tǒng)治深化到邊遠(yuǎn)偏僻地區(qū)。盡管少數(shù)地區(qū)還殘存著土司制度，但影響大大減弱，直到新中國(guó)成立后，少數(shù)民族地區(qū)的土司制度徹底廢除。三、改土歸流的歷史必定性少數(shù)民族地區(qū)的土司駕馭著地方上的行政權(quán)，可以世襲，有的還擁有自己的武裝，很簡(jiǎn)潔形成一股股割據(jù)勢(shì)力。這些割據(jù)勢(shì)力嚴(yán)峻阻礙中心政令的暢通，也不利于中心對(duì)地方的統(tǒng)治和民族國(guó)家的統(tǒng)一，必定被統(tǒng)一的趨勢(shì)所不容。四、改土歸流的影響改土歸流是我國(guó)政治制度發(fā)展史上的一項(xiàng)重大改革，它加強(qiáng)了明清中心政府對(duì)西南少數(shù)民族的統(tǒng)治，變更了當(dāng)?shù)芈浜箝]塞和割據(jù)紛爭(zhēng)狀態(tài)，促進(jìn)了各民族之間經(jīng)濟(jì)文化溝通，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展，促進(jìn)了當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，促進(jìn)了各民族的交往。

郡縣制與行省制的異同不同點(diǎn)相同點(diǎn)作用在當(dāng)時(shí)有效地加強(qiáng)了中央集權(quán)，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一地位中國(guó)古代重要的地方行政制度目的鞏固封建統(tǒng)治皇帝中書省元代：中書一省制

相權(quán)的一次重要反彈影響？吏部戶部禮部兵部刑部工部歸入歸入1.明代：親自掌管中心：廢除丞相制度（影響）；設(shè)立內(nèi)閣（過(guò)程、特點(diǎn)）殿閣高校士

內(nèi)閣明太祖地方：廢行省，設(shè)三司，分管地方行政、軍政、和監(jiān)察。明成祖皇帝

軍機(jī)處

內(nèi)閣日常事務(wù)專制皇權(quán)高度發(fā)展的重要標(biāo)記議政王大臣會(huì)議軍國(guó)大事處理軍務(wù)內(nèi)政外交軍國(guó)大計(jì)重大案件清朝中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)軍機(jī)大臣：？（職權(quán)、辦事狀況）軍機(jī)處的作用：？（簡(jiǎn)化手續(xù)、行事快捷、提高效率）唐宋以來(lái)政治制度的變更，清晰表現(xiàn)出皇權(quán)加強(qiáng)，相權(quán)不斷遭到壓制的歷史特點(diǎn)。2.清朝：①內(nèi)閣職能：處理奏章票擬②議政王大臣會(huì)議職能：處理軍國(guó)機(jī)要設(shè)立軍機(jī)處（雍正）職能：協(xié)助皇帝處理政務(wù)；跪受筆錄；傳達(dá)圣旨作用：A.簡(jiǎn)化了處理政務(wù)的手續(xù)，提高了行政效率；B.保障了政權(quán)的決策集中到皇帝身上，是君主專制制度發(fā)展到頂峰的標(biāo)記南書房（康熙）職能：參與機(jī)要，起草諭旨八、選官制度1.西周：世卿世祿制2.戰(zhàn)國(guó)：軍功爵制依據(jù)出身依據(jù)戰(zhàn)功3.漢代：察舉制（自下而上）、征召制（自上而下）依據(jù)品德4.魏晉南北朝：九品中正制依據(jù)門第八、選官制度5.隋唐至明清：科舉制依據(jù)才學(xué)作用：①用人權(quán)收歸中心，有利于加強(qiáng)中心集權(quán)②有利于選拔庶族人才，擴(kuò)大統(tǒng)治階級(jí)基礎(chǔ)③提高官員文化素養(yǎng)和行政效率，促進(jìn)了官僚體制的進(jìn)一步成熟④明清八股取士，束縛了學(xué)問(wèn)分子思想，阻礙社會(huì)進(jìn)步九、監(jiān)察諫議制度①.秦朝：中心：御史大夫地方：監(jiān)御史②.漢朝：中心：御史府（御史大夫）、御史臺(tái)地方：刺史、州牧③.隋唐：御史臺(tái)、門下省1.發(fā)展脈絡(luò)：九、監(jiān)察諫議制度④.宋朝：中心：御史臺(tái)地方：通判、提點(diǎn)刑獄司諫院⑤.元朝：御史臺(tái)⑥.明清：中心：都察院地方：按察院監(jiān)察御史；六科給事中按察使司1.發(fā)展脈絡(luò)：九、監(jiān)察諫議制度2.作用：①有利于加強(qiáng)政府對(duì)官吏的監(jiān)督、防止官員貪污腐?、谑侵行募訌?qiáng)對(duì)地方限制、強(qiáng)化皇權(quán)、鞏固封建統(tǒng)治的重要手段③并不能從根本上約束皇帝的無(wú)上權(quán)力，也不能杜絕官僚隊(duì)伍中的腐敗和低效現(xiàn)象。十、專制主義中心集權(quán)制的作用及影響主動(dòng)：政治：有利于多民族國(guó)家的發(fā)展，有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整。經(jīng)濟(jì)：能有效地組織大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)。民族關(guān)系：有利于各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化溝通和民族大融合。消極：政治：專制統(tǒng)治激化階級(jí)沖突，引發(fā)農(nóng)夫起義。思想：思想專制阻礙科技創(chuàng)新和文明進(jìn)步。經(jīng)濟(jì)：后期束縛社會(huì)生產(chǎn)力，阻礙資本主義萌芽發(fā)展。明清以前，主動(dòng)作用為主；明清以后，消極作用為主?？偨Y(jié)：中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)（1）以君權(quán)為中心,權(quán)力高度集中；（2）人治高于法治；（3）政治機(jī)構(gòu)設(shè)置完備，統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)周密；（4）對(duì)官吏的限制和監(jiān)督漸漸強(qiáng)化;（5）始終充斥著君權(quán)和相權(quán)，中心和地方的沖突;（6）皇權(quán)不斷加強(qiáng),相權(quán)不斷減弱,中心權(quán)力不斷加強(qiáng),地方權(quán)力不斷減弱?！兜谝粏卧糯袊?guó)的政治制度》復(fù)習(xí)鞏固夏朝：商朝：西周：秦朝：西漢：隋唐：北宋：元朝：明朝：清朝：學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)——出現(xiàn)初步國(guó)家形式的公共權(quán)力，但仍保留有氏族特點(diǎn)內(nèi)服外服制度，帶有神權(quán)色調(diào)分封制—周王是最高統(tǒng)治者，同姓親族是分封的主體宗法制—核心是嫡長(zhǎng)子繼承制禮樂制—維護(hù)宗法分封制的工具中心：皇帝制、三公九卿制地方：郡縣制、考官選官制（漢景帝平定七國(guó)之亂、漢武帝解決王國(guó)割據(jù)問(wèn)題，鞏固中心集權(quán)制度）中心：建中朝，地方：設(shè)刺史，推恩令中心：三省六部制中心：二府三司，地方：收精兵，削實(shí)權(quán)，制錢谷中心：中書一省制地方：行省制中心：廢丞相，設(shè)內(nèi)閣地方：廢行省，設(shè)三司中心：增設(shè)軍機(jī)處封建專制主義中心集權(quán)制度專制主義（決策方式）中心集權(quán)（組織形式）概念經(jīng)濟(jì)：自然經(jīng)濟(jì)思想：法家思想經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)思想來(lái)源功能：內(nèi)----組織生產(chǎn)，鎮(zhèn)壓人民，調(diào)整沖突外----抵擋外患政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、文化君主專制皇權(quán)至上核心發(fā)展過(guò)程形成于戰(zhàn)國(guó)確立于秦朝鞏固于西漢完擅長(zhǎng)隋唐發(fā)展于宋元空前強(qiáng)化于明清兩對(duì)沖突手段加強(qiáng)皇權(quán)減弱相權(quán)中心集權(quán)地方分權(quán)趨勢(shì)1．下圖是有關(guān)省份的汽車號(hào)牌圖片，這些省份的簡(jiǎn)稱源自西周分封制的是 ()[解析]本題考查分封制。山東簡(jiǎn)稱魯，源于西周分封的諸侯國(guó)魯國(guó)。河南、河北、吉林分別簡(jiǎn)稱豫、冀、吉，都與分封制無(wú)關(guān)。[答案]

C2．祭祀是貫穿中國(guó)文明歷史的最重大的儀式。國(guó)務(wù)院確定2010年8月15日為甘肅省舟曲泥石流遇難同胞在全國(guó)實(shí)行哀悼活動(dòng)。《左傳》亦云：“國(guó)之大事，在祀與戎。”將祭祀與斗爭(zhēng)并列，提到了關(guān)系邦國(guó)存亡的地位。材料表明中華兒女()A．重視宗族親情 B．迷信無(wú)知C．重視禮儀規(guī)范 D．崇尚理性[解析]材料型選擇題要留意從材料中獲得有效信息。材料中的“哀悼”“祭祀”，表明中華兒女重視宗族親情。[答案]A3．(2010年?yáng)|北三校聯(lián)考)古代把皇帝稱為“陛下”?！氨荨北疽庵笇m殿的臺(tái)階，后來(lái)特指皇帝座前的臺(tái)階。臣民要同皇帝說(shuō)話，常常要通過(guò)站在“陛下”的侍衛(wèi)轉(zhuǎn)達(dá)?！氨菹隆狈Q謂的由來(lái)反映了專制主義中心集權(quán)的突出特征是()A．封建等級(jí)制度森嚴(yán) B．專制皇權(quán)不行逾越C．中心機(jī)關(guān)權(quán)力分化 D．皇帝推崇君權(quán)神授[解析]由“臣民要同皇帝說(shuō)話，常常要通過(guò)……”可知“陛下”代稱“皇帝”說(shuō)明白專制皇權(quán)不行逾越。[答案]B4.“瑞邑(今江西瑞金)每姓必建立祠堂，以安先祖。每祠必公置產(chǎn)業(yè)，以供祭祀，名曰‘公堂’。其公堂，全族公舉一二人司其出入，四時(shí)祭祀外，有盈余則惠及族之鰥寡孤獨(dú)，量給養(yǎng)贍。子姓有登科甲人鄉(xiāng)校者賜予花紅赴試，助以資斧?！边@種現(xiàn)象說(shuō)明當(dāng)?shù)?)①宗法觀念盛行②同族之間形成了相互幫助的傳統(tǒng)③族產(chǎn)是屬于村落居民的公共財(cái)產(chǎn)④宗族制度對(duì)穩(wěn)定村落管理發(fā)揮了重要作用A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④[解析]族產(chǎn)歸同族人共有是可能的，但不會(huì)擴(kuò)大到非同姓的村落居民，因此不能視族產(chǎn)為村落居民的公共財(cái)產(chǎn)，故解除含有③的選項(xiàng)即可。[答案]C5．關(guān)于秦朝設(shè)郡的數(shù)目，學(xué)術(shù)界有不同的看法。如王國(guó)維《秦郡考》考證共有48郡，譚其驤《秦郡新考》推定為46郡。某同學(xué)在考證秦朝設(shè)郡的具體數(shù)目時(shí)，收集到以下幾個(gè)方面的資料，其中最可信的應(yīng)是()A．《漢書》的記載 B．民間的傳聞C．史家的探探討文 D．秦簡(jiǎn)的記載[解析]最為可信的證據(jù)應(yīng)是當(dāng)時(shí)的史料或文物，因此答案為D。[答案]D6．易中天在《帝國(guó)的終結(jié)》中寫道：“秦，雖死猶存，它亡得悲壯”。從文明史觀的角度上看，“秦，雖死猶存”主要是指 ()A．統(tǒng)一度量衡、貨幣B．統(tǒng)一全國(guó)文字C．在中心建立三公九卿制D．統(tǒng)一國(guó)家和中心集權(quán)制[解析]秦滅六國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，開創(chuàng)了專制主義中心集權(quán)制度，奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局，故選D。[答案]D7．(2010年江蘇單科，1)柳宗元《封建論》載：“時(shí)有叛國(guó)而無(wú)叛郡，秦制之得，亦以明矣。”符合這一論斷的歷史時(shí)期是 ()A．秦朝 B．西漢C．南北朝 D．唐朝[解析]西漢初年，在地方實(shí)行郡國(guó)并行制，導(dǎo)致地方諸侯王勢(shì)力強(qiáng)大，威逼中心集權(quán)，漢景帝接受晁錯(cuò)削藩建議，導(dǎo)致諸侯王叛亂，最終被平定，而西漢各郡縣并無(wú)叛亂。由此柳宗元得出了“秦制(郡縣制)之得，亦以明矣”的結(jié)論。[答案]B8．有史學(xué)家認(rèn)為，從秦漢起，官僚體制就是中國(guó)制度的核心問(wèn)題，而這個(gè)核心問(wèn)題又可以分成兩個(gè)大的子問(wèn)題，一是官僚的選拔問(wèn)題，二是官僚體系內(nèi)部的權(quán)力制衡問(wèn)題。隋唐時(shí)期統(tǒng)治者解決“官僚體系內(nèi)部的權(quán)力制衡”問(wèn)題的重要舉措是()A．廢分封，置郡縣 B．建立法律體系C．確立三省六部制 D．實(shí)行科舉制[解析]隋唐時(shí)期統(tǒng)治者解決“官僚體系內(nèi)部的權(quán)力制衡”問(wèn)題的重要舉措是確立三省六部制，使三省之間相互制約。A是秦朝時(shí)期實(shí)行的，可解除；封建社會(huì)的法律體系在秦朝時(shí)就已經(jīng)建立起來(lái)了，解除B；實(shí)行科舉制是為了解決官僚的選拔問(wèn)題，而不是為了解決“官僚體系內(nèi)部的權(quán)力制衡”問(wèn)題，解除D。[答案]C9．(2010年溫州十校聯(lián)考)史學(xué)家把元朝的行省稱之為“流淌的中心政府”，下列對(duì)這句話的理解最精確的是()A．行省有利于中心對(duì)地方的限制B．行省不是地方管理機(jī)構(gòu)C．行省長(zhǎng)官具有很大的獨(dú)立性D．行省不利于中心集權(quán)的加強(qiáng)[解析]元朝全國(guó)最高的行政機(jī)關(guān)是中書省，行省是中書派出的地方行政機(jī)構(gòu)?！傲魈实闹行恼闭f(shuō)明行省嚴(yán)格受中心限制，有利于加強(qiáng)中心集權(quán)。B項(xiàng)不符合行省的性質(zhì)；C項(xiàng)不能體現(xiàn)“流淌的中心政府”的特點(diǎn)；D項(xiàng)表述與行省的作用相反。[答案]A10．下圖反映了我國(guó)古代不同封建王朝官員上朝的禮儀，事實(shí)上代表了君臣關(guān)系的變更。其反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是()A．中心對(duì)地方的管理日益加強(qiáng)B．內(nèi)閣制度日漸成熟C．中心的權(quán)力日益向帝王集中D．丞相權(quán)力被六部分割[解析]從我國(guó)古代不同封建王朝官員上朝禮儀的變更，反映出中心權(quán)力日益向帝王集中。[答案]C11．(2010年北京昌平區(qū)抽測(cè))“雍正七年(1729年)，青海軍事興，始設(shè)軍機(jī)房，領(lǐng)以親王、大臣，予銀印，印藏內(nèi)奏事太監(jiān)處，有事請(qǐng)而用之?！边@段材料表明軍機(jī)處 ()①因軍事須要而設(shè)置②降低了行政效率③參與國(guó)事決策④由皇帝的親信組成A．①③ B．②③C．①④ D．②④[解析]“青海軍事興，始設(shè)軍機(jī)房”說(shuō)明①正確；由“領(lǐng)以親王、大臣，予銀印，印藏內(nèi)奏事太監(jiān)處”可知④正確。材料沒涉及軍機(jī)處的辦事程序和行政效率，不能得出②③的結(jié)論。[答案]C12.英國(guó)1855年文官改革令是以擇優(yōu)錄用的方式取代官職賞賜制的重要起點(diǎn)。1870年樞密院關(guān)于文官制改革的吩咐規(guī)定，多數(shù)重要文官職位必需依據(jù)文官制度委員會(huì)的要求，通過(guò)公開競(jìng)爭(zhēng)考試，擇優(yōu)錄用。這說(shuō)明英國(guó)近代文官考試制度和唐代科舉制在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面，都()①打破了特權(quán)階層對(duì)官職的壟斷②加強(qiáng)了中心集權(quán)③推動(dòng)了社會(huì)公允公正④提高了官員隊(duì)伍素養(yǎng)A．①②③④ B．①②③C．①③④ D．②③④[解析]本題從中西文明交融的新史觀，考查唐代的科舉制度相識(shí)英國(guó)近代文官考試制度和唐代科舉制在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面都有確定的主動(dòng)意義。②加強(qiáng)了中心集權(quán)不符英國(guó)近代文官考試制度，解除含②的A、B、D三項(xiàng)。[答案]C13.(2010年湖南省百所重點(diǎn)中學(xué)高三聯(lián)考)漢武帝時(shí)諸列侯、郡守、二千石長(zhǎng)吏每年必需向朝廷舉薦一次人才，稱為察舉；另外還有征辟，所征之人不拘一格，凡有專長(zhǎng)或被皇帝看中者，皆可隨時(shí)征召。這表明西漢武帝時(shí)的選官制度具有確定的()A．公允性 B．民主性C．家族性 D．強(qiáng)制性[解析]本題考查學(xué)生對(duì)察舉制和征辟制的理解。察舉和征辟的標(biāo)準(zhǔn)主要是才能和品德，因此具有確定的公允性。在專制主義中心集權(quán)制度下是沒有民主性可言的，不拘一格表明選拔人才不受門第的限制，家族性、強(qiáng)制性體現(xiàn)不出來(lái)。[答案]A14.《宋史》中記載：“宋初，循唐、五代之制，置樞密院，與中書對(duì)持文武二柄，號(hào)為‘二府’……中書、密院既稱‘二府’，每朝奏事，與中書先后上殿?！睆纳鲜霾牧现锌梢钥闯? ()A．樞密使與中書分掌軍政與財(cái)政B．樞密使的設(shè)立，分割了宰相的權(quán)力C．加大各部權(quán)限，發(fā)揮官員的主動(dòng)性D．分割軍隊(duì)指揮權(quán)，防止將領(lǐng)反叛[解析]

從材料信息可以看出，樞密院設(shè)置后，主管軍事，中書則只管行政，達(dá)到了分割相權(quán)、加強(qiáng)皇權(quán)的目的，故B項(xiàng)說(shuō)法符合材料信息。[答案]B15．春聯(lián)是日常生活中書畫藝術(shù)的好用。“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始?！敝煸笆剂畲郝?lián)用朱砂紙作底，用黑墨寫字，并取名為“萬(wàn)年紅”，因“紅”與“朱”義同。朱元璋此舉用意在于 ()A．強(qiáng)調(diào)“朱”姓的尊貴顯赫B．祈盼專制政權(quán)的長(zhǎng)治久安C．營(yíng)造紅紅火火的新年氣氛D．改革節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣[解析]從“萬(wàn)年紅”，“紅”與“朱”義同等方面分析，朱元璋此舉用意在于祈盼專制政權(quán)的長(zhǎng)治久安。[答案]B16．(2010年高考江蘇卷)“元起朔方，固已崇尚釋教(佛教)，及得西域，世祖以其地廣而險(xiǎn)遠(yuǎn)，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設(shè)官分職，而領(lǐng)之于帝師。”這里的“官”隸屬于()A．宣政院 B．中書省C．理藩院 D．行中書省[解析]由“西域”“地廣而險(xiǎn)遠(yuǎn)”崇尚佛教可知是西藏地區(qū)。而地方官職又受中心管理，由這些信息可推斷出宣政院。元朝時(shí)，西藏設(shè)宣政院轄區(qū)。[答案]A從文明史觀看古代政治制度文明史觀是一種全新的史觀念，它留意人類文明的演進(jìn)過(guò)程和規(guī)律。中國(guó)是世界文明古國(guó)，夏、商、西周和秦朝的制度創(chuàng)新對(duì)歷史的影響深遠(yuǎn)。從文明史觀的角度可以對(duì)中國(guó)古代早期的世襲制度、分封制、宗法制和秦朝開創(chuàng)的中心集權(quán)制度進(jìn)行全面考查。 (2010年高考新課標(biāo)全國(guó)卷)柳宗元在《封建論》中評(píng)價(jià)秦始皇廢封建、行郡縣說(shuō)：“其為制，公之大者也……公天下之端自秦始?！笨たh制為“公天下”之開端，主要體現(xiàn)在()A．百姓不再是封君的屬民B．更有利于皇帝集權(quán)C．制度法令的統(tǒng)一D．依據(jù)才能政績(jī)?nèi)蚊夤倮簟靖呖祭觥縖解析]題干的意思是秦朝用廢封建、行郡縣的方法來(lái)作為制度，是最大的公。秦始皇時(shí)期百姓仍是皇帝的屬民，解除A項(xiàng)。B項(xiàng)與天下為天下人所共有相沖突，故解除。制度法令的統(tǒng)一不能體現(xiàn)天下為公，解除C項(xiàng)。D項(xiàng)依據(jù)才能政績(jī)?nèi)蚊夤倮趔w現(xiàn)了共同管理天下，故選D。[答案]D【預(yù)料命題】(2010年山東煙臺(tái)模擬)一位西方學(xué)者評(píng)論秦始皇：“建立了確定的專制制度，這一制度以個(gè)人親信為基礎(chǔ)，而不考慮世系和教化?！睆娜祟愓挝拿靼l(fā)展的角度看，這一政治轉(zhuǎn)向的主動(dòng)意義主要在()A．從血緣政治向官僚政治轉(zhuǎn)變B．從軍功政治向文治政治轉(zhuǎn)變C．從分權(quán)政治向?qū)Ｖ普无D(zhuǎn)變D．從地方分權(quán)向中心集權(quán)轉(zhuǎn)變[解析]由引文中的“以個(gè)人親信為基礎(chǔ)，而不考慮世系和教化”等信息及從“政治文明發(fā)展”的角度要求看出，該學(xué)者強(qiáng)調(diào)秦始皇廢除了依