第四單元第12課阿拉伯帝國(guó)人教統(tǒng)編版九年級(jí)歷史上冊(cè)新考向多視角練習(xí)（解析版）

(九上歷史新考向多視角練習(xí)：第四單元封建時(shí)代的亞洲國(guó)家)第12課阿拉伯帝國(guó)知識(shí)能力全練知識(shí)點(diǎn)一穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教

1.(2022遼寧阜新中考)創(chuàng)立伊斯蘭教,建立政教合一的國(guó)家,使阿拉伯半島基本統(tǒng)一的歷史人物是()A.阿育王 B.漢謨拉比 C.穆罕默德 D.孝德天皇2.(2022江蘇揚(yáng)州梅嶺中學(xué)期中)穆罕默德起初在麥加傳教,后來(lái)帶領(lǐng)信徒移居麥地那,繼續(xù)傳教并建立政教合一的政權(quán),奠定了后來(lái)阿拉伯國(guó)家結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。他宣傳的宗教()A.宣揚(yáng)“耶穌”是救世主 B.宣揚(yáng)“眾生平等” C.主張修身養(yǎng)性,得道成仙 D.獨(dú)尊安拉3.(2022湖北咸寧咸安區(qū)期中)閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一伊斯蘭教在麥加的科里希特族的男女間傳播開(kāi)來(lái),這種一神教損害了麥加貴族的宗教和政治經(jīng)濟(jì)利益,科里希特貴族把那些屬于自己管轄權(quán)內(nèi)的穆斯林關(guān)在監(jiān)牢里,并盡量引誘他們脫離伊斯蘭教。材料二622年,穆罕默德率領(lǐng)一些信徒離開(kāi)麥加,到某地傳教,并在那里建立了穆斯林公社。材料三穆罕默德命令他的信徒裝備起來(lái),并為出征準(zhǔn)備所需的一切東西。后來(lái),他告訴他們要進(jìn)軍麥加,并命令他們認(rèn)真準(zhǔn)備。最后,穆罕默德及其信徒得到了他們想要的結(jié)果。請(qǐng)回答：(1)材料一說(shuō)明伊斯蘭教開(kāi)始在麥加傳播時(shí)的遭遇怎樣?為什么科里希特貴族要這樣對(duì)待穆斯林?(2)材料二穆罕默德離開(kāi)麥加外出傳教,后來(lái)在什么地方建立了穆斯林公社?穆罕默德掌握這個(gè)公社的一切大權(quán),這個(gè)公社產(chǎn)生的影響是什么?(3)材料三反映了阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家形成過(guò)程中的關(guān)鍵事件是什么?穆罕默德及其信徒“想要的結(jié)果”是什么?知識(shí)點(diǎn)二阿拉伯帝國(guó)

4.(2022河南商丘永城期中)“既傳播了宗教,又利用宗教建立起了一個(gè)地跨三大洲的大帝國(guó)?！边@個(gè)“大帝國(guó)”是()A.亞歷山大帝國(guó) B.阿拉伯帝國(guó) C.奧斯曼帝國(guó) D.拜占庭帝國(guó)知識(shí)點(diǎn)三阿拉伯文化5.(2022福建廈門五校期中)公元9世紀(jì),阿拉伯人設(shè)立的文化機(jī)構(gòu)是()A.太學(xué) B.文化宮 C.圖書館 D.智慧宮6.當(dāng)前,阿拉伯世界面臨著諸多困難與挑戰(zhàn),其中最主要的方面是一系列的動(dòng)蕩和社會(huì)政治危機(jī),以及由此引發(fā)的阿拉伯人民生活受到嚴(yán)重影響的問(wèn)題。如果我們想了解早期阿拉伯的社會(huì)歷史狀況,可查閱()A.《漢謨拉比法典》 B.《馬可·波羅行紀(jì)》 C.《天方夜譚》 D.《荷馬史詩(shī)》7.下列屬于阿拉伯文化成就的是()①大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文 ②《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》③《天方夜譚》 ④《大唐西域記》A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④8.(2022廣東佛山高明區(qū)期末)《阿拉伯文學(xué)史》：一般人為求學(xué)而游歷歐亞非三洲,然后猶如蜜蜂般,載蜜而歸,把他們儲(chǔ)藏的寶藏分發(fā)給發(fā)奮的學(xué)生們,并且孜孜不倦地編輯許多典籍。材料說(shuō)明了阿拉伯文化繁榮的原因是()A.哈里發(fā)重視知識(shí)和人才 B.阿拉伯人注重吸收東西方文化 C.國(guó)家與社會(huì)發(fā)展繁榮 D.立足以往文明的基礎(chǔ)9.閱讀材料：為了滿足天文觀測(cè)的需要,阿拉伯人發(fā)明創(chuàng)造了很多儀器設(shè)備,例如星盤…方位儀、天體儀和地球儀等。最初阿拉伯人是仿制希臘的星盤,但是在他們兼容和創(chuàng)新精神的推動(dòng)下,很快就青出于藍(lán)而勝于藍(lán),阿拉伯的星盤后來(lái)馳名歐洲。——王艷峰《文化橋梁：阿拉伯帝國(guó)的興衰》請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料,指出阿拉伯巨大文化成就取得的主要原因,并結(jié)合所學(xué)舉例說(shuō)明。(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)說(shuō)阿拉伯人在世界文明交流、傳播方面的作用。史料拓展全練拓展一伊斯蘭教10.閱讀史料,回答問(wèn)題。史料一穆罕默德創(chuàng)立了嚴(yán)格信仰一神的伊斯蘭教,就是要通過(guò)消滅偶像崇拜的傳統(tǒng)習(xí)慣,引導(dǎo)阿拉伯各部落在信仰宇宙唯一之神的基礎(chǔ)上,突破氏族部落的樊籬,為建立統(tǒng)一國(guó)家掃清思想上的障礙。——郭永勝《試論伊斯蘭教的產(chǎn)生與阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家形成的關(guān)系》史料二順從真主實(shí)際上就是要順從安拉的使者,順從穆罕默德的領(lǐng)導(dǎo)。所以,伊斯蘭教實(shí)質(zhì)上是穆罕默德用以建立自己的統(tǒng)治,實(shí)現(xiàn)在這個(gè)半島上政治統(tǒng)一的思想工具?！邖埂兑了固m教的起源和阿拉伯的政治統(tǒng)一》問(wèn)題上述史料說(shuō)明阿拉伯國(guó)家的統(tǒng)一首先需要什么條件?該條件是怎樣實(shí)現(xiàn)的?拓展二阿拉伯人溝通東西方文化11.閱讀史料,回答問(wèn)題。在西羅馬帝國(guó)滅亡前后的長(zhǎng)期動(dòng)亂中,許多希臘、羅馬古典作品毀壞流失,一部分通過(guò)拜占庭帝國(guó)流傳到阿拉伯帝國(guó)。阿拉伯的學(xué)者不但認(rèn)真研究,還把許多古代作品,如亞里士多德的著作譯成阿拉伯文。許多希臘著作,阿拉伯人不但加以保存,而且廣為傳播,給以后西歐文藝復(fù)興很大影響。阿拉伯人在東西文化交流上,起了橋梁作用。中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥和印度的數(shù)學(xué)等也都是由阿拉伯人傳入西方,促進(jìn)了西方文化的發(fā)展。阿拉伯商人頻繁來(lái)到中國(guó),不僅帶來(lái)了伊斯蘭教,也帶來(lái)了阿拉伯的數(shù)學(xué)和天文學(xué)知識(shí)。——孫秉瑩、趙連泰、馮興盛主編《世界通史綱要》問(wèn)題(1)根據(jù)史料,指出阿拉伯人對(duì)待外來(lái)文化成果的態(tài)度。(2)根據(jù)史料,結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)說(shuō)阿拉伯人在傳播東西方文化方面的重大貢獻(xiàn)。三年模擬全練12.(2022山西晉中榆次區(qū)期中,8,★★☆)哈里發(fā)在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”,集科學(xué)院、圖書館、翻譯館于一體。為延攬翻譯人才,哈里發(fā)以黃金支付稿酬,其重量與譯著重量相等。于是,大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文。這些主要說(shuō)明()①統(tǒng)治者重視知識(shí) ②阿拉伯積極吸收外來(lái)文化③統(tǒng)治者重視人才 ④阿拉伯資源豐富A.①②④ B.①②③ C.①③④ D.②③④13.(2022廣東梅州大埔縣青溪實(shí)驗(yàn)學(xué)校月考,10,★★☆)阿拉伯半島從各部落互相仇殺、沒(méi)有統(tǒng)一的國(guó)家,到基本統(tǒng)一,并且迅速建立起強(qiáng)大的國(guó)家政權(quán),隨后向外擴(kuò)張,發(fā)展迅猛。下列關(guān)于阿拉伯帝國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的影響,說(shuō)法正確的是()A.建立起統(tǒng)一的拜占庭帝國(guó) B.成為當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國(guó) C.成為當(dāng)時(shí)世界上唯一的大國(guó) D.使得基督教成為世界三大宗教之一五年中考全練14.(2022江蘇南京中考,16,★★☆)“花剌子密改進(jìn)印度數(shù)字、‘0’符號(hào)和十進(jìn)位法,被改進(jìn)的數(shù)字系統(tǒng)后來(lái)傳入歐洲,代替繁雜的羅馬數(shù)字,使人類的計(jì)算體系發(fā)生深遠(yuǎn)變革。”材料評(píng)述的是()A.“公歷”的由來(lái) B.阿拉伯?dāng)?shù)字 C.巴格達(dá)的“智慧宮” D.計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)15.(2022內(nèi)蒙古呼和浩特中考,2,★★☆)阿拉伯為世界文化發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。帝國(guó)時(shí)期,其文化發(fā)展的有利條件不包括()A.伊斯蘭教的多神崇拜 B.國(guó)家與社會(huì)發(fā)展繁榮 C.哈里發(fā)重視知識(shí)人才 D.吸收和消化外來(lái)文化16.(2022湖南懷化中考,14,★☆☆)西方有一句諺語(yǔ)：“中國(guó)人的頭,阿拉伯人的口,法蘭克人的手?！睋?jù)此你認(rèn)為在東西方文化交流中起橋梁和紐帶作用的是()A.中國(guó)人 B.阿拉伯人 C.法蘭克人 D.羅馬人17.(2022山西晉中榆次區(qū)期中)閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一拜占庭帝國(guó)陶醉于已有的輝煌成就,無(wú)視西歐城市出現(xiàn)后悄然興起的文明新因素,更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處…最后,盛極一時(shí)的拜占庭帝國(guó)湮滅于奧斯曼帝國(guó)的擴(kuò)張之中。材料二阿拉伯充分利用地理優(yōu)勢(shì),廣泛吸納兩河流域、印度、希臘、羅馬和中國(guó)等地先進(jìn)的文化成果,與本民族的文化成就相結(jié)合,并加以創(chuàng)新和發(fā)展,形成了輝煌的文化成就。材料三阿拉伯商人奔波于亞、非、歐三大洲之間。中國(guó)的羅盤針、造紙術(shù)、火藥和火器,印度的棉花、食糖等,由阿拉伯人傳到西方。他們給中國(guó)帶來(lái)了阿拉伯的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)知識(shí),也帶來(lái)了伊斯蘭教和伊斯蘭文化。材料四拜占庭以希臘語(yǔ)為其大眾語(yǔ)言,這便利了希臘羅馬古典文化的存留…西方能夠發(fā)生文藝復(fù)興,希臘羅馬古典文化能在西南歐重新生根發(fā)芽,正是依托于拜占庭這座希臘文化漫長(zhǎng)流變征途中的金橋。材料五在西羅馬帝國(guó)滅亡前后的長(zhǎng)期動(dòng)亂中,許多希臘、羅馬古典作品毀壞流失,一部分通過(guò)拜占庭帝國(guó)流傳到阿拉伯帝國(guó)。阿拉伯的學(xué)者不但認(rèn)真研究,還把許多古代作品,如亞里士多德的著作譯成阿拉伯文。許多希臘著作,阿拉伯人不但加以保存,而且廣為傳播,給以后西歐文藝復(fù)興很大影響。(1)對(duì)比材料一、二可以看出,拜占庭帝國(guó)和阿拉伯帝國(guó)對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度有何不同?(2)根據(jù)材料三,請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)阿拉伯人在東西方文化交流中起了什么作用。(3)對(duì)比材料四、五可以看出,拜占庭帝國(guó)和阿拉伯國(guó)對(duì)西歐的影響有何相似之處?

【參考答案及解析】第12課阿拉伯帝國(guó)知識(shí)能力全練7世紀(jì)初,穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教主張獨(dú)尊安拉。622年,穆罕默德在麥地那建立穆斯林公社,阿拉伯國(guó)家雛形誕生。630年,穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加。此后,半島各部落紛紛遣使麥地那,承認(rèn)穆罕默德的統(tǒng)治地位,阿拉伯半島基本統(tǒng)一。7世紀(jì)初,穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教,主張獨(dú)尊安拉。A是基督教主張,B是佛教主張,C是道教主張。故選D3.答案(1)遭到麥加貴族的迫害。原因：斯蘭教損害了麥加貴族的宗教和政治經(jīng)濟(jì)利益。(2)麥地那。影響：阿拉伯國(guó)家的雛形由此誕生。(3)關(guān)鍵事件：630年穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加?！跋胍慕Y(jié)果”：麥加貴族承認(rèn)穆罕默德的統(tǒng)治地位,拉伯半島基本統(tǒng)一。解析(1)仔細(xì)閱讀材料一,歸納概括答案即可。(2)本問(wèn)考查了穆斯林公社的建立地點(diǎn)和影響,結(jié)合所學(xué)回答即可。(3)630年穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加,最終迫使麥加貴族承認(rèn)了穆罕默德的統(tǒng)治地位,從而基本統(tǒng)一阿拉伯半島。7世紀(jì)初,穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教,主張獨(dú)尊安拉。622年,穆罕默德在麥地那建立穆斯林公社,阿拉伯國(guó)家雛形誕生。630年,穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加,此后,半島各部落紛紛遣使麥地那,承認(rèn)穆罕默德的統(tǒng)治地位,阿拉伯半島基本統(tǒng)一。穆罕默德逝世后,他的繼承者繼續(xù)擴(kuò)張,至8世紀(jì)中期,阿拉伯帝國(guó)的版橫跨亞歐、非三大洲,是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國(guó)。故選B結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,830年,哈里發(fā)在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”,集科學(xué)院、圖書館、翻譯館于一體。《天方夜譚》,又名《一千零一夜》,是阿拉伯民間故事集,生動(dòng)描繪了阿拉伯帝國(guó)豐富的社會(huì)生活,是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)的成文法典；《馬可·波羅行紀(jì)》記錄了馬可波羅在東方的見(jiàn)聞；《荷馬史詩(shī)》是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。故選C《大唐西域記》是中國(guó)唐朝時(shí)期的文化成就,排除含④的選項(xiàng),故選A?！盀榍髮W(xué)而游歷歐亞非三洲,然后猶如蜜蜂般,載蜜而歸說(shuō)明阿拉伯人注重吸收東西方文化。故選B。9.答案(1)兼容和創(chuàng)新精神的推動(dòng)。阿拉伯人改造古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法,形成我們現(xiàn)在使用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”。(2)作用：擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色,為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。解析(1)由材料“為了滿足天文觀測(cè)的需要”“仿制希臘的星盤,但是在他們兼容和創(chuàng)新精神的推動(dòng)下…”可知,阿拉伯巨大文化成就取得的主要原因是兼容和創(chuàng)新精神的推動(dòng)。古印度人創(chuàng)造了從0到9的計(jì)數(shù)法,阿拉伯人改造,形成了我們現(xiàn)在使用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”(2)阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色,為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。史料拓展全練10.答案首先要統(tǒng)一思想。通過(guò)創(chuàng)立伊斯蘭教實(shí)現(xiàn)。解析要仔細(xì)閱讀史料,抓住關(guān)鍵信息“伊斯蘭教為建立統(tǒng)一國(guó)家掃清思想上的障礙”“伊斯蘭教實(shí)質(zhì)上是穆罕默德用以建立自己的統(tǒng)治,實(shí)現(xiàn)在這個(gè)半島上政治統(tǒng)一的思想工具”。11.答案(1)態(tài)度：吸收、保存、傳播。(2)貢獻(xiàn)：①保存并傳播古希臘羅馬文化②將中國(guó)的四大發(fā)明傳入西方。③把伊斯蘭教、阿拉伯?dāng)?shù)字和天文學(xué)知識(shí)傳入中國(guó)。④阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法,形成了我們現(xiàn)在使用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”。解析第(1)問(wèn),仔細(xì)閱讀史料,分析歸納阿拉伯人對(duì)外來(lái)文化的態(tài)度。第(2)問(wèn),圍繞“傳播東西方文化”,既要分析歸納材料,也要結(jié)合所學(xué)知識(shí),全面整理答案。三年模擬全練哈里發(fā)在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”,科學(xué)院、圖書館、翻譯館于一體。為延攬翻譯人才,哈里發(fā)以黃金支付稿酬,其重量與譯著重量相等。于是,大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文。①②③符合題意。題干沒(méi)有涉及④阿拉伯資源豐富。故選B。8世紀(jì)中期,阿拉伯帝國(guó)橫跨歐、亞、非三洲,是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國(guó)。故選B。五年中考全練由“花剌子密改進(jìn)印度數(shù)字、‘0’符號(hào)和十進(jìn)位法,被改進(jìn)的數(shù)字系統(tǒng)后來(lái)傳入歐洲,代替繁雜的羅馬數(shù)字,使人類的計(jì)算體系發(fā)生深遠(yuǎn)變革”可知材料評(píng)述的是阿拉伯?dāng)?shù)字。古印度人創(chuàng)造了從0到9十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法,阿拉伯人學(xué)會(huì)這一方法,對(duì)它加以改造,12世紀(jì)初,這一簡(jiǎn)便的計(jì)數(shù)法傳到歐洲,被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”,故B選項(xiàng)正確。阿拉伯為世界文化發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。帝國(guó)時(shí)期,其文化發(fā)展的有利條件不包括伊斯蘭教的多神崇拜。伊斯蘭教獨(dú)尊安拉。阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色,為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。核心素養(yǎng)全練…17.答案(1)拜占庭帝國(guó)拒絕吸納外來(lái)文化；阿拉伯帝國(guó)廣泛吸納外來(lái)文化。(2)阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色,為世界文化的發(fā)展作