學(xué)和教基本理論

學(xué)和教基本理論第一講學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的概念1學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)2學(xué)生學(xué)習(xí)的一般過(guò)程3學(xué)習(xí)的分類4信息化學(xué)習(xí)5學(xué)習(xí)的概念幾個(gè)關(guān)鍵詞：

幾對(duì)關(guān)系：

思維情感態(tài)度持久行為經(jīng)驗(yàn)本能與學(xué)習(xí)成熟與學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)與成績(jī)?nèi)鹗啃睦韺W(xué)家皮亞杰擴(kuò)展1：認(rèn)知發(fā)展與社會(huì)性發(fā)展（一）感知運(yùn)動(dòng)階段：

（0—2歲）通過(guò)感覺(jué)和動(dòng)作的結(jié)合進(jìn)行認(rèn)知。（二）前運(yùn)算階段：（2—7歲）

運(yùn)用表象符號(hào)代替外界事物。

1.單向思維

2.思維的不可逆性

3.自我中心

（三）具體運(yùn)算階段：（7—11歲）

有了抽象概念，能進(jìn)行邏輯推理，標(biāo)志是形成了守恒。數(shù)量守恒：◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎體積守恒：容積守恒：形狀守恒：1.假設(shè)—演繹思維

2.抽象思維

3.系統(tǒng)思維（四）形式運(yùn)算階段：(11—15歲）

進(jìn)行抽象的邏輯推理。美籍德裔心理學(xué)家——埃里克森埃里克森提出人格心理社會(huì)發(fā)展理論，以生物學(xué)的成熟與社會(huì)文化環(huán)境、社會(huì)期望之間的主要沖突為依據(jù)，將人格在一生中的發(fā)展分為八個(gè)階段：擴(kuò)展2：個(gè)性發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知差異認(rèn)知方式認(rèn)知能力認(rèn)知結(jié)構(gòu)場(chǎng)依存與場(chǎng)獨(dú)立沉思與沖動(dòng)輻合與發(fā)散整體與系列人類學(xué)習(xí)的特點(diǎn)以語(yǔ)言為中介.積極主動(dòng)性間接經(jīng)驗(yàn)為主.學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師的組織和引導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行；學(xué)習(xí)的任務(wù)是要在一定的時(shí)間內(nèi)掌握前人所積累的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)（包括知識(shí)、技能和道德規(guī)范等）。學(xué)生學(xué)習(xí)的一般過(guò)程學(xué)習(xí)過(guò)程是指學(xué)生在教學(xué)情境中通過(guò)與外界信息的相互作用來(lái)發(fā)展自己的知識(shí)、技能及態(tài)度的過(guò)程。加涅的信息加工模型維特羅克的生成學(xué)習(xí)模型梅耶的學(xué)習(xí)過(guò)程模型班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)模型

加涅的信息加工模式維特羅克的生成學(xué)習(xí)模型生成、動(dòng)機(jī)、注意和先前的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程的八大階段學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)展圖學(xué)習(xí)的分類——加涅的五大學(xué)習(xí)結(jié)果指學(xué)生掌握的是以言語(yǔ)信息傳遞的內(nèi)容或者學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果是以言語(yǔ)信息表達(dá)出來(lái)的。言語(yǔ)信息智慧技能認(rèn)知策略態(tài)度動(dòng)作技能智慧技能指運(yùn)用符號(hào)辦事的能力，智慧技能的學(xué)習(xí)要解決“怎么做”的問(wèn)題。學(xué)習(xí)者調(diào)控自己的注意、記憶和思維的能力，個(gè)體對(duì)內(nèi)部的認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的能力。態(tài)度是一種通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的、影響和調(diào)節(jié)個(gè)人行為的內(nèi)部狀態(tài)。動(dòng)作技能是指習(xí)得的、協(xié)調(diào)自身肌肉活動(dòng)的能力學(xué)習(xí)的分類——布盧姆的教育目標(biāo)分類學(xué)知道領(lǐng)會(huì)運(yùn)用分析綜合指能將部分組成新的整體，它所強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造能力。指把復(fù)雜的知識(shí)整體材料分解為組成部分并理解各部分之間聯(lián)系的能力。指能將學(xué)到的材料應(yīng)用于新的具體情境，包括概念、原理、規(guī)則、方法的應(yīng)用。指把握知識(shí)材料的能力，可以借助三種形式來(lái)表明對(duì)材料的領(lǐng)會(huì)：轉(zhuǎn)換、解釋和推斷。對(duì)知識(shí)的簡(jiǎn)單回憶，包括具體事實(shí)、方法、過(guò)程、理論等的回憶，這是最低水平的認(rèn)知學(xué)習(xí)的結(jié)果。態(tài)度指對(duì)材料作價(jià)值判斷的能力。包括按材料內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)或外在的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行價(jià)值判斷。評(píng)價(jià)

學(xué)習(xí)的分類——奧蘇貝爾

有意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)

有意義學(xué)習(xí)就是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)建立實(shí)質(zhì)性和非人為的聯(lián)系，也就是說(shuō)這種聯(lián)系不能是一種牽強(qiáng)附會(huì)的或是逐字逐句的，而且新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)概念的是一種合理的或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系。

有意義的學(xué)習(xí)又分：符號(hào)表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)、概念和命題的運(yùn)用、解決問(wèn)題與創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的分類——奧蘇貝爾

接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

接受學(xué)習(xí)是教師引導(dǎo)學(xué)生接受事物意義的學(xué)習(xí)，也是課堂學(xué)習(xí)中教師講學(xué)生聽(tīng)的學(xué)習(xí)方式。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是教師啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)事物意義的學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)的特點(diǎn)從學(xué)習(xí)的內(nèi)容上說(shuō)，事物的意義是由語(yǔ)言和符號(hào)表達(dá)的；從呈現(xiàn)方式看，一般用定義的方式直接呈現(xiàn)給學(xué)生；學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)是接受事物的意義；從學(xué)習(xí)過(guò)程看，是將新的符號(hào)、概念整合到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容有時(shí)是以沒(méi)有定論的實(shí)際性材料為主；教師呈現(xiàn)學(xué)習(xí)材料，采取的是間接提供方式，讓學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)事物的意義，從而解決問(wèn)題；學(xué)習(xí)的過(guò)程較為復(fù)雜。[1]張忠華,.論有意義接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)兩種教學(xué)方式的統(tǒng)一[J].高教發(fā)展與評(píng)估,2010,(3).

[2]成成,.奧蘇貝爾“接受學(xué)習(xí)”與布魯納“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的比較[J].新課程研究(基礎(chǔ)教育),2010,(2).

[3]王卉,.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與有意義接受學(xué)習(xí)的聯(lián)系和區(qū)別[J].青年文學(xué)家,2009,(19).

[4]謝秋曉,.語(yǔ)文的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)[J].中學(xué)語(yǔ)文,2009,(18).

[5]姚琴,.變接受學(xué)習(xí)為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)[J].成才之路,2008,(9).

[6]王興興,.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)[J].考試周刊,2007,(50).

[7]曹慧,.探尋“中間地帶”——談數(shù)學(xué)教學(xué)中接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的融合[J].江蘇教育研究,2007,(6).

[8]黃魯叔,.談發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)方式的使用[J].小學(xué)教學(xué)參考,2007,(33).

[9]王志南,.尋求“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”與“接受學(xué)習(xí)”之間的平衡——由“一個(gè)數(shù)除以分?jǐn)?shù)”教學(xué)片斷的比較引發(fā)的思考[J].教學(xué)與管理,2007,(20).

[10]邢燕萍,.高?？谡Z(yǔ)教學(xué)中“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”與“接受學(xué)習(xí)”的綜合比較運(yùn)用[J].楚雄師范學(xué)院學(xué)報(bào),2007,(5).

[11]李玉明,.對(duì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)思考[J].中國(guó)農(nóng)村教育,2006,(11).

[12]姚強(qiáng)華,.淺談籃球教學(xué)中接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2006,(6).[13]倪偉東,.開(kāi)放教育中的接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化,2006,(8).

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[15]林雙雄,.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)得失談[J].武漢市教育科學(xué)研究院學(xué)報(bào),2004,(7).

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[20]張朗昌.論開(kāi)放教育中的接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)[J].江蘇廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2001,(3).

[21]董文,劉萬(wàn)倫.奧蘇貝爾接受學(xué)習(xí)與布魯發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的比較[J].池州師專學(xué)報(bào),2001,(1).

[22]張朗昌.論開(kāi)放教育中的接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)[J].中國(guó)遠(yuǎn)程教育,2001,(7).

[23]白晉榮.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)的比較[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2000,(1).

[24]曾建梅.從一堂小學(xué)自然課看發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)的綜合應(yīng)用[J].玉溪師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),1999,(2).學(xué)生建構(gòu)知識(shí)往往有兩種方式：一種是聽(tīng)教師講授，學(xué)習(xí)的內(nèi)容源于教師，學(xué)生的任務(wù)只是聽(tīng)講、理解、記憶；另一種方式剛好相反，學(xué)生并不是直接去獲取，“拿來(lái)”知識(shí)，而是要參與其中，去探究，從事實(shí)中生成知識(shí)。請(qǐng)問(wèn)：這兩種建構(gòu)知識(shí)的方式是什么？他們的關(guān)系如何？這兩種建構(gòu)知識(shí)的方式之間的關(guān)系對(duì)教學(xué)有什么意義？討論問(wèn)題一：這兩種知識(shí)建構(gòu)的方式分別是接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。（1）接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的含義（2）接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)關(guān)系區(qū)別：a，側(cè)重點(diǎn)不同。一個(gè)是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)成知識(shí)的掌握；一個(gè)是強(qiáng)調(diào)探究過(guò)程；b，呈現(xiàn)學(xué)習(xí)材料的方式不同。接受學(xué)習(xí)中，教師直接呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，教師只呈現(xiàn)一些提示性線索，而不直接呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容。c，學(xué)習(xí)的心理過(guò)程不同。一個(gè)是通過(guò)內(nèi)化納入到原有知識(shí)結(jié)構(gòu)中，一個(gè)是先通過(guò)探究活動(dòng)，歸納出結(jié)論，然后再把結(jié)論納入到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。d，教師所起作用不同。e，學(xué)習(xí)條件不同。聯(lián)系：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)需要以接受學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)；發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也是促進(jìn)接受學(xué)習(xí)的一個(gè)重要條件。（3）意義首先，從總體上說(shuō)，學(xué)校教學(xué)應(yīng)以接受學(xué)習(xí)為主，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)為輔。其次，接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)在學(xué)校教學(xué)中的地位應(yīng)隨教育層次的變化而有所變化。再次，接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)在教學(xué)中的地位應(yīng)隨不同的科目而有所變化。最后，不管在哪種情況下，教師必須根據(jù)具體的條件決定采用哪一種方式。思考：桑新民教授曾說(shuō)過(guò)，“最高效的學(xué)習(xí)既要符合學(xué)習(xí)對(duì)象特征，又要符合學(xué)習(xí)者個(gè)性特征”。結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勗鯓訉?shí)現(xiàn)高效的學(xué)習(xí)？信息化學(xué)習(xí)

信息技術(shù)主要包含計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)和通信技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)目前主要指web技術(shù)。Web2.0技術(shù)主要包括：博客（BLOG）、RSS、Wiki等。信息化學(xué)習(xí)選擇性學(xué)習(xí)自主性學(xué)習(xí)實(shí)踐性學(xué)習(xí)社會(huì)性學(xué)習(xí)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)信息時(shí)代學(xué)習(xí)關(guān)鍵詞tacitknowledge

ScaffoldLearning

ConceptMaps

EPSS

掌握學(xué)習(xí)移動(dòng)學(xué)習(xí)混合學(xué)習(xí)CSCL

自主學(xué)習(xí)泛在學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)探究性學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)PBLRBLMindmap知識(shí)擴(kuò)展：學(xué)習(xí)的研究（一）學(xué)習(xí)的哲學(xué)研究中國(guó)對(duì)學(xué)習(xí)的探討1.性習(xí)論