文學(xué)作品讀后感

—文學(xué)作品讀后感閱讀是我們生命中不行分割的部分，就猶如我們離不開歡樂，猶如我們離不開友情。世界讀書日，我歡樂的好好友，我們一齊讀書吧!以下是整理的文學(xué)作品讀后感范文，希望對大家有所幫忙。文學(xué)作品讀后感1在文學(xué)史上有很多經(jīng)典名著都已永垂不朽，但能夠像《簡愛》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂的曠世奇作并不多。它以一種不行抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界。《簡愛》是一部自傳顏色極其深厚的長篇小說，它以平實卻又震撼人心的語言向我們闡述了這樣一個主題：人生的價值=自尊+愛。這是一部以愛情為主題的小說，卻又毫不低俗。主人公簡愛是一個心地純凈，擅長思索的新社會女性，她生活在社會底層，受盡磨難。她的生活遭受令人憐憫，但她那倔強(qiáng)的性格和勇于追求公平，幸福的精神卻為人們所欣賞。簡愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，舅母的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的污辱謾罵與毒打。我們很難想象她究竟閱歷了什么，但我明白這些對于一個孩子來說無疑是對其尊嚴(yán)的無情踐踏?；蛟S，正是由于這一切的一切，換回了簡愛無限的信念和百折不撓的精神，一種不行戰(zhàn)勝的內(nèi)在的人格力量。小說主要描寫了簡愛與羅切斯特之間的愛情。她的愛情觀更加深化了她的獨特，強(qiáng)化了他的人格魅力。她認(rèn)為愛情應(yīng)當(dāng)建立在精神公平的根底上，而不是取決于社會地位，財寶和外貌。只有男女雙方彼此正真相愛，才能得到真正的幸福。正由于如此，在羅切斯特面前，她從不由于自己的地位低賤而感到自卑，反而是認(rèn)為他們是公平的。不應(yīng)當(dāng)由于她是仆人，就不被別人尊重。也這是由于她的正直，高尚，純凈，心靈沒又受到世俗社會的污染。才使羅切斯特為之震撼，并且慢慢愛上了她。他的真心也贏得了簡的真心，并接受了他。但過程并不平穩(wěn)。其實羅切斯特已有妻子，簡默默地離開了。當(dāng)簡再度歸來，莊園毀了，羅切斯特也成了一個身染殘疾之人。但正是在這樣的大條件下，簡不再在尊嚴(yán)與愛之間沖突?！逗啇邸氛宫F(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡；是一種返璞歸真；是一種不計得失的簡化的感情——自尊與愛。文學(xué)作品讀后感2讀完《伊索寓言》，讓我自然地想起《古希臘與傳奇》這本同民族的著作，兩者都是古希臘文學(xué)的重要組成部分。但將其進(jìn)行比擬，發(fā)現(xiàn)《古希臘與傳奇》介紹的主要是關(guān)于神化了的人的宏大故事，更多觸及的是戰(zhàn)爭、人與命運抗?fàn)幍刃蹅ブ黝}，突出表現(xiàn)英雄人物形象，傳達(dá)一種至高的古希臘民族和那個時期的民族精神及表現(xiàn)當(dāng)時的客觀現(xiàn)實生活，作品往往觸動讀者對生命本質(zhì)、人性等具肯定高度的抽象問題的思索。而《伊索寓言》是一些關(guān)于擬人化了的動物及農(nóng)夫、牧人、漁夫等一般底層人民（有少許神）的小故事。從生活中抽取出的那些短小精悍的故事傳達(dá)一種簡單為人們理解的簡樸處世哲理。《伊索寓言》不及、史詩等能表達(dá)將很多特征統(tǒng)一化了的民族精神及較宏闊、全面的社會生活畫面，只是于字里行間揭示古希臘早期人類的一些生存狀態(tài)、價值觀念和從生活中總結(jié)出來的普世道理。讀、史詩覺得有點嚴(yán)格、理解上傾向歸于歷史的真實，讀寓言則覺活潑、通俗、好玩，對寓言蘊含的意義的理解可以是開放的、多元的。兩部作品盡管有一個用，一個用寓言各自講解并描述古希臘人們的故事方式、內(nèi)容上的不同，從另一方面看，也正表達(dá)古希臘文化的豐富多樣性和立體感。從《伊索寓言》中看出古希臘人是擅長從日常生活事例中總結(jié)經(jīng)驗的，這三百多個故事就是他們積累起的生存技巧和生活才智。如《驢子和買主》教人“從其交友知其為人”的道理，《大力神和馬夫》告知人“自助者，天助之”等等。由于處在較原始的特別生存境遇，與自然、命運抗?fàn)幍臅r期里，古希臘人形成了一套與之相應(yīng)的價值觀。我覺得故事中就表現(xiàn)出了生命貴于一切，試圖保持生存；適者生存，不適者淘汰，強(qiáng)者具有優(yōu)勢，但也不能因此輕蔑弱者；贊譽機(jī)智、老實、狡黠，挖苦虛偽、貪欲、以怨報德；提倡著眼于現(xiàn)實，少夢想，追求眼前現(xiàn)世的幸福等觸及多方面的價值取向。也發(fā)現(xiàn)寓言不僅從正面宣揚古希臘人信奉的處世原則能帶來的好處，也從反面揭露人類貪欲、虛偽、愛被奉承、好逸惡勞等劣性給自身帶來的惡果?？傮w感受是：《伊索寓言》將動物擬人化，使作品趣味性、挖苦性增加，并獲得更多話語自由。雖然寫動物是為表現(xiàn)人類，也很好地把握了動物的固有本性，如狐貍的狡猾，驢的愚蠢。寓言雖是幾千年前的古人的才智總結(jié)，于今日，大部分也同樣具有深入的現(xiàn)實意義，正由于人類本性中來自X的那部分還未被文明很好地“馴化”，需要才智來給以警醒。想成為生活的智者，不肯定要歷盡滄桑、冷暖，在文明剛剛開化的時分，往往有大才智的閃現(xiàn)，正如《伊索寓言》的顯現(xiàn)。文學(xué)作品讀后感3四大名著是中國乃至全人類共同擁有的珍貴文化遺產(chǎn)，在整個華人世界中有著長遠(yuǎn)的影響。說過：“生子當(dāng)如仲謀，交友如魯達(dá)，信念如唐僧，讀書就讀四大名著?！毖凶x中國四大名著，是閱讀中國古典文學(xué)的智能之海，也是閱歷中國傳統(tǒng)人文、社會、倫理、歷史、地理、民俗、心理、處事策略的學(xué)問之庫。四大名著其實代表皇權(quán)，神權(quán)，貴族權(quán)，以及暴-力權(quán)，三國演義就不說了，皇權(quán)，西游記，神權(quán)，紅樓，貴族權(quán)，水滸，暴-力權(quán).其實都是封建社會的樣板戲而已.當(dāng)每個人思維局限，并按此套路運轉(zhuǎn)的話，無形中就是封建社會的游戲規(guī)章了.《三國演義》故事開頭于劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義，結(jié)束于王浚平吳，描寫了東漢末年和三國時期魏、蜀、吳三國之間的軍事、政治斗爭。文字淺顯、人物形象刻畫深入、情節(jié)曲折、結(jié)構(gòu)宏大。《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書反映了三國時期的政治軍事斗爭，反映了三國時期各類社會沖突的浸透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時期的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。在對三國歷史的把握上，表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫的中心，對劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對曹操則竭力揭露鞭撻。今日我們對于的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的熟悉。尊劉反曹是民間傳奇的主要傾向，在羅貫中時期隱含著人民對漢族復(fù)興的希望。水滸傳介紹：在《宣和遺事》及相關(guān)話本、故事的根底上創(chuàng)作而成。全書以描寫農(nóng)夫戰(zhàn)爭為主要題材，塑造了李逵、武松、林沖、魯智深等梁山英雄，揭示了當(dāng)時的社會沖突。故事曲折、語言活潑、人物性格鮮亮，具有很高的藝術(shù)成就。：西游記以民間傳奇的唐僧取經(jīng)的故事和有關(guān)話本及雜?。ㄔ┟鞒鯒钤G作）根底上創(chuàng)作而成。西游記前七回講述孫悟空出世，有大鬧天宮等故事。此后寫孫悟空隨唐僧西天取經(jīng)，沿途除妖降魔、戰(zhàn)勝困難的故事。書中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫活潑，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)完好。紅樓夢寫于十八世紀(jì)中葉的清乾隆時期，內(nèi)容以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，描寫了封建官僚賈、王、史、薛四大家族，特別是賈家的衰落過程，揭露了封建統(tǒng)治者的罪惡，說明了封建王朝必將衰落的歷史命運。作品語言美麗活潑，擅長刻畫人物，塑造了賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、薛寶釵、尤三姐等獨特鮮亮的人物。本書規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有很高的藝術(shù)成就。文學(xué)作品讀后感4書是人類進(jìn)步的階梯，一生的伴侶?！}記古語云：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。莎士比亞曾說過：書籍是全世界的養(yǎng)分品，生活里沒有書籍，就好像沒有陽光，才智里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。從古到今，書總是文人雅士所愛不釋手的，我總喜愛在夏日的午后，吹著陽臺上的絲絲涼風(fēng)，享受著空氣里夾雜著鮮花的芬芳，捧著一本好書細(xì)細(xì)品嘗總是一件愜意的事情。我喜愛讀書，喜愛體味書中不同人物的人生歷程，感受人生的悲歡離合，品嘗人生，感悟世界。我喜愛看屬于我們的《青春》，看描寫我們的《金色年華》，還看與我們插肩而過的《童年》，心情不好時去查找《心靈雞湯》，失利難受時找《鋼鐵是怎樣煉成的》，在《鴻門宴》中目睹心中的英雄。在《簡·愛》中體會簡愛面對殘酷現(xiàn)實頑強(qiáng)不屈地追求幸福對抗精神，在《紅樓夢》感受“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”背后一個時期的辛酸無奈，在《羅密歐與朱麗葉》中見證一場純凈悲壯的愛情之歌，在《老人與?！分袃A聽桑提亞哥“人可以被消滅，但不行被戰(zhàn)勝”的傲然之聲。這個夏天，我讀了中國四大名著，這讓我有了一次深入的感受。在感慨中國文化的博大精深的同時感悟不同的人生，讀水滸，看三國，嘆紅樓，品西游，在文學(xué)的世界里領(lǐng)會人生百態(tài)。他是《水滸傳》的天雄星豹子頭林沖，在梁山泊英雄中排行第六，本是東京八十萬禁軍槍棒教頭，循規(guī)蹈矩，不料誤入白虎堂，受高俅陷害，刺配滄州道，又在棒打洪教頭嶄露頭角，險在野豬林喪生，又在火堆里死里逃命，最終被逼雪夜上梁山，后患風(fēng)癱留六和寺，半年后病逝。他是天魁星呼保義宋江，他智取無為軍，三打祝家莊，大破連環(huán)馬，雪夜擒索超，奉詔破大遼，大戰(zhàn)獨鹿山，他是梁山泊的領(lǐng)袖，他英明武斷，擊退官兵，屢屢戰(zhàn)勝，他是他且一心想要報效朝廷，率眾受朝廷招安，他創(chuàng)下不少輝煌的戰(zhàn)績—大勝紀(jì)山軍，智取寧海軍…可最終得到的是朝廷的一杯毒酒?？呆斕彷犎蜴?zhèn)關(guān)西，大快人心，讀武松大鬧快活林，醉打蔣門神，心驚動魄，觀“青面獸”楊志征討方臘時病逝，情到悲傷處不時落淚，伴著故事情節(jié)的曲折進(jìn)展，我的心也在為故事的主人公擔(dān)憂，為宋江的一味愚忠而慨嘆，為英雄的惺惺相惜而感動，為他們的俠義勇敢而敬佩，為吳用、花榮生死相隨死生契合的兄弟情感動。從三十六員天罡星到七十二員地煞星，他們的英雄形象深深印在我心中。滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山照舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。從《三國演義》的關(guān)羽、張飛、劉備桃園三結(jié)義看喜結(jié)兄弟情，到劉備三顧草廬見諸葛亮的耐煩與誠意，贊美髯公關(guān)云長千里走單騎到刮骨療毒的全無苦痛之色。睹“治世之能臣，亂世之奸雄”的曹操，慨周瑜“既生瑜，何生亮”的悲哀。賞趙子龍之勇敢，服諸葛亮的謀略，嘆劉后主的無能。從天下大勢，合久必分，分久必合的趨勢中，感受那個時期鋒利冗雜又極具特色的政治軍事戰(zhàn)爭。她本是離恨天上三生石畔一株絳珠仙草為報澆灌之恩下凡，而他本是赤霞宮神瑛侍者，她才貌雙全卻又體弱多病，她愛憎分明，我行我素且傲慢，不與世俗相融。而他聰慧靈秀，喜愛自由的生活，厭惡宦途，他多情卻執(zhí)著，他們本是木石前盟，他們的愛情卻最終遭到消滅。她是——瀟湘妃子林黛玉，最終逃不過不幸淚盡而逝的命運：“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才!玉帶林中掛，金簪雪里埋?！彼恰t公子賈寶玉，賈府被抄，心中最愛病逝，哀思大哭，最終離開這片悲傷地，在白茫茫的天地里留下那黯然的身影。這一段凄美的愛情悲劇在封建制度禮教的壓迫下隕滅。在感慨紅樓夢的悲劇背后是一個時期下封建貴族家庭興衰史的悲涼。文學(xué)作品讀后感5《海底兩萬里》是法國作家儒勒·凡爾納的第二部作品。當(dāng)我捧起這本書美讀時，我就好像走進(jìn)了奇異而神奇的海底世界。1866年，海上顯現(xiàn)了一個行動機(jī)敏的“龐然大物”，人們認(rèn)為它是一條獨角鯨，一個學(xué)富五車的科學(xué)家阿龍納斯教授要把它除掉，最終，明白了這條獨角鯨是一艘鸚鵡螺號的潛水艇，這艘潛水艇上的船長尼摩是一位國籍不明的人，他把阿龍納斯教授、阿龍納斯教授的伙伴尼德·蘭和阿龍納斯教授的仆人康塞爾一齊囚禁了起來，沒讓他們離開潛水艇。之后，他們一齊周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見了很多罕見海底動植物，還發(fā)現(xiàn)了海底地窖、暗道和遺址等等。尼摩船長心地非常和善，看到好友死去會無聲地落淚；會把上百萬黃金送給窮苦的人；會收容全部厭惡陸地的人；會把滿口袋的珍珠送給可憐的采珠人。有一次，在南極缺氧的時分，潛水服的儲蓄罐里只剩下一絲空氣了，可是尼摩船長并沒有吸最終的空氣來維持生命，而是把空氣給了阿龍納斯教授，他為了別人而犧牲了自我，他的壯舉讓我頓時淚流滿面，心生感動和震撼!有一次，阿龍納斯教授和尼摩船長去采珠，他們在途中看到了很多稀有的珍珠，尼摩船長帶著阿龍納斯教授去了