大學(xué)談美讀后感左右5篇

—大學(xué)談美讀后感左右5篇讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。以下是整理的高?！墩劽馈纷x后感左右，一起來(lái)看看吧，希望對(duì)大家有幫忙。高?！墩劽馈纷x后感左右1最近幾天，我爸推舉朱光潛的《談美》給我，我任意地翻了翻，發(fā)現(xiàn)除了書(shū)信沒(méi)有其他的東西，覺(jué)得無(wú)趣就放了下來(lái)。過(guò)了幾天，當(dāng)我翻到傅雷寫(xiě)的《傅雷家書(shū)》時(shí)，我突然想到，會(huì)不會(huì)《談美書(shū)簡(jiǎn)》也是本很好看的書(shū)呢？我便帶著疑心的看法讀了起來(lái)，讀完后才感到，這本書(shū)實(shí)在是太棒了!這本書(shū)中，寫(xiě)的都是朱先生自己的親身經(jīng)驗(yàn)以及他所總結(jié)的許多人生道理和觀點(diǎn)。我覺(jué)得雖然是簡(jiǎn)短的幾句話，但是真的是把人生上很多不起眼的、重要的地方都勾畫(huà)了出來(lái)，讓我們看到了這些曾經(jīng)被我們無(wú)視的東西的重要性。我想假如只是單純的把人生大道理寫(xiě)下來(lái)，我想不會(huì)有太多的人接受的。聰慧的朱先生便用書(shū)信的形式，再加上用形象的語(yǔ)言解釋抽象的美學(xué)感念，讓我們很簡(jiǎn)單接受。在“藝術(shù)和實(shí)際人生的距離”中，有幾句話寫(xiě)得很好：“種田的人常艷羨讀書(shū)人，讀書(shū)人也常艷羨種田人；”“人常是不滿意自己的境遇而艷羨他人的境遇，所以俗話說(shuō)：‘家花不比野花香’。人對(duì)于如今和過(guò)去的看法也有同樣的分別……”看，僅僅是簡(jiǎn)短的幾句話，但是卻把道理說(shuō)得那么清晰，而且也用了幾個(gè)簡(jiǎn)潔的例子，讓我們很簡(jiǎn)單接受。朱先生用很樸實(shí)很精確的語(yǔ)言將一系列抽象的美學(xué)概念給我們描繪了出來(lái)。其實(shí)我們應(yīng)當(dāng)經(jīng)常站在別人的角度多去思索問(wèn)題，考慮人家是怎么看我的，了解人家對(duì)我的看法；有時(shí)，也要了解到人家的生活方式適不合適我，而不是盲目的思索做確定。大部分人都會(huì)由于盲目而錯(cuò)失良機(jī)，總是會(huì)由于不愿定所以不好好堅(jiān)守自己的東西。除此以外，這本書(shū)也詮釋了許多的人生道理，讓人百看不厭。難怪我父親在我看這本書(shū)之前就告知我，假如你看了這本書(shū)，精神領(lǐng)域根本上就上了一個(gè)層次。如今一感覺(jué)，真的是這樣啊!小小的《談美》，總共可能不到7、8萬(wàn)字，但是其中每行每列都浸透著朱先生親身實(shí)踐了一輩子的仔細(xì)看法，不得不感動(dòng)你我。我想他的這些文字會(huì)促使我一點(diǎn)點(diǎn)的成長(zhǎng)，讓我看到一個(gè)深層次人的所作所為。朱先生把自己的一生奉獻(xiàn)到了這里，莫非我們不應(yīng)當(dāng)鄙視他嘛？高?！墩劽馈纷x后感左右2作為一個(gè)美學(xué)家，作為一部談美的書(shū)，朱光潛先生的《談美》一書(shū)認(rèn)真談了美感看法，對(duì)美感看法作了深化淺出的闡發(fā)。朱光潛在書(shū)中，把人生看法分為三種：適用的、科學(xué)的、美感的。適用看法求的是善，科學(xué)看法求的是真，美感看法求的是美。于是，真、善、美構(gòu)成一個(gè)完好的人生。文章層層遞進(jìn)，從人們看待事物的三種不同看法到藝術(shù)與實(shí)際人生的距離中讓我們明白美從哪里來(lái)，到底什么是美感，明白了什么是美感之后進(jìn)而商量美本身，在“美到底是什么”的商量中讓我們明白美和自然的關(guān)系，讓我們明白了賞識(shí)的道理，朱先生于是換一個(gè)方向從商量制造入手，讓我們明白制造本身以及與情感、格律、模擬的關(guān)系，進(jìn)而明白美的特點(diǎn)。該書(shū)浸透了朱先生對(duì)藝術(shù)與人生關(guān)系的深入體會(huì)。正如書(shū)中文字：“藝術(shù)是情趣的活動(dòng)，藝術(shù)的生活也就是情趣豐富的生活。情趣愈豐富，生活也愈美滿，所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化?！痹诋?dāng)今義務(wù)教育階段，一切學(xué)習(xí)都應(yīng)當(dāng)自美的體會(huì)開(kāi)頭，美育的有效途徑是培育美感的敏銳度，真正的任務(wù)在于激發(fā)同學(xué)審美力量，形成一種推斷力。正如朱光潛的人生觀：人生的藝術(shù)化。人生原來(lái)就是一種比擬廣義的藝術(shù)。學(xué)術(shù)界有人指出：“朱光潛對(duì)美學(xué)的理解可以說(shuō)是非常之深，他對(duì)西方美學(xué)的介紹，在《談美》中已經(jīng)到達(dá)了一代的化境。下面我們來(lái)賞識(shí)一幅西方的美術(shù)作品——《向日葵》。這是荷蘭畫(huà)家凡高的油畫(huà)作品，作品以飽滿而純凈的黃色調(diào)，展現(xiàn)了畫(huà)家內(nèi)心似乎永遠(yuǎn)沸騰著的熱忱與活力，那一團(tuán)團(tuán)如火焰般的向日葵，不僅散發(fā)著秋天的成熟，而且更狂放地表現(xiàn)出畫(huà)家對(duì)生活的熱情渴望與堅(jiān)強(qiáng)追求，那一塊塊灼熱的黃色，不僅融集著自然的光榮，而且宣泄著畫(huà)家對(duì)生命的盡情體驗(yàn)與永遠(yuǎn)沖動(dòng)。畫(huà)中的向日葵不是自然的真實(shí)寫(xiě)照，而是畫(huà)家生命和精神的自我流露，是他以火一般的熱忱為生活高唱的贊歌。我們?cè)谟^看此畫(huà)時(shí)，無(wú)不為那沖動(dòng)人心的畫(huà)面效果而感應(yīng)，心靈為之震顫，激情也噴薄而出，無(wú)不躍躍欲試，共同融入到凡高豐富的主觀感情中去?？傊?，凡高筆下的向日葵不僅僅是植物，而是帶有原始沖動(dòng)和熱忱的生命體。高?！墩劽馈纷x后感左右3美的本質(zhì)是什么？怎樣熟悉美？朱光潛先生認(rèn)為，對(duì)于這一問(wèn)題的解答，是一個(gè)關(guān)系到能否用辯證唯物主義和歷史唯物主義解決的美學(xué)難題的大問(wèn)題。這也是這本書(shū)的根本問(wèn)題，究竟什么是美學(xué)。我通過(guò)讀這本書(shū)分析出了三個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題：1、美學(xué)沒(méi)有一個(gè)詳細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)人對(duì)美的定義是不同的。2、引入了很多治學(xué)的問(wèn)題和許多怎樣做人的問(wèn)題。3、美學(xué)源自于生活，研討這個(gè)方面的美學(xué)，要從生活中找到根源。當(dāng)美學(xué)進(jìn)展到了21世紀(jì)，他并不拘泥于藝術(shù)上的美學(xué)，而是徹底融入到了我們的生活中，生活中也到處有美學(xué)，并且，關(guān)注自己心靈，精神成長(zhǎng)的人們也越來(lái)越關(guān)注研討美學(xué)。舉個(gè)例子，穿衣裝扮已經(jīng)是現(xiàn)代人每天必備的功課了，而房屋裝修更是一門(mén)重要的美學(xué)學(xué)問(wèn)，比方：歐式概念，田園風(fēng)格，日式家居以及中西合璧等等。所以美學(xué)能為人帶來(lái)幸福的生活，它不是適用主義，而是不帶有功利心態(tài)的心理活動(dòng)，他可以讓人們得到心理上的滿意以及精神上的享受。不僅僅是生活，在《談美》中，以親身的經(jīng)驗(yàn)，談了很多治學(xué)為人的道理，對(duì)于怎樣開(kāi)展治學(xué)工作，他教導(dǎo)說(shuō)：“我們干的是科學(xué)工作，是一項(xiàng)必需腳踏實(shí)地，玩不得一點(diǎn)虛假的艱苦工作。既要有蘇醒的頭腦和堅(jiān)決的恒心，也要有排解一切干擾和阻礙的士氣?！焙苊黠@是很重美學(xué)這門(mén)學(xué)問(wèn)的。其實(shí)，做人又何嘗不是一種美學(xué)呢？假如一個(gè)人能將美學(xué)融入到自己的人格，那么他就能內(nèi)外兼修，他處理問(wèn)題有灑脫的風(fēng)采，研討問(wèn)題又有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目捶?，這就是紅樓夢(mèng)中所說(shuō)的：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)及文章”吧。最終我想提朱光潛先生奉行的“三信主義”。即此身，此時(shí)，此地。此身應(yīng)當(dāng)做而能做的事，就得由此身?yè)?dān)當(dāng)?shù)闷?，不推諉給別人。此時(shí)應(yīng)當(dāng)做而且能夠做的事，就該在此時(shí)做，不推延給將來(lái)。此地應(yīng)當(dāng)做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中的另一地去做。這是朱光潛先生不尚空談，腳踏實(shí)地的治學(xué)精神的表達(dá)。很值得我們青少年去學(xué)習(xí)。高?！墩劽馈纷x后感左右4什么叫做美，美不僅在物，亦不僅在心，它在心與物的關(guān)系上面；但這種關(guān)系并不如康德和一般人所想象的，在物為刺激，在心為感受；它是心借物的形象來(lái)表現(xiàn)情趣。這種說(shuō)法和我畫(huà)畫(huà)的理念不是不約而同嘛!于是果斷買(mǎi)了。書(shū)的最終一句話說(shuō)：“好書(shū)不老，常讀常新”。我讀完了的確是這樣的感受。冊(cè)子雖小，但是內(nèi)容真的是太豐富了。尤其包含了古今中外各種名家的畫(huà)作，我沒(méi)見(jiàn)多的畫(huà)幾乎占一大半。我買(mǎi)的是電子版的書(shū)，里面的高清大圖讓我驚喜不已。我甚至看一部分就能寫(xiě)出好多心得，簡(jiǎn)直收獲太多。我自己從15年堅(jiān)持每日畫(huà)畫(huà)到17年真的這樣一天不落地施行后，我慢慢發(fā)現(xiàn)自己想要表達(dá)的繪畫(huà)風(fēng)格。讓我很開(kāi)心的是，看我畫(huà)的人也通過(guò)我的作品看到了我內(nèi)心想要表達(dá)的心情。我的畫(huà)確實(shí)是我的心借由畫(huà)面表達(dá)的形象來(lái)表現(xiàn)我內(nèi)在的情趣的。這樣的說(shuō)法簡(jiǎn)潔而精確，非常棒。朱光潛的眾多身份里面不包含藝術(shù)家這個(gè)頭銜，不過(guò)他確實(shí)明白藝術(shù)為何物，也明白做藝術(shù)的人都應(yīng)當(dāng)具有什么樣的心理狀態(tài)。我們經(jīng)常說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)抱有感恩之心。我始終認(rèn)為我們也很應(yīng)當(dāng)感謝始終努力的自己。就由于自己的不斷努力才會(huì)遇到自同道合的好友，才會(huì)收獲好友們的時(shí)辰掛念。去年也找了同齡人學(xué)了我需要學(xué)習(xí)的那部分畫(huà)畫(huà)技巧，收獲了繪畫(huà)技巧的同時(shí)，也收獲了一個(gè)好友。我明白了美在于制造，更在于辛勤和規(guī)劃。就拿我學(xué)畫(huà)的那個(gè)美女舉例，在別人眼里她成天就在吃喝玩樂(lè)。然而我看到的是，她專(zhuān)心清靜地畫(huà)畫(huà)，為了擁有自己的獨(dú)立工作室，默默努力好久。搬到新的工作室什么事情都是自己做。當(dāng)然別人看到的只是她發(fā)出的享受生活的美圖。這就像我剛畢業(yè)的時(shí)分看到有位同事帶壽司當(dāng)午餐時(shí)想的一樣，她好有錢(qián)可以買(mǎi)壽司吃。后來(lái)才明白那是她自己做的壽司。我如今出去和好友們吃飯，她們都明白我做的飯很小資，肯定要給我點(diǎn)顏值高的食物。我共享的生活狀態(tài)中的每一張美圖，都是我自己親自制造的生活，許多人認(rèn)為我每天都是在制造美。談美這本小冊(cè)子雖然內(nèi)容不多，我卻慢慢地讀了挺長(zhǎng)時(shí)間。借由書(shū)中的一段話來(lái)完成這篇讀書(shū)筆記吧：阿爾卑斯山谷中有一條大汽車(chē)路，兩旁景物極美，路上插著一個(gè)標(biāo)語(yǔ)牌勸說(shuō)游人說(shuō)：“慢慢走，賞識(shí)啊!”高?！墩劽馈纷x后感左右5什么是美？這是一個(gè)很根本的問(wèn)題，但毫無(wú)意外地，我們大多數(shù)人并不明白它確實(shí)切答案。其實(shí)從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，美并沒(méi)有一個(gè)詳細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)人對(duì)于美都有不同的定義。在《談美書(shū)簡(jiǎn)》中，朱光潛先生給了我們一個(gè)答案，雖然這個(gè)答案不肯定正確，但至少比毫無(wú)頭緒要高超很多。很多人都認(rèn)為，看過(guò)去舒適的就是美的，或許更深一層，會(huì)說(shuō)心靈美也是一種美。但全部的這些都比擬淺顯的，而深化研討，又是望塵莫及的事了。通常我們對(duì)于美、美感、美的規(guī)律、美的范疇等等這些問(wèn)題感到很深?yuàn)W，也研討甚少，關(guān)于這些問(wèn)題，朱光潛先生在此書(shū)中都一并回復(fù)了，而且回復(fù)的很詳盡，對(duì)于思想，文學(xué)，方法，理論等等也有具體的陳述。對(duì)于美，我們看到的都是片面的，也可以說(shuō)成的外表的，而看完這本書(shū)，我對(duì)于美則有了全新的看法，這也是讀此書(shū)的收獲吧。這本書(shū)是以信件的方式組成的，大多都是給讀者的回信，因此也就比擬淺顯易懂。在“學(xué)問(wèn)鏈接”一欄中，編者提到了很多有關(guān)學(xué)術(shù)方面的美的學(xué)問(wèn)。這讓我們也提前了解了一些有關(guān)美的學(xué)問(wèn)。雖然此書(shū)不是一本完好的美學(xué)著作，卻也從一些很重要很關(guān)鍵的角度對(duì)美學(xué)的入門(mén)者的問(wèn)題進(jìn)行了解答，而且在許多方面都很有幫忙。例如在《典型環(huán)境中的典型人物》一文中，比擬詳細(xì)、完好地講解了在文學(xué)與戲劇作品中人物與環(huán)境的關(guān)系。他首先回憶了這一理論產(chǎn)生與進(jìn)展的歷史，進(jìn)而指出，典型人物是能夠表達(dá)社會(huì)歷史進(jìn)展的某些規(guī)律并且具有鮮亮獨(dú)特特點(diǎn)的人物形象，而典型環(huán)境則是典型人物所處的能夠反映社會(huì)歷史進(jìn)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)的詳細(xì)情景和背景。典型人物應(yīng)生活在典型環(huán)境中，而不能與環(huán)境相脫節(jié)。在這里，共性是通過(guò)獨(dú)特來(lái)表現(xiàn)的，是在特別中顯示一般。文學(xué)之所以能在偶然性中見(jiàn)出必定性，是與再現(xiàn)“典型環(huán)境中