競(jìng)爭(zhēng)與人情優(yōu)秀作文

競(jìng)爭(zhēng)與人情優(yōu)秀作文身處競(jìng)爭(zhēng)日益劇烈的今天，越來越多的人發(fā)出了“人情冷暖，世態(tài)炎涼”的感慨。收集了競(jìng)爭(zhēng)與人情，歡送閱讀。萬類霜天，競(jìng)爭(zhēng)的是我們難以呼吸的生存空間;百舸爭(zhēng)流，流走的是真情不再飛揚(yáng)的世界。在心中，我們默念：無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。面對(duì)著“競(jìng)爭(zhēng)”這樣一個(gè)時(shí)代的沉重話題，我們重壓下的心靈呼喚著人情的真誠(chéng)。我們叩問著，為了競(jìng)爭(zhēng)，我失去了人情了嗎?你死我活的，是茅盾筆下《子夜》的上海。在金錢與名利中，纏繞在人們心靈的是一層層無情的鐵紗。吳蓀甫的黯然神傷，杜竹齋的歇斯底里，讓人們看到的是撕裂開的血淋淋的心，散發(fā)著骯臟的濁臭。這樣的競(jìng)爭(zhēng)，我們要嗎?算盡心機(jī)的，是神宗時(shí)暗藏危機(jī)的北宋。在權(quán)利與地位中，充滿在朝堂內(nèi)外的，是爾虞我詐的奸猾。王安石的失意孤郁，司馬光的窮追猛打，那是一個(gè)封建時(shí)代被權(quán)利欲扭曲變形的心?；蛟S在你面前笑吟吟看著你的，就是一把試圖刺穿你的心臟的匕首。那樣的競(jìng)爭(zhēng)，我們要嗎?幸好，“黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了崢嶸歲月”，那些吃人的時(shí)代都已離我們遠(yuǎn)去。我們看到的，是群雄逐鹿的中國(guó)家電企業(yè)握手的峰會(huì);我們聽到的，是海爾“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”的鏗鏘諾言。于是，我們明白，原來競(jìng)爭(zhēng)不一定是你死我活，不一定是爾虞我詐，讓真誠(chéng)面對(duì)真誠(chéng)，讓人情面對(duì)人情，我們可以有一個(gè)更好的心態(tài)、更好的環(huán)境去開始我們的競(jìng)爭(zhēng)。愛因斯坦和波爾，兩顆心在劇烈的學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)中坦誠(chéng)地交流著，他們不曾因?yàn)闋?zhēng)論而失去彼此的友誼，在競(jìng)爭(zhēng)中他們依然留存著情感，他們也以同樣的方式和態(tài)度對(duì)待所有的競(jìng)爭(zhēng)者。于是，歷史給我們留下了兩座偉大的豐碑，讓我們仰望著這些純潔的心靈：一顆人格健全的心靈，一個(gè)安康和諧的環(huán)境，一份崇高偉大的收獲，一筆“高山仰止，景行行止”的歷史遺產(chǎn)??或許，我們也曾擁有燈下共解一道難題的熱忱;或許，我們也曾擁有誰也無法說服誰的劇烈;或許，我們也曾擁有共同追尋同一目標(biāo)的執(zhí)著;??那么，珍惜它吧。當(dāng)時(shí)間的潮水慢慢爬過書寫著競(jìng)爭(zhēng)的沙灘后，留下的不就是這些閃著光澤的記憶嗎?人情是火，炙烤著競(jìng)爭(zhēng)的熱情;人情是水，哺育著競(jìng)爭(zhēng)的平和;人情是山，眺望著競(jìng)爭(zhēng)的開闊;人情是海，容納著競(jìng)爭(zhēng)的坎坷。競(jìng)爭(zhēng)中，我們感受著人情的溫暖，在人情的包圍中，我們平靜地承受競(jìng)爭(zhēng)。沒有競(jìng)爭(zhēng)的人情未必不是坦誠(chéng)的感情，但沒有人情的競(jìng)爭(zhēng)卻是消滅人心的殘忍。無情的競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)有情相對(duì)。評(píng)點(diǎn)：本文運(yùn)用比照手法，讓古今中外形成映照，典型的事例恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代依然需要安康的人情，小作者充滿激情的動(dòng)人呼喚讓讀者明白了：溫馨的人情常常給一個(gè)物欲橫流爾虞我詐的時(shí)代增添了一份美好和亮色，也是身處其時(shí)的人們的一份心靈撫慰劑。有人認(rèn)為，競(jìng)爭(zhēng)會(huì)使生活節(jié)奏加快，人的精神壓力變大，人與人之間變得淡化、冷漠。也有人認(rèn)為二者皆有可能，在我們行走的歷史與人生道路上不就是這樣嗎?當(dāng)翻閱歷史時(shí)，和平盛世過后的比是戰(zhàn)亂，而戰(zhàn)亂不就是一種競(jìng)爭(zhēng)。在強(qiáng)與弱的抗橫中，帶來的不就人情的冷曖、世態(tài)的炎涼。戰(zhàn)亂中的人們，百姓那么是人間疾苦、悲歡離合、生離死別的表現(xiàn)者;而失敗的沉淪、成功的歡喜那么是統(tǒng)治者的表現(xiàn)。然而這卻使人與人之間的感情產(chǎn)生了莫大隔膜，使之間變得冷漠、淡化。如大清王朝的入關(guān)，因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)大都是滿洲人士，因他們對(duì)漢人有很大成見，使?jié)h人一般都不能入朝為官或其他的一些的朝綱。這使許多漢人不滿，同時(shí)世間又存在著有志之士的反清復(fù)明，而這人世又變得炎涼。走在時(shí)代的路上，社會(huì)上的競(jìng)爭(zhēng)，到處可見，優(yōu)勝劣汰的現(xiàn)象隨處可見。然而，這些卻使人們的生活節(jié)奏加快，精神壓力加大，也使人與人之間的感情更加疏遠(yuǎn)和距離更加遙遠(yuǎn)。都市人大概就是這樣吧。也許同在一個(gè)屋檐下居住，可能不知對(duì)方是何許人物，有的只是擦肩而過罷了。社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)、帶來恐怕就是現(xiàn)在人們之間的距離更加遙遠(yuǎn)了吧。再接近我們的生活——當(dāng)代學(xué)習(xí)的生，有學(xué)習(xí)上的競(jìng)爭(zhēng)，也有體育方面的競(jìng)爭(zhēng)。學(xué)習(xí)上的競(jìng)爭(zhēng)，可以讓我們相互幫助、共同進(jìn)步、促進(jìn)我們的友誼，同時(shí)又可以讓我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中發(fā)生嫉妒之類，而使我們之間的變得有距離。而體育上的競(jìng)爭(zhēng)，我認(rèn)為這是競(jìng)爭(zhēng)與人情的最好表達(dá)，且是人情的至善。如學(xué)校舉辦校運(yùn)會(huì)，在賽場(chǎng)上我們表達(dá)的是“比賽第二，友誼第一”的原那么。不管賽場(chǎng)上誰摔倒了，只要旁邊的同學(xué)看到了，就一定全去將其人扶起，諸如此類的比比皆是。這不就是由競(jìng)爭(zhēng)與人情構(gòu)筑的風(fēng)景嗎?走在競(jìng)爭(zhēng)與人情的路上的人們，不要忘了在競(jìng)爭(zhēng)中，也將心中的那份人情帶上，人情全讓競(jìng)爭(zhēng)獨(dú)具一格，使競(jìng)爭(zhēng)對(duì)人與人之間的人情加深。身處競(jìng)爭(zhēng)日益劇烈的今天，越來越多的人發(fā)出了“人情冷暖，世態(tài)炎涼”的感慨。許多人都猶疑不決——在人生的天平上，究竟該如何加注競(jìng)爭(zhēng)與人情的砝碼。不少人也許都認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)憑的是實(shí)力，講不講人情無所謂。但事實(shí)卻證明，人情的溫暖不但不會(huì)羈絆你前進(jìn)的腳步，有時(shí)還能幫助你更好地邁開征程。有一個(gè)叫葉瑩的中國(guó)女孩，在準(zhǔn)備美國(guó)某著名音樂學(xué)院的入學(xué)時(shí)，恰逢加州大停電。很多人驚恐萬分地涌到大街上，以為又是一個(gè)“9?11”。葉瑩不顧明天就是參加復(fù)試的重要日子，毅然參加志愿者的隊(duì)伍，到救助所幫助那些受傷者，撫慰那些驚恐的人。她本可以在家精心準(zhǔn)備，卻最終昏倒在醫(yī)院。復(fù)試當(dāng)天，她遺憾地彈錯(cuò)了一個(gè)音節(jié)。本以為同名牌學(xué)院失之交臂的她，幾天后卻收到了錄取通知書。通知書上說：“我們?cè)陔娨暽峡吹侥阍诰戎ぷ鞯那榫埃钍芨袆?dòng)。我們認(rèn)為，只有心靈美好善良的人，才能彈奏出最美的音樂……”這個(gè)真實(shí)的故事，不能不讓人感慨萬千。是啊，不要讓競(jìng)爭(zhēng)蒙蔽了你的心靈，在別人陷于困境時(shí)，請(qǐng)伸出你熱情的手，這樣，你在扶助別人的同時(shí)也純潔了自己的靈魂。只有你在別人困難時(shí)伸以援手，你在身陷困境時(shí)才會(huì)獲得更多、更溫暖的扶助。我認(rèn)為，競(jìng)爭(zhēng)應(yīng)該是劇烈而非殘酷的。在競(jìng)爭(zhēng)日益劇烈的當(dāng)今世界，我們不僅需要完善的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、法律條款來標(biāo)準(zhǔn)競(jìng)爭(zhēng)行為，更需要心靈的砝碼來維持競(jìng)爭(zhēng)的公平有序。這心靈的砝碼就是人情。哲學(xué)家康德說過：“世界上只有兩種東西是我們?cè)剿伎荚接X得它們深邃的：一個(gè)是我們頭頂上浩瀚的星空，另一個(gè)就是我們心中的道德標(biāo)準(zhǔn)?！痹囅耄绻麤]有人情，不講關(guān)愛，人類的競(jìng)爭(zhēng)就像野獸爭(zhēng)奪獵物一樣野蠻殘酷;如果沒有人性，拒絕關(guān)愛，人類就將陷入惡性競(jìng)爭(zhēng)的泥潭而難以自拔。因此，在參與競(jìng)爭(zhēng)的過程中，請(qǐng)千萬不要無視了人情這一砝碼，否那么，失去平衡的人生如同失去和諧的音樂，必然毫無美的價(jià)值。我想說，給迷途的人指路和贏得比賽的冠軍，給受傷的人真誠(chéng)的撫慰和考試得了最高分，給困境中的人誠(chéng)摯的幫助和到達(dá)了自己的某一目標(biāo)……在心靈的天平上，它們等值！請(qǐng)一定珍惜人與人之間的一份溫情，讓你的天平平衡起來。這樣，你才能在競(jìng)爭(zhēng)中獲得真正的勝利，在競(jìng)爭(zhēng)中贏得美麗的人生！有一種人，在競(jìng)技的角斗場(chǎng)可以拼個(gè)你死我活，斗個(gè)昏天暗地，走下戰(zhàn)場(chǎng)卻可以相互照顧，無話不談;在學(xué)術(shù)論壇上可以唇槍舌戰(zhàn)，爭(zhēng)得面紅耳赤，走下論壇卻可以談天說地，聊得甚為投機(jī)。他們并非擁有圣賢的豁達(dá)、哲人的情思，他們競(jìng)爭(zhēng)著并快樂著，因?yàn)橛袗蹫樗麄兊母?jìng)爭(zhēng)導(dǎo)航。有愛為競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)航，使得競(jìng)爭(zhēng)的目的不再是為了個(gè)人的私利：金錢、地位、榮譽(yù)??而是為了集體的進(jìn)步，為了社會(huì)的開展，為了全人類共同的利益。為了這樣一個(gè)共同的目標(biāo)，競(jìng)爭(zhēng)者們考慮的是創(chuàng)造最大共同利益的最優(yōu)方案，當(dāng)他們?yōu)榇硕?jìng)爭(zhēng)時(shí)，又怎會(huì)勾心斗角，又怎會(huì)算機(jī)對(duì)方，又怎會(huì)傷及他們之間的溫情與關(guān)愛呢?伏打和伽伐尼就是一個(gè)極好地證明，當(dāng)伽伐尼用抽搐的青蛙腿展示“生物電”時(shí)，伏打那么竭力反對(duì)，并指出這是由掛鉤和桿的金屬微電流產(chǎn)生。當(dāng)伏打展示他的金屬伏打電堆而否認(rèn)“生物電”時(shí)，伽伐尼卻拿出了電鰻放電。這兩位觀點(diǎn)迥異的科學(xué)家相互駁斥著對(duì)方，卻又相互促進(jìn)著對(duì)方進(jìn)一步的研究。在電學(xué)方面取得了驕人業(yè)績(jī)的伏打這樣說：“我感謝伽伐尼，是他一次次的反對(duì)促進(jìn)了我更深更廣地開展研究。沒有他與我的劇烈的競(jìng)爭(zhēng)，便不會(huì)有我今天的成就?！眱晌灰簧荚陔妼W(xué)方面相互競(jìng)爭(zhēng)的科學(xué)家，他們的感情不僅沒有因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)而破裂而步步惡化，相反他們彼此尊重著感謝著，他們的感情更因競(jìng)爭(zhēng)而迸發(fā)出絢麗奪目的光輝。其間的原因就在于，他們的目標(biāo)都是為了電學(xué)的開展，為了電學(xué)給人類造福，有愛為他們的競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)航。有愛為競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)航，使得競(jìng)爭(zhēng)者能夠相互理解，相互體諒，相互用愛和人情去澆灌心靈的花園。波爾和愛因斯坦在物理學(xué)上的爭(zhēng)執(zhí)并沒有阻礙他們的友情，學(xué)術(shù)上他們爭(zhēng)得面紅耳赤，誰也不服誰，但每次波爾去美國(guó)講學(xué)，都住在愛因斯坦家，兩個(gè)朋友每回見面都興奮得要說上幾天幾夜的話。因?yàn)樗麄冃闹杏兄鴲?，劇烈的?jìng)爭(zhēng)又怎會(huì)破壞他們的感情呢?讓愛為競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)航，個(gè)人的才思便會(huì)如奔騰的海浪在競(jìng)技場(chǎng)上飛揚(yáng);讓愛為競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)航，智慧的火花便會(huì)如絢爛的金石在競(jìng)技場(chǎng)上碰撞;讓愛為競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)航，關(guān)