孟子兩章超全字詞句復(fù)習(xí)歸納+問(wèn)答梳理

《孟子》兩章一.課注一孟子，名，時(shí)期思想家，學(xué)派代表人物，和孔子并稱。《孟子》由孟子及其門人共同編寫。他提倡實(shí)行，南宋朱熹將《孟子》與、、并稱為“四書二二、背默《得》.文章的中心論點(diǎn)是：。.文章的主旨句是：。.日本某反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì)，弄得眾叛軍離，正應(yīng)了孟子的那句話：。.指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是：。.強(qiáng)調(diào)守方所具備的地利方面的有利條件的句子是：。.強(qiáng)調(diào)在治國(guó)時(shí)地利和武力是不足恃的句子是：?！渡?.《生于憂患死于安樂(lè)》中闡明人才經(jīng)受磨練的益處的句子是：?！渡趹n患死于安樂(lè)》中從正面論證，人處困境能激發(fā)斗志的句子是：。.《生于憂患死于安樂(lè)》中指出“國(guó)恒亡”的原因是：。.課文闡述要成就大業(yè)，必須經(jīng)受一番苦難磨練的道理。其中闡述在思想上受磨練的句子是：;在行動(dòng)上受磨練的句子是：；在生活上受磨練的句子是：三、節(jié)奏劃分.《得道多助失道寡助》天時(shí)不如地利地利不如人和三里之城七里之郭環(huán)而攻之而不勝夫壞而攻之必有得天時(shí)者矣然而不勝者是天時(shí)不如地利也城非不高也池華不深也兵革非不堅(jiān)利也米粟非不多也委而去之是地利不如人和也。故日域民不以封疆之界固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)威天下不以兵革之利得道者多助失道者寡助寡助之至，親戚畔之多助之至天下順之以天下之所順攻親戚之所畔故君子有不戰(zhàn)戰(zhàn)必勝矣。.《生于憂患死于安樂(lè)》舜發(fā)于畎言之中傅說(shuō)舉于版筑之間股鬲冷于魚鹽之中管夷吾舉于士孫叔敖舉于海百里奧舉于市。故天將降大任于是人也必先苦其心志勞其筋骨餓其體膚空乏其身行拂亂其所為所以動(dòng)心忍性曾益其所不能。人怕過(guò)然后能改困于心衡于慮而后作征于色發(fā)于聲而后喻人則無(wú)法家用士出則無(wú)敵國(guó)外患者國(guó)怕亡然后卻生于憂患而死于安樂(lè)也。四、字詞.《得道多助失道寡助》三里之城：壞而攻之而不勝：.池華不深也：*七里之郭:*TOC\o"1-5"\h\z兵革非不尖利： 兵： 革：??委而去之： 委： 去：域民不以封疆之界： 城：固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)：威天下不以兵革之利：

寡助之至:.親戚畔之：??親戚畔之：*天下順之：*故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝發(fā)：.《生于憂患死于安樂(lè)》舜發(fā)于畎畝之中：???傅說(shuō)舉于版筑之間：管靈吾舉于士： 士：???故天將降大任于是人也：??餓其體膚：空乏其身：??TOC\o"1-5"\h\z行拂亂其所為： 拂：動(dòng)心忍性：曾益其所不能： 曾：??人怕過(guò)：??衡于慮： 衡：而后作：*征于色：發(fā)于聲：而后喻： 喻：人則無(wú)法家用士：????出則無(wú)敵國(guó)外患者：??亂：珅：生于憂患：亂：珅：死于安樂(lè)：五、翻譯《得》.天時(shí)不如地利，地利不如人和。.得道者多助，失道者寡助。.域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。.故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝發(fā)?！渡?故天將降大任于是人也。.動(dòng)心忍性，曾益其所不能。.人怕過(guò)，然后能改。.八則無(wú)法家用士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。.然后卻生于憂患，而死于安樂(lè)也?！兜玫蓝嘀У拦阎贰暗玫蓝嘀钡摹暗馈敝福海ㄊ┬校┤收行恼擖c(diǎn)：大時(shí)不如地利，地利不如人和〈舉例論證7大時(shí)不「守方：“三星之城”“七星之郭” 〈占地利7如地利〔攻方：“環(huán)” 〈占天時(shí)7軍事方面軍事方面地利不「守方：城高，池深，兵利，米粟多〈占地利7敗如人和_攻方：人和 〈占人和7勝次推。“非…也”作用？——排出句式，雙重否定，強(qiáng)調(diào)…，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)次推Q作者把決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主客觀因素歸結(jié)為哪幾個(gè)方面？主觀：人和客觀：天時(shí)、地利。結(jié)論得道者多助失道者寡助治國(guó)道理結(jié)論得道者多助失道者寡助治國(guó)道理域民“不以封疆之界”固國(guó)“不以山溪之險(xiǎn)”威天下“不以兵革之利〈反而論證7Q作者認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的主要條件是什么？你認(rèn)為文中哪個(gè)句子最能體現(xiàn)作者的仁政思想？人和。得道多助，失道寡助Q中心？通過(guò)對(duì)大時(shí)、地利、人和三個(gè)條件的比較，論證了決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的根本條件是人心向背，而決定人心向背的根本條件為是否施行“仁政”，從而闡明施行“仁政”的重要性。Q世界上那些例子印證了“得道多助，失道寡助”？日本某些反華勢(shì)力，擅自改動(dòng)為史教科書，招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之人的一致反對(duì)，弄得眾叛軍離。Q關(guān)于人心團(tuán)結(jié)的民諺名言？ 毛澤東：眾人拾材火焰高；人心齊，泰山移民諺：團(tuán)結(jié)就是力量；一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫；三個(gè)臭皮匠賽一個(gè)諸葛亮人和的例子：中日抗戰(zhàn)爆發(fā)，全國(guó)人民合力共同抗戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)一致，長(zhǎng)達(dá)八年的艱苦抗戰(zhàn)終于取得勝

《生于憂患死于安樂(lè)》《論證7個(gè)人方面舉例個(gè)人成才的客觀條件個(gè)人成才的主觀條件f治國(guó)方面-I

〈反而論證7舜發(fā)于畎畝傅說(shuō)舉于版筑股鬲冷于魚鹽管夷吾舉于士孫叔放舉于海百里奧舉于市共性I大降大任苦其心志勞其筋骨餓其體膚空乏其身行拂亂其所為一-人性過(guò)-憂患.1《生于憂患死于安樂(lè)》《論證7個(gè)人方面舉例個(gè)人成才的客觀條件個(gè)人成才的主觀條件f治國(guó)方面-I

〈反而論證7舜發(fā)于畎畝傅說(shuō)舉于版筑股鬲冷于魚鹽管夷吾舉于士孫叔放舉于海百里奧舉于市共性I大降大任苦其心志勞其筋骨餓其體膚空乏其身行拂亂其所為一-人性過(guò)-憂患.1用于心衡于慮征于色發(fā)于聲安樂(lè)-人無(wú)法家用士出無(wú)敵國(guó)外患死 國(guó)恒亡桶、生患

麻「然后能改動(dòng)心忍性,“生”一曾益其所不能一而后作一而后喻Q開頭連用六個(gè)例子，在內(nèi)容和表達(dá)效果上分別有什么作用引出并論證了“生于憂患”的觀點(diǎn)；運(yùn)用排出，同類并舉，增強(qiáng)了文章氣勢(shì)，論證更充分。Q6個(gè)例子的共性？（/）出生卑微、貧賤（2）都經(jīng)歷了艱苦的磨綺，（3）最終都有大作為Q孟子認(rèn)為造就人才的客觀因素和主觀因素分別是什么？請(qǐng)用自己的話概括?？陀^因素：艱苦環(huán)境的磨練。主觀因素：思想斗爭(zhēng)的折磨Q分析最后一段的論證思路？文段先從個(gè)人角度正面論證“生于憂患,方從國(guó)家的角度反而論證“死于安樂(lè)二（或：從個(gè)人到國(guó)家，由正面到反而論證了“生于憂患死于安樂(lè)”）Q中心？通過(guò)陳述6個(gè)發(fā)跡于民間而被舉薦的名人的事例和相關(guān)道理，說(shuō)明逆境成才，論證了“生于憂患死于安樂(lè)”這一中心論點(diǎn)。Q本文在論證上最大的特色是什么？文章層層推進(jìn)，步步深入，結(jié)構(gòu)清晰，論證極為有力。Q在成長(zhǎng)道路上，我們常常會(huì)遇到各種意想不到的用難，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀銓⑷绾蚊鎸?duì)？在成長(zhǎng)道路上，我們會(huì)遇到許多困難和挫折，但不要灰心喪氣，要迎難而上，一個(gè)人只有經(jīng)歷磨唯，才能有所作為。只有把用難當(dāng)做成功的墊腳石，經(jīng)受住用難的考驗(yàn)，才能夠到達(dá)理想的彼岸。Q戰(zhàn)勝磨難名言？例子名言：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)；即使跌倒一百次，也要一百零一次地站起來(lái)（張