公羊傳：宣公三年原文譯文

公羊傳：《宣公三年》原文譯文《宣公三年》原文三年，春，王正月，郊牛之口傷，改卜牛，牛死，乃不郊，猶三望。其言之何？緩也。曷為不復(fù)卜？養(yǎng)牲養(yǎng)二卜，帝牲不吉，則扳櫻牲而卜之。帝牲在于滌三月，于櫻牲，唯具是視。郊則曷為必祭櫻？王者必以其祖配。王者則曷為必以其祖配？自內(nèi)出者，無(wú)匹不行。自外至者，無(wú)主不止。葬匡王。楚子伐責(zé)渾戎⑩。夏，楚人侵鄭。秋，赤狄侵齊。宋師圍曹。冬，十月，丙戌，鄭伯蘭卒@。葬鄭穆公?！咀g文】魯宣公三年，春季，周歷正月，祭祀天的?！爸弊焓軅耍匦抡际活^牛來(lái)祭天，這頭牛死了，于是就不祭祀天了。但仍然祭祀泰山、黃河和東海。這里說(shuō)“之”是什么意思？這是表示魯宣公祭天簡(jiǎn)慢的說(shuō)法。為什么不再占十一頭牛呢？因?yàn)轲B(yǎng)祭天的牛只養(yǎng)兩頭。如果祭祀天帝用的牛不吉利。就牽祭祀后櫻用的牛來(lái)占卜，占卜吉利的兩頭牛就是祭祀天帝用的，要把它們?cè)跍鞂m飼養(yǎng)三個(gè)月；用于祭祀后授用的牛，只要觀察它們身體是否完好無(wú)缺，無(wú)病無(wú)疾就行了。祭祀天帝為什么必須同時(shí)祭祀后傻呢？祭祀天帝時(shí)天子一定要以他的先祖配享。為什么天子必須以他的先祖附祭配享呢？因?yàn)樘熳拥南茸鏇](méi)有與天帝會(huì)合，祭祀時(shí)不能行禮。天帝從天而降，沒(méi)有迎神的主人就不會(huì)停下來(lái)享受祭祀。為周匡王舉行葬禮。楚子攻打責(zé)渾這支戎人。夏季，楚*隊(duì)侵犯鄭國(guó)。秋季，赤狄人侵犯齊國(guó)。宋*隊(duì)圍攻曹國(guó)都城。冬季，十月，丙戌這天，鄭國(guó)國(guó)君蘭去世。安葬鄭穆公。擴(kuò)展閱讀：公羊傳名句一，易子而食之，析骸而炊之。一一《公羊傳.宣公十五年》點(diǎn)評(píng)：春秋時(shí)期，因宋國(guó)殺了楚國(guó)使臣，楚莊王就出兵攻打宋國(guó)，將宋國(guó)團(tuán)團(tuán)圍住。圍困日久，城內(nèi)糧草斷絕，只能以人肉為食。百姓不忍心殺食自己的孩子，就彼此交換孩子，殺了作為食物，再把解剖后的尸骸當(dāng)柴禾燒了來(lái)做飯。這句話后來(lái)經(jīng)常用于形容災(zāi)民極其悲慘的生活。二，君子見(jiàn)人之厄則矜之，小人見(jiàn)人之厄則幸之。一一《公羊傳.宣公十五年》點(diǎn)評(píng)：君子在見(jiàn)人遇到危難的時(shí)候，即使對(duì)方是敵人，也會(huì)表示深切的同情，并給予無(wú)私的幫助，這不同于居高臨下的賞賜，也不是裝模作樣的慈悲，而是人的本性；而小人看到別人有難的時(shí)候，反而會(huì)幸災(zāi)樂(lè)禍，甚至落井下石。三，使死者反生，生者不愧乎其言，則可謂信矣。一一《公羊傳.僖公十年》點(diǎn)評(píng)：怎樣才算有信呢？這是周朝時(shí)期，晉國(guó)大夫荀息在晉獻(xiàn)公臨死前說(shuō)的話。他說(shuō)，假如死去的人又活過(guò)來(lái)，而他生前所囑托的人，一直還在堅(jiān)守承諾，一點(diǎn)都沒(méi)有慚愧的地方，這就叫做“信”了。四，*以自生，亡人以自存，君子不為也。一一《公羊傳.恒公十一年》點(diǎn)評(píng)：為了保存自己而殺害別人，真正有德行的君子，是不會(huì)這樣做的。這是自私自利，也是根深蒂固的人性之一，在面臨生死選擇的時(shí)候，往往很多人都會(huì)選擇犧牲別人，甚至是自己的子女、親人，以求保存自己，雖然很令人悲觀，但也很現(xiàn)實(shí)，不然也就不會(huì)有“易子而食”的故事發(fā)生了。五，貴賤不嫌同號(hào)，美惡不嫌同辭。一一《公羊傳.隱公七年》點(diǎn)評(píng)：這是《春秋》的寫作筆法，《春秋》對(duì)尊貴的和卑賤的可以用同一個(gè)稱號(hào)，不加區(qū)別；對(duì)美好的和丑惡的，也可以不加區(qū)別地用同一種文辭，表面看起來(lái)用詞一樣，但內(nèi)里含義卻是不同的，這就是微言大義。六，撥亂世，反諸正，莫近諸《春秋》。一一《公羊傳.宣公十五年》點(diǎn)評(píng)：孔子作《春秋》，就是為了扭轉(zhuǎn)亂世，是使社會(huì)、政治回歸正道，從這方面的功能看，沒(méi)有哪本書比《春秋》更合適了。七，內(nèi)大惡諱，此其目言之何？遠(yuǎn)也。所見(jiàn)異辭，所聞異辭，所傳聞異辭。隱亦遠(yuǎn)矣，曷為為隱諱？隱賢而桓賤也。一一《公羊傳.桓公二年》點(diǎn)評(píng)：按《春秋》的寫作原則，魯國(guó)大的惡事，是應(yīng)該避諱的，為什么這里又明確標(biāo)注出來(lái)了呢？因?yàn)闀r(shí)間太久遠(yuǎn)了，各個(gè)時(shí)代說(shuō)法也都有所不同。既然這么久遠(yuǎn)了，為什么還要為隱公避諱呢？因?yàn)樽髡哒J(rèn)為隱公比較賢良，而桓公比較卑賤低劣。八，元年，春，王正月。元年者何？君之始年也。春者何？歲之始也。王者孰謂？謂文王也。曷為先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一統(tǒng)也。一一《公羊傳.隱公元年》點(diǎn)評(píng)：《公羊傳》就是解釋《春秋》的微言大義的一部注解。什么是“元年”？就是君主攝政的第一年。什么是“春”呢？就是每年的第一個(gè)季節(jié)?！巴酢敝傅氖钦l(shuí)？就是周文王。為什么先說(shuō)王再說(shuō)正月呢？因?yàn)檎逻@個(gè)歷法，就是周文王制定的?！巴跽隆边@三個(gè)字，更是為了表示重視周朝的統(tǒng)一大業(yè)。九，《春秋》錄內(nèi)而略外，于外大惡書，小惡不書；于內(nèi)大惡

諱，小惡書?！豆騻?隱公十年》諱，小惡書?！豆騻?隱公十年》點(diǎn)評(píng)：《春秋》這部書主要是記載魯國(guó)的歷史，所以，對(duì)于其他國(guó)家來(lái)說(shuō)，有大的惡事就記載，小的惡事就不記了；對(duì)于魯國(guó)來(lái)說(shuō)，大的惡事就要避諱，小的惡事就可以記下來(lái)。十，《春秋》君弒賊不討，不書葬，以為不系乎臣子也。一一