專題三唯物辯證法

專題三唯物辯證法第一頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日

2013年高考可能結(jié)合收入分配制度的改革，認(rèn)識(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的影響，理解聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性；結(jié)合莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的案例、我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的規(guī)律性，量變與質(zhì)變的關(guān)系；結(jié)合各種政策改革、試驗(yàn)區(qū)的推行，認(rèn)識(shí)對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系、具體問(wèn)題具體分析以及矛盾特殊性與普遍性的統(tǒng)一；結(jié)合對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)的界定，認(rèn)識(shí)矛盾主次方面；結(jié)合科技進(jìn)步，科技創(chuàng)新，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，十八大提出的建設(shè)美麗中國(guó)，認(rèn)識(shí)主次矛盾；結(jié)合創(chuàng)新型國(guó)家的建立，如載人航天和深海探測(cè)等成就，認(rèn)識(shí)辯證否定的實(shí)質(zhì)、理解創(chuàng)新的意義。第二頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日

矛盾分析法一向是高考的重點(diǎn)，縱觀歷年高考試題，涉及矛盾分析法的題目的分值占總分的比例都比較高。試題設(shè)問(wèn)的指向主要有：①事物既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，矛盾轉(zhuǎn)化律；②矛盾的普遍性與特殊性相互關(guān)系原理，具體問(wèn)題具體分析，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移；③主次矛盾相互關(guān)系原理及矛盾主次方面相互關(guān)系原理；④堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。第三頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日高考演練

1.全長(zhǎng)921公里的哈爾濱至大連高鐵于2012年底正式開通，它是世界上第一條投入運(yùn)營(yíng)的穿越高寒地區(qū)的長(zhǎng)距離高速鐵路。上述材料說(shuō)明（）①人類可以利用規(guī)律為自己造福②規(guī)律是可以改變和創(chuàng)造的③人們可以改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原來(lái)的聯(lián)系從而建立新的具體聯(lián)系④自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的A.①②B.②③C.③④D.①③D第四頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日

2.2012年12月31日發(fā)布的《2012年中國(guó)房地產(chǎn)政策盤點(diǎn)》顯示：2012年，在保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下堅(jiān)持調(diào)控不放松，通過(guò)差別化信貸手段，支持合理自主需求，抑制投資投機(jī)需求。這給我們的方法論啟示是A.矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的B.任何事物都是變化發(fā)展的C.不同事物具有不同的矛盾D.具體問(wèn)題具體分析D第五頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日

3.過(guò)去30多年，正是因?yàn)橛猩钲?、上海等地?zhēng)當(dāng)改革的“先遣隊(duì)”、“偵察兵”，一大批解放生產(chǎn)力、提高生產(chǎn)效率的改革政策才得以在全國(guó)推廣。材料蘊(yùn)含了A.主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系B.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系C.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的辯證關(guān)系D.矛盾同一性和矛盾斗爭(zhēng)性的關(guān)系B第六頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日

4.長(zhǎng)期讓鬧鐘叫醒處于深度睡眠的人，相當(dāng)于進(jìn)行了睡眠破換，這會(huì)直接導(dǎo)致人的記憶認(rèn)知功能減退，使人變得易激動(dòng)、易煩躁，會(huì)會(huì)增加患高血壓和心臟病的風(fēng)險(xiǎn)。在醫(yī)學(xué)上被稱為“睡眠破碎癥狀”。這說(shuō)明A.量變積累到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變B.兩邊是漸進(jìn)的顯著的變化C.兩邊中包含質(zhì)變D.要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題A第七頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日

5.中國(guó)作家莫言獲2012年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。諾貝爾委員會(huì)給其的頒獎(jiǎng)詞為：莫言“將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起”。他的或?qū)⒔o人們的哲學(xué)啟示是①要敢于突破規(guī)律、超越自我②善于打破常規(guī)，勇于創(chuàng)新才能成就事業(yè)③要抓住時(shí)機(jī)，促成事物的飛躍和發(fā)展④要堅(jiān)持辯證的否定觀，樹立革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)A.①②B.③④C.①③D.②④D第八頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日6.中國(guó)有句古話，叫同行是冤家。從哲學(xué)角度理解，為什么只有同行容易成為冤家呢？因?yàn)橹挥凶鳛橥?，業(yè)務(wù)、市場(chǎng)基本相同，但卻有各自的具體利益，競(jìng)爭(zhēng)、沖突在所難免。這說(shuō)明A.事物矛盾雙方相互貫通

B.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力C.斗爭(zhēng)性寓于同一性之中

D.同一性寓于斗爭(zhēng)性之中B第九頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日7.谷子是中國(guó)傳統(tǒng)作物，但畝均不足100公斤的產(chǎn)量長(zhǎng)期困擾谷子生產(chǎn)。被譽(yù)為“雜交谷子之父”的趙治海在歷經(jīng)多次失敗之后，認(rèn)識(shí)到套用雜交水稻、高粱的模式去研究雜交谷子，是沒有出路的，他拋開國(guó)內(nèi)已沿用20多年的研究方法，把握谷子特性，采用光(溫)敏兩系法去試驗(yàn)谷子雜交，終于選育出“張谷”系列良種，畝產(chǎn)最高達(dá)到810公斤，這說(shuō)明

①具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵

②科技創(chuàng)新必須發(fā)揚(yáng)辯證法的革命批判精神③生產(chǎn)力發(fā)展是推動(dòng)科技創(chuàng)新的根本動(dòng)力

④不怕失敗的精神決定了實(shí)踐獲得成功A．①②

B．①③

C．

②④

D．③④A第十頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日8.“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦?！绷?xí)近平總書記語(yǔ)重心長(zhǎng)的講話，是對(duì)全黨8300多萬(wàn)黨員和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的警示和要求。從哲學(xué)的角度看，“空談”之所以“誤國(guó)”主要是因?yàn)棰贈(zèng)]有堅(jiān)持矛盾分析的方法②割裂了理論和實(shí)踐的聯(lián)系③沒有用發(fā)展的眼光看問(wèn)題④沒有做到一切從實(shí)際出發(fā)A．①③B．①④C．②③D．②④D第十一頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日9.“剪刀”勝“布”、“石頭”勝“剪刀”、“布”勝“石頭”,若兩人所出手勢(shì)相同,則為平局。人們制定這個(gè)游戲規(guī)則遵循了①人為事物聯(lián)系的客觀性②矛盾斗爭(zhēng)性的絕對(duì)性③矛盾的對(duì)立和統(tǒng)一性④自在事物聯(lián)系的客觀性A．①②B．②③C．①③D．②④C第十二頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日10.2011年10月21日至26日，第八屬中國(guó)一東盟博覽會(huì)在南寧舉行，這將進(jìn)一步擴(kuò)大中國(guó)—東盟自由貿(mào)易成果，起到“10+1>11”的效果。中國(guó)一東盟自由貿(mào)易區(qū)建立后，中國(guó)與東盟十國(guó)的互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮，貿(mào)易投資額大幅增長(zhǎng)，促進(jìn)了“自貿(mào)區(qū)”經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。中國(guó)一東盟自由貿(mào)易區(qū)聚合效應(yīng)的顯現(xiàn)，佐證了①整體功能總是大于部分功能之和②人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，創(chuàng)造條件建立新的具體聯(lián)系③系統(tǒng)具有內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化的趨向④人們通過(guò)認(rèn)識(shí)規(guī)律就能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展A．①③B．②③C．②④D．①④B第十三頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日15.2013年1月召開的全國(guó)扶貧開發(fā)工作電視電話會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村和發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的任務(wù)，因地制宜發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。下列選項(xiàng)與這一要求蘊(yùn)含的哲學(xué)思想一致的是①同病異治，異病同治

②好事多磨，一波三折

③統(tǒng)籌兼顧，雙管齊下

④解剖麻雀，抓好典型A．①②B．①③C．①④D．②④C第十四頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日2012年“美麗中國(guó)”迅速成為“熱詞”，溫暖著億萬(wàn)人。我們黨把“生態(tài)文明”寫在了自己的行動(dòng)綱領(lǐng)上，也刻在了13億人民的心坎里。根據(jù)材料，回答下列問(wèn)題。

材料一在黨的十八大報(bào)告中，首提“美麗中國(guó)”，而“美麗中國(guó)”首中生態(tài)文明的自然之美。有人粗略統(tǒng)計(jì)，在黨的十八大報(bào)告中，“生態(tài)文明”出現(xiàn)了15次，7個(gè)自然段，一共1398個(gè)字。報(bào)告提出“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！?/p>

材料二十八大代表安徽省池州市委書記陳強(qiáng)說(shuō)，生態(tài)建設(shè)涉及環(huán)保、林業(yè)、旅游、城鄉(xiāng)建設(shè)等多個(gè)部門，容易出現(xiàn)“多龍治水、政出多門”的弊端，所以，要加第十五頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日強(qiáng)頂層統(tǒng)籌和整體規(guī)劃。十八大代表內(nèi)蒙古自治區(qū)主席巴特爾說(shuō)，對(duì)內(nèi)蒙這樣一個(gè)資源富集區(qū)而言，當(dāng)務(wù)之急是深化資源性產(chǎn)品價(jià)格和稅費(fèi)改革，建立資源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度。

材料三說(shuō)起“美麗中國(guó)”，人們還會(huì)聯(lián)想到精神文化生活、科學(xué)人文環(huán)境、良好道德風(fēng)尚、社會(huì)公平正義等等。文化既是凝聚人心的精神紐帶，有直接關(guān)系民生幸福。如果沒有精神文化上的充實(shí)和豐盈，就不能說(shuō)有真正幸福的生活和美好的人生。文化是美麗中國(guó)的靈魂。

⑴請(qǐng)你從經(jīng)濟(jì)生活的角度，結(jié)合材料談一談把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位的重大意義。（14分）第十六頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日

⑵請(qǐng)從唯物辯證法的角度，結(jié)合材料二說(shuō)明池州、內(nèi)蒙兩地將如何加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)？（14分）⑶請(qǐng)你用文化生活知識(shí)，結(jié)合材料三就如何建設(shè)美麗中國(guó)提幾點(diǎn)合理化建議。（12分）⑴①把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位是貫徹全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，推進(jìn)全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人民群眾根本利益的客觀要求。

②有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

③有利于提高能源、資源的利用效率，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)環(huán)境建設(shè)相協(xié)調(diào)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力，構(gòu)建資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)。第十七頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日

⑵①整體處于統(tǒng)率、主導(dǎo)地位，整體影響部分，要求我們樹立全局觀念，選擇最佳方案。池州加強(qiáng)頂層統(tǒng)籌和和整體規(guī)劃，就是從整體著眼，選擇最佳方案，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。

②主要矛盾處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用，這要求我們必須集中力量解決主要矛盾。內(nèi)蒙古深化資源性產(chǎn)品有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度，就是通過(guò)集中力量解決主要矛盾的辦法推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。第十八頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日

⑶①加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。

②堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，全面提高公民道德素質(zhì)。加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。③增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。④擴(kuò)大文化領(lǐng)域?qū)ν忾_放，積極吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果。第十九頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日

我國(guó)古代勞動(dòng)人民在婚嫁時(shí)女方常常會(huì)給男方送上一雙自己一針一線納出的鞋墊，這種制作鞋墊的工藝就是十字繡。十字繡產(chǎn)生于中國(guó)唐朝時(shí)期。14世紀(jì)，十字繡從中國(guó)經(jīng)由土耳其傳到意大利，然后在歐洲傳播開來(lái)。由于各國(guó)的文化不盡相同，隨著時(shí)間的推移，各國(guó)的十字繡工藝都形成了各自的風(fēng)格，繡線、面料的顏色、材質(zhì)，都別具匠心。15世紀(jì)，十字繡開始進(jìn)入民間，逐漸為廣大海內(nèi)外普通消費(fèi)者所接受和喜愛，使十字繡藝術(shù)得以廣泛傳播。

第二十頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日

如今，十字繡藝術(shù)讓傳統(tǒng)的景泰藍(lán)工藝綻放出更加奪目的光彩。（1）結(jié)合材料，說(shuō)明十字繡藝術(shù)產(chǎn)生和傳播過(guò)程中體現(xiàn)的文化生活道理。（12分）（2）結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，分析該景泰藍(lán)工藝畫畫師成功的理論依據(jù)。（10分）（3）結(jié)合材料，從生活與哲學(xué)角度，就更好地傳承景泰藍(lán)工藝提兩條方法論建議。（4分）第二十一頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日

（1）人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。我國(guó)古代勞動(dòng)人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造了十字繡藝術(shù)。（3分）文化在交流中傳播。十字繡藝術(shù)產(chǎn)生以后，傳播到海外，融合不同國(guó)家的藝術(shù)風(fēng)格。（3分）文化既是民族的，又是世界的。十字繡藝術(shù)為海內(nèi)外消費(fèi)者所喜愛。（3分）文化在交流、借鑒的過(guò)程中發(fā)展。各國(guó)的十字繡藝術(shù)都形成了自己的風(fēng)格，都別具匠心。（3分）第二十二頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日（2）聯(lián)系具有普遍性，要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。該景泰藍(lán)工藝畫畫師將景泰藍(lán)工藝和十字繡藝術(shù)有機(jī)結(jié)合從而獲得成功。（3分）聯(lián)系具有客觀性，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。該景泰藍(lán)工藝畫畫師借鑒十字繡技術(shù)，對(duì)景泰藍(lán)復(fù)雜