三國(guó)演義高中讀后感5篇

—三國(guó)演義高中讀后感5篇《三國(guó)演義》，四大名著之一，文學(xué)濃墨重彩的一筆。在中國(guó)，無(wú)論是乳臭未干的孩童還是風(fēng)燭殘年的老者，只要你提及《三國(guó)演義》，他們都能與你樂(lè)道幾句。這里由給大家共享三國(guó)演義高中讀后感，便利大家學(xué)習(xí)。三國(guó)演義高中讀后感篇1回想著讀過(guò)的《三國(guó)演義》，心里別有一番，它是我國(guó)古典四大名著之一，講了魏，蜀，吳三國(guó)爭(zhēng)霸，最終歸于晉朝的故事。清朝人毛宗綱將《三國(guó)演義》中刻畫出的三個(gè)典型人物稱為三絕，即“義絕關(guān)羽，智絕諸葛亮，“X絕曹操，我對(duì)他們?nèi)齻€(gè)人物分別有了不同的看法，他們的品質(zhì)也影響著我不斷地進(jìn)步!他們都各有各的特點(diǎn)。關(guān)羽過(guò)關(guān)斬六將，華容道義釋曹操這些熟耳能詳?shù)墓适拢闶撬T赤兔馬在他被截后絕食而死，就很能說(shuō)明關(guān)羽的義〃。諸葛亮草船借箭，巧借東風(fēng)，七擒孟獲，擺下空城計(jì)嚇退司馬懿的大軍，這些讓我對(duì)他的才智佩服的心悅誠(chéng)服，只恨自己沒(méi)有長(zhǎng)一顆像他那樣的腦袋。說(shuō)起曹操我更是要佩服了，他疼惜人才，臨死前還要細(xì)心布置身邊的人的生計(jì)，可見(jiàn)他多么有愛(ài)心的一面，會(huì)用兵打仗!說(shuō)起他們仨，我便想到了桃園三結(jié)義，接下來(lái)我就來(lái)給你們講講吧!桃園三結(jié)義。東漢末年，朝政衰敗，豪杰紛爭(zhēng)，民不聊生。但張飛私人莊后的桃園卻蜂蝶紛飛，桃花灼灼，一派喜氣景象。與外面環(huán)境相比，正可謂冰火兩重天。此時(shí)此處的“桃園”或許為了追求幻想中“陶?qǐng)@”，正在孕育著對(duì)今后極具影響的重X。桃園里，躊躇滿志的劉備與關(guān)羽張飛，佇立在擺放烏牛白馬禁品的臺(tái)前，三人指天跪地明誓說(shuō)：“不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死?！比缓笠谎霾弊?，把那碗紅彤彤的雞血酒一次而盡，從今義結(jié)金蘭，定為生死兄弟。劉備想挽救陷入水深熾熱之中的百姓，張飛、關(guān)羽愿與劉備共同干一番事業(yè)。三位仁人志士，意氣相投，言行相依，選在這樣一個(gè)桃花絢爛的園林，舉酒結(jié)義，對(duì)天盟誓，有苦同受，有難同當(dāng)，有福同享，共同完成自己人生的美妙抱負(fù)!以史為鑒，以史為例。從《三國(guó)演義》這本書中，我體會(huì)到了做人的真理，充足享用一生?！度龂?guó)演義》本身就是真理，讀歷史，讓人明智，讀國(guó)學(xué)，讓人明理。從這些經(jīng)典中，我們就可以與英雄對(duì)話，與歷史交談。讀三國(guó)，讓我身處這個(gè)充滿魔力的三國(guó)世界，我還要在這個(gè)三國(guó)世界中連續(xù)去探究!三國(guó)演義高中讀后感篇2《三國(guó)演義》之中最令人記憶猶心的有哪些呢？除了那一位位名將之間設(shè)計(jì)的計(jì)謀、謀士之間看穿的人心，還有那一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄、以血洗禮的屠殺與戰(zhàn)爭(zhēng)背后，我們是否還記得那些深居在男兒之后的女子？“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”在當(dāng)時(shí)軍刀霍霍之時(shí)，花還未落，人卻已亡。自古紅顏是否真的多禍水？那些女兒身的背后，又是怎樣流著辛酸難言的淚？在董卓任意于長(zhǎng)安殺戮之時(shí)，貂蟬因遭十常侍之亂避難出宮，為司徒王允收容為歌女。貂蟬見(jiàn)漢室王朝被X臣董卓操控，在月下禱告上天愿為主人分憂，恰被王允發(fā)現(xiàn)便收其為義女，用歌姬貂蟬這枚棋子定下連環(huán)計(jì)，周旋于父子之間，離間董卓與呂布的關(guān)系，使其相互猜疑至反目成仇。在她受王允懇求之托時(shí)，她是毅然決然地容許的?！叭襞c國(guó)家有益，賤妾亦何惜一身？但惟司徒籌劃?！薄霸嘎?tīng)遵命，雖死不辭!”貂蟬扭轉(zhuǎn)了董卓政權(quán)的局勢(shì)，卻也無(wú)法轉(zhuǎn)變自己任人擺布的命運(yùn)。在這樣的戰(zhàn)亂年月，自己本就無(wú)所依傍，但卻為了家國(guó)拋棄自由和貞操，在政權(quán)和哄騙中周旋。即使至今，她仍然背負(fù)著“禍水”的罪名不知下落?？伤⑾碌墓?jī)確比任何一個(gè)在沙場(chǎng)上馬革裹尸的壯士都要蕩氣回腸，至于她內(nèi)心真實(shí)的想法，唯恐只在鳳儀亭的煙波中渺渺遠(yuǎn)去了……。禍兮福所矣，福兮禍所伏?！拔业冉运烙趮D人之手矣”。呵，李儒這一句嘆息，人們大都為董卓深感到將亡之音，絲毫卻不知這些“女人”的身體和靈魂早就注定要死在男人們勾心斗角的角逐之中了。女兒悲，安靜何時(shí)歸？女兒卑，自由何時(shí)回？董卓曾說(shuō)：“吾為天下計(jì)，豈惜小民哉？”當(dāng)郭論驅(qū)洛陽(yáng)之民數(shù)百萬(wàn)口往長(zhǎng)安時(shí)，不提死者之多，縱軍士X人妻女，哀啼之聲，震驚天地。自古紅顏，本就擺脫不了命運(yùn)的束縛，就是這樣悲戚，在水深熾熱之中的她們，活的如此屈辱，又是那樣的卑微。論巾幗英雄，鮮有昭君出塞維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定，也難有楊門女將沙場(chǎng)折戟沉沙名垂千古。所謂的有國(guó)才有家，那些心懷國(guó)家和功名的烈士可知這一去家便亡的妻女的苦楚與無(wú)所依靠的孤獨(dú)，待到歷史塵埃落定之時(shí)，女兒家的身影，也大都只顯現(xiàn)在史書中“X人妻女”“夫去妻死”寥寥幾筆中了。三國(guó)演義高中讀后感篇3《三國(guó)演義》，四大名著之一，文學(xué)濃墨重彩的一筆。在中國(guó)，無(wú)論是乳臭未干的孩童還是風(fēng)燭殘年的老者，只要你提及《三國(guó)演義》，他們都能與你樂(lè)道幾句。相比《三國(guó)演義》，它的“老祖宗”——前四史之一的《三國(guó)志》也是毫不遜色。這個(gè)國(guó)慶假，《三國(guó)演義》讀過(guò)不談，惡補(bǔ)了一下《三國(guó)志》，那么，就共享一下我對(duì)兩部雄偉巨著的小看法和小感受吧。兩者，一為正史，一為野史，或者是小說(shuō)更加恰當(dāng)。這很大程度確定了兩者的不同，小說(shuō)是寫給讀者看的，所以它需要許多精彩的故事情節(jié)，和勝利的人物形象支撐。正史寫給當(dāng)朝統(tǒng)治者看的，所以它需要的是在政治方向正確的情況下，盡量復(fù)原歷史原貌。既然這樣，那陳壽和羅貫中筆下的同一段歷史，肯定會(huì)碰撞出不少火花。舉幾個(gè)讓我印象最深的例子吧。在眾所周知的《溫酒斬華雄》中，關(guān)羽第一次呈現(xiàn)了自己的高明武藝，在群雄中脫穎而出。正史卻記載，華雄是死于孫堅(jiān)的古錠刀下。當(dāng)身邊有些人還以為阿斗是孫尚香所生的時(shí)分，《三國(guó)志》卻只是“權(quán)稍畏之，進(jìn)妹固好”一筆帶過(guò)。黃巾軍起義首領(lǐng)張角，演義中說(shuō)他乃是個(gè)“不第秀才”，然而當(dāng)時(shí)還未有科舉制，漢朝還是用“舉孝廉”選拔官員，科舉是隋文帝之后的事，三國(guó)時(shí)，哪來(lái)秀才之說(shuō)？要說(shuō)演義中劉關(guān)張一同作戰(zhàn)，最經(jīng)典的橋段非《三英戰(zhàn)呂布》莫屬了吧，結(jié)果《三國(guó)志》一翻，媽耶，虎牢關(guān)一戰(zhàn)，呂布也是敗給了孫堅(jiān)!可憐了我的江東之主呀，功績(jī)?nèi)阍诹藙㈥P(guān)張頭上去了。這也讓我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，羅貫中了劉關(guān)張一波人，丑化了我們的“X雄”曹丞相，于是小說(shuō)善惡兩派全了，“天下英雄唯使君與操耳”。我們同樣人才濟(jì)濟(jì)的江東，就只能淪落到打醬油的為難境地了。劉關(guān)張趙馬黃諸葛的神化形象已經(jīng)深化人心，即使他們可能不那么真實(shí)，但他們已經(jīng)不僅僅是歷的人物了，而更是宏大的藝術(shù)形象，當(dāng)然，這都沒(méi)什么。但是，在這里我得為被丑化的曹丞相“美言幾句”。這位世人皆知的大X雄，在演義中是名X詐多疑的角色。讓他成為X雄的，有這句“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的大“功績(jī)”。演義中記載，曹操欲刺董卓未遂，于是四下逃命，逃命過(guò)程中，借宿在父親結(jié)義兄弟呂伯奢家，夜里聽(tīng)到磨刀聲，疑心人要?dú)⑺?，便屠了別人一家?！皡s見(jiàn)縛一豬欲殺”，原來(lái)是要款待他，便連續(xù)奔逃。路上偶遇“手?jǐn)y果菜而來(lái)”的伯奢，曹操雖然明白他是好意，但怕伯奢明白后帶人追殺，“知而顧殺”。陳宮問(wèn)其何故，曹操便留下了這么一句豪言壯語(yǔ)。這句話《三國(guó)志》中不曾記載，它的出處是在《三國(guó)志》裴松之注引，詳細(xì)有三個(gè)版本，《魏書》說(shuō)，伯奢兒子要打劫曹操，曹操被迫。還有一種說(shuō)法是，曹操疑心人家要他命，便殺了他們?！秾O盛雜記》中說(shuō)是曹操聽(tīng)到人家“食器”聲，以為人家要?dú)⑺?，殺了人全家，“既而凄愴曰‘寧我?fù)人，毋人負(fù)我!’”，明顯羅貫中選擇了《孫盛雜記》的說(shuō)法，但他改編的有些不那么真實(shí)，說(shuō)磨刀就算了，還說(shuō)是殺豬，莫非，曹操能聽(tīng)到微小的磨刀聲，卻聽(tīng)不到撕心裂肺的豬叫么？就算曹操真的說(shuō)了這么一句“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我!”，我仍然要說(shuō)，首先曹操是凄愴地說(shuō)的，只代表當(dāng)時(shí)就事論事，而不是他的人生觀，更沒(méi)有說(shuō)是“天下人”。其次，這句話，我覺(jué)得有兩種意思，寧可以譯為“寧可”，但也不是不能翻譯成“莫非”，類似于“王侯將相寧有種乎？”同時(shí)“毋”也有“不能”和“沒(méi)有”兩種意思，那么就是說(shuō)這句話，也可以翻譯成“莫非只要我負(fù)了他人，就沒(méi)有別人負(fù)我的地方嗎？”裴松之是公元372年誕生的，是南朝人，當(dāng)時(shí)沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，我這么翻譯也不能算錯(cuò)。假如說(shuō)曹操還有什么黑歷史的話，那就是大軍屠城徐州了。演義中說(shuō)陶謙手下投降的黃巾軍又惹事，殺了曹操父親奪了其家產(chǎn)，落草為寇，然后曹操蠻不講理屠了徐州。而《三國(guó)志》中則是直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)殺他父親的人正是陶謙，雖然手法還是很極端，但是，殺父之仇，勢(shì)不兩立，也不是完全不能理解。其實(shí)，對(duì)于三國(guó)，還有許多可說(shuō)的，但由于篇幅原因，我選擇了這獨(dú)特格冗雜，后人頗多爭(zhēng)議的，也是我很喜愛(ài)的人物——曹操。一孔之見(jiàn)，翹盼高論!三國(guó)演義高中讀后感篇4讀了一個(gè)學(xué)期，終于把《三國(guó)演義》這本名著讀完了。我之所以喜愛(ài)這本書，是由于在書中將一個(gè)個(gè)人物塑造得活靈活現(xiàn)，刻畫得淋漓盡致，每一個(gè)人物都有獨(dú)特的性格，讓我很難忘，如曹操的X詐，周瑜的小氣，張飛的勇猛，劉禪的無(wú)能等等。最讓我印象深入的人物無(wú)疑是曹操了。曹操生性多疑、陰險(xiǎn)X詐。當(dāng)許攸問(wèn)曹操糧草有還剩多少時(shí)，曹操以為許攸是袁紹派來(lái)的X細(xì)，撒謊三騙許攸，結(jié)果都被許攸一一揭穿，許攸嘆曰：“曹阿瞞不愧乃X雄也!”不光如此，曹操還生性殘忍，為報(bào)父仇，屠殺百姓數(shù)萬(wàn)，血洗汜水，殘骸如山，盡管后人的評(píng)價(jià)都是褒少貶多，不過(guò)曹操的確一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的詩(shī)人，“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多……”這樣的詩(shī)句不是一般人能到達(dá)的文學(xué)意境。曹操的用武方面也很強(qiáng)盛，武有許諸、張合、張遼、典韋，文有荀彧、郭嘉，無(wú)論是官渡之戰(zhàn)，還是倉(cāng)亭破本初，無(wú)一不表達(dá)出曹軍的將才多，軍事強(qiáng)，文官多，計(jì)謀好。三國(guó)演義中的戰(zhàn)爭(zhēng)也讓人陶醉于其中：“臥龍”孔明于七星壇祭風(fēng)；周瑜與黃蓋密謀“苦肉之策”；“鳳雛”龐統(tǒng)獻(xiàn)上“連環(huán)之計(jì)”。名載史冊(cè)的著名戰(zhàn)爭(zhēng)赤壁之戰(zhàn)，拉開(kāi)帷幕。二龍爭(zhēng)霸，雌雄相決；赤壁一地，樓船盡毀，烈火沖天，將云海染得通紅，曹軍死傷很多。這仿佛把我?guī)нM(jìn)了那次驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)。周瑜非常聰慧，是東吳的軍師?？芍荑s有一個(gè)致命的缺點(diǎn)，那就是非常小氣，容不得任何人比自己強(qiáng)。結(jié)果被諸葛亮活活氣死了，臨死前還在說(shuō)：“既生瑜，何生亮……”。要說(shuō)誰(shuí)的計(jì)謀多，最聰慧，那無(wú)疑是諸葛亮了。他能文能武，足智多謀，知天文，曉地理。書中對(duì)諸葛亮的事例也許多：孔明借東風(fēng)、巧擺八卦圖、空城計(jì)、七擒孟獲、木牛流馬、草船借箭等等，無(wú)一不讓人看出諸葛亮足智多謀，錦囊妙計(jì)，不愧是一個(gè)英雄。合上書，我仿佛還沉醉在一個(gè)迷人的故事和鮮亮獨(dú)特的人物之中，群雄紛爭(zhēng)，逐鹿中原，《三國(guó)演義》仿佛帶我回到了那個(gè)充滿豪邁和激情的X時(shí)期。三國(guó)演義高中讀后感篇5讀完厚厚的一本三國(guó)演義，不禁感慨歷史的“分久必合，合久必分”。三國(guó)演義真的為讀者活潑活現(xiàn)地演義了一個(gè)歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。先來(lái)說(shuō)說(shuō)曹操這個(gè)人物帶給我的啟示。曹操一生都屬于非常大膽型的人物，也是非常X詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最終明知錯(cuò)了，還要連續(xù)殺了呂伯奢，其無(wú)情無(wú)義至此，陳宮便離他而去，曹操后來(lái)說(shuō)的那句話耐人尋味：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。但反過(guò)來(lái)想想，假如當(dāng)時(shí)他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過(guò)來(lái)追殺他，可能曹操會(huì)就此退出歷史舞臺(tái)了。但是X詐帶來(lái)的只會(huì)是一時(shí)的小利，始終是X詐的話，自然會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。后來(lái)董承一伙人便刺殺曹操，惋惜事敗了。后來(lái)間續(xù)都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失利了，否則這位曹阿瞞也不會(huì)叱咤風(fēng)云了。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。與曹操截然相反的一個(gè)人物就是劉備了，他以仁義領(lǐng)先，他熱愛(ài)百姓。劉備一生的行為都與曹操相反，曹操X詐，劉備仁義。劉備在落難時(shí)，還帶著百姓逃命，他管理一個(gè)新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的愛(ài)戴。但不管是曹操還是劉備，他們都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是非常注意人才，曹操失了一個(gè)呂韋，祭祀時(shí)他不哭自己曹家的人，獨(dú)哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也非常痛心。劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他非常器重趙云，幾次留他，后來(lái)終于歸到了劉門下，才使得那個(gè)扶不起的阿斗兩次脫險(xiǎn)。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時(shí)，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來(lái)徐庶才又回來(lái)推舉了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。所以說(shuō)，一個(gè)人的力量是有限的，需要招兵買馬，查找志同道合的人，一同創(chuàng)立事業(yè)，這才是勝利之道。與之相反的例子便是袁紹了，照說(shuō)袁紹與曹操一戰(zhàn)的時(shí)分，擁有明顯的軍事優(yōu)勢(shì)，但袁紹為人不重視人才，有很多忠臣在身邊也不明白。他假如聽(tīng)忠臣的話，那曹操怎么可能勝得了他呢？而他卻聽(tīng)信一些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操。三國(guó)演義還讓我學(xué)到：要擅長(zhǎng)聽(tīng)取好的看法，忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會(huì)敗？我覺(jué)得還是由于沒(méi)有聽(tīng)信好的看法。面對(duì)新來(lái)的龐統(tǒng)這個(gè)