老子八章(八、十二章)ppt

老子八章■作家作品·

老子，生活在春秋時(shí)期，曾在周國都洛邑任守藏室使。著有《老子》，被俄日德英等國視為哲學(xué)奇葩而翻譯出版，是“中國哲學(xué)之父”，在政治上主張“無為而治”。不是無所作為，而是遵循客觀規(guī)律，不過多的干預(yù)，充分發(fā)揮萬民的創(chuàng)造力，做到自我實(shí)現(xiàn)。

《老子》，又稱《道德經(jīng)》《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，傳說是春秋時(shí)期的老子李耳(似是作者、注釋者、傳抄者的集合體)所撰寫，是道家哲學(xué)思想的重要來源。是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作。我們學(xué)習(xí)哲學(xué)，有利于認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)生活，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)自我。哲學(xué)最大的特點(diǎn)：辯證與相對(duì)，有好有壞，有得有失，有對(duì)有錯(cuò)，有盛有衰，沒有絕對(duì)的好與壞，沒有絕對(duì)的得與失，沒有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，盛極必衰，循環(huán)往復(fù)。

名句積累?知人者智，自知者明。?勝人者有力，自勝者強(qiáng)。?戰(zhàn)勝別人只能說有力量，而能克服自身的缺點(diǎn)才是真正的強(qiáng)大。?大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。?最正直的人外表反似委曲隨和，最靈巧的東西好似最笨拙，善辯的人往往發(fā)言持重，不露鋒芒。真正聰明的人總是不顯露自己。?禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。?福與禍相互依存，互相轉(zhuǎn)化，比喻壞事可以引發(fā)出好結(jié)果，好事也可以引發(fā)出壞結(jié)果。暗示人們?cè)陧樉持幸t虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，志得意滿，狂妄自大反而滋生災(zāi)禍；在逆境中百折不撓，可變逆境為順境。?合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。?說明萬事積于忽微，量變引起質(zhì)變。成就大事業(yè)，必須從小事做起課堂檢測道家學(xué)派（1）老子，姓李，名耳，字聃，春秋末期楚國人。是_______的創(chuàng)始人。相傳他寫作《道德經(jīng)》五千言，又稱《老子》，是道家思想的經(jīng)典。（2）老子學(xué)說的核心是道，認(rèn)為道是天地萬物的本原，提出天命論，屬于客觀唯心主義。（3）老子有句名言“禍兮，福之所倚；”，說明對(duì)立的東西是相互轉(zhuǎn)化的，含有樸素的辯證法思想，是老子學(xué)說的思想精華。無為而治”，以“無事取天下”。（4）在政治上，老子倡導(dǎo)“福兮，禍之所伏第八章：上善若水①。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡②，故幾于道③。居，善地；心，善淵④；與，善仁⑤；言，善信；政，善治⑥；事，善能；動(dòng)，善時(shí)⑦。夫唯⑧不爭，故無尤⑨道，是老子的哲學(xué)核心，是天地萬物遵循的自然法則[注釋]①上善若水：上，最的意思。上善即最善。這里老子以水的形象來說明圣人是道的體現(xiàn)者，因?yàn)槭ト说难孕杏蓄愑谒率墙诘赖?。②處眾人之所惡：即居處于眾人所不愿去的地方。③幾于道：幾，接近。即接近于道。④淵：沉靜、深沉。⑤與，善仁：與，指與別人相交相接。善仁，指有修養(yǎng)之人。⑥政，善治：為政善于治理國家，從而取得治績。⑦動(dòng)，善時(shí)：行為動(dòng)作善于把握有利的時(shí)機(jī)。⑧唯：因?yàn)?。例如唯無德也。--《國語·晉語》⑨尤：怨咎、過失、罪過。[譯文]最善良的品性好像水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，處于眾人都厭惡的地方，所以最接近于“道”。最具有善良品性的人，居于（善地）最低的地方；心胸善于（如同深淵一樣）沉靜、沉穩(wěn)；與人交往善于仁慈、仁義；說話善于恪守信用，為政善于治理好國家；處事能夠善于發(fā)揮長處；行動(dòng)善于把握時(shí)機(jī)。因?yàn)椴粻幟麏Z利，所以沒有怨咎。第八章：上善若水①。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡②，故幾于道③。居，善地；心，善淵④；與，善仁⑤；言，善信；政，善治⑥；事，善能；動(dòng)，善時(shí)⑦。夫唯⑧不爭，故無尤⑨【解讀】前四句這一章老子以自然界的水來喻人、教人。老子首先用水性來比喻有高尚品德者的人格，認(rèn)為他們的品格像水那樣，一是滋潤萬物而不爭，二是停留在卑下的地方。最完善的人格也應(yīng)該具有這種心態(tài)與行為，不但做有利于眾人的事情而不與爭，而且還愿意去眾人不愿去的最卑下的地方，愿意做別人不愿做的事情。他可以默默無聞，任勞任怨，奉獻(xiàn)自己，幫助別人，而不會(huì)與別人爭名奪利，這就是老子“善利萬物而不爭”的著名思想。例如：鄧稼先、錢學(xué)森、郭永懷、李佩、錢鐘書這些老科學(xué)家、老專家、老學(xué)者；還有屠呦呦、袁隆平、鐘南山等等。第八章：上善若水①。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡②，故幾于道③。居，善地；心，善淵④；與，善仁⑤；言，善信；政，善治⑥；事，善能；動(dòng)，善時(shí)⑦。夫唯⑧不爭，故無尤⑨【解讀】后半部分在此后的七個(gè)并列排比句中，都是有關(guān)水德的寫狀，同時(shí)也是介紹善之人所應(yīng)具備的品格。居善地：放低身段，自居卑下，保持謙和的心態(tài)。心善淵：本質(zhì)清明寧靜。（如深淵一樣安靜而又深不可測）與善仁：富有仁愛之心，不厚此薄彼，不趨炎附勢，不故作清高。言善信：內(nèi)外一致，表里如一，不虛張聲勢，也不矯情偽裝。政善治：無為而治（順應(yīng)自然法則）事善能：做事善于發(fā)揮自己的才能動(dòng)善時(shí)：行動(dòng)要善于把握時(shí)機(jī)老子并列舉出七個(gè)“善”字，都是受到水的啟發(fā)。最后的結(jié)論是：為人處世的要旨，即為“不爭”。也就是說，寧處別人之所惡也不去與人爭利，所以別人也沒有什么怨尤。第十二章五色①令人目盲②；五音③令人耳聾④；五味⑤令人口爽⑥；馳騁⑦畋獵⑧，令人心發(fā)狂⑨；難得之貨，令人行妨⑩；是以圣人為腹不為目⑾，故去彼取此⑿。[注釋]①五色：指青、黃、赤、白、黑。此指色彩多樣。②目盲：比喻眼花繚亂。③五音：指宮、商、角、徵、羽。這里指多種多樣的音樂聲。④耳聾：比喻聽覺不靈敏，分不清五音。⑤五味：指酸、苦、甘、辛、咸，這里指多種多樣的美味。⑥口爽：意思是味覺失靈，生了口病。古代以爽為口病的專用名詞。⑦馳騁：縱橫奔走，比喻縱情放蕩。⑧畋獵：打獵獲取動(dòng)物。畋，音tián，打獵的意思。⑨心發(fā)狂：心旌放蕩而不可制止。⑩行妨：傷害操行。妨，妨害、傷害。⑾為腹不為目：只求溫飽安寧，而不為縱情聲色之娛。腹在這里代表一種簡樸寧靜的生活方式；目代表一種巧偽多欲的生活方式。⑿去彼取此：摒棄物欲的誘惑，而保持安定知足的生活。彼指為目的生活；此指為腹的生活。[譯文]繽紛的色彩，使人眼花繚亂；嘈雜的音調(diào)，使人聽覺失靈；豐盛的食物，使人舌不知味；縱情狩獵，使人心情放蕩發(fā)狂；稀有的物品，使人行為不軌。因此，圣人但求吃飽肚子而不追逐聲色之娛，所以摒棄物欲的誘惑而保持安定知足的生活方式。第十二章五色①令人目盲②；五音③令人耳聾④；五味⑤令人口爽⑥；馳騁⑦畋獵⑧，令人心發(fā)狂⑨；難得之貨，令人行妨⑩；是以圣人為腹不為目⑾，故去彼取此⑿?！窘庾x】：這篇文章告訴我們，人不要太貪婪，要知足常樂。孔子也秉持這樣的觀點(diǎn)，他贊美顏回，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”不求物質(zhì)豐裕，但求內(nèi)心充實(shí)。物欲的膨脹，貪欲的爆棚會(huì)讓你失去自我，會(huì)讓你無所顧忌。放縱自我，吃喝玩樂會(huì)讓你失去遠(yuǎn)大的志向，貪得無厭，肆意掠奪會(huì)讓你四面樹敵。人應(yīng)該學(xué)會(huì)自我約束，自我克制，不要過分地追求物欲。能夠豐衣足食，建立內(nèi)在寧靜恬淡的生活方式，而不是外在貪俗的生活。屠呦呦、袁隆平、李佩、楊絳就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。一個(gè)人越是投入外在化的漩渦里，則越會(huì)流連忘返，產(chǎn)生自我疏離感，而心靈則會(huì)日益空虛。所以，老子才提醒人們要摒棄外界物欲的誘惑，保持內(nèi)心的安足清靜，確保固有的天性。如今，現(xiàn)代文明高度發(fā)達(dá)，許多人只求聲色物欲的滿足，價(jià)值觀、道德觀嚴(yán)重扭曲，在許多場合可以普遍看到人心發(fā)狂的事例。讀了本章，令人感慨不已。人類社會(huì)的精神文明應(yīng)與物質(zhì)文明同步發(fā)展。而不是物質(zhì)文明水平提高了，精神文明就自然而然地緊跟其后，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。課堂檢測一、情境默寫·補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。1．《老子》中寫出水滋潤萬物而無取于萬物，而且甘心停留在最低洼、最潮濕的地方的兩句是“__________________，____________________”。2．老子并列舉出七個(gè)“善”字，都是受到水的啟發(fā)。最后得出為人處世的要旨，即“____________________，____________________”。也就是說，寧處別人之所惡也不去與人爭利，所以別人也沒有什么怨尤。3．《老子》中寫出繽紛的色彩，使人眼花繚亂；嘈雜的音調(diào)，使人聽覺失靈；豐盛的食物，使人舌不知味的句子是“____________________，____________________，____________________”。4．《老子》中寫出縱情狩獵，使人心情放蕩發(fā)狂；稀有的物品，使人行為不軌的句子是“____________________，____________________”。5．《老子》中提醒人們要摒棄外界物欲的誘惑，保持內(nèi)心的安足清靜，確保固有的天性的句子是“____________________，____________________”。6、不爭不等于不行動(dòng)，老子認(rèn)為要發(fā)揮自己的才能，行動(dòng)也要把握時(shí)機(jī)的兩句是：___________，_________7、闡明至善之人總是甘處卑位，內(nèi)心沉靜的兩句是_________，_________8、與人交往要富有仁愛之心，言辭誠信表里如一的兩句是__________，___________二、下列關(guān)于水的詞語和詩句，給了你怎樣的啟示？1、水滴石穿:___________________________________________2、海納百川，有容乃大：_____________________________________________三、水是生命之源，哪里有水的滋潤濡養(yǎng)，哪里就生機(jī)盎然；猶如哪里有圣人相承，哪里就繁榮昌盛一樣。水，自上而下，由天而降，一路風(fēng)塵，一路奉獻(xiàn)；化作甘霖，滋潤大地；化作雨雪，降飄原野。水，經(jīng)蒸騰氣化，歷寒風(fēng)凜冽，仍義無反顧，循環(huán)往復(fù)。水有許多美好的品格，正如老子在《上善若水》中寫道：善于滋潤萬物而不與萬物爭利，處世俗之人不愿居的低位而謙居下位，與萬物接觸遵循友好慈善的準(zhǔn)則。那么，請(qǐng)仿寫下面的句子：1、做人如水，你高我便退去，決不淹沒你的優(yōu)點(diǎn)。做人如水，______________________________2、做人如水，你動(dòng)我便隨行，決不撇下你的孤單。做人如水，______________________________3、做人如水，你熱我便沸騰，決不妨礙你的熱情。做人如水，____________